游南亭_百度百科
南朝宋的诗人谢灵运所著作的五言诗，423年（景平元年）春末夏初，谢灵运远贬永嘉（今浙江温州）已近一年了。在朝时就因“既不见知，常怀愤愤”的诗人，这次受徐羡之挤排而远放，在他真是不幸；更何况南荒瘴疠，沉疴久缠，不能不感慨万千，顿生去志。这就是谢集中自《登池上楼》以下数诗的共同主旨，《游南亭》即其中之一。
游南亭作品原文
时竟夕澄霁，云归日西驰。
密林含余清，远峰隐半规。
久痗昏垫苦，旅馆眺郊歧。
泽兰渐被径，芙蓉始发池。
未厌青春好，已睹朱明移。
戚戚感物叹，星星白发垂。
药饵情所止，衰疾忽在斯。
逝将候秋水，息景偃旧崖。
我志谁与亮，赏心惟良知。[1]
游南亭作品鉴赏
清人说：“自病起登池上楼，遂游南亭，继之以赤石帆海，又继之以登江中孤屿，皆一时渐历之境，故此数诗，必合诵之，乃见其一时情事及语言之次第”，是很有见地的。
，据《太平寰宇记》，在温州城外一里处，诗纪南亭之游，分三个层次·“时竟”以下四句，写季春某夕，雨过天清，夕日黄昏之澄净清秀景色。“久痣”以下六句，写久雨而神思昏瞀，今日偶眺郊野岔路，引动游兴，又因所见景色，感知春去而夏来。“戚戚”以下八句，即游而生老病之叹，归隐之志。确实，在作诗后三个多月，灵运就挂印买舟，归返会稽故宅了。
灵运之动归隐之思，既不如那样基于对仕途的厌憎，对人生的悟彻，也就没有陶潜那种恬淡心境。“久为谢客寻幽愦，细学周颞免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于只，老杜可称是谢客的隔代知己，“磨愤”，才是此诗的核心，这种心理特点，借游历出之，也弓I起了谢诗表现手法上不同于陶诗的特点。
首先是盘旋层折的诗歌结构，诗写幽愤之思，但起笔四句却先勾勒了一派清澄之景。然后，“久晦”、“旅馆”两句逆笔补出身在谪宦羁旅的处境，时逢久雨阴霾的黄梅，心境正如陷溺于霭霖之中，久已昏昏沉沉的了。于是可见起处所写偶一眺临所见的清景之中，实隐含有诗人企图摆脱烦闷的企望。清景使诗人神思为之一爽，但是潜在的幽愤是如此的难以解脱。
为清景引动，诗人漫步郊垌，其本意当是希望进一步让大自然澄明的灏气，为他澡雪精神，但是一路行来，见到淫雨之前泽畔方生方长的兰草，已经繁茂而向老；而当时仅是一望绿叶的池塘中，荷花也初绽红红白白的朵营。这美景在他人或会感到悦目赏心，但对诗人却适足以勾动其幽愤的潜意识，于是顿生春夏叠代之感，更由“物”移而触发“人”老之叹，于是潜在的幽愤转为强烈的悲歌。药饵，“药”当作“乐”，反用《老子》“乐与饵，过客止”之语，当时的声歌食饮，尽属虚妄；而真实的唯有那倏焉而来的老病而已。
那末人生应当怎样才对呢？只有乘即将而来的秋水，归隐家乡，这种真正的赏心乐事，恐只有二三知己才能领会吧。那末这赏心乐事的内含究竟为何呢？“秋水”用《庄子·秋水》事，《秋水》篇主旨在于“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓返其真”，原来泯去物我，是非的界限，忘掉一切的是非得失，甚至忘掉自己的天赋禀受，皈依自然，才是根本的出路。但是谢客是否真能忘情呢？从此诗的意脉看，这只是一种企望强自从幽愤中挣脱的高言快论；从他的行事看，虽然几度归隐，但却未能如陶潜那样在自然中终其天年，终于在四十九岁时，吟唱着“恨我君子志；不获岩上眠”的感愤之句，被砍下了脑袋。
企图借游程中的自然清景以排解幽愤，而解不去，吟还愁，反将幽愤潜注于景物之中，这种反复曲折的情思，即使谢客的幽愤表现得看似清逸，实则更为深重；又使他诗作的结构表现出前所未有的复杂而多层次，奇景迭出，转转入深，确实到了“一重一掩皆肺腑”的境地，而他更善于营构，通过顿柬、离合，顺逆的安排使诸多的景物移步换形圆融一体。而情思一以贯之。如此诗起首之“时竞”（春尽），中腰之“朱明移”，篇末之“秋水”，思绪依节候的顺次，虚实相同地展开，却以“久痞”一联，“戚戚一一联作顿束收放，依其感情的变化，出现一幅幅不同色调的画面，达到情景理交融的境地。王夫之《薹斋诗话》评谢诗，“以意为主，势次之，势者，意中之神理也。唯康乐为能取势，宛转屈伸以求尽其意……天矫连蜷，烟云缭绕，乃真龙，非画龙也。”此评正道出了谢诗以幽愤的情思为内含，运调景物，曲屈以达其意的特点，这与陶潜诗结构之如行云流水大异其趣。
与结构相应，此诗的意象也与陶诗异趣。陶诗语言天成，所构成的诗歌意象较单纯而韵味醇厚，而谢诗则“造语极奇险深曲，却皆稳老而不伤巧。一，其意象层次多隽秀耐咀。试以与此诗前四句景物相近的陶潜《杂诗》二之前四句作一比较，陶诗云：“白日沦西阿，素月出东岭；遥遥万里辉，荡荡空中景。”这四句每句五字都是一个层次，且三、四承一，二，很自然地勾勒出一个银辉满空，启人远思的景象。谢诗则不然：“时竟夕澄霁，云归日西驰。密林含余清，远峰隐半规。”同样每句五字：而前二句每句是两个层次：时竟、夕澄霁；云归，月西驰。以下三句“含余清”承一句“夕澄霁”；四句“隐半规”则承二句“日西驰”，又分别拈入了密林，远峰二物，组成了新的景象。前两句从大背景落墨，富于动态美，后二句更从细部勾勒，近处是密林余清，较远处是青山落日，则与一、二句共同构成三个大层次的画面搭配，而“密林”之与“余清”，“远峰”之与“半规”本身又有各自的层次，再缀以一个“含”字，一个“隐”字，遂在季节交替，晴雨变化，昼夜叠代的动景中酿蘖出一种清澄恬美的静景来。这层迭的景象正体现了诗人由“昏垫”中苏生的复杂心境。
与观察的细密，锤词的精严，选景的密致相应，谢诗语言的又一特色是使用语典的工巧。“泽兰披径路”以下四句分用楚辞“皋兰披径兮斯路渐”；“芙蓉始发，杂芰荷兮”；“青春受谢，白日昭只”；“朱明承夜兮时不见淹”四语，不仅与即目之景相切相符，而且隐含“目极千里伤春心，魂兮归来哀江南”之意，透出归隐之想，以下更用《庄子》“秋水”之典，既承“朱明”而预示归期，更如前所析表示要从伤感中超脱达到忘我之精神升华。数典连用，一气呵成，含义深长，遂使诗歌意象于精致之外更显出一种典雅的美来。所谓“奇险深曲”，而“稳老不伤巧”，于兹可见一斑。
谢灵运与同时开创了中国。他们的诗风都表现了前所未有的新的境界；然而由于二人诗内含的不同，也由于自然观的不同。文化素养的区别，二人诗的体格却迥然不同，预示了后世山水田园诗两种不同的创作途径。只要把陶潜诗与《》等诗合看，以谢客此诗与《》等合看，就不难发现不同的传承关系。清人以刘宋元嘉、唐元和、宋元祐为古典诗歌三个前后相承的丕变阶段，是很有见地的，而谢客正为元嘉之雄。[2]
游南亭作者简介
谢灵运：（385～433）晋宋间诗人。原籍陈郡阳夏（今河南太康），生于会稽始宁（今浙江上虞）。东晋名将之孙，袭爵封康乐公，世称“谢康乐”。出身名门，兼负才华，但仕途坎坷。为了摆脱政治烦恼，常常放浪山水，探奇览胜。诗歌大部分描绘了他所到之处，如永嘉、会稽、彭蠡等地的山水景物。其中有不少自然清新的佳句，从不同角度刻画自然景物，给人以美的享受。他的诗文大都是一半写景，一半谈玄，仍带有的尾巴。尽管如此，谢灵运以他的创作丰富和开拓了诗的境界，使山水的描写从玄言诗中独立了出来，从而扭转了东晋以来的玄言诗风，确立了的地位。从此山水诗成为中国诗歌发展史上的一个流派，他成为的创始人。有《》。[3]
《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第640页
《汉魏六朝诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1992年9月版，第640-642页
企业信用信息海上生明月,天涯共此时,情人怨遥夜,竟夕起相思,
十一有爱0421
《望月怀远》 作者：张九龄 海上生明月,天涯共此时. 情人怨遥夜,竟夕起相思. 灭烛怜光满,披衣觉露滋. 不堪盈手赠,还寝梦佳期. 【注解】： 1、灭烛两句：刻划相思时心神恍惚,不觉从室内走到室外.爱月灭烛,露凉披衣, ?写尽无眠. 【韵译】： 一轮皎洁的明月,从海上徐徐升起； 和我一同仰望的,有远在天涯的伊. 有情人天各一方,同怨长夜之难挨； 孤身彻夜不成眠,辗转反侧起相思. 灭烛欣赏明月呵,清光淡淡泻满地； 起身披衣去闲散,忽觉露珠侵人肌. 月光虽美难采撷,送它给远方亲人； 不如还家睡觉,或可梦见相会佳期. 【评析】： ?此诗乃望月怀思的名篇,写景抒情并举,情景交融.诗人望见明月,立刻想到远 在天边的亲人,此时此刻正与我同望.有怀远之情的人,难免终夜相思,彻夜不眠. 身居室内,灭烛望月,清光满屋,更觉可爱；披衣出户,露水沾润,月华如练,益加 陶醉.如此境地,忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人,倒不如回到室内,寻 个美梦,或可期得欢娱的约会. ?诗的意境幽静秀丽,情感真挚.层层深入不紊,语言明快铿锵,细细品味,如尝 橄榄,余甘无尽.“海上生明月,天涯共此时”为千古佳句,意境雄浑豁达.
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弦歌不绝是一个汉语词汇，意指弹琴、歌吟之声不断。
弦歌不绝弦歌不绝
弦歌不绝名称
弦歌不绝拼音
xián gē bù jué
弦歌不绝解释
弹琴、歌吟之声不断。
弦歌不绝出处
《北史·传》：“兄元信，杖气豪侈，每食方丈，坐客恒满，弦歌不绝；而善独恭己率素，爱乐闲静。”
弦歌不绝事例
所以在举国闹学潮的期间，只有神易大学的师生依旧～的修业乐道。 ★ 《赵子曰》第八章
弦歌不绝用法
作、；用于
弦歌不绝近义词
企业信用信息“情人怨遥夜 竟夕起相思” 的意思及全诗翻译赏析
情人怨遥夜，竟夕起相思。
&& [译文] 有情人怨恨漫漫的长夜，我整夜里把你思念。
&& [出自]& 张九龄&& 《望月怀远》
海上生明月，天涯共此时。
情人怨遥夜，竟夕起相思。
灭烛怜光满，披衣觉露滋。
不堪盈手赠，还寝梦佳期。
【诗文解释】
　　海上升起了一轮明月，远在天涯的人与我同样望月，思念对方。多情的人埋怨漫漫长夜，整个晚上想念亲人。熄灭蜡烛怜爱这满屋的月光，披上衣服觉得露水渐渐重了。不能把这满手的月光赠给你，还是回去睡觉吧，希望与你在梦里相见。
一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。
亲人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加强烈。
熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。
月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相会。
&&&& 一轮皎洁的明月，从海上徐徐升起；
&&&& 和我一同仰望的，有远在天涯的伊。
&&&& 有情人天各一方，同怨长夜之难挨；
&&&& 孤身彻夜不成眠，辗转反侧起相思。
&&&& 灭烛欣赏明月呵，清光淡淡泻满地；
&&&& 起身披衣去闲散，忽觉露珠侵人肌。
&&&& 月光虽美难采撷，送它给远方亲人；
&&&& 不如还家睡觉，或可梦见相会佳期。
【词语解释】
遥夜：漫漫长夜。
竟夕：通宵
披衣：表示出户。
露滋：露水打湿。
还寝：回卧室再睡。
《望月怀远》是唐朝诗人张九龄所作，乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。意境幽静秀丽，情感真挚。结构深入不紊，语言明快铿锵。其中&海上生明 月，天涯共此时&为千古佳句。这首诗是望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情 的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱；披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采 撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的约会。
　　这是一首望月怀人的诗。由望月引起相思，竟彻夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的见证。诗人通过写主人公的动作表达了主人公的内心情感。
　　 全诗意境雄浑而又幽清，语言形象真切，情与景有机地交融在一起，温婉缠绵，回味无穷。
望月怀人，是古诗词中习见的题材，但象张九龄写得如此幽清淡远，深情绵邈，却不多见。诗是通过主人公望月时思潮起伏的描写，来表达诗人对远方之人殷切怀念 的情思的。&海上生明月，天涯共此时&二句，出句写景，对句由景入情。诗人以朴实而自然的语言为我们描绘出一幅画面：一轮皓月从东海边冉冉升起，展现出一 派无限广阔壮丽的动人景象。明月深奥莫窥，遥远难测，自然而然地勾起了诗中人的不尽思念，他设想，遥隔天涯的远人，此时可能也在对月相思吧。诗中人不写自 己望月思念对方，而是设想对方在望月思念自己。构思奇巧，含蕴有致，生动地反衬出诗中寄托的深远。句中一&生&字，极为生动，与张若虚&海上明月同潮生& 诗句中的&生&字，有着同工异曲之妙。&天涯共此时&句，是化谢庄《月赋》中&隔千里兮共明月&而来。诗人巧妙地把写景与抒情融合起来，写出彼此共对皓月 之境 ，又蕴含怀远之情 。首联擒题，以下诸句均由此生发开去。
&情人怨遥夜，竟夕起相思&二句，是写多情人恼恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是表现诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心 情。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种动作过程，包含着有情人的主观感情色彩。这一声&怨长夜 &，包孕着多么深沉的感情！
按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，此诗却采用流水对的格式，这固然因为唐代初期律诗尚无严格的要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另一方面，此联采用流水对的形式，与首联在内容上就显得更为
密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。&灭烛怜光满，披衣觉露滋&二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后，更觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来 。这是一个为相思所苦的形象。
这一联看似写赏月，实则寓写怀远幽思。月的清辉，最易引人相思，诗人神思飞跃，幻想月光能成为所思念之人的化身，身可与之相依为伴。&灭烛&，正是为了追 随月光：&披衣&，则是为了与月华多停留些时刻，此中情景，甚有&此时相望不相闻，愿逐月华流照君&（张若虚《春江花月夜》）之意。诗既写出月光的可爱， 也写出诗人寄意的深远。这联属对工整，顿挫有致。句中的&怜&和&觉&两个动词，使诗中人对远人思念之情得到充分表达，这是因望月而怀人，又因怀人而望月 的情景相生写法，它勾勒出一个烛暗月明，更深露重，人单思苦，望月怀远的幽清意境。&不堪盈手赠，还寝梦佳期&二句，表现因思念远人而不得相见，因此面对 月华情不自禁地产生将月赠送远人的想法。晋人陆机拟古诗《明月何皎皎》有&照之有余辉，揽之不盈手&句，诗中的&不堪盈手赠&即由此化出。随之而来就是寻 梦之想，这是一种无可奈何的痴念，但借此更衬托出诗人思念远人的深挚感情，使诗的怀远更为具体、更有含蕴。诗歌在这失望与希望的交织中戛然收住，读之尤觉 韵味深长。诗题《望月怀远》，全诗以&望&、&怀&着眼，将&月&和&远&作为抒情对象。因而诗中处处不离明月，句句不离怀远，将月写得那么柔情，把情表 现得那么沉着，诗的情意是那么缠绵而不见感伤，语言自然浑成而不露痕迹。这种风格对以后的孟浩然、王维等诗人有着深远的影响。
这是一首月夜怀念远人的诗。起句&海上生明月&意境雄浑阔大，是千古佳句。它和谢灵运的&池塘生春草&，鲍照的&明月照积雪&，谢朓的&大江流日夜&以及 作者自己的&孤鸿海上来&等名句一样，看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是 景，点明题中的&望月&。第二句&天涯共此时&，即由景入情，转入&怀远&。前乎此的有谢庄《月赋》中的&隔千里兮共明月&，后乎此的有苏轼《水调歌头》 词中的&但愿人长久，千里共婵娟&，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是 诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
　　从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是&竟夕&，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因 为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个&怨&字。三四两句，就以怨字为中心，以&情人&与&相思&呼应，以&遥夜&与&竟夕&呼应，上承起 首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。
　　竟夕相思不能入睡，怪谁呢？是屋里烛光太耀眼吗？于是灭烛，披衣步出门庭，光线还是那么明亮。这天涯共对的一轮明月竟是这样撩人心绪，使人见到它那姣 好圆满的光华，更难以入睡。夜已深了，气候更凉一些了，露水也沾湿了身上的衣裳。这里的&滋&字不仅是润湿，而且含滋生不已的意思。&露滋&二字写尽了 &遥夜&、&竟夕&的精神。&灭烛怜光满，披衣觉露滋&，两句细巧地写出了深夜对月不眠的实情实景。
　　相思不眠之际，有什么可以相赠呢？一无所有，只有满手的月光。这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢？还是睡罢！睡了也许能在梦中与你欢聚。 &不堪&两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机&照之有余辉，揽之不盈手&两句诗意，翻古为新，悠悠 托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。　　（沈熙乾）
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