三字经的教育意义此九义后面是什么

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三字经第九课
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三字经里的犬九声是什么意思
三字经里的犬九声是什么意思
三字经里没有犬九声。人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。昔孟母,择邻处。子不学,断机杼。窦燕山,有义方。教五子,名俱扬。养不教,父之过。教不严,师之惰。子不学,非所宜。幼不学,老何为。玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时。亲师友,习礼仪。香九龄,能温席。孝于亲,所当执。融四岁,能让梨。弟于长,宜先知。首孝悌,次见闻。知某数,识某文。一而十,十而百。百而千,千而万。三才者,天地人。三光者,日月星。三纲者,君臣义。父子亲,夫妇顺。曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。曰水火,木金土。此五行,本乎数。曰仁义,礼智信。此五常,不容紊。稻粱菽,麦黍稷。此六谷,人所食。马牛羊,鸡犬豕。此六畜,人所饲。曰喜怒,曰哀惧。爱恶欲,七情具。青赤黄,及黑白。此五色,目所识。酸苦甘,及辛咸。此五味,口所含。膻焦香,及腥朽。此五臭,鼻所嗅。匏土革,木石金。丝与竹,乃八音。曰平上,曰去入。此四声,宜调协。高曾祖,父而身。身而子,子而孙。自子孙,至玄曾。乃九族,人之伦。父子恩,夫妇从。兄则友,弟则恭。长幼序,友与朋。君则敬,臣则忠。此十义,人所同。当师叙,勿违背。斩齐衰,大小功。至缌麻,五服终。礼乐射,御书数。古六艺,今不具。惟书学,人共哗掸糕赶蕹非革石宫将遵。既识字,讲说文。有古文,大小篆。隶草继,不可乱。若广学,惧其繁。但略说,能知原。凡训蒙,须讲究。详训诂,明句读。为学者,必有初。小学终,至四书。论语者,二十篇。群弟子,记善言。孟子者,七篇止。讲道德,说仁义。作中庸,子思笔。中不偏,庸不易。作大学,乃曾子。自修齐,至平治。孝经通,四书熟。如六经,始可读。诗书易,礼春秋。号六经,当讲求。有连山,有归藏。有周易,三易详。有典谟,有训诰。有誓命,书之奥。我周公,作周礼。著六官,存治体。大小戴,注礼记。述圣言,礼乐备。曰国风,曰雅颂。号四诗,当讽咏。诗既亡,春秋作。寓褒贬,别善恶。三传者,有公羊。有左氏,有谷梁。经既明,方读子。撮其要,记其事。五子者,有荀扬。文中子,及老庄。经子通,读诸史。考世系,知始终。自羲农,至黄帝。号三皇,居上世。唐有虞,号二帝。相揖逊,称盛世。夏有禹,商有汤。周武王,称三王。夏传子,家天下。四百载,迁夏社。汤伐夏,国号商。六百载,至纣亡。周武王,始诛纣。八百载,最长久。周辙东,王纲坠。逞干戈,尚游说。始春秋,终战国。五霸强,七雄出。嬴秦氏,始兼并。传二世,楚汉争。高祖兴,汉业建。至孝平,王莽篡。光武兴,为东汉。四百年,终于献。魏蜀吴,争汉鼎。号三国,迄两晋。宋齐继,梁陈承。为南朝,都金陵。北元魏,分东西。宇文周,与高齐。迨至隋,一土宇。不再传,失统绪。唐高祖,起义师。除隋乱,创国基。二十传,三百载。梁灭之,国乃改。梁唐晋,及汉周。称五代,皆有由。炎宋兴,受周禅。十八传,南北混。辽与金,皆称帝。元灭金,绝宋世。舆图广,超前代。九十年,国祚废。太祖兴,国大明。号洪武,都金陵。迨成祖,迁燕京。十六世,至崇祯。权阉肆,寇如林。李闯出,神器焚。清世祖,膺景命。靖四方,克大定。由康雍,历乾嘉。民安富,治绩夸。道咸间,变乱起。始英法,扰都鄙。同光后,宣统弱。传九帝,满清殁。革命兴,废帝制。立宪法,建民国。古今史,全在兹。载治乱,知兴衰。史虽繁,读有次。史记一,汉书二。后汉三,国志四。兼证经,参通鉴。读史者,考实录。通古今,若亲目。昔仲尼,师项橐。古圣贤,尚勤学。赵中令,读鲁论。彼既仕,学且勤。披蒲编,削竹简。彼无书,且知勉。头悬梁,锥刺股。彼不教,自勤苦。如囊萤,如映雪。家虽贫,学不辍。如负薪,如挂角。身虽劳,犹苦卓。苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。彼既老,犹悔迟。尔小生,宜早思。若梁灏,八十二。对大廷,魁多士。彼既成,众称异。尔小生,宜立志。莹八岁,能咏诗。泌七岁,能赋棋。彼颖悟,人称奇。尔幼学,当效之。蔡文姬,能辩琴。谢道韫,能咏吟。彼女子,且聪敏。尔男子,当自警。唐刘晏,方七岁。举神童,作正字。口而诵,心而惟。朝于斯,夕于斯。晏虽幼,身已仕。有为者,亦若是。犬守夜,鸡司晨。苟不学,曷为人。蚕吐丝,蜂酿蜜。人不学,不如物。幼而学,壮而行。上致君,下泽民。扬名声,显父母。光于前,裕于后。人遗子,金满赢。我教子,唯一经。勤有功,戏无益。戒之哉,宜勉力。
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出门在外也不愁史全功: 读《三字经》讲故事(九) 第九节 曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。 穷-穷尽,终止。 一年之中有春、夏、秋、冬四个... - 雪球&来自雪球读《三字经》讲故事(九)第九节 &曰春夏,曰秋冬。此四时,运不穷。曰南北,曰西东。此四方,应乎中。穷-穷尽,终止。一年之中有春、夏、秋、冬四个季节,四季又被称为四时。四季相互交替,循环运转,永远不会停止。四方就是东、南、西、北这四个方向。四个方向都是以一个中间的位置为基准,互相对应的。如果没有中间的参考参考就分不清东南西北。这一节的内容是顺应上一节而来的。古人从日月星辰的运动中认识到四季的循环和如何确定方向。四季冷暖的变化实际上就是地球距离太阳远近的变化。古人通过观察太阳在天空的位置从而确定季节变化的规律。中国自古就是农业大国,春耕、夏种、秋收、冬藏,这是四季种植的规律,错过了种植的季节也就错过了收获的季节。正因为季节气候对农业的影响至关重要,所以古人在长期的观察中逐渐地确立了二十四节气。二十四节气反映的季节的变化,但却是通过计算太阳的位置而得来的。除了通过太阳的位置来划定四季的界限,古人还从北斗七星的斗柄指向上认识到四季的区分,在古书上很早就有“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬”的记载。这一点,我们不得不佩服古人的智慧。东南西北四个方向是自然界中的方位,如果没有这四个方位就无法描述位置。这似乎没有什么可值得说道的地方,但是“此四方,应乎中”这句话却包含了辩证的思想。东西南北四个方向都是围绕“中”来说的,如果没有“中”的参考也就分不清东南西北四个方向了。换句话说,如果没有中心,就没有东西南北,因为中心移动了,方向也会跟着改变。试想,两个并排站立的人,都已各自为中心来判断方向,那么左边人的西方就变成了右边人的东方。同样如果是前后站立的两个人,都已各自为中心来判断方向,那么前边人的北方就会变成后边人的南方。但是如果不论是并列站立的两人还是前后站立的两人都用同一个“中”位置来作为参考,那么他们的东南西北四个方向就会变得一致了,可见“中”的意义是多么的重要。四季讲的是时间,四方则讲的是空间。时间和空间加在一起就是对我们这个世界的描述。实际上世界一词出自佛经,“世”表述的是时间意思,“界”表述的是空间的意思。二十四节气歌二十四节气的名称和顺序是:立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小署、大署、立秋、处署、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。为了便于记忆,古人将它们变成歌诀的形式:“春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降,冬雪雪东小大寒。”下面简略说说二十四节气的含义:立春、立夏、立秋、立冬分别表示四季的开始,“立”在这里是开始的意思。夏至、冬至表示夏天和冬天的到来,从这一天起,最热和最冷的日子就要到来了。另外“至”还有极致的意思,因为在夏至这一天,白昼最长,黑夜最短。而冬至则相反,黑夜最长,白昼最短。春分、秋分-“分”在这里表示平分的意思,与夏至、冬至的昼夜长短不同相比,春分和秋分的昼夜长短是相同的。小暑大暑-这两个节气都表示炎热季节的到来,但小暑还没达到最热的时候,大暑才是最热的时候。小寒大寒-与小暑大暑类似,这两个节气都表示寒冷天气的到来,但小寒还未达到最冷的时候,大寒才是最冷的时候。雨水-表示降水开始逐渐增多。惊蛰-气温回升,不但有降雨而且开始有了雷声,雷声惊动了蛰伏在地下的动物,比如冬眠的动物开始苏醒,其他蛰伏了一冬的昆虫也开始出现,比如蚂蚁、蝴蝶等。清明-表示万物已经开始生长,是开始播种的时候了。谷雨-雨水频繁,有利于农作物的生长。小满-“满”是成熟,饱满的意思。小满则是说农作物的果实已经开始成熟还没有完全饱满。芒种-“芒”是指农作物种子壳上的细刺,例如麦芒。“种”就是种植的意思了。芒种其实是两个含义,一方面是收割麦子等已经成熟的农作物,另一方还要种植谷子、稻子等农作物,所以芒种其实也可理解为“忙种”,因为这时正是抢收麦子,抢种谷子、稻子等的农忙时节。处暑-暑气即将消散,炎热的日子即将结束的意思。白露-气温下降,昼夜温差加大,早晨草木的叶子上开始出现露水。寒露-气温再次下降,露水开始变得寒冷。霜降-天气逐渐变冷,空气中的水分开始在地面上凝结成霜。打赏同时转发到我的首页拒绝回复支付并发布发布分享到微信扫一扫古九州 今改制 称行省 三十五
【三字经网】
gǔ jiǔ zhōu
jīn gǎi zhì
chēng xíng shěng
sān shí wǔ
24.古 九 州
【解释】州:古代行政区域单位名称。 制:制度,有确定规模、法度。 行省:行政区域,简称省。
【启示】古代周朝分为九州:冀州、幽州、并州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州。秦抬皇统一中国后废九州改成郡县,到宋朝把郡县改成府,到元朝,中央设立中书省主持全国政务,各地区设中书省,称为行省,简称省。三个五省,是在抗战胜利后,东北划九省加收回台湾省,连原二十八省,共三十五省。   
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