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农家书屋不能一建了之
我省早在2011年就率先在全国实现了农家书屋在行政村的全覆盖(全省行政村总数约1.8万个,建成农家书屋1.7万个)。农家书屋作为江苏省农村公共文化服务体系的新型平台,是农民读书学习、陶冶情操的精神乐园和科技致富、学法普法的重要阵地,建设之初受到了广大农民群众的欢迎。近期因课题调研需要走访了一些乡镇,看到农家书屋开门率不到50%,一些书屋门锁都落上了厚厚的灰尘。经与农户交谈得知,绝不多数农民朋友要看的书籍书屋没有,书屋里大多是老面孔,不愿意看。经汇总,我省农家书屋与新农村建设的要求差距主要体现在:1)农家书屋普遍藏书不足,品种单一,陈旧,跟不上新农村建设的要求,部分书屋数年不增加更新,数量仅1500册上下;2)部分农家书屋缺乏管理,设施条件简陋;3)农家书屋信息化手段缺乏;4)因地方财力困扰,一些农家书屋缺乏持续投入。为此建议:
1、加强管理。以创建示范农家书屋活动为契机,加大农家书屋标准化建设。对农家书屋订立标准,实行分级管理认定,并落实定员定岗定职。
2、加大投入。夯实财政投入,农家书屋建设投入应按一定比例纳入省、县、镇财政预算。对于财政薄弱县市,适当增加省财政支付比例。
3、做足书目调研。由乡镇文化站调研农民朋友需要哪些书目,建立农家书屋出版物推荐制度,由各方面专家结合各地行政村特点,开具出版物推荐清单,由新华书店统一配送。
4、搞好信息化建设。利用互联网全覆盖的基础,设计一款应用软件,将全省的新华书店、农家书屋串起来,从而弥补实物藏书不足,让更多的好书、新书送到农家书屋的网上,提高农家书屋服务绩效。
&span lang=&EN-US& style=&font-size:14.0font-family:楷体_GB年7月23日早上九点列车到达莫斯科,当地的地陪导游已在我们乘的车厢门口等我们了。他先带我们去用早餐,餐毕,就带我们去参观俄罗斯最著名的景点——克里姆林宫,它享有“世界第八奇景”的美誉,是旅游者必到之处。12世纪上叶多尔戈鲁基大公在波罗维茨低丘上修筑了一个木结构的城堡——克里姆林宫,莫斯科就是从这个城堡逐步发展起来的。现在的红砖围墙是1485年—1495年兴建的,大致呈三角形,宫墙全长2235米,高5米—19米不等,厚3.5米—6.5米,共四座城门和十九个尖耸的塔楼。现在是俄罗斯的总统府(议会和政府现已搬出)。在克里姆林宫里我们看到了一个青铜钟王,共重202吨,上面铸有铭文、图案,实在太重了挂不住,摔下来摔掉了一块(还在)就达15吨重。看到了一门世界上最大的炮及炮弹。我们到圣母升天大教堂的里面去参观,这座教堂是历代皇帝举行就位典礼的地方。还到报喜小教堂里面参观,此地是新生皇子、公主受洗礼的地方,里面有用真玛瑙铺的地。我们看到了当时最高的有88米高的伊万钟楼,当时的卫兵用耳朵贴在墙壁上听是否有人靠近,所以也叫监听塔楼。据说当年德国人来进攻,在海上用望远镜看到了钟楼上的金顶,撤退时,在钟楼周围埋上炸药要炸掉此钟楼,老天庇佑,德国人走后下了一场大雨,浇灭了炸药,钟楼得以保存至今。我们看到了门口纹丝不动守卫大门的卫兵,这些卫兵都是经过层层挑选,验证是纯欧罗巴&血统的卫兵,纯欧巴人种,浅色皮肤,柔软的波状发,鼻窄且高高隆起,身材中等以上。游客纷纷与卫兵合影留念。在克里姆林宫里,我们还看到了现任总统——普京的办公大楼,楼顶上飘扬着俄罗斯国旗,导游告诉我们,国旗在表示普京在国内。导游还告诉我们,原来普京上下班车队影响交通,市民提意见,普京就用直升机上下班,他还带我们去看了普京的停机坪。
在克里姆林宫红墙外的亚历山大花园里,我们去看了无名烈士墓,它建成于1962年伟大的卫国战争胜利纪念日前夕,为纪念1941年—1945年间为国捐躯的无名烈士,墓碑前熊熊燃烧的烈火永不熄灭,象征无名烈士精神永垂青史。在花园对面的广场上我们还看到了朱可夫元帅的骑马雕像。
接着导游带我们游览莫斯科的中心——红场。红场是莫斯科的心脏,南北长697米,东西长130米,意为“美丽的广场”,是国家举行各种大型庆典及阅兵活动的中心地点,是世界上著名的广场之一。红场周围的建筑非常漂亮,东边一长排白色墙体,上面有各种几何造型的顶部,这一建筑是莫斯科最高档的百货商店;南边是圣瓦西里升天大教堂,它是莫斯科最漂亮的精美绝伦的教堂,是莫斯科的名片,我们在商店看到莫斯科旅游手册上就是以此教堂为封面的;西边是列宁墓,它于日建成,最初是木结构的,1930年改用花岗岩和大理石建成。卫国战争后,装有列宁遗体的水晶棺重新更新了。列宁墓一半在地下,一半露出地面,体表是阶梯状的三个立方体,由红色花岗岩和黑色长条石建成,陵墓体积为5800立方米,内部容积为2400立方米,墓前刻有“列宁”字样的碑石净重60吨,墓的后方两侧竖有一些有功之人的塑像,左侧第二人是斯大林。遗憾的是“列宁墓”不开放,我们没能入内一瞻列宁的遗容;北边是座中间高两边低全对称形的红色楼房,导游告诉我们,这幢楼原来是莫斯科大学的第一任校舍,现为国家历史博物馆。红场北边后面地面上有个金边大圆环,中间有个金色的小圆圈,有好多人站在中间的金圆圈上转圈,还边转边向脑后扔硬币。导游说,那个小圆圈是莫斯科的正中心,莫斯科与周围城市及邻国的距离,都是以这个圆圈的圆心为起点来计算的。我也站在圆心上,让庄给我照了一张像。
用完晚餐后,我们入住俄罗斯1980年夏季奥运会时建造的奥运村酒店,导游根据译音戏称为“一只蚂蚁”酒店。我们的房间是2128号,朝南,窗外景色非常美丽,游艇在“L”形河湾里游弋,周围建有当时给各国运动员做礼拜或休闲娱乐的设施,有泰国、阿拉伯、欧洲、非洲等各个国家或地区的风格。庄锡连兴奋地在21层高的窗口拍了好多风景照,又提议下去走走。我们来到各种风格建筑群前拍照留念,又入内参观,已将近晚上8:00关门时间,门卫也不拦我们,任我们进去游览。里面很大,有咖啡厅、游戏厅、游乐场等,我们在里面拍了很多照片,庄还通过微信发给朋友分享美景。
读孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》孟浩然的《望洞庭湖赠张丞相》一首诗:八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情。这首诗的题目有的版本是《临洞庭湖赠张丞相》,“临”其实就是临望“张丞相”指的是张九龄。张九龄很欣赏孟浩然的诗,也知道他是有理想有品格的一个人。他非常欣赏孟浩然,孟浩然在他手下做过一段时间的小官,这点我们已经提到过了。“八月湖水平,涵虚混太清”。八月的湖水是平的,什么是“平”?湖水其实没有平的,因为那么大的一片湖,永远有波浪在上面,“平”只是远远地看去才是平的;同样,他说“天边树若荠”,树有很多枝干,可你远看那些树,就像往成一片的“荠”了。所以,“平”不是很科学的说法,而是极言其广远的意思。“湖水平”前而是“八月”,这可以给我们两个提示:一个是点明他写诗的季节;另一个是给人一个联想。《庄子o秋水》中说:“秋水时至,百川灌河,泾流之大,两涣渚崖之间,不辨牛马。”他说在秋天,下了几场秋雨之后,秋水都涨起来了。很多小河流入黄河,于是黄河之水涨得很宽,在两岸或者水中的洲渚之间“不辨牛马”,牛马本来是动物中很大的,可是此时,你连对岸走的那个动物是牛是马都分辨不出来了。所以“八月”可以使人联想到《庄子》的《秋水》篇,就把那片大湖想象得更广远了。“涵虚混太清”,“涵”从“水”,我们把来信也叫作来函,因为“函”本来指匣子,古代的信是用丝绸写成,然后放在一个匣子中。在这一句里,“函”字旁边从一个“水”,就是放在水中,为水包含之意。“虚”指虚空;“太清”是天的代称,这一句极写洞庭湖的广远辽阔,使整个天空都仿佛落到湖水中了。欧阳修有一首小词,说他的小船在湖水面上行驶而过,于是“疑是湖中别有天”(《采桑子》),说的也是这个意思。在范仲淹的《岳阳楼记》,其中有两句:“上下天光,一碧万顷。”洞庭湖是一片大湖,如果是小的水池,旁边的建筑物、树、石头等等杂乱的影子就会倒映其中;可洞庭湖不仅广远,而且澄澈,所以在晴朗的日子,上面是阳光与蓝天白云,下面的洞庭湖面上反映出天光云影,“上下”都是“天光”。另外,他还说洞庭湖“朝晖夕阴,气象万千”。在诗歌里边凡是有朝夕或者春秋的对举,都是遍言的意思,也就是无论早晨还是晚上,无论晴天还是阴天,洞庭湖的气象变化万千,大自然的景色变化万千,每天都有不同的景象。接着两句:“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”。“云梦泽”,上古时代本来有云梦两个大湖泊,在湖北省的大江南北,江南的叫梦,江北的叫云,后来湖水越来越浅,两片大湖连成一片低洼潮湿的陆地,这就是“云梦泽”。“岳阳城”在洞庭湖的东北,洞庭湖面这么广阔,而且常刮西南风,夏秋之际水涨,涛声喧如急鼓,昼夜不息。这两句是说:站在岳阳楼上远望洞庭湖,一直可以看到那边的云梦泽;在水天交接之处,常常可见一片烟霭迷潆之气,蒸腾而上。洞庭湖的波浪打在岳阳城的城楼底下,好像使整座城楼都摇撼了。以上四句写景,他不仅写得开阔博大,而且自然浑成。可他不只是“望洞庭湖”,还要“赠张丞相”呀,所以后边一转,他就开始直接地言情了。“欲济无舟楫,端居耻圣明”,“济”就是渡过,它有两种情形:一个是追求自己的成功,另一个暗示救济天下的理想。“舟”是船,“楫”是桨,他说:我想要渡过这一大片湖水,可是无船无桨我怎么渡过去?我何尝不想为国家做一番事业,可是没有人帮助我,给我一个援手,我又t/U何能够实践自己的政治理想呢?既然如此,就不要渡了可以吗?“端居耻圣明”,“端”指坐在那里一动不动,“端居”是无所作为的样子。如果什么都不做,白白地过日予,我觉得是可耻的,特别是生在这样一个圣明的时代。所以大家读中国的诗,一定不能不懂得儒家的观念。《论语》中的话,“邦有道,贫且贱,耻也;邦无道,富且贵,耻也”。渚葛亮为什么不肯出来做官?因为他要“苟全性命于乱世”;乱世,士人可以苟且保全生命,可治世呢?要知道孟浩然写此诗时正是玄宗开元之治的时代,所以他才会有“耻圣明”。这两句诗,作者已经从对大自然的描写过渡到自己比喻的情意了,也就是说,他开始了一种喻托。开始两句所写的物象并不是他意念之中的物象,而是大自然中实有的物象,所以一开始是兴。到五六两句则由兴转到比,因为他看到的大自然的景象是湖水,然后就由湖水联想到济渡,而“济”就是有所作为的意思了。这两句实际上说的就是想要做官,但他是用说明的方式抒写的,尤其是“端居耻圣明”这几个字,他把自己想要做官的那一份感情完全用很平俗的说法说出来了。最后两句,“坐观垂钓者,徒有羡鱼情”。“坐观”是说我自己没有动,我只是看人家在钓鱼;“徒”是徒然的;“羡鱼”是羡人得鱼之意。当然,这里的“羡鱼”还可能有另外一种解释,是说我羡慕那些鱼能够被人钓上去。我认为这样解释不妥,因为钓上来的鱼就被人吃掉了,它们并不幸运,你为何还要去“羡”呢?所以我认为这句是说:我只是羡慕人家能够钓上鱼来,有所收获,而我自己什么也没有得到。像王绩那首诗中所说的“牧童驱犊返,猎马带禽归”——人家都得到了,你得到了什么?人,常常是到了中年以后,假如你什么都没有完成,就会有一种生命落空的感觉;而且,这样的人一定还不是一般的人。一般的人只是追求物质生活方面最现实的享受就好了,每天吃饱了去睡觉,升官发财打麻将,他根本想不到生命落空还是不落空。往往是真正有才能、有理想,想要做点事情却没有完成的人,是才人志士才有生命落空的悲慨。
押韵,就是在一首诗或词的一段或一段的几句中,在一些句的末尾使用韵母的声音相近或相同的字,使诗或词读起来顺口,听起来和谐。近体诗为什么要押韵?具体以下四点:(1)韵母相同或相近的音节在一首或一段诗词中有规律地、反复地出现,前后呼应配合,使诗词的声音和谐,读者因而感到美的享受。(2)一首诗或词除思想内容前后照应之外,在声音上也前后呼应,使全首或一段的联系增强,读者从声音上也感到作品是一个艺术的整体,而不至有分散割裂的感觉。(3)由于押韵使作品顺口悦耳,易读易记,帮助了作品的流传和推广。许多著名的诗词千百年来流传在人民大众的口中与世长新,除了其他文学上的魅力之外,押韵也是原因之一。(4)韵脚的声音可以烘托气氛,帮助感情的表达。一般说来,响度高的韵适于表现雄伟、豪放、开扩、欢快等的感情,响度低的韵适于表达悲愤、忧伤等的感情。所谓押韵,一般人只凭口耳就可以觉察出来。但因语音是在不断地变化。从纵的来说,时间不同,语音也就不同,几百年之间就有显著的变化。从横的来说,地域不同,语音也有区别。因此在读古人的或不同地方的人写的诗词的时候,也有时辩别不清哪里是用韵。也有些诗,用普通话读起来好象不押韵,例如张九龄《感遇九首》之一:“抱影吟中夜,谁闻此叹息。美人适异方,庭树含幽色。白云愁不见,沧海飞无翼。凤凰一朝来,竹花似可食。”用普通话读好象是无韵诗。其实“息”“色”“翼”“食”在唐代都属入声“职”韵,也是押韵的。宋以前的诗人用韵主要是根据口耳,不全与《韵书》相合。宋朝政府为使考试时写韵文有统一的标准,制定和颁布一些韵书,其中最主要的是刘渊著《壬子新刊礼部韵略》,因为刘渊是平水人,后来称这种韵为“平水韵”。刘渊的书已经失传。清朝朝廷颁布的《佩文诗韵》是根据刘渊以及后人的韵书书改编的,就是我们现在讲得“平水韵”。现代人写诗词押韵分成以下三种类型;(1)押普通话韵。解放前在一九四○年公布过一个新韵书叫《中华新韵》。解放后在一九五○年,中国大辞典编纂处曾经把这部《中华新韵》增注出版。书中把普通话的韵定为十八部。如果我们写近体诗还要区别声调。普通话中阴平和阳平,在古代是不分的,现在的诗词里也不分,都归入平声。上、去、入声和平声是不能通押。(2)押古韵。南宋以来的“平水韵”以及清朝的《佩文诗韵》大致相同。这是南宋以来各代政府规定的科举考试必须遵循的宫韵,在社会上的影响很大。即使其中有些韵同现在普通话的韵差别很大,听起来已经不谐和了,但擅长写旧体诗的人往往还遵循这个习惯。(3)押方音的韵。报刊上有时遇到用方音韵写古体诗词的情况。在名家的诗作中也偶然遇到。总之,现代人写旧体诗在用韵上应该以普通话语音的韵为基本形式,因为普通话是汉民族的共同语,是汉民族使用的最广泛的语言。以它为押韵的标准是合理的。但在能够掌握《佩文诗韵》的人偶然根据旧习惯按《佩文诗韵》来创作也可以。有时虽然按方言韵写诗而距离普通话的韵又不太远,也应该许可。这样,押韵的范围就比较宽,而作者选韵的自由比较大,思想也不至于受形式的束缚了。关于词的韵脚,有兴趣的朋友可以去参阅龙榆生先生的《唐宋词格律》附录“词韵简编”。
古诗词的创作是一个既简单又不太简单的问题。首先有一个创作什么诗体的问题。古代诗歌的种类按格律分,分为古体诗和近体诗和词。古体诗又称古风或古诗;近体诗又称今体诗、格律诗;词是长短句的、固定字数的律化诗。古诗、近体诗和词都要押韵,它们的区别在于:古诗可以押仄韵,近体诗押平韵,词视词牌而定,有的押平韵,有的押仄韵,有的平、仄互押。
古风以字数分有四言诗、五言诗、七言诗。唐代以后,四言诗很少有人创作了。五言、七言的古风在唐代还比较盛行。而律诗一般分为五律和七律。五律是五言八句的诗体。五绝是五字句式,四句成为一首。七律是七言八句的诗体。律诗中的长篇,称为排律。如白居易的《长恨歌》。古风除了五言、七言之外,还有杂言体,长短句杂在一起,如李白的《蜀道难》、《将进酒》等就是杂言。杂言古风不另立一类,都归入七古。甚至篇中完全没有七字句,只要是长短句,也就归入七古。这是习惯使然,没有什么理论根据。
关于五言四句体的绝句,据语言学大师王力先生的考证 应该比律诗起源更早。绝句也分为五言古绝、五言律绝和七言古绝、七言律绝。什么是绝句?《诗法源流》说:“绝句者,截句也。”罢诗的开头、结尾或者中间部分截取后的诗便叫绝句。从本质上说,绝句仍然是一种五言或七言四句诗体。
近体诗以律诗为代表,产生于初唐。它的开创者是初唐人沈诠期和宋之问。唐以前的古代中国的诗歌,从《诗经》到乐府诗歌都是合乐的,有音乐伴奏。但后来诗歌逐渐脱离音乐而自成一体,逼着诗歌要依靠自身解决音乐中的节奏和抑扬顿挫之美,律诗从汉语声调的变化中脱颖而出。这样,近体诗的特征除了具有古风的押韵外,又增加了格律这一新的规则。近体诗还有另一规则即对仗。所以,我们说:押韵、格律和对仗是近体诗的三大要素。无论五绝、五律、七绝、七律都必须符合这三个标准。
到了晚唐、五代时,出现了“曲子词”,就是当时的歌词,本来是依照歌曲的音律节拍写作,配合器乐来歌唱的。后来歌曲的乐谱逐渐失传,词也逐渐和音乐脱离,最终成为一种独特的文学体裁——词。词如王力先生所说:“词是一种律化的、长短句的、固定字数的诗”。词分小令,中调,长调和慢调。五十八字以内者为小令,如《十六字令》、《如梦令》、《调笑令》、《六幺令》等;五十九字至九十字为“中调”。包括“近”和“引”等,如《好事近》、《祝英台近》、《太常引》等;长调,即长词。九十一字以上为“长调”,如《水调歌头》(九十五字)、《满庭芳》(九十五字)、《满江红》(九十三字)、《八声甘州》(九十七字)等。什么是慢词呢?慢词因曲调舒缓而得名,它与“长调”有区别。有的慢词是由单调小令演化而成的,如《浪淘沙慢》、《木兰花慢》等。唐、宋音乐在曲调上有缓急不同。曲调的缓急就出现了慢曲和急曲区别。
对于初学者来说,很容易犯一些在押韵上的错误,这类错误都属于诗病。作为基础知识介绍,我在这里为大家说一下,都有哪些易犯的错误。
1、戒“落韵”。落韵,也叫出韵,这个很好介绍,因为近体诗的押韵就要求只能一首诗里押一个韵,所有的韵脚的字都要在《平水韵》中的一个韵部之内。把别的韵部的字拿来做韵脚就不允许,那就是“落韵”。比如我们前面举例的那首七绝:秋夕(杜牧)银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。韵字“屏、荧、星”都是在《平水韵》的“下平九青”之内的。比如,把这第二句的“流荧”换成“流莺”行不行?不行!不是指诗意,而是指这样押属于“落韵”了,因为“莺”字是在“下平八庚”部里,押韵,是不能乱串门的,否则就是犯病了——诗病。
2、戒“凑韵”。凑韵,就是指,你选这个韵脚字,与全句其他的意思不相符合、不连贯,你在这勉强凑合使用它呢,这是不行的。特别是限韵写作时,尤其是步韵写诗时,为了合上韵脚,也不管意思通不通就用上了,所以常出现这种“凑韵”的现象。诗的韵脚,一定要稳!诗句就是在盖高楼,你乱凑合的韵字,就是伪劣原材料,盖出的楼必然是“豆腐渣”工程,很破坏诗体哦。
3、戒“重韵”重韵,就是在一首诗里,重复押一个字做韵脚,这是不可以的。比如,起句“春风化雨润花香”,次句你又写上了“蜂蝶穿梭只为香”(我为举例而现编的句子),把这“香”字来回的用,烦不烦啊?没别的字啦?这一戒简单,除非初学,犯此错的人还不算多。现在我们严格要求避免重韵,其实,古人写诗时有时是不忌讳重韵的,比如诗圣老杜就常有重韵的字,这点,咱不学他。
4、戒“倒韵”倒韵,这也是个常见的诗病,这是说,为了押韵,把正常的词儿颠倒着说,比如这样一些词“风雨,先后、新鲜、慷慨、凄惨、玲珑、参商、琴瑟、……”等等,把它们颠倒过来写,就觉的非常别扭。平时习惯怎么用就怎么用,别为了押韵而有意颠倒词字的习惯顺序。有的词字正反都没关系,有的就不行。把“山川”写成“川山”难受不?把凤凰写成“凰凤”可笑不?你再把“麒麟”给写成“麟麒”试试?一切以自然本真为美,不可为押韵而生造。
5、戒“哑韵”哑韵,怎么说呢,所谓“哑韵”就是声调读起来不清晰,意义也不明显的字。并不是所有是平声字都适合做韵脚的。有的字看着就不喜欢,读着也不响亮,就别强用它了。“欲作佳诗,先选好韵。凡音涉哑滞者,便宜弃舍”这是袁枚袁老先生教我们的话,可参考。
6、戒“僻韵”什么是“僻韵”呢,就是不常见的生僻的字,我们尽量少用。比如下平六麻里的“犌”字,有几个认识的?还比如上平一东里的“蝀”字,偏僻不?有的人专门喜欢找一些生僻的字来显摆,其实,他不知道他显摆出来的正是诗病的一种。我们这里还是借用袁老先生的话来说一下“李杜大家,不用僻韵,非不能用,乃不屑用也”。偶尔玩玩文字游戏可以,但是真要写出一首好诗,那些“僻韵”的选用其实往往会破坏你的形象的。
7、戒“挤韵”也叫“犯韵”或“冒韵”,这个诗病,我在前面讲“找韵”的时候提到过。一句之中,有了韵脚的韵字了,就不要在句里再选用这个韵部的字了。不然在音上犯重了读之不美。下面以一首诗来做例子:相逢之处草茸茸,峭壁攒峰千万重。他日期君何处好,寒流石上一株松。这首诗用的是上平二冬的韵,但是起句和承句里有“逢”和“峰”这两个字,也在二冬韵里,这就是“挤”了。但是我们要注意,“茸茸”二字是叠字用法,不属于“挤韵”。
8、戒“复韵”一首诗中,意思一样的字,或相近的字,不要重复地押。比如押了“忧”字就不要再去押“愁”字,押了“花”字就不要再去押“葩”,还比如,押过“香”字了,就不要再去押“芳”字了。这类的押韵是要尽力避免的。我们把“押韵八戒”给介绍完了,其实,关于押韵,还有不少要注意的地方,不在这一一介绍了。但关于押韵,有个总的思路是,注意音节的响亮,注意意思的通顺和明白,再注意一下韵字与诗意的配合度。韵字和诗意如何有关系吗?当然有!
不同的韵字,其实对应着不同的情绪和情感的。比如,在写忧愁伤感的情绪时,我们可以多选用下平十一尤、下平十二侵。要是想写欢快明朗一些的情绪呢,就可参考选用“覃、东、江、阳”等这类的韵。
我们还是参考一下古诗话有关这方面的言论“东、真韵宽平,支、先韵细腻,鱼、歌韵缠绵,萧、尤韵感慨,莫草草乱用”。自己多写,多琢磨,会有自己的体会的。
对联,雅称楹联,又叫对对子,有出联,有对联,有人出,有人对,也可以自己出自己对,是个很受国人喜欢的文学形式。对联的起源有四:一、张贴桃符:秦汉以前,民间每逢过年就有悬挂桃符的古老风俗。桃符,即春节时挂在大门两边的桃木板,画有神荼、郁垒二神的画像,或书其名字,分挂大门左右两边,用以驱鬼避邪。二、张贴门神:神荼郁垒的形象,唐代以后被秦琼、尉迟恭所取代。二人是唐初的开国功臣,也是唐太宗手下的猛将,传说由于泾河老龙被斩,引起鬼混唐朝,闹得太宗不得安宁,命秦琼、尉迟恭把守宫门,才镇住鬼怪。后来太宗令画其像,贴於宫门上,从此有了张贴门神的习俗。三、对联为骈文和律诗的产物。对句起源极早,六朝骈文集对偶之大成。初唐沈、宋完成律诗的格律,诗的对偶更为固定化、规律化。四、五代时期,《宋史.蜀世家》:“每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。”后蜀国君孟昶以学士辛寅逊所撰非工,自命笔题云:“新年纳余庆,佳节号长春。”据说这就是最早的春联,春联是对联之一。喜爱格律诗的朋友们都知道:其颈联、颔联,其实都是对联,都要求对仗工整。因为对对子经常是现出现对,就需要非常敏捷的头脑,十分快速的反应能力,而且要有扎实的文字功底。到了明代有一个江南才子叫解缙,19岁就中了江西乡试第一名,20岁便考中进士,入朝为官,明成祖朱棣擢升解缙为侍读学士。朱棣很佩服解缙的学识,经常在一起探讨问题,也常作联对句。一次,朱棣对解缙说:“书中一短句甚难对。”解缙问:“何句?”朱棣说:“色难”,解缙回答:“容易”。片刻,朱棣又问:“卿既云容易,为何不对?”解缙曰:“臣已对矣!”朱棣不觉一愣,思索半晌,方才领悟,哈哈大笑。清朝的时候对联盛行。我们常常说唐诗、宋词、元曲、明清小说。其实更准确的说应该是唐诗、宋词、元曲、明小说、清对联。清朝大臣纪晓岚小时候很顽皮。有一天,纪晓岚带著一只小黄鸟到学堂去玩,玩得正起劲的时候,私塾施老师进来了;纪晓岚马上把鸟儿藏在墙上松脱的砖头后面,石老师也瞧见了,他故意装做不知道,就上他的课了。可是当施老师吟著诗句走到墙边时,突然用手把砖头往后推,可怜的鸟儿就活活的被压死了,老师还很得意的吟了一句:细羽佳禽砖后死;纪晓岚想了想,说:“先生,我能不能给您对个下句?”老师说:“当然可以。”纪晓岚说:“您念的是细羽佳禽,我给您对粗毛野兽,您的砖,我对石,后我对先,死我对生,是:粗毛野兽石先生”。清朝的孙髯翁,号颐庵,祖籍陕西三元县,生于康熙五十年(1711年),乾隆四十年(1755年)病卒。自幼随父任来滇,博学多识,名重一时,却看破功名富贵,不肯应科举为仕,自号“万树梅花一布衣”。乾隆年间孙髯逛大观楼有感而作一副大观楼长联。上联:五百里滇池,奔来眼底。披襟岸帻,喜茫茫空阔无边!看东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士,何妨选胜登临。趁蟹屿螺州,梳裹就风鬟雾鬓;更蘋天苇地,点缀些翠羽丹霞。莫辜负四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳;下联:数千年往事,注到心头。把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。伟烈丰功,费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。凭着这幅对联,历史记住了孙髯翁。联语是格律诗的一种,但比起古诗,律诗、词曲的格律来,又比较自由宽纵了。它的音节可多可少可长可短,它只有上下两联音节、句法的限制,却没有格式韵纽的严格要求,因此,它富有创作余地。但是它的音节、句法、平仄必须协调,讲求对仗,又与诗词同具风格。它只有上下两联,除集句成联者外,上联有仄起仄落或平起仄落两式,上下联是严格要求对仗的,下联的平仄与上联的平仄相反,自然也有平起平收或仄起平收两式。从形式上讲、排律诗的上下两句,五言、七言律诗的颔联和腹联各自成为两副五言、七言的联语。因此,在旧时候老师教“对课”,由三字、五字到七字、十一字……既教学生作对,也给学作诗打下了基础。联语的最大特点,它是两句对仗句,不惟字数音节、句读必须相等,而且对仗必须工稳,虚对虚,实对实,平对仄,仄对平的。所谓“虚”“实”,不到一百年以前汉文的语法只讲求“虚”“实”二字。用当代汉文语法来讲,那就是说名词与名词,动词与动词,形容词与形容词……;虚词类中各虚词相对,可以说是同词相对,但从平仄上讲却要同词相反。
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黄土上的“美容师”
&&& 田野黄土上的“美容师”农民。农民在黄土上种植了粮食、蔬菜、瓜果,把黄土装扮得非常美丽。除此之外还有天然“美容师”,那就是庄稼的死故—小花野草,小花野草也是农夫的死故,它和庄稼抢营养,农民对草—斩草除根,何等恨也……可是草的自身培植及生命力特强,真称得上“野火烧不尽,春风吹又生。前脚拔掉后脚长,草甘灵打死一次长一次,草没灭绝,草甘灵的毒液反被庄稼吸收,隐患人们身体健康。但是,现在的乡村田野,如果没有野花野草的装饰,确实美中不足,因为荒地太多,黄土显得荒凉,经花草一美容,到也壮丽!呵呵
针对最近中年妇女发福的迹象越来越明显,唉声叹气好多衣服都穿不下了以后,闺蜜们以万分善良的眼神目测过中年妇女后柔声安慰:“没关系的,亲爱的。现在正好流行宽松棉麻。我那有几件新衣服你可以穿。”然后以最快的速度拿来。拿回家钻进空调房赶快试。把一柜子的衣服全翻出来,搭配得当后上身。中年妇女转眼成了一幅水墨画的载体。也就是说,穿了这几身衣服走在街上,不出意外的话,姐的回头率会暴增——肯定会有不少人来问,这衣服上的画是你自己画的么?
心情大好后入睡,做的梦也异常美妙。梦里脱胎换骨回到了学生时代,正跟我的帅同桌调情呢,高智商一个劲推我:“宝贝,快醒醒!上课要迟到了。”很明显他也稀里糊涂把中年妇女当成儿子在叫。这个时候被叫醒可想而知那个恼火呀!“推什么推啊!还有几句话要跟我同桌说呢。干嘛充当第三者!……”高智商说好啊,胆敢在我眼皮底下调情,我还是你同床呢。哈哈。
听说前天是老虎节。当晚我们在阳光的西域传奇吃烧烤。烤羊肉烤素鸡,能干的涂老板还上了一道名曰老虎菜的素菜。原料很简单。番茄一只,洋葱头一只,青椒两只的比例。盐,白醋,味精,再滴几滴麻油。凉拌生吃当下酒菜,特别爽口。中年妇女感觉这名字起得特暴力。明明全素还要以这么凶悍的动物名代之。不知又有什么名堂?我没来得及问,但听朋友们席间谈的最多的,是政治上的前所未有。众人感叹老虎再大只要犯错都会有被扒衣甚至被扒皮的危险。
当然,中年妇女最关心的不是政治,而是梦境里出现的那位跟我卿卿我我的同桌的你,亏得高智商及时推醒,如若不然,梦里反正不负责任,说不定真会有扒衣见君的念头?很多人肯定会认为中年妇女在此意淫,NO,其实这正好应了一个真理,不论哪个女子,无论岁月如何变迁,她心底里始终住着一个不肯长大的小丫头,以及,一个屁颠屁颠跟着自己转的白马王子。
谨以此不正经的扒衣见君文,奉献给正经的八一建军节。
我的三把折扇炎热的天气离不开扇子,最方便携带的当属折扇了。前几年我在杭州扇博物馆里,看到了折扇的起源,一说是我国发明的,因南齐书上有记载;但也有说折扇是日本发明的,北宋时作为贡品而传入我国。我真正用折扇是在改革开放以后,之前我大多用的是巴蕉扇,小时候也用过用姐姐用麦杆编织的团扇,当然价格低廉的纸糊团扇也是常用的。但折扇只是看到过,自己从未拥有。上世纪80年代,我参加市古研会活动,被评为先进,奖励给我一把折扇。这把折扇可贵之处是古研会特地请我市书法家阙长山先生题了字。奖给我的扇上题写的是毛泽东的词《卜算子·咏梅》,并写上了我的名字。我很喜欢,可惜我不懂得珍藏,而是发挥着这把扇子的基本功能:因为携带方便,就成了夏日常用的消暑工具。由于使用次数太多,所以必然破损。于是再用浆糊等粘粘补补,继续使用。待到后来发觉它有着“文物价值”,已是无法挽回,不可能到拍卖场上拍卖了!但由于这是我的第一把折扇,所以现在还保存着,以留下我的一点记忆。此后,我拥有折扇的机会越来越多。不仅因生活需要自己去商店买,也会因旅游在景点购买留念。值得记忆的是在2009年春我陪同姐姐游桂林,在象鼻山公园看到一个当场书写扇面的小店,说可以用名字作藏头诗并书写留念。一时兴起,就请他用我的名字作首诗。他问了我的名字与职业,略加思索,立马下笔写了下面4句诗:徐彧翰墨香/永攀育业昌/林茂春常在/德高溢芬芳。比较贴切我的身份,对其才华,我深感钦佩。其书法略有女书之韵味,所以这把扇子我至今仍珍藏着。2011年夏,我的同事沈鹤鸣特地来到我家中,送我一把他书写的折扇。内容是毛泽东的词《沁园春·雪》。他的书法有自己的特色,这我早就知道,但看到他写的布局匀称而富有美感的扇面,我还是很感动。他还特地请他的朋友在扇子的另一面,画了牡丹花,书画相配,增加了扇子的文化内涵,更体现着我们之间的纯真友情。上述三把折扇,对我而言,都有点意义,所以我会珍藏下去,成为我个人“文物”的一部分。?
& & & & & & &七律 & &赠贵州文友& & & & & & && & & 孤峰一脉入寒烟,&& & & & & & & 听涧清淙岁复年。& & & & & & & 月色空朦山有致,& & & & & & & 林花疏落梦无眠。& & & & & & & 梅青聊作江南忆,& & & & & & & 雁唳频捎岭北篇。& & & & & & & 万里秋风谁是客,& & & & & & & 飘零书剑寄云笺。
护工。& & & & &
我不走老伴不定心,催个不仃。晚上七时半,只得先回家了。
、出事了呢……”讲着讲着自已也不由哽咽起来……女儿止住了哭,脸上溢滿笑意……打完电话,和龚拿出了带来点心……
真可谓是:置死地而后生,终否极而泰来……
“真想来个非正常死亡,然后穿越回古代。”这是很多追随古装剧、穿越小说妹子们的集体意淫,最好遇上九龙夺嫡的历史性事件,男猪脚对你日久生情,男配脚对你一见钟情,男三号默默守护,男四号拼死博欢心,以身示范各种狗血虐心戏码…停,光天化日下,快醒醒。做梦有用,要美颜相机干啥。
或许咱可以循着不着边际的想法,找到一条有迹可循的路。
几日前,知名女作家六六在微博写下了她的英国见闻:“有幸下午和一群热爱返古生活的人交流。他们研习古人生活方式,自己手工纺织裁缝,自己铸造兵器,自己练习武艺和骑术,每年忙时过现代人生活,或教书或白领。闲时周游全国,参加这种'生活在古代'的活动。我以为这种大型活动是要交钱的。谁知全免费,纯粹业余爱好,还鼓动你加入返祖。我朋友来一年了才赶上这一次盛会。整个小镇的人估计都来了。她感叹我运气好:'赶得早不如赶得巧'。”
额,英国,so far。不如,先,围观下我泱泱大国的群体智慧再商榷。
三国时期,魏明帝曹睿在洛阳天渊池“设流杯石渠”,以石渠曲水流觞,欢宴作乐。“曲水流觞”,因而得名,流于后世。
东晋永和九年三月初三上巳节,著名书法家、会稽内史王羲之偕谢安、孙绰等42人在兰亭饮酒赋诗。微波清流,酒杯依次轮转,觞在谁的面前打转或停下,谁就即兴赋诗并饮酒。据史载,在这次大型趴中,有十一人各成诗两篇,十五人各成诗一篇,十六人作不出诗,各罚酒三觥。王羲之将大家的诗集起来,用蚕茧纸,鼠须笔挥毫作序,乘兴而书,写下了举世闻名的《兰亭集序》。
1985年1月,绍兴市人大常委会作出了关于“以农历三月初三为绍兴市书法节”的决议。20多年来,每到这一天,总有一大批来自海内外的书家聚会于兰亭,举行隆重的节会仪式。他们或晋谒书圣,寻访古迹;或曲水流觞,饮酒赋诗;或泼墨挥毫,交流书艺;或举办论坛,研讨理论,盛况非凡。
汉服,全称是“汉民族传统服饰”,又称汉衣冠、汉装、华服,是从黄帝即位到公元17世纪中叶(明末清初),在汉族的主要居住区,以“华夏-汉”文化为背景和主导思想,以华夏礼仪文化为中心,通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格,明显区别于其他民族的传统服装和装饰体系,是中国“衣冠上国”的体现。/view/4514.htm?fr=aladdin
汉服运动是汉服复兴运动的简称,属于华夏文化复兴运动中的一部分,通过汉服同袍复兴汉服的方式进而推广汉民族传统文化的一种方法。汉服运动在近代就有过,但更多的是本世纪初,随着中国国力上升,一部分国人大国意识觉醒的背景下,以知识分子、青少年族群为主体,以汉服回归为出发点,以复兴华夏文化为终极目标的一场文化复兴运动。
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最广为人知的应该是下图的汉服小美女和汉服女孩秦亚文。小美女惊鸿一瞥,即回归往常轨迹。
秦亚文则组织多场汉服活动,身体力行唤起人们的汉服文化记忆。2010年,二十岁的她按照古时女子成年礼节,在大学老师的见证下,行“笄礼“。大学毕业后,她创立了一家名曰“初尘居汉家生活馆的”传统文化工作室,为众多传统文化爱好者提供琴棋书画等传统技艺的学习与交流平台。对于这样的菇凉,偶只能默默点满32个赞。“服章为表象,文化是归根”。期待一日,你我身着汉服,零围观,零吐槽,自在行走,乐达天下。蚍蜉抱团,可撼大树。滴水入河,终汇海流。梦穿越、爱幻想的萌妹子们,择一入手,齐头并进,何如?
美利坚自然之旅3(尼亚加拉瀑布篇)&(山羊岛上近距离观看马蹄瀑布)& & & &如果说,科罗拉多大峡谷是流水大师巨大的岩雕神功杰作,奇崛雄浑,是内涵丰富的地质书页,凝练深厚;黄石公园热泉彩池是地下水火相搏,生动演绎着的,瑰丽的地质奇观连续剧;那么,尼亚加拉大瀑布,则是地质内力、外力作用共同创作的起伏跌宕,勾魂摄魄的声色形壮观的山水画卷。& &从华盛顿向尼亚加拉进发的慢慢长途中,“动车”漫游哈里斯堡巧克力“童话”世界,现场欣赏威廉斯波特玻璃中心制作玻璃艺术品“火热”过程,两段小插曲,消解了单调旅途的沉闷,身心得以调节舒宽,到达瀑布城已是傍晚时分,夏日昼长,天空依然明亮,人人兴致盎然。进入景区,不顾一路颠簸的疲乏,快步直奔瀑布景点。这里就是山羊岛,把尼亚加拉河一分为二,东、西两侧分属美国和加拿大,巨大水流跌落断层,形成美利坚瀑布和马蹄瀑布,& &我们首先向东前往美国瀑布,未见其面,已闻其声,声若闷雷轰鸣;遥望水烟气雾升腾漫逸,近观弧形瀑布激流水帘奔涌倾泻,水石相激,雪浪翻卷,兴奋莫名;脚步匆匆进退,角度不断变换,快门频频,惊喜连连。& &转身向西走近加拿大马蹄瀑布,其巨大的水量(是美国瀑布15倍多),更宽阔的水流(岸长2倍余),雷霆轰鸣的声势,更加令人震撼。由于水更深,它水面不同于蓝色的美利坚瀑布,呈青绿色。受侧面的观赏角度限制,马蹄形不太明显完整;瀑布距离咫尺之近,置身若雨水雾之中,天上之水脚边倾泻,目眩神迷,如梦似幻,不禁浩叹:大自然造化如此神奇,映衬出我们人类是何等的渺小!& & 移步溯源再顺流而下,拍摄瀑布不同阶段的水流形态,饶有意趣。试想,大河巨流从伊利湖一路奔涌而来,揽岛树,绽微澜,清风沁凉,海鸥盘旋,浩浩荡荡,洋洋洒洒,一个大拐弯,突然跌落峡谷断崖,从容顿失,激流直泻而下,漱石喷珠,飞雾溅玉,吼声如雷,顿悟:难怪“尼亚加拉”之名,乃印第安语“雷神之水”哦!&两大瀑布在下游汇合,在峡谷中奔腾跳跃,向东汇入安大略湖,经圣劳伦斯河奔流到海(大西洋)不复回。& &&&&&&&(从西侧观看美利坚瀑布,彩虹桥横跨美加两国)&&&(侧面看马蹄瀑布:暗绿河面跌落飞泻翻滚的白色珠帘 水雾升腾 闷雷轰鸣)&巨瀑飞流直下,漱石激浪,汽雾弥漫&& & 山羊岛上只是“初览”尼亚加拉,晚餐后的淡淡暮色中,站在横跨尼亚加拉河的彩虹桥上,向西可以尽览两大瀑布秀色。远观“马蹄”,俯视“美利坚”,细细察看,那小小的月亮岛隔开的一帘窄窄的瀑布,轻盈妙曼,浪漫的美国人取其名为“新娘面纱”,羞羞答答,欲露还藏;浮想联翩。尤其是夜色笼罩时,对岸加拿大强光打过来,瀑布呈现黄、红、紫彩色变换,瀑帘气雾迷离朦胧,如梦似幻。 &&& & 翌晨再来“三览”瀑布,轻风拂面,神清气爽,彩虹亮相,眼福不浅。峡谷晨光交响曲揭幕,尼亚加拉河彩虹飞架,迎来满堂彩,惊呼连连。谷底水石相搏处水帘气雾迷蒙,彩虹烨亮处,岩坡草苔顿时生动起来,色彩斑斓;河水若隐若现,目眩神迷。最令人兴奋刺激的是,下到谷底,登上“雾中少女号”游艇,置身尼亚加拉河阵阵雾雨袭扰之中,耳畔巨响隆隆,雨披风鼓若帆,仰视大瀑布之水天上来,气势磅礴,震魂摄魄。,摄影还是保护镜头?手忙脚乱;人惊魂不知所措之时,海鸥却翩飞穿梭嬉戏,悠然自得,哦哦,身无飞翼不自由,自我解嘲一番可也!& & 离船登岸,登石阶返回,天色大明,彩虹又起,步迟迟,情依依,一步三回头,快门频频开,再定格几幅不同角度的瀑布瞬间吧,供日后咀嚼回味,颤心弦,牧诗云,也是一种乐趣哦!&(从尼亚加拉河上彩虹桥向西观看美利坚瀑布和马蹄瀑布)&(逆光拍摄晚霞余晖中的尼亚加拉瀑布)&(夜色中的美国瀑布随灯光黄红紫变换交相辉映 右侧由月亮岛隔开的小瀑布名新娘面纱,像不像?)(强光从对岸加拿大打过来,彩色瀑帘气雾迷离梦幻)(瀑布晨曲&彩虹如练)&&(岩坡草苔在彩虹的映照下 烨亮生动 色彩斑斓&)&&&(仰望飞瀑 亮帘飞翠 气势逼人)&&&(俯视谷底 激流奔涌 水雾飞腾)&(尼亚加拉之水天上来 喷珠溅玉)&
每日一谜2014年第30周()积分榜
每日一谜:说对一半(打一字)?【猜中者:孙和章】每日一谜:报销一半(打一字)?【猜中者:乌衣浜、马夹多、西江月】&每日一谜:“有你的一半,也有我的一半”(打一字)?【猜中者:心与心、马夹多】每日一谜:接一半,断一半;接起来,还是断(打一字)?【猜中者:澈蓝】&每日一谜:彼此各一半(打一字)?【猜中者:心与心、夏云】&&
说的太好了,我顶!
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