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故事告诉你当年的&土改&是怎么回事(转帖)
莲从睡梦中惊醒，身子像一个大火团，热烘烘的。莲病了。
莲头疼，身子疼，喉咙发炕。她挣扎着坐起，勉强地让身子靠在床头上。她刚才做了一个梦，她梦见杏儿爹，就是她的丈夫，蹲在门楼前的台阶上，手里端着旱烟锅子，嘴里吧嗒吧嗒地吸；杏儿扒在爹爹的肩头，用小手一根一根捋爹爹的胡子；莲一手端着咸萝卜，一手拿着“大锅盔”，给劳累了的丈夫送饭；丈夫收起熄灭的烟锅，然后双手接过莲送来的饭菜，他们四目相对，杏爹眼里似乎噙着泪水。莲纳闷，杏爹不是在几个月前被人枪毙了吗？原来没死啊！这下好了，这下他们又能过先前那样的日月了——杏爹犁田她送饭，杏儿跟在后头蹦蹦跳跳，一会儿捉蚂蚱一会儿逮蝴蝶......莲一时沉浸在兴奋中。蓦地，忽听远处有人喊：“想得美，杏爹埋在村子南面的坟地里，尸身早就化了！”莲听出喊话的是猴三。可是寻了一圈儿怎么也寻不到，回头却看到杏儿爹慢慢地飞起来。他飞呀飞，越飞越高，越飞越远。莲赶紧起来追。奇怪，两条腿却抬不起来，浑身就像灌了铅。莲急呀，急得直哭，只好站在那儿喊；可是不知为什么，喊也喊不出。
莲知道刚才是做梦，可是心里还是难过。她用舌头舔舔嘴唇，嘴唇是干的；又用手抹抹眼睛，眼睛却挂着泪。
莲太留恋过去的晨光了！那时杏爹还活着，一家人男耕女织，和睦温馨，平平静静地过日子。杏爹虽然老实，言语不多，可莲感觉他从心里爱她，爱杏儿，爱这个家。二十年风雨，他吃了那么多苦，受了那么多累，从来都是默默地承受。家里无论出了多大的事，只要杏爹在，莲就不怕。
“咳，如今杏爹走了，一切都变了样儿了，”莲叹息道，“过去的日子回不来喽！”
往下怎么过？莲不敢想。如今正闹土改，他们家原来的田地只留下二亩，其余都分给了村上的佃户们，还有邻居。房子、农具也分了。
分就分吧，反正我们娘俩就两张嘴，也靡费不了几个粮食。只是工作组不相信自己的交代，他们猜不透她家到底藏有多少“金银细软”。
天快亮了，莲翻了个身，身子比昨天疼得更厉害。这是工作组为了逼莲交出“光洋”，用大刑侍候的。
天亮以后他们还像昨天那样折磨我么？莲害怕。
莲家是一个殷实的农户，杏爹祖上几辈都踏实能干，他们省吃俭用，从牙缝儿里省下来，积攒了这份家业：八九十亩田地，两头黄牛，一头骡子，一个小四合院。两头黄牛用来犁田耕地，骡子拉碾子磨面。莲家不养马，马是阔人家用做“显露身份”的。
这就是莲家的遗憾——缺少支撑门面的人。县里乡里每年派款，莲家回回都做冤大头：保长骑大马挎盒子，威风凛凛，杏太爷、杏爷、杏爹一面捧出银子，一面陪上笑脸。他们这叫窝囊财主，受欺负的料儿！
莲是望着杏爹这份家业嫁过来的。人往高处走水朝低处流，千古不变。尤其是杏爹这样的，虽然人前没头没脸，但平和，不惹是非；平平安安过一生是谁都向往的生活。
莲属于小家碧玉的那种，没见过大世面。莲刚嫁过来那会儿，有人怀疑她能否守住这份家业。莲呢，却有信心。她因娘家人都勤勤恳恳，自己也就养成了勤俭持家的好习惯。莲勤劳，每天二更睡觉五更起床，家里地里屋里屋外，手脚没闲过。莲节俭，不会花钱，当年做新媳妇那会儿也没跟人家比过妆奁。莲对家人也苛刻。有一次丈夫实在“熬”不住了去街上割了几斤猪肉，莲毫不犹豫地给扔到粪堆上，并且气呼呼地骂：
“人家都说咱俩守不住（这份家业），你就不能争口气？看你的嘴下回还馋不！”
杏爹心疼得要命，可是没办法。
日月如梭，一晃20年，经莲当家，家里已经攒下不少。莲就和丈夫商议置地。于是莲家又添五亩田。
莲好兴奋，莲和杏爹不是败家子。
莲烧得厉害，口喝，推推身边的杏儿。杏儿不在！
“死丫头，起来也不跟娘说一声！”莲很生气，“娘如今都这样儿了，你还能丢下娘不管？
杏爹是几个月前由人民政府枪毙的。工作组副组长猴三说杏儿爹是反革命。什么是反革命呢，莲不懂，可能是田地多吧，或者是雇了长工。
猴三副组长过去就是莲家的长工。那时候猴三死了爹娘无依靠，邻居劝莲赏他一口饭吃，莲就留下猴三放牛，一直放到出了那件事情才撵走。
莲家旧有八九十亩田地，经莲两口子又置五亩，家业已经不小了。可是莲的手抠，那么多田地也不愿花钱雇长工。可是地多了活儿也多了，凭自家人劳动，累死也忙不过来，谷子常常萎在地里收不回。杏儿爹说请人帮忙，莲不同意，杏爹就软磨硬泡。后来莲自己也觉出因为缺少人手误农时，最终还是雇了长工。不过莲有言在先：以后只许长工吃干的，自家人喝稀饭。
喝稀饭就喝稀饭，先雇来长工再说，杏爹想。
就这样，莲家有了雇长工的历史了，算是“剥削阶级”。
——“剥削阶级”，这又是个新词儿，莲家人也是第一次听猴三说的。那回猴三枪毙杏爹的时候，说杏爹是“剥削阶级”。
猴三刚进莲家，那长相活脱脱一只黑猴子。细长的脖颈挑着一个硕大的头颅，硕大的头颅上长着一张三角脸，三角脸上找不到一丝肉。莲看猴三可怜，明知把他留下来干不了什么，还是先保住他的小命要紧。如果不收留他，说不定就会冻死在哪个大桥下面，或者饿死在谁家柴禾垛里。
莲对自家人苛刻，但对长工不差。莲懂得，善待长工，就是善待庄稼，善待庄稼，就会不缺粮食，不缺粮食，就能换来银元。所以莲给长工做饭总是有干有稀，有酒有菜，自家人反而粗茶淡饭。
猴三进了莲家，也算长工，自然跟长工们吃在一起。猴三一天一个样儿，身上有了肉，干活也有气力了。猴三就成了莲家的“贵人”。
佛家说种下善因必得善果。可是事情有时候不是这样。要不，怎么会有《农夫和蛇》的故事呢？
莲种下了善因，得到的就是恶果。莲收养猴三的第五年，猴三却把魔爪伸向了杏儿。莲愤然撵走了这个忘恩负义的狗奴才！
猴三被莲家撵出的时辰恰逢解放大军南下。解放大军要解放所有受苦受难的人，猴三房无一间地无一垄，当然在受苦受难的人之列。解放大军需要猴三这样的人，既没有家产又没有家人，孤苦伶仃。这样的人冲锋陷阵没有后顾之忧。
所以猴三就春风得意，先在村里当民兵，后来当土改工作组副组长。
猴三当民兵时，完成的第一件大事是枪毙杏儿爹。当时新政权不稳固，许多地方反革命势力猖獗，常常有工作队被杀害。政府决心惩治反革命。可是谁是反革命呢？反革命的头上又没写字儿。政府索性划一道杠杠儿，谁被杠杠儿“杠了”就格杀勿论。猴三说杏儿爹过了杠杠儿，当然在格杀勿论之列。
记得是在东山坡上，杏爹和许多土豪劣绅给一串串拴起来，就像拴蚂蚱，然后一个干部模样的人命令他们一排一排跪下，接着喊名字，喊一个毙一个，砰！砰！砰！那一串人最后全部仆倒在地，还有杏爹。
猴三完成的第二件大事是分掉莲家的田地及浮财。田地明摆着，瞒不住；浮财除了房屋骡马牛羊还包括金银细软。莲家看得见的浮财瞒不了猴三，可是猴三更想要莲家的金银细软，还有一样儿两年前就想要的东西。
真是三十年河东四十年河西呀，猴三新旧社会两重天！
猴三把莲绑在树上，问银元都藏在什么地方，莲一一作了交代。猴三不信，说，像你家这样‘肉嘟噜子’，肯定有很多钱，不交代？打！于是，一群像猴三一样的积极分子对莲拳脚交加。
连续几个回合，莲说打死也没有了。猴三说不给你来点儿厉害的你不知道本组长的厉害。就命人拿出长绳，拴住莲的两条胳膊，拉到村头的水塘边。猴三把水塘里的厚冰砸个窟窿，再把莲填进冰窟里，积极分子们站在水塘的两岸，手里扯着拴莲的绳子，兴奋地喊叫：
“我们拉鱼喽！”
莲每从水里“走”一趟猴三就问钱藏到了什么地方，莲一直说没有钱，后来莲失去了知觉，猴三命人生火，把莲烤活转来再拉。
莲真的没有钱，莲知道，猴三也知道。可是猴三还是这样折磨着莲。至于为什么，旁观者不明白，但是莲知道，猴三更知道。
半夜里，杏儿睡不着觉，娘遭这么大的罪都是因为杏儿。一向疼娘爱娘的杏仁儿心里在滴血！可是怎么办呢？杏儿一弱女子，拼是拼不过，可是，杏儿能眼睁睁等待天明让那些狗杂种再把娘填到冰窟窿里“拉鱼”吗？寒冬腊月，滴水成冰，娘受的不是人罪啊！
“猴三你个畜生！你个挨千刀的！你不得好死呜呜呜……”杏儿呜咽着，诅咒着，悲愤且无助。杏儿挺不住了，咬了咬牙，杏儿要救娘。
杏儿穿好衣服捏手捏脚走出来，走到自家原来的老堂屋，如今猴大官人的“宅邸”。
“谁？”晚上的猴三很警觉。
杏儿不回答，径直往前走。
“再朝前走我就开枪了！”
“猴三，狗杂种！这回你的目的达到了，该放过我娘了吧……”
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&&猴三和猴三的子孙们因成为有权的大小领导发了,这雷政富、张二江、李森林及众多乡里的村里的当官者有许多不正是大大小小的猴三们进身的吗?
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引用5楼的发言：
还有下文吗？
&&&&猴三及他的子孙们打倒了杏爹、莲们之后,掌了权力,成了遍地的习口中的苍蝇,少数则成了老虎,成了名符其实的土豪,某些大土豪带着刮来的财宝逃往&水深火热&的资本主义世界去了!
&&&&这是现今的故事,再问下文,也只有老天知道了!
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&&我是土改的亲历者,那时所看到的听到的比比皆是这故事中所讲的.现在在网上、报刊上已有许多文章披露此事,如果政府出台了&新闻出版法&,像这样故事的电视剧、电影将会雨后春笋般地出来,(一部&福贵&电视剧已初步反映了土改的实质,可惜这样的电视剧太少了)之所以不敢出台&新闻出版法&,就是害怕以前所干的众多罪恶事让全国老百姓知道,一旦真相都大白于天下,还如何有面目再存在于世上?
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引用10楼的发言：
[图片][quote]猴三和猴三的子孙们因成为有权的大小领导发了,这雷政富、张二江、李森林及众多乡里的村里的当官者有许多不正是大大小小的猴三们进身的吗?[/quote]“利用小说反党反社会主义反对土地改革”楼猪不是第一人…地主狗崽仔养心丸妄图替被人民政府镇压枪毙的“剥削阶级”地主老爹翻天翻案…当年土改时期工作队太仁慈了，完全应该像今天‘改哥开房’的房地产商资本家对待拆迁户的老百姓一样——毫不留情地杀你全家！[图片][图片]当年的土改工作队与今天的房地产资本家相比…简直太仁慈了！
&&&&可能打鱼的就是猴三的子孙,不然也应是猴三的七姑八舅的亲属,否则在人生品质上、骂人呀喊口号呀作弄人呀怎么会与猴三如此接近呢?
& &再杀他个八百万&是打鱼的常用的语言,认为当年的土改太仁慈了是打鱼的心里话,一个家里也曾几次地受造反派抄过家的打鱼的,仅仅因改革后成了下岗者,生活不如别人了,却产生对改革有如此大的怨恨,可知打鱼这个人的本性了!
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感觉海蓝跟我不在一个档次。我纳闷：作为博士的海蓝为啥看问题就没有我这个乡巴佬有见地呢？是不是书越读越愚蠢呀？ 咱就从“土改”说起。
首先说，当年的地主拥有较多的土地有罪吗？如果有罪，你没收得合理，也合法；如果无罪，凭啥把人家分了？事实上当年的土地改革并没有加以甄别，不管地主的土地来源合法与非法，一律没收了。请问海蓝，这样的土改本身是不是抢劫？
你说台湾土改了，外国土改了。不管谁土改了，只要没收人家合法财产，都是非法，都是犯罪，什么理由也别讲！
Paul先生说得好，现在重新土改一次好不好？重新土改那些贪官奸商罪有应得，可是合法致富的呢？亏不亏？
这样一分析，我们自然就会觉得当年以土地作诱饵引诱穷人打土豪分田地就是玩弄阴谋让地痞流氓穷棒子犯罪，或者说用武力逼迫善良的乡亲们打家劫舍为匪作恶。那些“无产阶级革命家”自然也并非为穷人打天下，而是为自己打天下——改朝换代，而已。
说句公道话，当年地主的土地是有剥削来的，但主要是靠劳动和汗水换来。虽然地主雇了长工或者租了土地，那是剥削。但是，你能否认地主们勤劳、节俭、智慧，和善于经营吗？
我告诉你，当年除了少数大地主，普通中小地主一家老小还没有长工们吃得好，长工们佃户们如果肯卖力气也能养活一家老小。
其次，均贫富能解决问题吗？
人的能力有差别，勤劳程度有差别，运气也有差别，所以贫穷和富贵在任何时代都不可避免。恕我说直了，其实富人的富贵根本就是社会对于他们的一种奖赏，穷人的贫穷就是惩罚。如果不是这样而是相反，那老天爷就不睁眼了。但是，人类社会到底不是原始丛林，贫穷和富贵，差别一定不能过大，不能“朱门酒肉臭路有冻死骨”。解决这一问题最合理的办法，古代是放赈，设粥棚；现代是社会保障——保障每一个社会成员不受饥饿之苦。而绝不是跟割韭菜一样一茬一茬地割富人。几千年的古代社会，有过多少次农民起义和王朝更迭？“富”也杀了“贫”也济了，可是贫富分化停止过吗？所以历史上凡是用消灭差别作号召的，不是自己无知就是用阴谋诱骗别人。某某党也不例外。现在，贫富分化更为严重，我们当然希望政府惩罚“原罪者”救济穷人，但是再怎么着也不可能让所有人都保持在一个水平线上。我一向说啥叫共同富裕？共同富裕就是能人能发财，笨人有饭吃。海蓝小姐，你能明白吗？
第三，土地分散好还是土地集中好。
你当然说分散好：人人有土地，调动了所有人的劳动积极性。但是我问，现在为啥又要通过“流转”把土地并成大块呢？你可能要说这是适应大机器耕作。但是意义远非如此。在现代社会，土地集中等同于资本集中，更有利于土地所有者推进“社会化大生产”。如果土地分散，个个都是小业主，很难形成规模化和集约化，生产效率必然低下。我问你，我们是要大生产创造更多的财富然后人人分享，还是要小规模低效率人人吃苦耐劳呢？
比如现在的双休日，是小生产带来的还是大生产赋予的？
你可能这样说，刚解放那阵中国生产落后，适合于小农经济。可是我认为，那时候如果不被西方封锁，中国从手工农业过渡到大机器生产是完全有可能的。后来我们和日本、西欧的差距越来越远，其原因就是缺少农业资本和外交一边倒——倒在了苏联的怀抱里，远离了世界的文明和自由。——生个小孩儿没屁眼儿，不怪别人。
第四，暴力土改人道吗？凡了解那个时期历史的人都知道，当年土改和镇反是同时进行的，杀了那么多人谁也说不清是因为田地多还是因为反革命。如果因为田地多就要杀头，那么血汗地主亏不亏？如果当个保长镇长就是反革命，反革命就要杀头，那么将来一旦改朝换代，或者建立了民主制度，把村支书、乡党委书记都杀掉，可以吗？ 第五，什么“革命不是绣花，不能温良恭俭让”，什么“ 革命是一个阶级推翻一个阶级的暴力行动”，什么“枪杆子里面出政权”，这都什么价值观？土匪价值观，流氓价值观！土地改革中的残忍令人发指，不是流氓谁能干得出来？知道中国的道德是什么时候丢失的吧？知道现代人的戾气是从哪儿来的吧？某集团几十年对华夏文明的破坏，一个世纪都难以修复！ 总之，当年土改是极其残暴的，及其无理的，同时也导致生产力落后的，一种抢劫！
海蓝小姐，以上几条服不服？！ 最后告诉你，知道我这个土包子为啥不服你，甚至还看不起你吗？知道你看问题总也没有我洞明，没有我透彻吗？原因是你站矮了，你只站在小集团的立场上，站在60年的时区里。我站哪儿？我站在全中国全人类的高度，我站在全部人类的历史里！
对不起，闪住舌头了。但是虽然达不到，追求大境界确是我一辈子的目标。
所以，你总把我这个贫农的后代当作地主的狗崽子。 ——就凭你把地主的后代叫“狗崽子”，就足以证明你多么渺小，多么猥琐，多么自私，多么恶毒！
& ------------------- & 作者:鲁山老泉
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&& 第五，什么“革命不是绣花，不能温良恭俭让”，什么“ 革命是一个阶级推翻一个阶级的暴力行动”，什么“枪杆子里面出政权”，这都什么价值观？土匪价值观，流氓价值观！土地改革中的残忍令人发指，不是流氓谁能干得出来？知道中国的道德是什么时候丢失的吧？知道现代人的戾气是从哪儿来的吧？某集团几十年对华夏文明的破坏，一个世纪都难以修复！
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& 鲁山老泉是学校老师,贫农出身,有这么认识难能可贵啊!
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引用15楼的发言：
请教养心翁：法国大革命是不是也是错的，杀了几百万人，还不是为了土地等生产资料和生活资源？。美国北方发起南北战争是不是也是错的，杀了许多人，把农奴从白人农场主的奴役下解放出来？。中国地主家的雇农、佃农比美国农奴好多少？中国历代的农民起义都是错的吗？如果土地不是掌握在少数人手里，使得多数农民生活无着，农民会造反吗？第三世界反对殖民的战争也错了吗，从本质上来说，还不是为了土地？以前的地主，和现在的各种暴发户，在本质上不一样吗？他们都是只靠勤劳致富的吗？都是只靠勤劳取得那么多资源的吗？你觉得现在的极端两极分化是合理的，弱势群体不应该有意见吗？现在的两极分化和土改时的两极分化本质上是一样的。GCD用暴力解决了当时的两极分化严重社会问题，得到了绝大多数人的拥护。你这样极力地否定历史成绩，其实是在有意混淆是非，制造人们的思想混乱，挑起更大的社会动乱。
既然是文明地提问,我也尽可能文明地回答:
&&&&1.法国大革命事不太清楚,这次就不回答了
&&&&2.美国南北战争事略知一/二,回答如下:
&&&&北方军在林肯领导下,战胜了南方军,完全统一了美国,林肯认为,不论战胜的北方还是战败的南方,在战场上牺牲的都是为美利坚而战,因此他把在战场上牺牲的战士和将军,不论是南方的还是北方的,都当作美利坚民族的烈士看待,安葬在烈士墓园让后人纪念,这是一百多年前所产生的事,林肯的伟大从这里可见一斑!
&&&&再看看我们毛&伟人&如何?把战败的国军称为反动派,把他们活着的国军小兵、连排长之类划入黑五类,死去的当然更是活该,即便是抗日英雄张灵甫这样的人,毛时代对他如何?待国军如此,待朝鲜回来的志愿军战虏如何?更不要说对待地主富农如何了!
&&&&二个人的人品如何,决定了他所做出来的行为如何!这个你懂吗?
&&&&3.再回答你过去的地主与现今的暴发户的不同,过去的地主富农,绝大多数是经历了勤劳节俭逐步积累资金买些土地,这是中国社会千百年来的生活习俗,人们就想有了土地生活过得安定点,土地多了当然要请人帮工,犹如开了工厂要招工一样.看过电视剧&乔家大院&吗?遇到饥荒年,乔家架起了粥棚,乔家人与灾民一起吃粥度灾,这才是绝大多数大户人家的本来面貌,宁波产的电视剧&向东是大海&及&郑氏十七房&没有一户大户人家如宣传中的黄世仁、周剥皮那样,这都是为配合阶级斗争运动骗骗人的(这里不排除极少数恶霸类人物,但绝大多数过去的大户人家是安分守己勤劳节俭的.)
&&&&至于如今以权力富起来的暴发户.看看雷政富、张二江及这位薄大人吧!他们富了就玩女人,甚至杀人灭口,无恶不作,这是权力至富的特色,与以勤劳节俭逐步致富的大不同了!
&&&&年青人,劝你多去找些书刊看看,你就会认识社会,认识人的!
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引用19楼的发言：
楼主何不说当今社会的戾气，是夏商周时的暴力革命就种下的？
&& 请看当今社会的戾气来自何方:
&& & 第五，什么“革命不是绣花，不能温良恭俭让”，什么“ 革命是一个阶级推翻一个阶级的暴力行动”，什么“枪杆子里面出政权”，这都什么价值观？土匪价值观，流氓价值观！土地改革中的残忍令人发指，不是流氓谁能干得出来？知道中国的道德是什么时候丢失的吧？知道现代人的戾气是从哪儿来的吧？某集团几十年对华夏文明的破坏，一个世纪都难以修复！
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引用22楼的发言：
当年的“土地改革”是打土豪分田地、人民得利，今天的‘土地流转改革’是农民失去土地。当年的土改是镇压你们这帮“土地兼并”的恶霸地主、今天的土改碾死的是人民群众老百姓…改哥开饭搞活、一夜重回解放前了…你们这帮恶霸地主残渣余孽狗崽仔高兴得很咧！
&&&&&&曼德拉如生在中国,最好的遭遇是像打鱼的家那样,父亲被斗,家中被抄,生个儿子像打鱼的那样无赖那样丑陋!
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引用24楼的发言：
坚决顶起来。这个国家在赤FEI的领导下，就是这么个样子。
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引用6楼的发言：
&&&&&&&&&猴三及他的子孙们打倒了杏爹、莲们之后,掌了权力,成了遍地的习口中的苍蝇,少数则成了老虎,成了名符其实的土豪,某些大土豪带着刮来的财宝逃往&水深火热&的资本主义世界去了!&&&&&这是现今的故事,再问下文,也只有老天知道了!
其实老百姓也已知道以后的事了!
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引用29楼的发言：
宁波老骗子再接着编吧。下面该编杨白劳强娶黄世仁的妈，洪常青破了宁波老骗子的娘的处了吧。我等着看宁波老骗子编下去。宁波老骗子要出版自由，原来是想出版自己瞎编的东西。
话不是由你一人说的吧?我也如此!
&&&&说出来的话,发出来的帖是要经受过千千万万人看的,是要经受历史考验的,谁是骗了,谁是担道义的老人,人们都是清楚的.
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