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巧填春字诗下面诗句中都藏有春字
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出门在外也不愁描写月的诗句
詩中月 1． 床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。 (李白：《靜夜思》) 2． 野曠天低樹，江清月近人。 (孟浩然：《宿建德江》) 3． 明月松間照，清泉石上流。 (王維：《山居秋瞑》) 4． 月黑雁飛高，單于夜遁逃。 (盧綸：《塞下曲》) 5． 舉杯邀明月，對影成三人。 (李白：《月下獨酌》) 6． 小時不識月，呼作白玉盤。 (李白：《古朗月行》) 7． 深林人不知，明月來相照。 (王維：《竹里館》) 8． 月出驚山鳥，時鳴春澗中。 (王維：《鳥鳴澗》) 9． 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 (蘇軾：《水調歌頭&明月幾時有》) 10． 秦時明月漢時關，萬里長征人未還。 (王昌齡：《出塞》) 詠月名句積累： 1、三五明月滿，四五蟾兔缺。
蟾兔：月亮。 《古詩十九首&孟冬寒氣至》 2、明月照高樓，流光正徘徊。
三國魏&曹植《怨歌行》 3、月皎疑非夜，林疏似更秋南朝梁&庚肩吾《奉和春夜應令》
4、明月隱高樹，長河沒曉天唐&陳子昂《春夜別友人》 5、海上生明月，天涯共此時唐&張九齡《望月懷遠》
6、滅燭憐光滿，披衣覺露滋唐&張九齡《望月懷遠》 7、灩灩隨波千萬里，何處春江無月明唐&張若虛《春江花月夜》
8、江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪唐&張若虛《春江花月夜》 9、月出驚山鳥，時鳴春澗中唐&王維《鳥鳴澗》
10、白雲千里萬里，明月前溪後溪唐&劉長卿《苕溪酬梁耿別後見寄》 11、明月出天山，蒼茫雲海間唐&李白《關山月》
12、長安一片月，萬戶擣衣聲唐&李白《子夜吳歌四首》
13、月色醉遠客，山花開欲燃唐&李白《寄韋南陵冰，余江上乘興訪之，遇尋顏尚書，笑有此贈》
14、白雲還自散，明月落誰家唐&李白《憶山東二首》 15、人攀明月不可得，月行卻與人相隨唐&李白《把酒問月》 16
、今人不見古時月，今月曾照古時人唐&李白《把酒問月》 17、斫（zhu&）卻月中桂，清光應更多唐&杜甫《一百五日夜對月》
18、江月去人隻數尺，風燈照夜欲三更唐&杜甫《漫成一首》 19、春去秋來不相待，水中月色長不改唐&岑參《敷水歌送竇漸入京》 20.
月色更添春色好，蘆風似勝竹風幽。 唐賈至《別裴九弟》 21. 可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
唐白居易《暮江吟》 22. 東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。
唐白居易《琵琶行》 23. 松排山面千重翠，月點波心一顆珠。
唐白居易《春題湖上》 24. 萬影皆因月，千生各為秋。
唐劉方平《秋夜泛舟》 25. 更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。
唐劉方平《月夜》 26. 夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。
唐韓愈《山石》 27. 晴云如擘絮，新月似磨鐮。
唐韓愈《晚寄張十八助教周郎博士》 28.
天下三分明月夜，二分無賴是揚州。 唐徐凝《憶揚州》 29. 梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。
宋晏殊《寓意》 30. 明月卻多情，隨人處處行。
宋張先《菩薩蠻》 31. 雲破月來花弄影宋張先《天仙子&送春》 32.
明月淨松林，千峰同一色。 宋歐陽修《自菩提步月歸廣化寺》 33. 可惜一溪明月，莫教踏破瓊瑤。
宋蘇軾《西江月》 34. 月出於東山之上，徘徊於鬥牛之間。
宋蘇軾《前赤壁賦》 35. 此生此夜不長好，明月明年何處看。
宋蘇軾《中秋月》 36. 明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。
宋辛棄疾《西江月》 37. 明月有情還約我，夜來相見杏花梢。
清袁枚《春日雜詩》 38. 一夜夢遊千里月，五更霜落萬家鐘。
清濮淙《聞梁蘧玉已寓京口》
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请帮忙取男名三字 姓:刘 名中带一靖字 最好三个字念起来和一句诗词或成语谐音 20
如题& 出自哪个诗词请说明& 谢谢
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刘靖毅：锦衣玉食之意
男孩
胤祥（寓意： 拥有金钱与权力。）
瑞霖（寓意： 吉祥的甘露。）,
明哲（寓意： 拥有聪明的智慧。）
天翊（有翱翔天际，大展宏图之意。）
凯瑞（寓意： 吉祥 幸福 安康 ）
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致远（寓意： 拥有辉煌的未来与智慧。）
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中国字天下事(附光盘新编说文解字) 庄婧:陈平
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中国字天下事(附光盘新编说文解字) 庄婧:陈平
商品名称：中国字天下事(附光盘新编说文解字) 庄婧...
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商品毛重：359.00g
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书名：中国字天下事(附光盘新编说文解字)
原价：38元
作者：庄婧:陈平
出版社：北京大学
出版日期：
开本：16开
商品重量：0.359kg
庄婧主编的这本《中国字天下事》主要内容取自阳光卫视《说文解字》栏目，每个字的讲解都有“起承转合”四个模块。起，主要是讲说解这个汉字的缘起，勾起读者的阅读兴趣；承，主要是讲一个汉字形体及意义的历史演变，让读者了解它的过去和现在；转，则是讲述与这个字有关的故事，从基本义转到引申义，甚至人生哲理；合，联系当下实际，突出这个字的现实意义。本书图文并茂，精选其中六期栏目制作成DVD光盘附于书中。
&&&& 说文解字栏目以“中国字，天下事”为节目定位，每期节目以一个汉字为源头和线索，旨在传播优秀传统历史文化，以主持人解字评论为主，将文化、历史、政治、经济等元素融汇一炉。节目短小精悍，句句妙语，处处灼见，即是阳光卫视主推的一档展示中国传统文化的新节目，又作为频道整体气质呈现每天在频道滚动播出。&&&& 庄婧主编的这本《中国字天下事》以栏目讲稿为底本，选取有代表性的100个字进行大致的归类。《中国字天下事》后还附有一张有6期节目的DVD光盘。&&&&&&&
自首眸发掌身王童士妻客后妇父臣丘德歌国梦文宝苴茶生道典戈弓关钱寺网刑尘海常工牢鹤虎龙鹿茄寸北夏李朱令闭秉补出飞分回教觉念弃取删闪尚宙生束司思随谈剃闻写兴言医议印御羞威赤多寒好弘久老美穷仁圣实小孝新水金引
庄婧，阳光卫视当家花旦，《说文解字》、《子夜》、《阳光书坊》、《春秋》、《亲历》等多个栏目主持人 陈平，泰德时代集团董事长，阳光卫视传媒集团董事长兼总策划
自 中国字，天下事，欢迎来到说文解字，我是庄婧。说文解字，今天我们来解一个“自”字。 说到“自”，我们最常用的就是“自己”这个义项。区别于别人，突出自我就是“自”。 自卑、自傲、自不量力、自以为是都是这个“自”，“自”表示“自己”这似乎已经是一种共识，没什么可争议的。但是如果细致地来探讨，为什么古人要用这样一个符号表示“本人”、“己身”这个含义呢?可能很多人都回答不上来。这个疑问的解开，首先在于我们必须了解，“自”最初是什么含义。答案揭晓，可能会出乎您的意料，因为“自”，最初就是每个人脸上的那个“鼻子”。 看一下“自”甲骨文的字形，您可能一下就明白了。这显然就是一个人鼻子的形状，它上面的一竖就是人高高的鼻梁，最下面是鼻孔，中间还将鼻纹和两旁的鼻翼也描绘出来了。金文和小篆仍是明显的鼻子形状，只是到了楷书将一道鼻梁变成了一撇。不过“自”依旧是一个典型的象形字。东汉许慎的《说文解字》讲，“自，鼻也。象鼻形。”说的就是“自”的本义。说到这，或许您会有这样一个疑问：本是“鼻子”的“自”，怎么就表示“自己”了呢?对此，学者也有着不同的解释，一种说法是“自”用作自称代词，表示“自己”，是一个借音字。第二种说法是，因为古人在和别人交谈的时候，如果谈到自己，常常用手指指着自己的鼻子，在今天这样的动作也还常见，所以“自”就引申出“自己”的意思了。而至于后来专指鼻子的“鼻”，就是在“自”广泛的用作自称代词后，新造的一个字，在“自”下面加一个表音的“毕”，来专指鼻子。 《老子》一书中，有“知人者智，自知者明”的句子，就是说一个既了解别人又了解自己的人才算一个聪明人，这也是成语“自知之明”的来历。而成语“自不量力”来源于春秋时的一场战争，春秋时在现在河南荥泽一带有个小国叫郑国。郑国临近又有一个更小的国家叫息国。公元前712年两个国家发生了激烈争执，息国国君盲目自大，草率派兵攻打郑国。郑庄公为了忍让，故意在本国境内与息军作战，刚一交战就把息军打得落荒而逃。当时有人说：“息国犯了五不韪，所以要失败。”其中的一韪就是“不量力”，后来成语“自不量力”就是由此发展出来的。 一方面我们强调做事情要知己知彼，不要自不量力，另外一方面我们还要在做事过程中，突出自我，强调自己的与众不同。南宋戴复古《论诗十绝》之四中有这样的诗句：“意匠如神变化生，笔端有力任纵横。须教自我胸中出，切忌随人脚后行。”这首诗是讲诗歌的艺术构思变化多端，写作应不受任何拘束，驰笔纵横，要有独特个性和创造精神，避免因循守旧．，跟随在人的脚后。作者第三句用“自我”就是表示人独特的个性。 应该说，相较几十年前，今天是一个越来越要求我们张扬自我个性的时代。任何启蒙都要落实到个体意识的觉醒上，也就是那一个个“自”上面。如果僵硬的体制遏制了“自”的张扬，那它一定束缚了人的力量，也必将成为被拆除的对象，每一步前进的动力莫过于解放人的自由，释放每一个“自我”的能动性。张扬不是鼓噪，而是用那“自”的鼻子，灵敏的嗅到时代的气息。 说文解字，今天就到这儿，我们下期再见！ 首 中国字，天下事，欢迎来到说文解字，我是庄婧。说文解字，今天我们来解一个“首”字。 其实由于语义和用法，在人们的心目中，很多字本身似乎具有一种地位和气质。“首”就是这样一个不同凡响的汉字，它往往透着尊贵气。在一群人中最具权威的叫做“首领”，在一个国家里最高的领导人叫“元首”，在一个部队里只有高级别的长官才能叫“首长”。所以“首”就是我们俗语中常说的“头头儿”——而其实“首”的本意就是指“人头”。 “首”是一个象形字。甲骨文的字形就像一个长着头发的人头，尽管不是十分相像，但是它表示的就是一个初生婴儿头部的侧面形象。在金文里，侧面改为正面，用一只眼睛和高高扬起的头发来表示人首，后期的金文又把象形的眼睛改为“目”，这就是小篆字形的来源。楷书的“首”则是从小篆简写而来，已经很难看出人头的图像了。古代，把作战中砍得敌人的人头数作为奖赏升级的依据，因此把人头叫做“首级”。 俯首，就是低着头，鲁迅《自嘲》里写：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”回首，就是回过头来，毛泽东《十六字令》里写：“惊回首，离天三尺三。” 两个人都是“首”，一个为人民觉醒而呐喊，投匕首防暗箭是思想之首；一个题写过“为人民服务”，怀着理想主义的诗情和抱负昂首挺胸，开创和颠覆，是行为之首。“首”肯的未必都正确，但“首”确实是领一时风气之先的非常之人。 “首鼠两端”是一个成语，用来形容遇事犹豫不决。这个成语出自司马迁的《史记》。在汉武帝时期，丞相田蚧和将军灌夫有矛盾，田蚧借着灌夫酒后发疯把灌夫关进了监狱，并要借机灭他九族。魏其侯窦婴和灌夫很有交情，上书汉武帝说灌夫酒后失言，不该处死。汉武帝让他们两个人当庭辩论。主管监察的御史大夫是倾向于田蚧的韩安国，然而在庭上辩论的时候，他却只陈述事实并没有站在田蚧一边。退朝后，这田蚧就很生气，他找到韩安国，说你和我一起对付窦婴那个老头儿，你怎能首鼠两端呢?意思就是说你韩安国畏首畏尾，怎会这样犹豫不决?这里说的“首鼠两端”，“首”就是指“头”，“鼠”是“施”的假借字，是“尾”的意思。后来，人们就用“首鼠两端”来形容人胆小怕事，遇事犹豫不决。 “首”作头讲，久而久之就有了很多关于“首”的固定用法。 贾谊在《过秦论》中说秦始皇“废先王之道，焚百家之言，以愚黔首”。这里的“黔首”就是秦代统治者对平民百姓的蔑称。战国时期，百姓用黑巾裹头，“黔”是黑的意思，所以叫黔首。 这样一段话道出的正是统治者为所谓“长治久安”而愚化民众的一种行为，异己的声音予以清除，不利于安稳的声音加以压制，没有多元的思考空间，民众是容易无知的。往往在变革之际精英慨叹大众“民智未开”，实际上“愚黔首”才是“民智未开”的根源，今天我们不会再用黑头巾裹头，所以我们也不应该再“愚黔首”。 说文解字，今天就到这儿，我们下期再见！P1-4
&&&& “中国字，天下事！”这是阳光卫视的庄婧女士在由其策划、主持、制片的文化栏目《说文解字》中的开场白，也是本书的书名。此话既是大白话、大实话，此话又一语道破天机。&&&& 此话怎讲？ 文化中国之中国人的天下事，概莫例外，皆由中国字来表述，故此话乃大白话、大实话；文化中国之中国人的天下事，必须由文化中国的方块字个体为基本单位来遣词造句，方构成表述，所以此话又一语道破天机：文化中国之中国人，欲知天下事、首先要知中国字，而非拼音文字之文明，解释天下事的基本单位是单词。&&&& 然而，每一个中国字都有其起源和故事及相应定义，不知其历史时空、则难准确知晓其意，又如何理解基于中国字的遣词造句。&&&& 可是，文化中国历史上的一代又一代的家天下、党天下之王朝中国，朝朝代代无不干那短视利己的掩盖、歪曲、涂改、编造历史的龌龊勾当，故中国字随着其年龄的增长，也就愈发老迈昏花而定义不清。&&&& 时至近现代，西学以不可阻挡之势东进，淹没并改造了文化中国，包括那些高喊绝不容许西化、借曾被砸烂的文化中国之老祖宗为门神的新权贵们，其所谓的信仰、组织形式、标志、崇拜并所认祖归宗的挂像，皆属西方之物，实为更加西化；可怜的文化中国方块字，多数仅剩音与形，内核早成大杂烩，更被那名为辩证法、实则是为强权利己服务的诡辩论所蹂躏，定义虚无成为强权新贵们的为所欲为！ 当下，时常听一些一丝良知尚存之人的无奈叹息：今天中国最可怕的是道德伦理底线的堕落崩溃！须知，承载文化中国天下事的中国字早已面目全非，人文底线何存？ 阳光卫视一息尚存，尽媒体公器之责，庄婧女士虽年轻，然孜孜不倦制作新《说文解字》，意在此也！ 陈平 2011年元月20日于北京&&&
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