登上高高的富士山？_百度知道
登上高高的富士山？
跪求日本两部神片,一部《登上高高的富士山》另一部《女教授东乡和她的助手》。找了圮依觅涝楠刻面掖模虐很久没找到。有的请发下
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品评校花校草，体验校园广场关西杰：我所知道的日本国的乱伦现象发布日期：&&&&废墟生存法则1：莫造业，造业遭雷劈&&推荐：关西杰：我所的国的****我在的时候一直对****知之甚少，在82年上的时候我然从弗洛依德的分析著作上恋母情结的概念，才知道****是的，当时甚至还幼稚地把这本书归于黄书的行列。后来虽过几次兄妹****的，但不太相信，是个长期保持文化思想的，这种事即使有，也肯定极为少见，而且对此也不大。　　九十我赴日五年，学习语言和新闻。原以为地处亚洲的日本和中国在人种上有相似之处，对性的认识也会相近，没想到来这里后给感觉是，日本人虽对中国文化佛教非常崇尚，可对性的看法和做法却极不相同，日本的性开放程度不次于，但他们对性的态度十分独特和欧美并不一样，有些让人难以接受，毫不夸张地讲，日本非常，他们对性活动的约束极少，甚至超出了伦理允许的范畴。我在此并不是要斥责日本人的，也许他们对性有的理解，只能把这看作是他们生活的一部分。　　一****裸的性　　我接触到的日本个个都象君子，待人彬彬有理，可一旦涉及到性，就好象换了似的，变得特别放肆。实习时我和几个日本去时，刚开始时会谈论一些、社会新闻、等话题，等到后来喝得多一些后就谈论起和性了，个个眉飞色舞、毫无顾忌，他们会描述自己和作爱时的每个细节，包括女性生殖器官的形状、自己的姿态、女性的，还互相交流心得，听得我目瞪口呆。开始时我的脸总发烫，总觉得这哪是大庭广众下该说的事，后来听得多了，就习以为常了。　　二和大的谈话　　我曾和一位学的日本大学生合租过一套房子，这个单纯文静的当时19岁，平时他学习非常刻苦，生活上很检点，对女性也非常有礼貌，后来彼此熟悉了。周末，我在异国他乡孤身一人，而他还没交过女朋友，我俩都没钱去进行高昂的娱乐消费，就在宿舍喝酒下棋聊天。我们无话不谈，他地承认他还没和女性过性，可我他的性极其丰富，比我这个成过家的人懂的多得多，原来他的“知识”大都来自于大量良莠不齐的书刊和，此外日本里允许学生性，还开设性知识课程，在小学时他对这些就不了。他的书经常能看到一些带图画的杂志，都是订购的公开出版物。我问他既然如此了解性、性，为何不交个或去红灯区。他说：作为男人就性，否则就不是一个合格的日本男人。他的目标是进日本最好的汽车公司，交女朋友要花费许多和，还没这个，他的生活态度也很认真，不会象其他大学生那样乱搞。这个人的我倒也能认可，可是有他谈及时使我吃惊不小，他说，他在上高中时还和比他岁的一起洗淋浴，他还仔细察看过妹妹的下体结构，他妹妹欣然接受他的“”。他还告诉我，他也曾过洗浴更衣。他对此的是，仅仅是想知道女性和少女的身体有哪些不同。他和我谈这些话的时候神情。　　三男青年公开议论的性隐私　　我们国家的男青年在一起的时候，也谈论异性，比方说、长相、风流韵事、甚至一夜等等，但不会去谈亲人（也包括女友）和性有关的内容，日本青年在这方面却顾忌，我在或做客时多次这种情形。一次我和四个到仙台考察，临时住在便宜的旅馆里，兴奋了一天的到了还兴致盎然，又开始谈论性，可这一次的话题就有些离谱了，首先有人说起他母亲前作过，身体曲线十分优美，他曾里看过她给跳裸舞。其他人也纷纷响应讲起了各自的母亲，一个同学说，他母亲的面容和****比演员还；另一个同学就接着细细地描述了自己母亲****和****的丰满程度；还有一个同学竟谈起他母亲生殖器官的饱满优美，他多次过。听到前面我还能接受，可听到后面时我觉得有些过分了。他们谈及母体的时候口吻十分自豪，好象在谈论的一件艺术品似的。他们也问过我的情况，我只好说我没见过母亲的****。其实我假若真的见过，我也不会讲的，国情真的不同啊。回去的，在旅行车上当着司机和女向导的面，他们还相互着自己母亲乳罩和内衣的尺寸和品牌，争论中年的体形和胸围应该多大最好。还有一次，我和两个同学到一个熟识的日本家里做客，赶上他住院生不在，酒饭很，让人佩服的是这位记者朋友的风趣健谈和见多识广，谈来谈去又扯到了性上，他又将话题由性到了母亲身上，他说，他从12岁起就开始偷看父母的生活一直到自己结婚，他本人的某些作爱动作就是从父母那里学来了，他父母其实心里也知道他的行为，也许是认为的行为仅是特殊的性知识学习方式，竟不点破也不指责。记者还给我们详细讲了他偷看到父母在结婚20周年的晚上8点钟正式开始的一个仪式，就是模仿20年前的，母亲穿着和服坐在床边，由父亲给她一件件脱去衣物，然后象当年那样用清水为****的母亲擦洗身体，最后拥她作爱。他讲的那样神往，我们也听入了迷。我很欣赏他父母之间崇高的情爱，但总觉得这事由儿子给外人讲就似乎有些不对味。记者朋友还以日本人特有的高傲说，他之所以非常，就是因为母亲性欲高涨生殖能力强，他母亲直到57岁还能和父亲愉悦地同房。两个同学也介绍了有关父母的性事，但我印象不深了。最后他们很想从我嘴里知道，中国父母的******是怎样的。可我无言以对，他们很失望。那位记者还故意作出不悦的表情说，他给我提供了物质和精神的双份，而我却白吃，很不公平。我同意他半开的责难，但我的确提供这样的“精神食品”，我完全可以瞎编一通，可我在良心上觉得那样做对不起父母。我分析可能是这样的，和中国人不一样，日本人在谈及父母的性事时认为这不是对父母的不敬，相反是对父母的崇拜。为了日文应用能力，我向一位读文学研究生的日本老兄借过一些文学书籍，他曾给我讲起日本文学和欧洲文学中女性和情爱的写作手法，可他竟把自己母亲、妻子、文学中的女主人公三者在身体、、******方面作了具体的。我不禁愕然，首先不应把母亲和妻子两者作有性含义的比较，其次也不能把卢梭、莫泊桑笔下的****和母亲、妻子相提并论啊。可我相信，他是沉浸在文学艺术美好中做这种比较的。我直到也坚信：日本青年以这种形式谈论自己母亲毫无肮脏卑鄙的想法，其中大多数人并没有想到****，更不会那样去做，大多数人对母亲的爱是纯洁的。不过在这种环境下很难保证某些人有超越伦理的异常想法。四我听说过的****行为　　日本法律明文禁止****，官方舆论对****行为是谴责和极力的，对父亲****或儿子****母亲的犯罪人要处以重刑。在国内的时候好象听说过少女被亲生父亲糟蹋的，但从未听说女性被亲生儿子侵犯的，可到日本之后却几次在报端这样的消息，可见日本的****现象比中国严重得多。在日本不仅可以在媒体上常见到有关****的报道和介绍，而且有时人们也喜欢议论涉及****的消息，就好象我们中国人喜欢抱着猎奇议论某某和某某的不关系一样。和国内不一样的是，日本或人们私下里对那些“不伤害当事人且不危及他人”的****是保持比较宽容的态度的，这样一来****行为的私密性就不是特别强，不少日本人都认为****没大不了的，只要两相情愿就等同于一般的男女偷情，某些人在议论别人的****行为时不以为耻甚至带着有些艳羡的语气。难道血缘相同的父女、****之间的异常性关系能等同于关系？可这的确是日本人的逻辑。我的一些日本人曾给我讲过他人或自身的****。三木是我的也是我要好的朋友，比我大几岁。他有胃病吃过中药，我托人为他从国内邮寄过中医药手册和处方，他很感激我。他长得很高大，我给他起了一个绰号叫“三棵老杨树”，他戴一付圆边眼镜，很象某部抗战中的日本鬼子，不过他可不凶残，反倒非常和善。有一次我俩被派往北海道去，我们住在一个牧场主人的家里，北海道的鬼天气比中国的哈尔滨还要冷，夜晚我们俩紧靠着睡在设施简陋的房间地铺上，冻得瑟瑟发抖，我暗自咒骂那个牧场主简直就象旧中国吝啬的土财主，有那么多钱还住这样的破房子。冻得睡不着，三木就说：“我们各自难忘的****经历怎样，这样很快就熬到天亮了。”我同意并讲了我和前妻刚结婚时的几个夜晚，有些话难以启齿，我讲得比较简略，我自己也觉得有点乏味象白开水，三木也讲了他和的那点事，比我强不到哪儿去，只是更具体一些而已。又了沉默，过了好长时间，三木突然对我说：“我给你讲讲我时代犯下的一个过错吧”，“是偷了摩托车还是了少女呢？”，“是我和母亲的”，“真的？你不是要骗我开心吧？”，“我不会为让你开心就编造母亲的谎言”。他讲了起来，大致如下：三木的父亲是矿山技师，因环境恶劣患上严重的肺病了，那年他10岁，他的妹妹只有3岁，而他的母亲在36岁时就成了，为了养活一双儿女，他母亲重新又当上了，日子过的很苦。三木17岁那年发高烧引起肺部感染，出院后他夜里依然咳嗽得很厉害，他母亲生怕肺病会以同样的方式夺走家里第二个男人的，没日没夜地照料他。原本他母亲是和妹妹住在一起的，那段日子为了照顾生病的儿子，他母亲临时搬到他的房间睡觉，喂他吃药、给他打针、哄他入睡，然后在他身边躺下。他病痛时就依偎在母亲怀里，他母亲则爱怜地搂着他抚摩着他的头为他减轻痛苦。在母亲精心护理下一个多月后三木的身体康复了，可他对母亲原来那种单纯的精神依恋转入了精神与肉体的依恋。这天晚上就寝后三木还象病中那样把头深深埋在母亲的****之间，见母亲的态度依旧，他就得寸进尺起来，把手慢慢伸向母亲的下身，他母亲吃惊地躲闪挣脱，但最终没有反对儿子的举动。在日本特有环境中起来的少年三木对女性身体各个部位并不陌生，他很熟练地完成了与母亲的结合。第二天母亲又搬回了妹妹的房间，可自那以后在三木的恳求下他母亲我尔会在他妹妹睡熟之后来到儿子的房间。待三木过完生日后，他母亲认为他长大****了，就坚决断绝了和儿子的性接触，还积极鼓励儿子多和子交往。再后来三木摆脱了对母亲的不良依恋，生子直至现在。他现在也经常抽出时间去大阪看望母亲，还在母亲的帐户上存了一笔丰厚的养老费用。听完后我问：“你妻子知道吗？”“刚结婚那会儿没敢告诉她，等到我们有了儿子以后，我妻子也有了作母亲的感觉，我才告诉了她，她原谅了我，也理解了我母亲。”三木接着补充说：“伟大的母爱有时可能会使女性过分纵容不懂事儿子的任意胡为。”“你不该把你们****的机密告诉我”，他吃惊地说：“我给我的很多朋友都讲过，这只是无知少年犯下的一个而已，为什么不能讲呢？”“虽是错误，但构成了一个美丽的”－我安慰着他。天亮前三木睡着了，我却仍在思索，一个错误，说得多简单啊，好象只是小偷了他口袋里的几万日元一样。三木不知道在中国****可是和放火并列的大罪名。起床后我对三木开玩笑：“能允许我给我的中国朋友讲讲你的特别故事吗？”“当然可以，不过你要在充分理解我母亲的基础上才能讲，否则就会歪曲，会使你的中国朋友误解我母亲。”我在这里写的尽量做到和三木给我讲的相符合，而且我还用了他的真姓。此外，在学校那几年还听到过一件多年前的奇事，好多人都知道，是有关一个日本大学教授的。那名教授出身，毕业于早稻田，学识渊博，可却一辈子独身直至65岁离开人世，最出奇是他一生不近女色，这在日本人看来是不可的。听说这位教授年轻时身边不乏年青的女性追求，但都被他婉拒了。就在他五十岁那年，一个刚从欧洲的四十五岁单身女教授看上了他并主动向他求爱，也遭到拒绝。他始终和老母亲住在一所里，他对老母亲极其孝顺，赡养她半生并为她养老送终。有人曾看到他近六十岁时还用轮椅推着八十岁已瘫痪的老母亲出来散步。等到他的老母亲去世后没过几年孤身一人的教授自己也患了，他平静地拧开煤气开关自尽了。对他独身的议论特别多，很多人觉得这个教授大概生理上有毛病无法完成男人的性行为，甚至有人怀疑他是同性恋，却没有任何证据。教授死后留下了一封遗书，彻底揭开了这个迷。遗书中说，他不象别人说的那样是无能患者，相反他的性欲特别旺盛，他唯一的******就是他的母亲，他们之间有一种既是****又是情人的复杂情感。原来，教授的父亲是航空公司的，母亲是千金，但父母门当户对的却很。教授的父亲是个优秀的家，但性格暴戾，对柔弱的妻子经常虐待殴打，教授从小就看不惯父亲的行为，非常可怜母亲，在16岁时就开始充当母亲的保护神，每当父亲发威时他就勇敢地冲上去挡在母亲前面，父亲在都有情妇本人又很敬业，所以很少。孤寂的母亲有了痛苦或挨了的打就抱住儿子声泪俱下地述说一番，在巴黎学习过的母亲还是儿子的钢琴教师，****俩时常探讨音乐艺术――这已经成为母亲生活的一部分了，不知不觉中母亲的情感天平出现了倾斜，对儿子的感情也发生了变化。教授十八岁那年的一天很晚才从学校回家，母亲一人在床边默默地流泪，原来这天是母亲四十二岁的生日，父亲却远在寻欢作乐。教授上前拥抱母亲安慰着她，母亲把头靠在儿子的肩膀上感觉好多了，二人相拥着过了几分钟，薄衣下女性柔软的肌肤和特有的体味唤醒了男性本能，教授感到阵阵下体膨胀，他下意识地抱紧了母亲，母亲似乎感觉到了儿子的内心变化主动仰身倒在床上，教授本不敢越雷池半步，可母亲的暗示使他壮起了胆子，他不顾一切地去解开母亲的衣扣，母亲在这晚教会了他如何做一个男人。教授十八年来头一次真正懂得了女人，母亲结头一次感到了快慰。这种通奸关系悄悄进行了几年。四年后教授的父亲因失事突然辞世，后母亲不再让儿子接近她了，两人都在思考未来的路，母亲不愿意耽搁儿子的和，她极力劝儿子搬出去住，教授不愿意撇下苦命的母亲。一个月后教授在自己房间独自发誓终生不娶陪伴母亲，他拿起自己的行李和睡衣勇敢地走进了母亲的房间，之后二人就象夫妻那样大大方方地同床共枕年。此后几二人共同面对生活中的困难，也共同追求着鱼水之欢。教授四十岁时还保持着******，其实他母亲那时可能已经没有那种需要了，但还是用各种去尽量满足他。日本人听说这件奇闻后大都认为，如果没有血缘关系该多美好啊，这真是一出凄婉感人的。好象还真有人为此写出了剧本。而从中国人的看，要么是大逆不道，要么是精神病制造的闹剧，所以中国绝不会出现这种事。这种奇闻在日本也是极为少见的，据说因过于有伤风化当局想扣住教授的遗书封锁消息，但那个教授太聪明了，他临死前将遗书的副本寄给了一家报社，报社及时让它见了报。我曾问过一个也听说过此事的日本学生，教授为什么要让丑事暴光呢，结果是他和他母亲的一世英名付诸东流？学生告诉我，教授的遗书里提到，他是独生子，他一死，这个也就没了，不会有人受到此事的牵连。教授本人并不觉得是丑事，而是惊世骇俗的情爱创举。况且教授生前还背负着性无能的嘲笑，对日本男人来讲，这是比****更大的耻辱。我问那个学生：“你相信遗书的真实性吗？”他认真地：“这个独身教授冲动之下****是完全可以肯定的，****在日本也比较常见，但他们****的情感是不是象遗书中所说的那样美好就难说了，只能由里的教授来回答，我本人就不会对母亲产生情人的感觉，所以我持怀疑态度。”他的答案我同意，但我要修正一点，独身不近女色未必就要****，仅此一点就体现了中国人和日本人在性看法上的根本区别。有很长时间我常到一个人开的中去吃饭，和混得很熟。一次我正在那里吃晚饭，见他女儿下课后也来帮工，上海老板多次催促他女儿早点回家，还嫌他女儿穿着过于花哨，我随便说道：“天还早呢，而且这附近人来人往很安全。”老板反驳：“我见小日本见多了，各个都是色鬼，女人在日本太危险了。”过一会他又带着状小声对我说：“小日本色透顶了，对老妈都能那样。”情况是这样的，一个穿高领短夹克长相很帅的日本青年到餐馆吃过几次饭，他还带着一帮酷男，据说他身边有好几个小情人，每次吃饭他的桌面上总少不了污言秽语，那天这个帅青年喝多了，也不顾里还有不少女性，夸耀起自己的性能力和床上如何棒，最不能容忍的是，他竟然说，他的性本领都是他母亲传授给他的，他16岁时就和母亲上过床。这番话把在场的一些中国人都吓坏了，而帅青年的酷男靓女们还拍手叫好。我对老板说：“也许是他喝多了吹牛呢，不会是真的”，“拿自己的老妈吹这种牛？好多日本人都爱这样讲啊，一个两个是假的，难道都是假的？”我不知说什么好，不管真假，日本人的确敢把其他国家人认为是丢人的事摆到桌面上来。　　五日本的中老年****　　日本的色情非常发达，色情场所非常多，每个来过日本的人都能感受到这一点，因为色情业主会以各种方式进行宣传招揽，当然对这种行业也有一套办法，在卫生、经营场所的位置、从业者和嫖客的年龄、爱滋病预防、种类等方面有严格的，尤其这些年更加强了对未成年少女****和未成年少年进入“红灯区”的监察力度。从色情广告上看，日本色情行业和其它国家的不同就是除的一夜之欢外，还能提供各种各样极其变态的******，繁多千奇百怪，充分满足各类的要求。例如，有一种并不需要上床的“吸乳”服务，让丰满的女性服用催乳剂后裸露仰坐在躺椅上，顾客跨坐在她的腿上象婴儿一样用嘴在****上吸食乳汁。此外还有多人同床****、性能力竞赛、真人现场作爱表演、性虐待等极度令人恶心的项目。在日本色情业真可谓不怕做不到，就怕想不到。来这里的不仅仅是喜好寻花问柳的嫖客，许多日本职员学生因工作学习压力大、婚姻不幸、夫妻生活不和谐、精神状态也来此寻求解脱，也有不少日本人是为了满足自身的变态心理需求常光顾此地。可以说，日本色情行业完全能够展示日本社会的畸形特征以及不少日本人扭曲变态的。中国****好象在20多岁就要从良了，的****一般到30多岁左右因衰落门庭冷清也要被迫终止******另寻它途。在日本很怪，从十几岁到六十岁各个年龄段的****都有，而且都很受欢迎。从一些书刊中了解到，日本色情服务中常会碰到一种很特别的“老少配”现象，即中老年男性嫖客喜欢追寻有气息的年轻****，而有些年青人来此的目标有时候却是那些上了些年纪的中老年****。前者倒也罢了，后者颇令人费解。原因之一是：年青人如此已不单单是为了肉体的满足，还有对内心交流的精神渴望，因为高一辈的女性更能理解体贴他们，更愿意倾听他们的心声，在社会竞争中奋斗拼杀的青年在长辈女性这里会有更强的温暖感和安全感。原因之二是：现代日本青年中有恋母倾向和****欲望的已不在，但他们又非常有理智，不会干出伤害亲人破坏家庭的事来，因此通过这种途径解决问题。日本色情场所中专门有一种叫作“熟女宅”、“晚间水月”、“秋叶”之类名称的单套房屋，提供服务的都是一些40岁以上的中年和老年****。来这里的一多半都是青年，甚至也有不惧违规的未成年人。那种称作“秋叶”的房屋相对比较文雅，没有什么色情意味，不是什么人都可以来的，主人有权谢绝你入内，房屋的女主人也许相貌****，但有一定文化水平，往往阅历丰富、谈吐不俗、善解人意，而且略通琴棋书画。这里注重文化思想、情感、艺术花卉等方面的沟通交流，也就是说出卖的主要是精神，女主人一般年龄在50岁左右，象家长那样和来访的青年交谈。来此的青年一般不会提出性要求，个别青年提出交欢的请求时，大多会被拒绝，我尔也能被接受。这里虽没有直接的******，但收费昂贵，看来精神财富有时候重于物质财富。一位名叫松寿的21岁大学生曾向我学习汉语，有时还会借住在。他毫不讳言地说，他有比较严重的恋母心理，喜欢和中年女****往谈心。认识我之前他曾多次拜访过“秋叶”那种，接待他的是一位叫岩田良子的54岁的妇女，岩田良子戴着近视镜，是个儒雅的知识型女性，他和她很谈得来，她爱看书还懂中国，松寿很愿意去她那里，从她那里能获得许多的世界风土人情知识，每次回来后松寿都很高兴。两个人越来越熟，岩田良子说松寿是个穷学生，还减免了部分费用。松寿问她为什么会这一行，她面露哀愁说，她是在二战中的，日本战败后不久她就成了孤儿，16岁就被迫作了****，24岁就从良不干了，还在大学学过地理，29岁嫁了一个建筑商，39岁时丈夫嫌弃她出身卑贱带着儿子她走了，因她有过不光彩的过去，根本找不到理想的工作，可她不愿意再去接客，只好做些乡下男人才干的粗活，47岁时她实在干不动体力活无奈当上了这种“高级”****，但她从不和男人上床，只是象艺妓似的“卖艺”不****，因此来拜访她的都是文明，其中也有一些青年，她已积攒了不少钱养老，打算一年后收山不干，这就是她的历史。岩田良子很喜欢松寿这个青年，从他身上能够弥补失去儿子的痛苦，松寿也把岩田良子看作“忘年”知己。本来挺好的，可最后一次见面松寿喝了一点清酒，竟鬼使神差地提出要和她上床作爱，岩田良子一下子怔住了，面露愠色。松寿见状急忙道歉，两人都无话可说，松寿正要告退，沉默许久的岩田良子还是躺到榻榻米上并解开了外衣，松寿控制不住就扑了上去．．．完事后岩田良子显出很失望难过的样子，不再愿意和松寿见面了。岩田知道自己伤了她的心，还破了她赖以自尊的规矩，非常后悔不安，可又不好意思再登门，就买了不少她爱看的书寄过去。听完松寿的话，我对“秋叶”的不好看法有了些改变，我感觉到岩田良子是一个不甘堕落努力向上的女性，在命运不济被迫无奈的情况下还尽力维护自尊。我又上下审视松寿这个老实文弱的学生，他除了有恋母心理之外，好象没有什么不正常的，心理学上说恋母心理其实也是可以调节的精神作用，很多男孩子都或多或少地有过这种心理，但最后都能安然地控制消除它不会造成变态行动。
可如果不是变态，松寿会对一个54岁的老妇人有那种欲望呢？我生气地说：“你不该毁坏她的自尊，何况她那么大岁数，为什么不去找一个风流做这种事呢？”松寿为自己辩解说：“我从不性****，我对良子的朋友情义是真挚的。在中学时代我和一个要好的女同学有过一次性，后来我们了。我没再交过别的女朋友，除了去良子那里，我从没和色情女郎打过交道，那次和良子是人生第二次。她进入了我的精神世界后，我也努力控制自己把精神和肉体分开，可做不到。其实我并不好色，良子她早已失去了姿色，腰那么粗，脸上都是皱纹，而且我也知道她的岁数已不适合做剧烈的性活动了，那天我自己也没多少快感，但我的精神已和她融到一起了，我们的身体也应该融为一体。”我理解不了他似是而非的，不过有一点可以确定，日本文化中精神和性是相互并列紧密结合的，只要是存在于大脑精神世界中的女人，不管伦理约束、长幼尊卑、美丑高矮、背景立场、理想、情感心情等因素，都可以性欲念，这也是日本****现象较为严重的一个原因。日本象岩田良子那样因生活所困进入妓馆青楼的中老年妇女还有不少，不过其中不少人随着流逝已经变得麻木不仁、自甘沉沦，逐渐忘记了自尊和耻辱的含义。我看到的书刊和广告上对“熟女宅”介绍比较多，“熟女宅”是一种精神肉欲并重的色情屋，女主人往往在40到60岁间不等，访客可以根据自己的喜好来选择。这些妇女的文化水平参差不齐，有些比较有文化修养但相貌一般，有些几乎是文盲但年轻时肯定是美人，高矮胖瘦性格爱好也各不相同。来客中有三分之二也只是喝喝茶、唱唱歌、跳、聊聊天、开开玩笑并不要求有性接触，收费不高。还有三分之一的人在此之外可能会提出程度不同的性接触要求，诸如拥抱、接吻、将手探入上身衣服内、将手探入下身衣服内、观看式裸身、观看无遮挡裸身、用手抚摩裸露的身体各部位、帮助来客、帮助来客XXXX、****等，有详细的价目表提供给来客，客根据经济情况和自身需求选择其中一项或多项服务。在提出性接触要求的青年里，很多只是选择拥抱接吻等其它服务项目，真正要求和中老年********的也不算太多。在日本色情业还有一些看似很可笑的现象，比方说，为了特别保护老年****的安全健康以体现尊重老人的日本国社会公德，很多“熟女宅”还有一些具体规定，如和绝经后的老年女性****，为保护她们的骨骼、软、****、生殖器等身体组织器官不受损伤，对来客的体重、姿势、****时间长短、动作力度大小、卫生状况都作了明确的限制。我认识的日本人中无人去过“熟女宅”，下面几条消息都是报刊登载的。一个29岁的日本职员每周都要到妓馆找50――55岁左右的****作爱，这个职员有阳痿的毛病，和妻子的******从来没有过，而到这里后却恢复正常能很好地满足，原因是他恋母近15年，对年轻女性的欲望很弱，而他母亲正好53岁。一个38岁的富商到这里并不要求作爱，而是要求睡觉前必须抚摸着****的****和腹部，原因是他就是这样睡的，长大后患有精神衰弱常常夜不能寐，只有到了这里才能睡得安稳。这里还有一些20岁左右的日本学生们光顾，要求由40岁以上的****抚摩他的身体最后帮助他XXXX。一位大学生在作文中提到，他能在妓馆中年的抚摸中体验到儿时的母爱。有时候也有未成年人进入这种场所，这就更荒唐了，一份报纸上曾有这样的消息，一个15岁少年来到“熟女宅”要求和一位48岁的女主人作爱，女主人见他太小，觉得不该害他，就极力劝阻，那少年竟动粗欲****她，女主人见势不妙，就慌忙应允，反正是创收和谁不是一样，此后那少年每日必到，后来那少年的父母竟把业主和****告上了法庭。
为帮助有****的人，日本还出现了一个独特的公司，假若你是顾客，你只要把你母亲和你本人的包括在内的详细资料送到公司，他们会为你找到一位和你母亲在年龄、外貌、举止、思想、对你的态度等方面几乎一致的****，让她在你指定的地点和你共同生活一到三天，在这她要完全模仿你母亲的生活过程，如起居、做饭、洗衣、和你交谈等，除此之外，还要带着感情和你作爱。在日本色情业以外还有一些似乎和****无关的情况，但也足以让中国人大吃一惊，比方说，在日本的一些澡堂里为顾客搓背、倒水、递毛巾衣物的竟是五、六十岁的妇女，在日本某些茶座里陪茶的除美丽的外还有一些老，服务的却都是青年。 　　六色情材料和媒体的责任　　日本色情业还有一个巨大的，就是借助于文字和音像工具将大量的色情****抛向社会，其范围之广内容之多是相当惊人的，不仅日本成年人喜欢阅读或观看色情材料，日本青少年在成长过程中也基本上都看过色情材料，在日本很容易弄到色刊，大多印刷精美、图文并茂对青少年有极大的力，其中虽然也介绍一些的必要的性知识，但更多的是不堪入目的色情内容。97年我在旅游时也我尔翻过几本香港出版的中文****刊物，这些刊物在香港内外很有名，上面主要是****、****和男女****的图文介绍，并没有变态****的内容，成年人看一看不至于有什么太坏的。在日本就不同了，在色情书刊中充斥着许多****裸的近亲****内容，父女、****、兄妹****似乎是日本色情****读物的永恒主题。在色情录象带和碟上也有心惊肉跳的表现****的图象，标题也特别令人反胃，什么“血缘亲人不伦之恋”、“****通奸”等等，大概是找一些中年****来拍的。青少年在成长过程中经常接触这样的读物，肯定会对他们的伦理意识有极大的负面影响。而日本社会对这种情况似乎熟视无睹，很多日本人觉得色情****材料是不可的精神食品，他们认为青少年接触一些色情材料是正常的，不会有什么恶果，因为日本的性犯罪率在世界上不算高。一些有见地的日本对此十分忧虑，纷纷写文章予以抨击。可以试想，一个青春期少年在性发育后无法宣泄，在看到这种描述****的镜头和读物后，很容易破坏他那本来就很脆弱的心理防线，使他对****行为产生认同感，将身边的母亲或姊妹视为单纯的性宣泄对象，忽视了她们的伦理。在日本以宣扬变态****为主要特色的****色情材料大量泛滥，既对青少年伦理道德观念的建设产生不良作用，同时也****现象的普遍性在日本已是一个不容置疑的事实，对日本社会秩序和民族都是十分不利的。我在日本图书馆历年新闻报刊上看到，不良后果在七十开始就显现出来了，有不少这样的事例（作者注：我尽力按中国文字特点）。七十年代末一个日本家庭五口人，丈夫去一年修建公路，在此期间妻子和三个儿子守在家里过日子，大儿子19岁，二儿子16岁，小儿子13岁，含辛茹苦养育他们多少年的母亲也已40多岁，趁母亲不在三个儿子经常好奇地观看在日本也是刚刚出现的色情****录象带，而且都是他们听说但未见过的********内容，三人的心灵被严重侵蚀，他们把里面胡编乱造的当了真，以为凡是母亲都愿意和儿子乱搞。果然三个儿子真的向自己的母亲提出了性要求，作母亲的非常气愤地拒绝了，但由于麻痹大意没有进一步批评，也没有采取防范措施。三个儿子竟误以为母亲是不好意思才拒绝的，经合计之后打算把生米做成熟饭，三人按录象带中的情节在一天夜里趁母亲入睡之时一起动手将她****了。作母亲的遭亲生儿子强暴后不知如何是好，仍然没有用行之有效的办法加以，只是哭闹叱骂一阵了事，此后又多次被三子****，一年后作父亲的回国知道了这件事，这位一生性格刚毅的中年在羞辱之下精神有些失常跳楼****了。　　日本千叶82年也出现过类似案件，一47岁的****母亲，和两个儿子住在娘家，长子18岁，次子16岁，外祖父对外孙十分疼爱，为两个外孙购置了一台高档录象机，这两个男孩在自己的房间时常偷看有****内容的色情录象带，在青春期性发育极快的时候看这种很容易对亲生母亲产生性幻想，再加上这位母亲由于婚姻不幸对孩子极为溺爱，平时和孩子的****亲昵举动也多一些，使两个男孩做出了伤害自己母亲的行动。那天，外祖父准备开车带全家外出郊游，这个母亲是个家政烹饪辅导教师，因为要到一个学员家亲自指导没有去成，孩子的外祖父就携夫人带外孙去了。长外孙因不泡山里的温泉，提前搭别人的车回来了，回家后见其母在萌发欲念，在她从浴室出来后冲过去扯掉她身上的短浴巾，不顾她的呼喊踢打将其****。这个母亲一方面怕丑事张扬出去对家庭不利，另一方面觉得是长子看了色情节目后又我然撞见自己的裸身才一时冲动做出，在没收儿子的色情录象带并责罚他做一周后就原谅了他。可是一个月后长子又对其母垂涎三尺，在12点后潜入其母卧房欲对其再度****，这个母亲因怕住在房间的父母听见，既不敢挣扎又不敢叫喊，使其长子的行动更为，这样一来长子更为放心大胆，经常在夜间出没于其母的卧房，很快兄长的行动被次子发现要向外祖父告发，作兄长的便怂恿弟弟也来一试，二人入夜双双摸到其母的铺上对她实施****，其母即便再能忍耐也无法容忍同时被两个亲生儿子糟蹋的现状，她的竭力抗争产生了很大动静，但仍敌不过两人再次蒙受了更大的羞辱。隔壁的两位老人听到了动静但没有起疑，第二天细心的外注意到女儿面容憔悴，还注意到她在卫生间小解时脸上显露出一丝痛苦的表情。这天女儿房间中又有同样的响动，一直留心的两位老人以为女儿是被潜入的色魔伤害，就悄悄地拿着****猎刀突然拉开女儿的房门打开灯，结果完全出乎意料，只见已是中年的女儿在地铺上四仰八叉地躺着正在挣扎，披头散发极为狼狈，两个外孙光着****一前一后骑在其母的身上，长外孙正用手去抠其母的耻部。两位老人忍无可忍不顾外孙和女儿的哀求打电话报了警，此时这位母亲才真正伤透了心，她打算和长子脱离关系，但仍固执地认为次子还不懂事，是被长子引诱教唆才对自己无礼的，而且她不愿意丑事被外界知道。几这位蒙受羞辱的母亲每当想起自己被两个亲生儿子糟蹋的场面还被年迈的父母看见，觉得无法面对父母亲，就割腕****了，幸亏被两位老人及早送往保住了命，一位还对两位老人说，他们的女儿身体状况很不好，47岁的妇女在三个月里遭受亲子十几次****和****，对她的身心伤害是极其严重的，从精神上看她已经失去了生活的信念，从身体上看她的内分泌非常紊乱，尤其是遭受头一次****时，在阳根已经进入****的情况下她还挣扎扭动身体导致外阴局部撕裂。一年后这位母亲的精神状态还是时好时坏，为了进一步疗养，也为了忘掉过去，她和父母带着改邪归正的次子搬到了无人知道的居住。在中国的报纸上可以看到，每年也要发生一些****犯罪案，但从来没有罪犯去****自己母亲的，只有在日本才会出现这种象低等一样的行为。除了****以外色情材料还在家庭中引发了一些似乎比较“温柔”的无通奸。一则消息是这样的，一个44的单身母亲带着18岁的儿子和11岁的女儿生活，这个妇女是在一家日夜上班，晚上经常不在家，她把女儿交给年龄大些的儿子照看，兄妹二人在家边看电视边等候着母亲，兄长模仿色情电视节目的内容诱奸了朝夕的妹妹，女儿事后将自己兄长的行为告诉了母亲，这个妇女用鞭子抽打了儿子一顿。没想到过了一个月后儿子故态重发，又多次连哄带骗地诱奸了自己的妹妹，这个妇女得知后叫儿子脱去裤子，用鞭子差一点将他的****打烂。这个少年在铺上躺了一个月伤才好，可是仍不改恶习，又开始妹妹。这个妇女发觉后将儿子起来，在她的拷问下儿子说，自从看了那种节目后生理反应特别无法控制，因此宁愿挨打也要行奸。妇女左右为难，既不能将儿子交给处理，更担心女儿继续遭受侵害，而她自己又不能常在家监视。可最后这个妇女竟想出了一个用自己作“替身”的愚蠢办法，她定期把儿子叫入卧房并与他发生性行为，使儿子在自己身上获得性欲满足后不再惦记妹妹，此后的三年内一直如此，直到儿子交上了女朋友。妇女的儿子中把家庭泄露给了女友，女友无法容忍他的****行为离开了他，他持刀赶到女友宿舍，见她不在竟放火焚烧了整个一座二层木结构楼房。（作者注：只有日本母亲才能想出如此惊人的办法）报上还有另一则消息，八十年代，33岁的日本青年小林次郎是日本一家著名摩托车制造企业的试车员，因经济低迷企业失业了，老婆离开他另攀新枝，小林带着5岁的儿子靠救济金和存款生活，直到两年后重回公司上班。这两年里发生了一件足以毁掉他生活的事情，起因就是他失业后无事可做郁郁寡欢，就靠看色情录象带和色情打发时光。他少年时代有过恋母心理，这种幼稚的性幻想结婚后消失了。老婆离开后无法宣泄的性欲以及色情材料中的****描写使他晚上经常做和母亲有关的性梦，他便坐到神户把58岁寡居多年的母亲接到了身边，犹豫后小林还是红着脸鼓足勇气向母亲提出了同房的要求。这位老自年青起就过着大手大脚优裕富足的生活，丈夫去世后她的根本不够应付日本飞涨的一直靠儿子接济，老太太想着儿子的种种好处及30岁日本男人旺盛的性欲，竟不顾自己年迈荒唐地答应了。这样****俩就夫妻般地同睡一榻，小林在母亲身上体味着本应在老婆那里获得的快感。可他们却忽视了5岁小男孩的存在，这小男孩多次窥见父亲按压在身上，我尔还听到奶奶因疼痛发出的哼叫声，他还没到懂得性事的年龄，以为父亲在奶奶竟然对邻居的小女孩讲了，好事的邻居从女儿嘴里获知了小林殴打老母使之惨叫的不切实消息，就通知了老人协会。老人协会的作人员趁小林不在时上门，老太太禁不住女工作人员的类似于诱供的询问，将实情交代了。女工作人员以老太太被儿子虐待的名义将老太太送到了养老院，只准小林探视母亲而不准他接走。后来小林又上班了，但消息不知怎样从那家养老院传了出来，小林受不了的嘲讽和同事的议论，将儿子送往前妻那里后就失踪了，一直不知去向。　　日本正式的纸质和声像媒体如书籍报刊电视因受到日本新闻检查法的制约相对而言还是比较干净的，文部省对面向中小学生的读物也有防止色情的限制规定。但是和中国的媒体相比也够具有“震撼力”的，对和观众性观念方面的思想意识有着很大影响，某些合法作品中关于性的描画对意志品质薄弱的人来讲同样有不良教唆功能。日本小说文学作品中有大量具体细致的性描写，电影电视作品中作爱和裸露镜头相当多，不仅如此，在很多作品中时时闪现着****的影子。由于****已成为日本社会秩序中无法回避的固有现象，还有就是日本文化中具有敢于向禁忌挑战的民族传统，这样就使得作家和对****、兄妹、父女等****题材非常。可是又不能违反法规而对社会造成危害，作家和导演只好象乒乓球运动员那样打一些“擦边球”，比方说，对题材中涉及到的****一笔带过或隐含地暗示一下，比较注重****关系的心理描写和背景介绍，尽量避免对****情节中的器官和动作进行具体描绘，尽量把题材设计成悲剧形式已表明创作者的态度。有些作品虽涉及伦理禁忌，很多人接受不了，但是平心而论单从艺术角度看还是很有水准的。八十年代曾有一部名为《血疑》的日本电视连续剧在中国热播，其实反映的就是已经****边缘的兄妹之恋的故事，一对青年男女谈了几十集恋爱，最后男青年才发现爱上的是自己的妹妹，但怕引起妹妹的病情恶化，只好怀着复杂的心情继续维持着恋爱关系，直到妹妹病逝才结束了这种关系。这部剧在日本也很受欢迎，但并不是此类作品中的上佳之作，结构却完全体现了日本编剧导演惯用的表现手法，这在很多日本影视作品中都能看到，比如说电影《女教授东乡和她的助手》，《两代人的情与恨》等等。
《女教授东乡和她的助手》反映的是这样一个故事，日本某医学院里有一个大约40多岁高傲漂亮严谨对人严厉的独身女外科教授东乡需要一名工作上的助手，但很多都因敬畏她不敢去应聘，一个刚从回来的20出头的子石川不知内情贸然报名当了她的助手，不苟言笑的女教授对助手的工作要求非常苛刻，经常责骂他让他下不来台。但小伙子非常大度，他用日本式的勤奋和美国式的热情改变着女教授的看法，他经常在生活中帮助女教授解决困难，他还引导不懂娱乐的女教授去唱卡拉OK、、滑雪，女教授脸上终于有了笑容，感到了生活的丰富多彩。慢慢地小伙子竟爱上了女教授，不顾世俗偏见开始猛烈追求她，年轻时曾受过伤害的女教授终于打开了封闭多年的心窗，也对小伙子有了感情，两人成了忘却年龄差距的，拥抱、接吻，最终在小伙子不厌其烦的请求下上床做爱。可是情况逆转，欢愉之后女教授在小伙子的肚子上发现了几块胎记，经核实女教授发现小伙子竟是自己的私生子，两人在床上惊呆了，显得极为羞辱，继而抱头痛哭。原来女教授18岁赴美留学，在自己的老师――一个日裔科学家引诱下发生了关系，小伙子石川出生了，但那个老师并不愿意娶她和她分手了，她就带着孩子很艰苦地念完了学业，为了能在日本名牌医学院立足，临回国她忍痛将孩子送了人。情人突然变成了妈妈，自己还和妈妈上了床，小伙子不能接受这个现实，他虽抱着寻母的目的来到日本，但无法承认这个妈妈，内心矛盾之下悲愤交加几度轻生，最终又回到了美国，女教授想认儿子但一想到****两人上过床觉得没脸开口，眼含热泪偷偷目送儿子上了飞机后受不了病倒了，她为自己年轻时犯下的错误了的。日本朋友介绍我看过这部电影，这部影片非常有艺术性，情节安排特别能打动人，床上戏很少拍得也很唯美，在世界范围内都能算做一部力作，但中国人因思想观念和日本人有很大差距，看完后会感到有些不是滋味。　　在日本还有一些反映青少年心理问题和性伦理教育内容的影视作品，我没有具体接触过，下面从日本影讯画报上的剧情梗概中选择介绍一部名为《登上高高的富士山》的影片。一个叫河田太郎的17岁日本青年学生，他身材瘦小性格懦弱比较孤僻，还爱象女孩子似的哭鼻子，经常受到淘气孩子的欺负。在校棒球中由于他的失误拖了全班的后腿，受到大家的指责。在一次野营活动中集体登山的时候他特别害怕，连女同学都登上去了，可他还是滑了下来，他自己也感到很没，女同学们也敢拿他这次的取笑。新来的班主任老师把这看在眼里，很想帮助他改变性格，但几次都不成功。后来老师河田太郎的家中调查多次，但河田的母亲什么也不愿说。老师在一天下午又来了，正赶上河田家中不慎，老师奋力把****二人救出，又组织邻居们灭火，火灭了但老师被一根掉下来的房梁砸伤头部昏了过去，河田****将老师送到医院，第二天河田的母亲去医院看望老师，这次事件消除了隔阂，河田的母亲把内心秘密告诉了老师。原来，河田的父亲在一次意外中，河田的母亲把河田看成自己生命的一部分，对他比女孩子还要娇惯，从不让他登山之类任何性活动，也不让他和小朋友们去河边嬉水，慢慢地他就变得胆小孤僻，10岁那年小蛇爬进了他和母亲睡觉的房间，他吓得钻进母亲的被窝，母亲扔掉了蛇，从这以后母亲在他心目中就成了保护伞，只要遭到同学欺负或碰到困难他就生气流泪，晚上钻进母亲被窝抚摸着母亲的****才安静下来忘却了一切，16岁那年雨夜一个半路截住了他，抢了他的钱和衣服，他光着身子屈辱地跑回了家，抱住母亲哭起来不停，母亲爱怜地把他搂入自己的被窝，用温热的身体为他取暖，可这一次他对和女性的身体相接触有了异常的反应。第二天晚上河田主动钻入母亲的被窝并动手抚摸母亲的全身，母亲有些诧异但未反对，他开始大胆地把身体压到母亲身上，打算和母亲苟合，母亲狠狠地打了他几个耳光还把他从被窝里踢出去，这是母亲打他，母亲的严厉态度使河田伤心失望，他以为世界上唯一对他好的人也变心了。河田开始不吃不喝也不，两天下来人更瘦小了，紧接着又病倒，母亲冒雨为他请来大夫，每天都伺候着他，他的病基本好了，但不愿意出家门也不。晚上河田躺在自己的地铺上，母亲进来后当着他的面一件件脱去衣物直至一丝不挂，然后进入到河田的被窝里紧紧把河田搂在怀里，河田按捺不住翻身把母亲压在下面，母亲热烈回应，两人结合了。****又和好如初，这种关系保持了一年。听完后老师没有责骂嘲笑河田的母亲，而是用开导她告戒她，要她立即改善这种不好的****关系，把河田成一个男子汉，河田的母亲文化不多，经老师指教醒悟了，对老师既感激又崇拜。河田的母亲按老师的指教停止了和儿子的性行为，而且还以一种全新的姿态和儿子相处，把儿子的铺盖安排到其他房间，不再和儿子搂搂抱抱，努力学着象看待大人那样看待儿子。老师亲自教河田打棒球，星期天还领河田去登山训练他的勇敢精神，假期里老师为了河田和同学们能友情，组织全班为河田家修缮房屋。此外，老师还批评了对河田的嘲笑做法，女生在老师的指挥下为参加棒球赛的河田大声加油，河田次觉得这些女生的，他开始注意女孩子了。又是一个雨夜，河田到家时正好碰上上回那个流氓正欲****母亲，母亲的衣服全被撕掉，那个坏蛋用膝盖按压着地上全身****的母亲。流氓见进来的是河田毫不在乎，****着解开腰带准备行奸，河田的母亲也觉得儿子很弱小对他没抱，反而担心儿子会受流氓的伤害，叫河田快去找邻居求救。河田义愤填膺，拿起棒球棍朝流氓打去，在搏斗中流氓被河田打得头破血流抱头鼠窜，母亲在一旁惊叹儿子的变化。在毕业前的野营登山活动中河田在老师和同学们的勉励下第一个登上了山峰，他自此已经转变成一个人格的男子汉。老师在和****俩的接触中同河田的母亲建立了感情，他很快就要作河田的新了（完）。
这是一部反映日本青少年现实问题的影片，在八十年代对日本中学生和家长起了很好的教育作用。对性禁忌的表现是日本文学的一个特色，日本文学的开山之作《源氏物语》中也描写过通奸和****的关系，日本现代许多著名作家都在自己的作品中不同程度地涉及到了****，女作家芭娜娜的作品就很有性，这里不准备多叙。在日本书是一种大人都欢迎的读物，值得注意的是日本漫画作品中虽有不少，但也有一些包含暴力、****与性、********的内容，即便是面向中小学生的作品也不例外，不仅孩子看了这样的画面会受到污染，就连成年人也会受到不良影响在日本八十年代末就曾出现过一起因成年妇女阅读漫画受害引起的纠纷案，那本漫画书在日本少年儿童中有广泛的影响，我在地铁站旁的书店里看到过这本小画册翻过一遍，内容反映的好象是一个日本的，就是类似于那种类型的。（要说起来西游记中也有和性沾边的糟粕，但国内的西游记连环画删去了这些内容。）这本漫画书故事大意是，为了保卫人类的家园，一个女神和她的儿子小战神披甲提刀和一伙残害人类的魔鬼们斗争，女神高大雄伟，小战神矮小机敏，在****齐上阵与恶魔相斗时，女神的儿子不幸中了暗箭，女神一人抵不过众魔鬼，带着儿子驾马车撤退了，准备待儿子养好伤再战。威风凛凛的女神挺胸叉腿站在车上拼命抽打着马快跑，恶魔们在后面紧紧追赶，受伤的儿子奄奄一息躺在母亲脚边。女神边驾车边看着脚下的儿子流泪，儿子眼看不行了，没有儿子的神通就不可能战胜魔鬼，？必须给儿子找到一个人。女神用大手一把抓住的儿子塞入自己战袍里。情况危急万分，魔鬼追上来了，女神无所畏惧仍然站在车上，左手提着鞭子赶马，右手挥刀与敌拼打，口中呼唤着儿子的名字催促他快快醒来。小战神在母亲的战袍中双手抓住母亲的腰用尽最后一丝气力完成了与母亲的结合，随后魂归天国。很快女神就生出了小儿子，他的武艺神通比死去的兄长（也可以称父亲）还要大，****二人将的魔鬼杀尽，和平重回人间。做什么都行无所谓****，人可不能跟神仙学。一个37岁的日本离异单身妇女带着一个16岁的儿子生活，不幸的是儿子患有先天性心脏病，医生说危险性很高随时可能丧命，让这名妇女作好思想准备。儿子的病很重已休学几年，生活中除了看病吃药就是每天在家读一些漫画书。这名妇女因无聊也对儿子的漫画书入了迷，她看到那本女神的漫画书后忽发灵感，相依为命的儿子说不定哪天就要离开人世，自己老了病了无人照应怎么办呢？既然这个儿子可能保不住，为何不按原样再制造一个？这天晚上她来到儿子身边躺下打算和儿子****，男孩身体孱弱发育迟缓对性事没有兴趣，情急之下这名妇女竟主动将阳根引入自己体内。多次之后她受孕了。16岁的男孩本来也许死不了，可与母亲的夜夜交合使他身体劳累旧病复发不久就去世了。可悲的是降生的不是健康勇武的小战神，而是一个患有遗传性血液病无法存活的婴儿。这名妇女实在无法接受这两个的打击，最后把写漫画书的作家告上了法庭，要求赔偿两个儿子的生命，作家当然不服。一时间纷纭，大小报刊纷纷炒作。我看到那条消息时，不禁感慨：日本人不仅能创造经济，还能创造希奇古怪的社会奇迹啊。不过这事件也说明日本的出版业的确存在不少影响人思想行动的问题。
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