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  启功先生从十几岁开始就随贾羲民先生在故宫观摩古代名画,书画鉴定是他一生用力最勤、功效最显的事业之一。他长期在高等学府执教,对中国古典文献学、中国诗学、音韵学、文字学等有深入细致的研究,正如他在5启功丛稿6前言中所说:我一生所从事的工作始终不离中国的古典文化,这又为我的书画鉴定奠定了更深厚的根基。现在有些人擅长考辨材料之学,但自己不会写,不会画;有些人会写会画,但又缺少学问根底,作起鉴定家就显得缺一条腿。幸好我有两条腿,这是我的优势。他在长期的鉴定生涯中,见过数以十万计的作品,自信所见的东西绝对超过任何古人。丰富的书画创作和鉴定实践、深厚的国学功底,构成了启功坚实的书法理论基础,也决定了他在对书法艺术的形质、神彩有深透的研究和独到的见解。  启功在《论书绝句》中记述了他领悟笔法、墨法的过程:余于董书,识解凡数变:初见之,觉其平凡无奇,有易视轻视之感。廿余岁学唐碑,苦不解笔锋出入之法。学赵学米,渐解笔之情,墨之趣。回顾董书,始知其甘苦。盖曾经薰习于诸家之长,而出之自然,不作畸轻畸重之态。再习草书,临阁帖,益知董于阁帖功力之深,不在邢子愿、王觉斯之下也。董氏早岁曾学石刻小楷如宣示表、黄庭经之类,继见唐人墨迹,始悟笔法墨法之道,屡见于论书及题跋之语。余遂求敦煌石室唐人诸迹而临习玩味,书学有所进,端由于此。他从董其昌、、中渐渐了解到笔之情,墨之趣,他发现董其昌从唐人墨迹中“始悟笔法墨法之道”,从中得到启示,遂求敦煌石室唐人诸迹而临习玩味,书学有所进。  本站的还可以在线生成以下相关字体:&  
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  美化字体的功能是“装饰、点缀使美观”,其含义可以说更加贴近于“装饰”,这也是它跟的最大的区别。更进一步来看,装饰的概念更偏向于艺术。那么究竟应是艺术的还是实用的呢?早在工业设计刚开始出现的时候就已经有了各种争议,其中在世界范围内产生广泛影响的最广为人知的应该就是工艺美术运动与新艺术运动了,但是归根结底,它们仍是一种装饰运动,虽然只是流于表面的装饰,但是它对现代的设计产生了深远的影响。&  设计,简单的理解就是通过一些手段,让使用者怀着一种享受和愉快的心情(通过美化而获得)便捷而又安心的使用(通过功能性和易用性等而获得)某产品满足个人需求达到目的的创作行为。一个好的字体设计不只是应将美观和功能做到极致,并且还可以更进一步,达到一种相互平衡交融的状态。字体设计到底给人们带来了什么?&  当然字体设计的好坏并不仅仅取决于此,还取决于使用起来是否符合人的使用和观赏习惯,是否更加情感化人性化等因素。所以,字体设计包含着美化,但又不仅仅是一种美化,字体设计必定包含一定程度的美化,这是基于最基本的审美,假如没有了基本的美感,那所谓的设计就无从谈起。如果我们广义去理解美化字体,不把美单纯看做是一种对字体的美化,而把它当做对心灵的一种净化,这是设计师应该追求的更高目标,这是对心理状态的一种追求,图谋的是一种生活态度。  第一字体转换器还可以为您提供以下相关的字体:  
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