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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2014-10-26 11:30 标签： 汉西一路
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电影电视领域专家周缘求：一路向西，路在何方？(2)
　　原以为英雄盖世的父亲，真相竟然如此不堪，这是多么痛的领悟！（浩汉对于父亲冒险精神英雄气概的想象和膜拜，让我想起自己在某一个纪念日前写的一首小诗：
　　《信念》：
　　每次洗衣服
　　母亲总在不停地指责抱怨
　　男人的上衣
　　怎么能和女人的内衣放在一起
　　这样的男人
　　还有什么出息
　　母亲的固执和愤怒
　　让我想起一条在笑话中死去的狗
　　一条误入沙漠的狗
　　有足够的粮食和水
　　第二天
　　却被发现死了
　　死亡的原因
　　不是狼群，也不是沙尘暴
　　沙漠里找不到墙角，也没有电线杆
　　那条可怜的狗
　　被尿给憋死了
　　这又让我想到
　　古往今来
　　那些为光荣而牺牲的人们
　　刘莺莺对浩汉说，如果从我们认识的时候算起，我现在告诉你真相的时间太晚了，但如果从我们见面的时候算起，我告诉你真相的时间太早了。是啊，很多事情，我们现在还不知道真相是什么呢？
　　最近，关于对改革前后两个30年的评价，网络上流传着一篇据说是陈伯达的儿子陈晓农博士很不靠谱的谬论说：&改革的对象是什么呢？改革改的不是60年前的国民党时代的体制，改革改的正好是革命的成果，改的就是30年革命的计划经济、人民公社、公有制。换句话讲，改革其实是对革命的否定。再进一步看，60年走下来的结果是中国在经济体制回到了原点，回到了1949年以前。今天中国讲改革开放取得巨大的成就，中国初步建立了市场经济体制。可是，我们可以问一个问题，1949年以前中国是什么体制？那时候就是市场经济体制。那时候也对外开放了，那么为什么中国要用革命去把市场经济体制消灭了，花了30年时间，然后花30年再把它从新建立起来？&
　　《后会无期》中有很多金句，在影院中引起阵阵笑声，对此，司马3忌批评说：&他们光夸你的电影里面有金句。操，金句是拿来拍电影的吗？&不过，我觉得吧，有些句子看上去似乎是网络上的段子，但放在电影里，也还是蛮有意思的。比如，浩汉在与周沫告别的时候说，混得好的时候再回来找她，周沫却说，不要这样，应该是混的不好的时候再来找她。这话就很有道理。你说如果社会主义计划经济能把经济搞好的话，还会去搞什么社会主义市场经济吗？
　　阿吕：一个仰望星空的骑士，却是电影中最大的骗子。
　　在离开刘莺莺之后，浩汉和江河碰到了一个骑摩托车环游中国的骑士，骑士说父亲起的名字太俗气了，就叫我阿吕吧。阿吕和别的人不一样，他立志要行万里路，骑摩托车环行中国，但在他的那些同学看来，这毫无意义，因为他骑行十天的路程，人家买张机票半天就到了。不过，不管别人如何看待，好在有一个人理解他支持他，那就是阿吕的老婆。可惜，老婆的命没有阿吕的命硬，在一个下雨天，阿吕的老婆因为事故死掉了。这让阿吕很伤心，每年都会带着印有老婆头像的头盔旧地重游。但阿吕并没有沉溺于儿女情长，他胸怀宽广，是一个留着道德血液的有良知的人，他立足大地，却没有忘记仰望星空。扮演阿吕的钟汉良尽管戏份不多，只是电影的配角，但演的TMD实在是太像了，如果参加电影节，应该可以当影帝的。因为，虽然阿吕的故事很感人，但实际上却是个大骗子，在骗取浩汉和江河两人的信任后，阿吕把浩汉的车给开走了，那可是浩汉一辈子的积蓄呀。正所谓：路遥知马力（不足），日久见人心（不古）。
　　关于阿吕，另外一个诡异的情节是，路上碰到一个隧道，江河说开灯吧，浩汉说没关系，隧道应该很短的，谁知道这却是一段漫长的隧道，在荧幕上长时间的黑色之后，汽车终于冲出了隧道，重见光明，但奇怪的是，驾驶员却换成了阿吕，这不该是个穿帮的镜头吧。
　　温水煮青蛙的故事：改良还是革命？
　　在与周沫见面的时候，周沫就说过温水煮青蛙的话。在被阿吕骗走汽车之后，浩汉和江河两人终于在野外找到了一个荒废的工棚，正好工棚里有青蛙。江河烧了一锅水，想以科学实验证明温水煮青蛙故事的不可信。果然，在温水开始冒泡的时候，青蛙就出现躁动，然后试图从温水中跳出来，江河说，所以，青蛙会随着环境的变化而改变的，温水是不会煮死青蛙的。但是，浩汉却一把抓住锅盖，盖在铁锅上，任凭青蛙在里面拼命的挣扎和跳跃，恶狠狠地说，这就是现实！现实就是，总有种力量不让青蛙从温水中跳出来！
　　一开始我就说过了，前面都是写不靠谱的隐喻和胡说八道的影评。但显然，温水煮青蛙的故事，不算什么隐喻，而是赤裸裸的明喻了。韩寒在广受争议的韩三篇中，说革命谈民主要自由，所以，我们完全可以借着温水煮青蛙的故事，直截了当地聊聊改良与革命这个古老的话题。
　　近来，有一步韩国电影《辩护人》广受好评，其中的一句台词被很多人推崇为经典，&拿鸡蛋碰石头，看似不堪一击，自取灭亡，但是鸡蛋是有生命的，石头是死的；鸡蛋打破了是生命，鸡蛋可以跃过石头！&这句台词虽然很文艺很励志，但可惜很不科学。因为，虽然鸡蛋也许会有生命，但鸡蛋打破了，生命也就没了，还谈什么跃过石头呢？当然，如此一本正经地分析台词，是一件很没劲的事情。因为，所谓比喻嘛，以物喻人嘛，总会有各种各样的局限。所以说嘛，下面我们就不讲什么明喻隐喻了，直接讨论改良与革命的问题。
　　从1840年起，改良与革命的话题至今未衰，近年来针锋相对的说法，一方说是要&告别革命&，另一方说&地火在地下运行、奔突&，好像不革命不行了。但最近这几年国外的革命事例，对&革命派&不是太有利，颜色革命后的乌克兰，折腾了这么多年，似乎并不见得好过革命以前；而阿拉伯革命的利比亚、埃及、叙利亚诸国，没看到多少革命的好处，反倒是动乱带来了实实在在的祸害。
　　既然大家都知道革命不好，那么是不是可以协商呢？我想起了几年前参加的一个关于工资集体协商的研讨会，大家绕不过去的一个话题是，员工有没有罢工的权利？能不能以罢工作为威慑手段进行集体协商？大家都知道，我国的社会主义宪法并没有规定工人有罢工的权利，那么没有罢工权作为后盾的工资集体协商会怎么样呢？对此，有一位学者在他提交的论文中，打了一个很不恰当的比方，他说，这就好比是当年的国共谈判，如果中共没有实力，国民党根本就不鸟你，你谈个屁呀？！
　　当然，只是有实力还是不够的，还需要敢于使用实力的勇气和牺牲精神，如果没有毛主席的魄力和决心，中国的革命也不会胜利的那么快。有些人不喜欢毛主席，但是，如果不是毛主席拿出超凡的勇气和决心，顶着牺牲几亿人的风险和压力，把原子弹氢弹搞出来，能有现在的大国地位和长期和平吗？所以，和谐，很多时候，需要实力的制约和平衡。这就像《三体2黑暗森林》中的威慑纪元，地球人掌握着向宇宙发送死亡咒语的武器，和三体人取得了恐怖的平衡，但是在执剑人由冷静理性的罗辑替换为充满爱心的程心时，三体人毁约进攻了，因为他们知道，善良的程心不会发送两败俱伤的死亡咒语。于是，结果就是，地球被占领了。
　　那么，在罢工和协商之间，在革命和改良之间，如何取得一个合理的平衡呢？在《后会无期》中，刘莺莺与浩汉告别时的一句话，被奉为这部电影的金句之一，我认为也适用于权力关系。那句话是：&喜欢就会放肆，而爱就是节制。&是啊，自古到今有太多喜欢权力的人，只愿意放肆地享受权力带来的快感和愉悦，却不懂得多一点点节制，结果呢？
　　浩汉与江河：两个韩寒？
　　在公众眼里，一直有两个不同的韩寒。一个是公民韩寒，一个是商人韩寒。浩汉和江河，是不是可以代表韩寒这两个不同的形象？江河文艺脱俗，博学、多情、天真、执着、幼稚，一路往西；浩汉世俗物质，虚荣、自大、浮夸、仗义，自不量力地护送江河一路往西；电影中，浩汉对江河说，我很担心你，像你这样的人，怎么在当今这样的社会生存呀！而浩汉则不同，他对自己的生存能力总是充满自信，一直以事业为重，出海打过四年鱼，开过三年出租车，跑过两年运输，做过一年的幼儿园保安，积累了丰富的人脉资源，到处都是朋友，不管在哪里拉屎，都会有人送手纸。
　　当然，我们知道，这只是普通人毫无理由自不量力地的自大，也是韩寒百转千回后无奈的自嘲。在电影的一开头，在外闯荡志得意满准备回家创业的浩汉哥，在东极岛的拆迁大会上，像个英雄一样，大步跨上舞台，准备向乡亲们发表他宏伟的蓝图和梦想，可这个时候，声音没了，麦克风被掐断了！而台下的乡亲们，没有任何感觉，是的，没有任何感觉无声无息地远远散去。
　　你以为你混的人模狗样人五人六，又是赛车手又是畅销书作家还是青年偶像，博客粉丝数全球领先，你以为你积累了很多的人脉资源，你以为可以好好干一番事业，结果呢？一些大V进去了，更多的大V没声音了。即使你手可以登上舞台，但人家可以随时把麦克风掐掉；你以为青蛙能够从温水中跳出来，可人家随时可以把锅盖盖上。浩汉说得对，这就是现实。
| 责任编辑：Shomon
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