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对中国武术比较中肯的评价和介绍
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此文献给那些文责不负甚至屁责不负的无聊文人、武术投降主义者们. www.***.com
日，爵士何贤为了赈济镜湖医院的灾情，邀请了论战已久的白鹤拳传人陈克夫和吴氏太极拳传人吴公仪举行了一次比武义演，在港澳两地掀起了轩然大波——民众对于此次比武趋之若鹜，然而仅三分钟这场比赛即因双方都受伤而告结束。
当时《新晚报》的主编眼光敏锐，察觉到民众对武术的热情，于是邀请自己的朋友陈文统写作武侠小说。陈文统以梁羽生为笔名写作了两部武侠小说连载于报端，一时吸引了众多的读者。紧接着梁羽生又请自己的同事查良镛也涉足武侠小说写作，查良镛出手不凡，以金庸为笔名写下了《书剑恩仇录》，待写到《射雕英雄传》时已然名动天下，嗣后梁羽生、金庸和台湾的古龙合称为武侠三大家，继承四十年代还珠楼主、郑证因、王度庐等武侠小说光辉，开创了新武侠小说时代。 www.***.com
这就是新武侠小说时代开山一战的由来。 www.***.com
原本是一场武术的表演秀无意中竟然牵引出一场新武侠小说的热潮，这绝对是参加比武的吴陈二人始料不及的。而世事无常，后世新武侠小说的发展竟然反过来影响了真实世界里的武术，这可能更是所有人都难以预料的。 www.***.com
后来，随着影视产业的发展，那些让人爱恨纠缠的武侠形象，那些中国功夫，从纸上一跃至荧屏上，吸引了更多眼球，甚至打造出李小龙、成龙、李连杰、甄子丹等众多功夫巨星，而中国功夫的盛名也由影视、小说等形式传播到世界各地，形成了一波波中国功夫热：越来越多的人希望学习中国功夫，不说外国人，即便是上世纪八十年代的中国大陆，因为一场《少林寺》电影，而离家出走去少林寺学武的少年就连绵不绝。小说、影视里中国功夫的吸引力如此的巨大，令许多人都对其产生了一种盲目的崇拜。 www.***.com
1999年，中国与美国自由搏击比赛开幕，引起了各界关注，然而令人大跌眼镜的是，中国最顶端的搏击高手并没令参赛的三流美国选手吃多少亏，后来的“散打王”柳海龙甚至告负。中国武术天下无敌的神话开始遭到质疑。 www.***.com
其后在中国如火如荼的“散打王”、中泰争霸赛、中日争霸赛系列比赛活动，让更多人见识了“中国功夫”高手的“真实”面目，在面对世界上通行的空手道、泰国拳等技击术的时候，中国功夫的神话色彩一层层剥落，令民众的热情一点点降低，终于产生了大规模的质疑浪潮——媒体上一篇篇措辞犀利的文字矛头直指中国武术的实用性，普遍的认为中国武术就是花拳绣腿，根本不足以与世界上其他武术流派相抗争，清一色表现出一副受骗上当的苦大仇深。 www.***.com
而此时中国武术的习练者们则表现出一种茫然不知所措的神情，对于媒体上连篇累牍的鄙夷束手无策，偶有一些人奋起反击，其声气也极为低微。中国武术的辉煌正如红楼梦里写的那样“眼见他起高楼，眼见他楼塌了”。 www.***.com
今天看来，质疑者主要从以下几个方面进行的论述： www.***.com
一是中国武术压根没有武侠小说、影视作品中表现的那么神奇； www.***.com
二是近年来中国功夫（主要是散打）在世界武坛上战绩平平； www.***.com
三是民间武师战力极差，甚至连官方的散打都不如； www.***.com
四是中国武术的训练本身缺乏实战因素，先天不足； www.***.com
五是中华民族本身不尚武，其技术自然也就仅限于修身养性，强身健体，甚至连强身健体的功效都达不到。 www.***.com
其余还有些质疑的论断笔者不在一一列举，因为从上述五个方面来看，已经代表了主要的质疑范围。作为一个中国武术的习练者，笔者也认为仅回应这五个方面也就足够了——足够为中国武术正名，足够令世人看到实际的中国武术。 www.***.com
在回应这些质疑之前，我们有必要先确定一下武术的定义，即武术是什么？武术史学家周伟良博士在其著作《中国武术史》中的定义在笔者看来最为精准——“武术是一种以技击为目的……运动”，说直白点，武术即技击术，核心涵义即为打——打倒别人，保全自己的技术。www.***.com
确立了武术的定义之后，我们再来分析如今的质疑声是如何产生的： www.***.com
第一，几乎所有的质疑者第一件攻击武术的武器正是武侠小说、影视作品。有人认为现代的中国是武侠文艺大国，而不是技击大国。这个论断笔者举双手双脚同意，中国现在已经逐渐丢失了真正的武艺，体现出磅礴的文艺气息。丛出不穷的武侠小说、功夫电影占据了人们的眼光和思维，而令人以为武侠小说就是武术秘籍，功夫电影就是功夫纪录。 www.***.com
这是一种可悲的现象。 www.***.com
武术份属技术，一种以技击为目的的实用技术；小说和影视作品却是艺术，一种以夸张为手法的表现艺术。将技术与艺术同论，笔者不知道是否是中国才独有的中国特色。 www.***.com
质疑者喋喋不休的论述武侠小说、功夫电影里的神奇技术在现实中难以见到。这是质疑者最为乐道的第一句话，也是最为愚蠢的一句话。www.***.com
按图索骥的故事大家都懂得，那找不到千里马，至少还能找到癞蛤蟆。而按照小说、电影这种虚幻的“图”来寻找武术，那是连癞蛤蟆都找不着的。 www.***.com
中国武术是一种实实在在的搏击技术，她的载体就是我们人体本身，超出人体生理的范围的技术理所当然的不存在。“一跃十丈的轻功”，“一掌击断合抱粗的树木”“指力令酒水随经脉而流出”，这些功夫在武术界若是有人说出来会惹人笑话的，最著名的例子是早在数年前武当掌门放出话来说自己会一阳指和降龙十八掌，当即就遭到全武术界的嘲笑。 www.***.com
( 诚心奉告质疑者，质疑一项技术，最好拿出实事求是的科学研究态度，钻到这门技术中去，才能知道个中真伪。拿这种艺术表现手法来对照实际技术未免可笑至极。) www.***.com
另一个例子则是时下的：号中青报上登载了方舟子的文章“世上真有点穴术吗”，这个惯爱打假的人物在文章的开头就引用了《神雕侠侣》里一段点穴的文字，然后以此为基，大谈中国武术中点穴的荒谬。方舟子的文笔优劣先且不提，从武侠小说中提出对比类型本身就犯了主观主义错误。因为真实的武术里确确实实有点穴这种技术，而且绝不是金庸小说里的模样。 www.***.com
点穴自明末黄百家（黄宗羲之子）著《内家拳法》时即注明有三十六种穴道，分为软、麻、昏、死等四大类，从其分类上即可以看出，点穴的功效本身就要致人于软、麻、昏、死等状态，压根不是武侠小说里点住了令人一动不动的情况。 www.***.com
作为武术中历来传播甚少的点穴术，是中国武术中的顶端技术，相较于普通人所认为威力巨大的乱拳轰击来说，乱拳快攻如同机枪扫射，打着打不着两说；而点穴技术则是狙击枪和暗杀，技术性极强的一门技艺。 www.***.com
因为要在剧烈的搏击中精准的击打住某一微小部位甚为不易，而这些微小部位的受创会造成极大的伤害，比如人们不怎么重视的人中穴，如果受到重创会令人休克，而太阳穴、肾俞穴、玉枕穴、章门穴这些位置若受到击打，轻则受伤重则致命。技术难度之高和杀伤力之巨，导致其在民间的传播本身就受到限制，因此常常不为平常人所知（其实连武术的真正意义都不为人知，何况是武术中的高端技术）。 www.***.com
这种流传的狭隘程度加上小说影视的推波助澜、夸大其词，致使人们对这门精密的技击技术误解重重。方舟子在文末就不无得意的说“若是击打薄弱部位即为点穴的话，那我也会点穴”，殊不知真实的点穴就是击打薄弱部位，这是中国人在长期的武术史中摸索到人体生理的秘密，从而获得的最致命的技术——用最少的力量获得最大的打击效果。 www.***.com
至于江西字门“五百钱”点穴技术的评价，武术界本身就颇有微词，争议难断，因为作为一项技击技术，力量、速度是必备的条件之一，而现在流传于世的五百钱技术似乎还很少显露这方面的内容。严格意义上讲五百钱并不可以作为点穴术的主流来看待，方舟子提供这个个案和以武侠小说举例一样犯的是同样的猎奇心理。 www.***.com
那么点穴术能否真正在搏击中点中对方的穴道呢？答案是能。 www.***.com
不明白中国武术的人肯定会以为笔者是在吹牛，顶出另一个神话了，可是实际情况是人的出击速度可以达到0.2秒，但人的防守速度通常会加倍，常常需要0.4秒。基于这种生理状况，为攻击者提供了一定的攻击时间，这是任何一个人都会体现的正常现象，此其一；而传统中国武术许多时候并不以直接攻击为目标，首要的是控制，没有学过武术的人很难理解控制为什么比打击还重要——人与人之间的打斗有时就像一场战争，控制是种谋略，是种造成我方优势而敌方劣势的手段，武术中有很多控制的策略和方法，比如以擒拿控制其肢体的运动，比如以管腿踩脚控制其脚步的运动，造成其被动挨打的局面，这时候打击的精准度就会大大提高。即便是不控制对手，也有精确打击的可能，就像是军人打移动枪靶一样，也像是拳击手打移动手靶一样，凭借着长期训练出的精确打击打击某一部位并非天方夜谭，此其二。 www.***.com
这些武术格斗的原理本身都质朴无华，建立在直接的杀伤力基础之上，而不懂武术的人却以武侠小说而对比自然是差之毫厘失之千里。www.***.com
第二，中国功夫与世界各国武术的对决中战绩平平 www.***.com
对于质疑者所提出的这个结论，笔者认为还甚为仁慈。不客气的讲如果抛开了规则所限，按照泰拳或日本k1、或者mma的规则来进行搏斗，中国选手的战绩在世界上连平平都算不上，根本就惨不忍睹。 www.***.com
那么我是在承认中国功夫不行吗？不。我是在说中国人不行，如果真说技术层面上的话，那么我会说中国散打技术不行。
说起来很近，就在前年中国有关部门声称要把中国散打更名为中国功夫，从那时起笔者就和朋友们说“从今后不练中国功夫了，只练中国传统武术”，以表示自己的愤懑。官方所持有的话语权严重误导了民众的视线，也伤害了中国武术本就难以为继的传承。 www.***.com
中国散打是一种畸形怪胎，一种靠官方支应生存的特殊产物：从散打起初的发源来说，散打原本带有极为明显的中国特色，它脱胎于中国北方戳脚、查拳、华拳这些潇洒大方的拳术，也具备着极为广泛的训练方法和应用手段，比如擒拿、摔法、肘法、膝法甚至肩撞和头顶。然而没过多久有司就以“去技击化”“更符合体育精神”为主要原则，借鉴当时国外的格斗体育项目开始了散打的革新，阉割掉了属于中国武术精粹的部分，时人讥笑当时的散打为“拳击加腿”，可惜民众的力量远不如官方的政策，这种自美其名为“远踢近打加抱摔”的不中不外的运动依然在官方的庇护下成为唯一的中国武术格斗运动项目跌跌撞撞的前行，直到散打王时期，中国散打还依然暴露着极其严重的打击力和抗击打能力都欠缺的技术顽疾，显示着技术粗糙的弊端。但所幸中国散打遇到了泰拳。 www.***.com
与泰国拳这个号称“五百年不败”的搏击技术交手后，中国散打很快就从吃亏中学到了经验。在世界各国都已进入到MMA综合格斗技术探索的大潮时候，中国散打像淘到宝一样捡起了泰国拳的洋落。 www.***.com
不可否认啊，泰国拳确实有极其实用的地方，与不中不外的中国散打不一样，泰国拳有着长期的职业氛围，形成了固定的特色。注重肘膝的“八条腿”运动的残酷实用，强悍的击打力和抗击打能力即便在现在流派纷呈、强手如林的世界武坛上也占有至关重要的一席之地。然而泰国拳毕竟是泰国的，你模仿的也不能太直接了吧？ www.***.com
有心的人可以翻看一下现在的“武林风”和“中国散打”，再参照一下前些年的散打王比赛，就可以看出现在中国散打技术里面泰国拳的技术特征有多么浓重。这种散打技术在现在武术界被称之为“泰式散打”，就这依然被官方冠名为中国功夫，作为中国功夫的代言。www.***.com
这么样一个技术不定型，整体素质偏低的散打能代表中国武术吗？它的失败又怎么能够代表中国功夫的失败？ www.***.com
第三，民间武术的不堪一击。 www.***.com
当骂声四起的时候，真正的中国传统武术在干嘛？它们在一边陪着中国散打挨公众的骂，一边仍在灶火冷清的状态下惨淡的生活。www.***.com
很多人说中国武术在民间——这不假；很多人说现在中国民间武术整体格斗能力低下——这很对；很多人说中国传统武术技术不堪一击——这就错了。 www.***.com
从上文说了，官方支持的是“中国功夫”，其实自上世纪五十年代开始，中国传统武术就坐上了冷板凳。后来文革十年的大破坏，造成了许多武术流派的大断档。 www.***.com
武术和文学不一样，即便三十年不传播文学，只要文字存在，只要有书籍存在，文学就不会失传，而武术会。这是门技术活，手工味极重的技术活，在报端洋洋洒洒写下一片讨伐文字的衮衮诸公不明白，这门靠身体演练的技术活远远不如影视上表现的那么刚硬，脆弱的像根粉丝，轻轻的就会断了。 www.***.com
缺乏存在的环境，死去一些老人，许多东西就没法轻易复制了。比远一些像“磨剪子抢菜刀”、“捏泥人”、“锔磁”，比近些如中国跤、拳击。这些“手艺”活成形时间要很长，失传的却很快。插点题外话，现在很多人不知道建国初期中国的拳击和摔跤水平极为高超，而1958年之后，因为技击性过强，中国武术的技击内容、拳击、中国跤就几乎同时被禁止了。邹市明获得世界冠军后举国欢呼，其实若是当年拳击没被禁止，现在何至于捉襟见肘的只有一个邹市明？ www.***.com
在民间失去生存条件的中国传统武术虽然还余留下众多的内容，但其核心内容——技击——已经奄奄一息。众多的习练者学习传统武术只为了业余爱好，没有专业的条件进行技术的继承，连技击最为基本的身体素质都相当薄弱，自然也就失去了竞争能力。 www.***.com
那些指摘民间武术拳师不行的人谁曾想过，谁供这批人吃饭养家，谁能保证他们专心练习每天七八个小时？没有。
武术是一项技击技术，武术人不能够有足够的条件进行格斗训练其技击水平肯定不行。反观世界各国的格斗技术也是一样的，拳击、空手道、泰国拳等等这些搏击术流派若是只让学者学习空击，打打沙袋，不进行实战训练他们的技击水平也会差之万里。 www.***.com
现今民间的武术家们已成为了先辈的录影机，模糊的记载先辈们流传下的“手艺”；也成为批评者的垃圾桶，勉强的承载着本不属于自己的骂名。 www.***.com
四、中国武术训练机制的质疑 www.***.com
前文说了中国散打、中国民间武术家的尴尬，现在得切入一个最需要说的正题，即中国武术的技术性。这是一个最难讲述也最不可轻视的话题——因为众多矛头直向的直接根源正是中国武术的实用性。 www.***.com
中国武术真的那么实用吗？或者真的那么不实用吗？ www.***.com
笔者一再强调，武术就是技击术，一门技击术是否实用只用看两点：一是杀伤力，一是搏斗技术。 www.***.com
中国武术的杀伤力表现出来的不是外力，不是一拳一脚的单纯攻击，而是人体结构的内在支撑，表现出一种肌肉、呼吸、意识的高度合拍的形态。太极拳师张志俊在中央电视台所做的实验就可以看出端倪：他的击打力和击打速度都不强，甚至比常人弱，然而其击打的作用时间和肌肉同步的状态则极为可观，能够轻易震动人的内脏。可以作为一个案例进行参考。
武术的搏击技术则可以举一个更响的例子，随着《叶问》系列电影的热播，咏春拳名声越来越大，然而其实早在叶问出品之前，美国海军陆战队即以咏春拳为必修格斗技术之一了。而香港梁霆博士的咏春拳馆早在全世界开设了有4000多家拳馆，遍布全世界，如果不是技击实力支撑，那是绝不会产生这么大的影响的。相比较起来中国另一个流传最广的拳法太极拳就显得极为尴尬，作为一项在清末打出“无敌”名号的实战拳法在有意无意的阉割下变成了老头老太太的健身工具，虽然传播甚广，却失去了实战的意义。 www.***.com
叶问咏春拳因为长期处在境外因此没有了诸多限制，反而得到了良好的发展。这种墙内开花墙外红的现象极为普遍，很多在国内不行的拳法在国外都发展的很好，不能不让有司和武术界的人士进行反思。 www.***.com
第 五，中国缺少尚武精神 www.***.com
这个论断是试从文化底蕴上剥除中国武术的生存土壤，这种观点其实甚为武断，质疑者对中国武术的历史了解的肤浅苍白。 www.***.com
中国在有宋以前，朝野两方都极为重视武道，“犯我强悍者虽远必诛”“条条大道通长安”靠的不是中国的文化文明，最基本的是因为武功（军事）。众所周知的“投笔从戎”的故事就发生在汉朝。 www.***.com
但是宋朝立国后，赵匡胤及其后继者为了防止晚唐时节度使拥兵自重、割据分裂的场景重现，大力打压武将，抬高文臣的地位。比如《水浒传》中武知寨神箭花荣就的听命无能的文知寨刘高。宋朝被后世知识分子称为黄金时代，却是武人的败落时代。但是官方军事的衰落，民间的武术却开始由着各种锦标社的发展而蓬勃兴起，比如相扑、朴刀，后世尊为中华第一拳的太祖长拳、枪法正宗的杨家枪都发源于宋朝。www.***.com
宋之后，短命的元朝对汉人的控制愈加严厉，“十家共用一把菜刀”，但是统治者控制金属兵刃，却激发了棍术的发展，金庸在倚天屠龙记里记载明教义军棒胡起义其实有其原型，棒胡是名用棍棒的武术高手，确实也倡导过反元起义。 www.***.com
到了明清两代，始终郁郁不得志的儒家终于登上了统治思想的宝座。出于统治的考虑，思想禁锢在中国历史上前所未有，民间的习武更屡屡被禁，却出现了越禁越传、越传越广的现象。就像是《金瓶梅》、《肉蒲团》这些小说一样，思想禁锢越严厉，反而越出现唱反调的，给予统治者无情的嘲笑。 www.***.com
今人不知历史，封建流毒似的以为中国本来就是文弱，那是统治者灌输的思想，是无聊文人的观点。中国人的原本风尚是“书剑”精神，即文武双全，这才是中国传统的完善人格。 www.***.com
总而论之，中国武术是一种单纯的技击术，用明朝大将戚继光的话说是“杀贼保命的贴骨勾当”，本身具有朴素的性格，不能以现代体育的范畴来粗暴的规划，也不要轻易的冠上传统文化的名义，武术只是格斗，强身健体修身养性只是副产品，认为由武入道更是扯淡。但是半个多世纪以来，中国武术尤其是大陆的武术传承受到严重的扭曲和阉割，以至于佛头着粪，光华难现。 www.***.com
目前的质疑团队往往由文责不负甚至屁责不负的文人、武术界里的投降主义者、没有观察能力的民众所组成，这些人普遍都对技击技术缺乏基本的认知，如果说不懂文化是文盲，那么不懂格斗技术的这些人就是不折不扣的武盲。然而由于习武者的团队普遍表现出文化水平不高的特征，在这场文盲对武盲的论争中，拿刀把子的暂时败给了拿笔杆子的。 www.***.com
武术就像一个朴素的小姑娘被人传言成一个浪荡的娼妓，众人在津津乐道于其床上功夫无敌的时候，全然忘了是自己的意淫和无知强奸了武术的质朴.
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冠华作文网2014年高考作文真题预测(16)：中国元素
【作文话题】
29个巨大的脚印，沿着北京的中轴线，从永定门、前门、天安门、故宫、鼓楼一步步走向奥运会主会场，象征着第29届奥运会一步步走进中国、走进北京。脚印由火焰组成，代表着中国古代四大发明之一——火药。火药的发明是人类文明史上一项杰出的成就，它大大推进了世界历史的发展进程。
　　一幅中国画卷从纸张制作、文房四宝到落墨着色、装裱成轴的全部过程，预示着文艺表演的整体美学品格，画卷中央铺放着一张白纸，画纸四周的绫子上，流淌着中国文化起源和发展的图案，有岩画、陶器和青铜器……《画卷》表现了中国历史文化的起源和发展：造纸术是中国古代四大发明之一，岩画是中国先民留给后人的珍贵文化遗产，陶器是中国古老的工艺美术品，中国古代青铜器，是中国古人对人类文明的巨大贡献、“四海之内，皆兄弟也”，这是孔子《论语》中的名句，由他的“三千弟子”吟诵，穿越历史，来到现代。
　　一幅长达70米的画卷缓缓打开，伴随着悠扬的琴声，20多名舞蹈演员如飞般地舞动，一幅水墨画呈现在观众的面前。原本铺在地上的水墨画瞬间缓缓立起。巨大的舞台上，孔子的弟子们手持竹简高声吟唱，而一个个活体字印刷的表演，既像古代的活字字盘，又像现代的电脑键盘。汉字是世界上最古老的文字之一，古老的汉字承载着中华文明源远流长的历史。一个巨大的中国古代的“和”字出现在人们面前，又一个中国古代的“和”字展现在眼前，第三个现代的“和”字再次出现，三个“和”字，表现了中国汉字的演化过程，也表达了孔子的人文理念——“和为贵”。
　　一幅巨大的地图出现在观众面前，展现出了中国古老的“丝绸之路”。
　　2000多年前，中国的商队就经常带着贵重的丝绸由长安（今陕西西安）出发，经过河西走廊，到中亚、西亚，并联结地中海各国。“丝绸之路”成为中西方经济文化交流的重要通道。这时候，一条“海上丝绸之路”也展现在人们面前，这是中国与世界其他地区之间海上交通的路线，当年郑和就是通过这条海上之路下的西洋。长幅画卷上，出现了茶叶和陶瓷，一名女子捧指南针，她在为勇士指明方向。
　　一道耀眼的焰火在体育场上方滚动，激活了古老的日晷。日晷将光反射到场地的缶上，缶是中国古老的打击乐器，由陶土或青铜制成。据了解，早在夏、商时代，就有了“击缶而歌”的演奏。光的律动，传达了“光阴”的概念。日晷是中国古代利用太阳投射的影子来测定时刻的一种计时仪器。
　　铿锵的京剧锣鼓和悠扬的胡琴共同响起，拉开戏曲表演大幕。中国地域广阔，戏曲历史悠久，方言众多，因此，中国戏曲也衍生出了数百个品种，而京剧是其中最有名的一种。兵俑是兵马俑的一种，陕西秦始皇陵的兵马俑被称为世界上的“第八大奇迹”。灯光渐渐聚集，两名演员柔声吟唱，古老的昆曲萦绕在人们的耳畔。昆曲是中国古老的传统艺术，已选入世界非物质文化遗产名录。地面上，中国最有名的五幅长卷《游春图》、《清明上河图》、《大驾卤簿图》、《明宪宗元宵行乐图》、《乾隆八旬万寿图卷》一一呈现，它们分别来自唐、宋、元、明、清五大朝代，在古典舞的陪衬下，再现了古代中国礼仪之邦的盛世气象。
　　《自然》环节表演太极，体现了人与自然和谐相处，追求天人合一的境界。太极拳是中国武术中最有代表性的一种拳路，它的特点是“动静结合、刚柔相济”。灯光亮起，“八卦”呈现，生动再现了中国古老的哲学观念：人与自然和谐相处。2008名太极演员排成圆阵，体现了“天圆地方”。古画日月山川图，被孩子们染成了绿色，表达了环保的愿望，也体现了中国太极的核心观念：天人合一。
　　　提示：建设和谐社会、实现和谐发展是我们的梦想和追求。“天人合一”、“和为贵”是中国人民自古以来对人与自然，人与人和谐关系的理想与追求。和平进步、和谐发展、和睦相处、合作共赢、和美生活是全世界的共同理想。中国历史和文化博大精深!开幕式向世界人民展示了热爱和平的中华民族深厚的文化底蕴。毫无疑问，“中国元素”通过奥运已经征服世界，世界通过开幕式“中国元素”更加了解中国。北京奥运会让我们更清醒地意识到自己在地球村中的位置，更温情地对待历史，更有信心地面向未来。　　作文设计
&& &北京奥运会的开幕式，给世人一个惊喜。五千年的华夏文明，瑰丽雄奇的中国元素，为“人文奥运”作了最好的注脚与诠释。请以“中国元素”为话题，展开文笔，写一篇800字左右的文章。（诗歌、戏剧除外）。要求：①自拟题目；②自定立意；③自选文体；④不得抄袭。
【话题解读】
这是一个很宽泛的话题，“中国元素”包含了很多方面：过去我们有四大发明，有琴棋书画为代表的中国文化；今天我们有鸟巢、水立方，更有神舟飞天的尖端科技；有战胜灾害，重建家园的众志成城；有抵制分裂、维护国家尊严的万众一心……
同时，从不同的角度，我们也可以对这个话题进行不同解读：要传承，我们可以呼吁传统的回归；要创新，我们可以吸取、消化西方文化中的精华；要批判，我们可以指责某些值得改进的地方；要捍卫，我们可以谈到民族节日、文化申遗……
一.什么是中国元素?
简单说，凡是被大多数中国人（包括海外华人）认同的、凝结着中华民族传统文化精神，并体现国家尊严和民族利益的形象、符号或风俗习惯，均可被视为“中国元素”。不管在什么背景下，“中国元素”应始终保持其严肃性、庄重性和象征性，绝不容许任何人以任何方式对其进行恶意曲解、歧视甚至亵渎。
中国元素是中国独有的，能反映中国，认知中国的东西。现在说的中国元素有点狭窄。除了具象的之外，更应该包括那些抽象的。比如龙、旗袍、长城、书法等等图像化或者符号化的东西都是中国元素，还有中国人的精神、文化、价值观、生活方式、习俗习惯等等也同样是中国元素。
中国元素的展现离不开物质载体，就如同中国古代文化和精神通过有形的瓷器、建筑和音乐等来展现。
中国元素是指四大文明古国（古代中国、古代印度、古代埃及、古代巴比伦）之一的古代中国、近代中国和现代中国的厚重历史与灿烂文化。换言之就是中国上下五千年的厚重历史和灿烂文化。它包括历史名人、神话传说、发明、天文、历法、自然景观、民族精神、衣、食、住、行、医学、文学、科学等多个领域里，值得记住的有代表性的人、物、知识、精神等！中国元素是中国人的智慧精华！任何一个国家，都有他自己的元素。美国的叫美国元素，英国的叫英国元素，法国的叫法国元素，但这些就不属于中国元素了！
【拟题演练】
①《为“中国元素”骄傲》、《活力中国》、《瞩目东方》（可以从民族自尊心、自信心的角度立意，展示中国强大的科技、文化实力，弘扬民族文化。）
②《“金牌”的背后》、《不得不说的秘密》（在中国万众一心的凝聚力、强烈的民族意识面前，一切皆有可能，谈奥运辉煌，谈祖国的进步，都能与“中国元素”扯起关系。）
③《“拿来主义”新谈》、《文化中的外来客》（从文化创新的角度，谈谈中国元素对外来文化的吸收。）
④《“孔子”的尊严》、《“拿来”与“送去”》（捍卫中国文化，宣扬中国文化，可结合现在遍布世界各地的“孔子学院”说起，中国元素不仅仅只是中国的，我们要让她成为世界的！）
【作文素材】
一、物质文化层面的：
四大发明、琴棋书画、笔墨纸砚、四书五经、丝绸磁器、针灸推拿、中国功夫、方块汉字、华夏美食、特色建筑……
古典诗词的意境、中国戏曲的抽象写意、中国山水的留白艺术、中国书法的“飘若浮云,矫如惊龙” ……
说到中国元素，就必须对中国文化有充分的了解，物质文化可感可知，可以在文中大量应用。
二、精神文化层面的：
古圣先贤的哲学观点如儒家的积极入世，“穷则独善其身，达则兼济天下”；道家的洒脱出世，“至人无己，神人无功，圣人无名”；法家的以法治国，“废私立公”“四维不张，国乃灭亡”；墨家的“兼爱”“非攻”，提倡人人平等，反对不义战争……
再如爱国、诚信、平等、团结、博爱、尊老爱幼等，相关事例数不胜数，都可拿来为我所用！
三、文化交流方面的：
①中国文化对东南亚各国的影响，如儒家文化与日本、韩国、新加坡等国家的经济快速发展。
②文化融合的事例：从席地而坐到椅子的进步；葡萄、苜蓿等外来物种对中国经济的影响，干部、英特网等外来词汇对中国文化的影响。胡服骑射、丝绸之路、玄藏西游、签真东渡、郑和航海一直到今天的英语热潮对中国文化的影响。
四、时事事例：
①对待国学的态度的转变：清明、端午、中秋被纳入法定假日；我们身边的国学热等等。
②网上几则让人热血沸腾的消息：正面的有全球方兴未艾的汉语热，孔子学院遍地生根，对外汉语教师成了新兴的热门职业。反面的如韩国把端午祭申报为文化遗产之后又大放厥词说汉字、中医源自韩国；汉城改名首尔是因为汉城这个名字太中国化等等。
③在抵制藏独、家乐福事件、圣火传递受阻等事件中，中国人所表现出来的强烈民族自尊与自豪，让世界重新认识了中国；面对南方大雪、汶川地震等自然灾害，国人表现出的让世人瞩目的团结精神、抗争精神，一名美国美联社的记者，被四川灾区抗震救灾的广大官兵、人民和中国同行所感动，他写到：“看似一盘散沙的中国人，蓦然间变成了钢板一块，这太可怕了！以前，总是弄不明白朝鲜战争失败的原因，现在终于明白了，答案就在这里。”
功夫熊猫传播中国元素文化
好莱坞梦工厂08年动画片力作《功夫熊猫》6月份全球上映后，票房大卖。这位“肥过史莱克，懒过加菲猫，可爱超七仔”的熊猫阿宝凭着一席中国功夫热卷全球。《功夫熊猫》是好莱坞继《花木兰》之后，又一取材于中国文化的动画片，从片名便可读出其中国味儿：功夫——中国国粹，熊猫——中国国宝。而从影片内容看，其承载了很多的中国元素和中国文化。因此，在影片全球热映的同时，也让充满意蕴的中国元素及文化走向世界。
一、影片中的中国文化
君子自强不息
影片中的主人公阿宝，是和平谷里最懒的动物，早上起床几个“鲤鱼打挺”都起不来，它拖着面条去比武场，仅上几个台阶就要停下来休息一会儿，笨拙的阿宝练武时拳击沙包的反弹力就把它弹出很远，就是这样一个看似和功夫不应该有任何关系的形象，居然天天梦想着做功夫皇帝。而事实上，通过坚韧顽强的意志、无坚不摧的勇气以及不懈的努力，它最终成了打败泰狼的“神龙勇士”，这是对中国“君子自强不息”文化精神的弘扬。
熊猫阿宝能够成为神龙勇士，当然与其不懈精神与自身努力分不开，但浣熊师傅也功不可没。阿宝嘴馋、贪吃，它半夜到厨房偷吃食物时，居然腾空跃起，连猴子藏在屋顶的食物都能够到，甚至可以驾在半空中吃东西。这个细节被浣熊师傅发现，原来食物能激发它的无限潜能，于是浣熊师傅便抓住了阿宝的这一个性特征，从此切入来训练阿宝，用食物作为其动力诱惑它练功，不练好就不能吃东西，直到它自己能从师傅那里抢到食物吃为止。从这点看，浣熊师傅是真正因材施教的大师，它根据阿宝的特性，帮它找到了独特发展的路径，最终获得成功。而这个教育理念，是由几千年前中国的孔老夫子提出的，更是现在中国大力提倡的。
中国的侠气，是一种不惧生死的英雄气概、大气凛然的英雄豪迈，甘为平民打抱不平、明知不敌也要亮剑的大无畏精神。片中，当五侠之首悍娇虎深夜狂奔，其余四子紧随其后，称要与其并肩作战与泰狼决一生死的时候，我们看到了中国流传了几千年的荡然侠气。
中国式的哲理
片中的一些台词深入浅出，折射出智慧的光芒和哲理色彩。尤其是睿智的乌龟大师，它说的很多话都耐人寻味。在桃花树下，乌龟大师对浣熊师傅说：“我不能强迫这颗桃树何时开花，何时结果，我只能等它成熟。”好象在告诉我们，万事自有其自然成长周期，我们不能改变其本质，却可经过精心、耐心的栽培和呵护，使其变得更加优质，切勿“揠苗助长”，颇有欲速则不达的哲理意味。而它的那句“你的思想就如同水，当水波摇曳时，很难看清，不过当它平静下来，答案就清澈见底了”，展现了中国人追求“气定神宁、海纳百川”的精神境界。乌龟大师还说：“昨天是历史，明天是还是个谜，只有今天才是天赐的礼物”，强调了当下现实的重要性，只有抓住今天，才能看清历史，预见未来。
另外，浣熊师傅在影片结尾时说的那些话也颇具意蕴：“你就是神龙勇士，你给这个山谷带来了平和”，“我还没有死，我只是在享受平和”，这道出了中国功夫的真谛——它的最高境界不是武功的高深、克敌制胜，也不是称霸和平谷，而是平和，即最为平静和谐的状态，而这也是中国人及中国社会追求的最佳状态，被制片人准确地把握到了。
阻挡阿宝梦想的鹅爸爸也说出了平凡的“真理”：“我私家汤的绝密食材，就是什么都没有，想让一件东西特别，你只要相信那是特别的就够了”，&你要做的就是相信，完全相信。我觉得这也是对片中神龙秘卷缘何空白的解释，世界上最强的武功秘笈是自信，只有相信自己，才能潜能无限。
这些台词在撰写上都运用了中国式的表达方式，含蓄、深沉、深刻。
【例文一】
我的中国印
小时候，常常听到哥哥姐姐们唱这样一句“我的祖先早已把我的一切，烙上中国印”，当时很有些迷惑，一个人关在卫生间，脱光衣服，对着镜子，在身上仔细地寻找，总是找不到身上的中国印。现在长大了，我才明白，那鲜红耀眼的中国印，不是烙的身上，而是烙在了每一个华夏儿女的心里！
你看，原本该烟笼雾锁的南国风光，也变得千里冰封，万里雪飘，老天爷一时糊涂，把本该送给华北大地的丰年瑞雪，全部投到了华南。交通受阻，电力中断，困在途中的旅人归心似箭，家里的亲人正盼着自己能赶上春节阖家团聚呀，但又寸步难行，饥寒交迫，紧要关头，大家捧着一颗关切的心，到车站、到途中去慰问被困的同胞，为他们送去温暖的被褥、可口的饭菜，送上家庭的温馨、亲切的问候！
考验还在继续，南方雪灾后的重建正在紧锣密鼓中，汶川地震再次把同胞推向深渊，屋舍倒塌，山体滑坡，堰塞成湖，整个西南，一片废墟，瓦砾下，是上万上十万命在旦夕急盼求援的脆弱生命，瓦砾外，是刚和死神擦肩而过惊魂未定的骨肉同胞。危急之中见真情，温总理亲自到抗灾一线，举国上下，万众一心，有钱出钱，没钱出力，大家齐声呐喊“汶川加油！中国加油！”呐喊震惊全球，世界关注东方，一名美国美联社的记者，被四川灾区抗震救灾的广大官兵、人民和中国同行所感动，他写到：“看似一盘散沙的中国人，蓦然间变成了钢板一块，这太可怕了！以前，总是弄不明白朝鲜战争失败的原因，现在终于明白了，答案就在这里。”
不只旁观者明白了，我们更明白，我们是龙的传人，团结一心，众志成城是烙在内心深处的鲜红的中国印！13亿中国人团结在一起，我们能创造出世界上的任何神奇。
看，奥运圣火传遍全球，在鸟巢上空熊熊燃起，同一个世界，同一个梦想，发展中的中国需要奥林匹克更快、更高、更强的精神来引导，百年奥运更需要五千年的中华文明来助他升华。绿色奥运、科技奥运、人文奥运，因为有了中国元素的加入，奥运文化更完美，奥运精神更博大；北京奥运会更是中国民族历史上空前的一次爱国主义大凝聚、大展示，在向全球展示中华民族的和谐、人文与科技进步的同时，2008，已成为中华文明走向世界的新起点！
我骄傲，我自豪，黄皮肤黑眼睛只是我的外表，我的血管里奔流着长江、翻腾着黄河，我要放声歌唱：
“我的祖先早已把我的一切，烙上中国印！”
【佳作点评】这是一篇激情澎湃的抒情散文，作者把“中国元素”聚焦到“团结”、“奋发”，聚焦到战胜困难，结合2008年的热门素材，展示了中国元素、赞扬了中国元素。读这篇文章，要体会作者如何抒情，如何把满腔热血倾注在字里行间，使叙事与抒情浑然一体。
【例文二】
中国文化，想说爱你不容易
暑假里，一个可爱的邻家小孩子问我美国国庆节，我向他解释，美国没有国庆节一说，他们把1776年7月4日《独立宣言》的通过作为独立的标志，至今已有了二百三十二年的历史。小孩子深深地松了一口气，说：“怪不得他们那么发达，他们已有了两百多年的历史了，我们成立还不到六十年呢！”听了他的话，我浑身直冒冷汗，看他那忧国忧民的样子，我只能责问每个大人，我们都向孩子灌输了些什么?
中华民族五千年的历史，是世界上唯一没有中断过的文明史，五千年的文化积累，两百年岂能相提并论？但扪心自问，我们有几分关注五千年的中国文化？商品经济浊浪滔天，现代人满脑铜臭，还要找一个冠冕的借口，美其名曰“经济意识”，挣钱，成了一代人的最高理想。我悲哀，难道我们就眼睁睁地看着五千年文明在我们手中断裂？难道要让我们背上千古罪名去向音容犹存的古圣先贤请罪，向儿女子孙请罪？
反思一下吧，我们都做了什么！
有位教授，到全国几十所大学作了一个调查，大学四年，学生百分之七十的学习时间都用来学英语，还有百分之二十五的时间用在了谈恋爱、找工作上面，剩下可怜的百分之五还有一半时间在打瞌睡。且不说古人谆谆教诲的“学而不厌”“头悬梁锥刺股”“程门立雪、囊萤夜读、凿壁偷光”等学习态度，单看看学生那文不对题错字连篇的毕业论文，就该质问我们的学校、我们的教育：向他人学习固然重要，但我们没必要邯郸学步啊！五千年的积累，有好多精华让我们吸取啊！我们应该在发挥自身优势的基础上，再拿来别人的长处，进行优势互补啊！古人知道“他山之石，可以攻玉”，但你先得保证自己是一块未经琢磨的璞玉，如果你本是一块疏松的石灰石，别人一攻你早就粉身碎骨了，这不正是那些高分低能儿的悲剧吗？
再看看我们的社会吧，曾子杀猪是为了取信于儿子，古人把诚信看作处身立世的基本准则，诚实守信，一诺千金成为中国文化的核心内容之一。今天呢？诚信成了欺骗的遮羞布，成了逃避监督赚黑心钱的挡箭牌。看看三鹿奶粉吧，扯着诚信经商的幌子，干着天怒人怨的勾当，深受其害的，不仅仅是那成百上千的结石患儿，他实际上就是当着全世界的面，狠狠地扇了每个中国人两记耳光，五千年引以为自豪的诚信，在金钱面前是那么脆弱不堪一击！
中国文化日见流失，到底是谁的过错？虽然我们口头也时时在强调“两个文明”一起抓，说“两手抓，两手硬”，实际上我们的一切评价机制都只注重了物质文明而忽视了精神文明，即使提到可怜的一点精神文明吧，又被我们理解为否定过去，全盘创新，唉，中国文化，想说爱你真的不容易！
大国崛起，需要中国元素
2006年下半年，央视《大国崛起》的热播，让中国的观众放眼全球，了解近五百年来的列强兴替之道；与此同时，2006年10月末，在昆明中国广告节上的首届“中国元素”国际创意大赛，一部分优秀的中国广告人、创意人打出了“中国元素”的概念，提倡在广告创意中的民族手法以及民族自信心的重建。
&& 《大国崛起》让观众站在世界角度，认识了中国的位置，从别人的“过去”思考我们的现在与未来；“中国元素”让我们站在民族角度，重新认识和挖掘中国传统文化的精华并进行现代化应用，它既是一次广告界的集体反思，也是对民族精神的寻找和民族自信心的一种重建。
如果说《大国崛起》含有很强的启蒙意味，那么，“中国元素”则告诉我们一条使广告业及至中国品牌，自立于世界广告和品牌之林的道路。它的重要意义，绝对不仅限于广告界、创意人方面。
正如“中国元素”的首倡者——梅高广告董事长高峻先生所言，“20年前我们学习西方是应该的，但是现在还在学习他们，则是值得反思的事情”。在中国企业开始实施国际化发展的今天，这句话的重要意义不言而喻。中国企业需要走出去，中国企业正在走出去，但目前的状况是我们自己的声音、形象、品牌，几乎一个都没有。
从多年前反映中国成为世界制造业基地的“中国制造”概念，再到两三年前希望对“中国制造”进行提升而由中国企业界自发提出的“中国创造”概念，再到现在的“中国元素”，我们终于寻找到了改变“中国制造”的被动局面，使“中国创造”落地生根的那一个发力点，寻找到了自我和属于自己的道路。
从我们的近邻日本、韩国的发展可以看到，拥有索尼、丰田等世界级的品牌，才能让你充满民族自信；有韩国那样完整的文化发展战略，才能使《大长今》等韩剧、韩流携带着“韩国制造”风靡一时。21世纪注定是一个更为重视品牌与创意的世纪，我们还没有索尼、丰田，也没有三星、韩剧，但我们已经有了一个希望的种子，即“中国元素”。
我们采访了以高峻先生为首的九位“中国元素”创意人，也采访了多位国内顶尖的营销品牌专家，邀请来自华人圈的广告人各抒己见，也从中国传统文化和韩国文化战略等角度，对“中国元素”进行了多方位的解读。我们认为，“中国元素”不仅属于广告创意人，也属于营销人，更属于中国企业界。
值得欣慰的是，在外国企业打中国牌的时候，一些中国企业，也开始尝试在广告中加入“中国元素”。像吉利汽车、李宁运动鞋，都在“中国元素”的挖掘与运用方面，带了个好头。当国内很多消费者对吉利汽车不屑一顾时，远在法兰克福车展上的吉利汽车用原汁原味的京剧脸谱，吸引了大量的参观者驻足；当李宁运动鞋从赵州桥设计上获取灵感时，中华民族的文化历史与现代科技实现了成功融合。
尽管对“中国元素”的认识可能存在一些偏差，但我们相信，需要在传统文化中挖掘“中国元素”，并让“中国元素”成为品牌的支撑点，这是共识。同时我们也要看到，只有产生更多更强大的中国品牌，“中国元素”这个躁动的灵魂才会有所依附，才会有更大的用武之地。
2高考作文素材---草根文化 【背景资料】
& & 草根（grassroots）一说，始于19世纪美国，彼时美国正浸于掏金狂潮，当时盛传，山脉土壤表层草根生长茂盛的地方，下面就蕴藏着黄金。后来"草根"一说引入社会学领域，"草根"就被赋予了"基层民众"的内涵。
& & 野草赋有民众精神，它甚至于带着顽固的人性弱点，草根性具有强大的凝聚力，更具有强大的生命力和独立性。草根文化，是相对于御用文化、殿堂文化而言的。生于民间，长于民间，没有经过主流意识的疏导和规范，没有经过文化精英的加工改造，充满着乡土气息，涵蕴着丰富的生活共识。
& &草根释义是①群众的，基层的；②乡村地区的；③基础的；根本的。
& & “草根”，在广义上有两层含义：一是指和政府或者决策者相对的势力；这层含义和意识形态联系紧密一些。我们平常说到的一些民间组织，非政府组织等等一般都可以看作是“草根阶层”。有学者就把非政府组织称作草根性人民组织。另一种含义就是和主流的或者说是精英的文化、阶层相对应弱势阶层活动力量。比如一些不太受到重视的民间、小市民的文化、习俗或活动等等。例如在台湾民进党的行动纲领中，有一条是这样表述的：“文化鼓励草根文化，维护文化财产及民间技艺，加强巡回展览演奏，平衡城乡文化发展。”
& & “草根”在网络和现实中的解释，可以说很全面的。每一篇都谈到了“草根”，以及对其的来源，英语、汉语的解释，也都承认最早是流行于美国，而后在80年代传入中国，又被赋予了更深的含义。在各领域都有其对应的词语。正如创建者刘韧在其博客《草根的感激》中说的一样“草根是相对的。有一种说法叫“合群之草，才有力量。”这句话有两种解释，第一就是不要孤芳自赏，要主动合作。第二人多力量大，团队合作的重要性，一颗草是永远也长不成参天大树的。
& & 近来文化研究，学人多有引用“草根”一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力；野草是阳光、水和土壤共同创造的生命；野草看似散漫无羁，但却生生息息，绵绵不绝；野草永远不会长成参天大树，但野草却因植根于大地而获得永生。
& & 所谓“草根化”也就是平民化，大众化等等，但从各种文章来看，实际应用中的“草根化”的含义远比以上的解释来得丰富。草根和有权无权，地位高下没有关系。它具备两个特点：一，顽强，应该是代表一种“野火烧不尽，春风吹又生”的生命力；二，广泛。遍布每一个角落。
【相关评论】
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&从小沈阳的走红看草根文化& &
小沈阳在春晚之后一夜走红，从500元的出场费一下急增到10万，赵本山的栽培没有白费。
& & 从刘老根大舞台走出来的东北民间演员小沈阳，最初认识到他是在赵本山的《乡村爱情2》中饰演的王天来，他那带着娘娘腔的表演风格让我对他有了一些认识。不过，在本山的众多弟子中他并非是出类拔萃的，他能得到赵本山的青睐并力推至中央电视台，我想这与他对赵本山一口一个“爸爸”有关。春晚过后，小沈阳的名字一下子成了各大网站搜索和点击最高的词汇之一，关于他的新闻报道也成了各网民搜索的热词。
& & 媒体的造势可以在一夜之间让人身价百倍，也可以在顷刻之间让人遗臭万年，不能不让人感叹。想当年的陈佩斯、朱时茂可谓是小品的人气王，然而在一场与央视版权之争中成了娱乐的牺牲品，从此便打入冷宫，至今还没有完全翻身，反观赵本山，不但在央视左右逢源、玲珑八面，每年的春晚也把他的小品当作压箱底的东西进行宣传和制作，他的主见和要求央视也尽量满足。
&&&凭小沈阳的演技和搞笑艺术远不及赵本山，然而这几天在网上看到的尽是些“赵本山有了接班人”、“赵氏搞笑风格得到延续”的报道。客观地说，小沈阳的走红是在预料之中的事，能跟赵本山这样的大牌合作，就算是普普通通的山野小民也会爆红，我没有看到更多小沈阳的作品，对于他的艺术才能不敢妄论。看惯了哪些俗不可耐的偶像文艺，人们更加想看到能贴进生活的作品，从民间走来的小沈阳带着草根艺术进入央视得到人们的青睐也在情理之中，这也是人们艺术欣赏水平返璞归真的一种境界。
& & 如同当初郭德纲的崛起，靠的是打着民间艺术和草根文化的牌，短短几个月让他红遍大江南北。不过，当他溶入这个娱乐圈的时候，一切就已经变味了，挡不住金钱的诱惑，成了文艺公司赚钱的工具。当初信誓旦旦要扎根于民间舞台，要将中国相声发扬光大。当他真正成名后，接二连三地拍片，上电视，到各地作宣传，当初的誓言变得苍白无力，艺术文化成了市场经济作用下的牺牲品。
& & 小沈阳是幸运的，他在众多的本山弟子中也是幸运的，为了能上央视的春晚，许多艺人劳其一生，费尽心思，哪怕是倾家荡产也在所不惜，为的就是在这样一个全球华人聚焦的联欢晚会中获得露脸的机会。在这里祝贺小沈阳，祝他成功，希望他能在以后的舞台生涯中戒骄戒躁，多从前辈们的失败中吸取教训，只有真正的扎根于民间，才能让作品更有贴进生活的元素，人们才会真正的喜欢，那些靠着噱头活着的艺人们会随着民众文化修养的提高而滚出人们的视野。
阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。
说起2009年央视春晚，恐怕第一个想起的就会是“一夜捧红小沈阳”。凭着小品《不差钱》，夺得今年春晚戏曲小品类节目一等奖。从春节到现在，上至专家学者，下至贩夫走卒，几乎无人不晓这位大东北走出来的、搞笑幽默、长相“委婉”的小沈阳，几十家媒体同时以整版的篇幅连篇累牍对他进行报道；而网络上，他的博客和视频以每天几十万的点击率不断攀升；不少演艺场所，已经出现了专门模仿他的艺人。小沈阳创下了“一夜走红”的奇迹。
你可能喜爱小沈阳，也可能反感小沈阳，但是只要关注他、关注中国百姓的娱乐生活，就回避不了这位草根娱乐新贵所引出的话题。小沈阳为什么这么火？你是怎样看待小沈阳走红现象的？根据你的体会和思考，选择一个角度构思作文，自定立意，文体不限，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
我们可以参考以下构思角度：
（一）雅与俗的辩证
对一路走红的小沈阳，也有网友认为他的表演太低俗，没有深度，有媚俗倾向，不能登大雅之堂，甚至认为小沈阳的走红是民众审美力的堕落。凭借“娘娘腔、小发卡、花裤衩和模仿秀”一炮走红的小沈阳，在娱乐界引发了新一轮关于“雅俗观”的争论。
其实，任何雅文化，其实都是从俗文化中“去粗存精”演化而来的。中国第一部诗歌总集《诗经》里记载的诗歌，绝大多数也都是俗文化。我们现在奉为中国古典名著的《水浒传》，几乎就是在民间的说唱、话本的基础上发展完成的。已经成为当代中国对外宣示的“国曲”的《好一朵茉莉花》更是一首民间小调。应当承认，俗文化是雅文化得以升华的坚实的基础。我们今天一再提倡艺术专门家到生活和民间去“采风”，也是因为一切高雅的艺术只能是从生活中来、从人民群众中来的。
雅与俗是两种风格，也是两种选择，你可以选择一种而不必去打压另一种。
（二）红花需要绿叶扶
已经参加过19次春晚的赵本山今年第一次在节目中当起了“绿叶”，将主角让给了徒弟小沈阳和毛毛。随后的元宵晚会上，他更是以一句“这时候谁在台上都会被轰下去，只有小沈阳”，把唯一的演出机会留给了小沈阳。可以这样说，小沈阳虽有过硬的搞笑本领，但如果没有赵本山的大力推荐和甘当绿叶，小沈阳也不见得红得这么快！
这让我们很容易想起北宋时的欧阳修，在他发现苏轼这个人才后，在《与梅圣俞书》中说：“老夫当避路，放他出一头地也。”扶持和培养新生事物，才能让这个社会不断进步。
（三）“一招鲜”难以长久
北京大学文化资源研究中心教授张颐武曾表示，小沈阳的可贵之处在于，他能以个人魅力拉动整个现场的气氛，“他有自己的绝活，类似‘一招鲜’的东西”。但是，“一招鲜”可以令小沈阳迅速成名，但如果只有“娘娘腔、小发卡、花裤衩和模仿秀”，他就有可能缺乏充足的后劲支持自己长足发展。一夜走红的小沈阳就有可能行而不远了！
做一颗流星还是一棵常青树，就要处理好源与流的关系，只有不断的学习、充实，把“一招鲜”变成“招招鲜”，小沈阳的艺术生命才能长久。其实，任何事物都是如此，只有不断的引活水注入，才能渠清如许。
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“山寨文化”是一种“草根文化”& &
“山寨文化”的瞬时崛起，一时之间令人震惊，且表示担忧，视之为“来者不善”的洪水猛兽，于是将它标上“剽窃”、“劣质”、“冒牌”、“复制”等名号。也许主要原因有二：不经质量检测，质量无法保证，售后服务很差，而当“山寨产品”大量流入市场，这是对消费者的一种伤害，这是其一；其二，“山寨产品”生产经营毫无规章可循，政府亦难以有效管理，且是对“品牌文化”的一大打击。表面上看，这些担忧似乎有理有据，比如国际品牌手机经过山寨式的高仿后仅售几百块钱，加上这些“山寨产品”功能齐全、样式更新，以绝对优势捕获了普通消费者的芳心，因而“品牌产品”的市场受到严重挤压，甚至可以用“已被完全摧毁”来形容。然而，这一“下场”并非“山寨产品”风暴所致，这与生产“品牌产品”的企业自身因素如管理、产品创新、销售等环节也不无关联。试想，在“山寨产品”未到来的“纯净时代”，品牌不也是如海水般起伏沉浮？
& & 首先必须承认，“山寨数码相机”、“山寨ｍｐ３”等这些“山寨文化”最直接的传达物品，已经得到广大群众的认可与喜爱，拥有不小的消费市场。在得到政府许可的合法经营下，或者在没侵犯他人专利等权利的条件下，消费者愿意买并喜爱某种产品也是一种自由，“山寨产品”更无罪可言。在此意义上，除了“山寨们”坚守公平公正的市场竞争秩序，政府唯一要做的是，就是去有效地规范“山寨市场”，使之良性运营，如在质量监控、消费者知情权等等方面进行合理管理。
& & 再退一步讲，“品牌产品”之所以抵不过“山寨产品”，说明在创新意识上、市场营销上可能已落后，有待进一步改进。同时至少也说明“品牌产品”的市场占有观念须改变。除了满足高端需求，大量普通老百姓的大众口味也应当以一种人们乐于接受的方式去满足，如此才能使自己在眼睁睁看着别人捡去一块市场肥肉而不至于惊惶不已。在此，“山寨文化”可以说是一种“草根文化”，不必以一种高雅来定式衡量，而禁锢自我眼光的同时，更不许他人看清时势。
& & 因此，如果仍以一种“剽窃”、“劣质”标签来审视“山寨文化”，这真不如好好反思这些品牌企业自身生产、销售的模式缺陷，或去领会“山寨工厂”的创新精神与进取意识。切不可因“山寨时代”的全面袭来而大惊小怪，并加以处处抵制。
& & 在港台新马等华人社区，“草根”早就进入人们的语文生活了，即使在大陆，大约在1987年“草根”就进入语用圈了。现在，它在媒体上的使用频率更是高得惊人，其构词能力和自由组合能力之强为中国大陆以外的华人社区所不及。在港台新马等华人社区，使用频率较高的是“草根性、草根族、草根阶层、草根民众、草根议员、草根大使”。但是，在中国大陆，我们看到了更多的“草根&”或“草根&&”。例如：草根化、草根版、草根导演、草根官员、草根大众、草根世界、草根城市、草根经济、草根工业、草根金融、草根银行、草根文化、草根力量、草根组织、草根精神、草根意识、草根运动、草根球队、草根革命、草根情结、草根作品等。
& &与草根相反的词是精英！
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