香港的占中运动是什么?和邓紫琪什么关系_百度知道
香港的占中运动是什么?和邓紫琪什么关系
非法占领中环的简称，有损国荣，邓紫棋身为中国人，却支持占中，这是很不好的，
占领中环是什么
那她被封杀了
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占领中环。她是香港人
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出门在外也不愁占中运动失败的八大原因
日 16:05 来源：香港《大公报》日
作者：田飞龙
内容摘要：
关键词：香港；占中运动
作者简介：
　　【中文关键字】香港；占中运动　　【全文】　　占中运动旷日持久，出乎双方预料。占中派、反占中派乃至于政府都在透支香港社会的信任资源、秩序存量与核心价值。作为孕育于殖民秩序、受一国两制宪制保障的资本主义社会，香港在市场、言论自由与法治等现代性基础构件上已高度成熟，唯有“普选”一项尚处进程之中。正因为香港本身已“很好”，此次运动便不具有其他转型民主社会所具有的社会矛盾全面爆发、政治冲突空前激烈、人民生活无以维系的“抗争综合症”，而只是“锦上添花”的制度改进与有限的进取目标，从而与那些欠发达社会的“颜色革命”严格区分开来。也因此，占中运动并没有发展成一场全民性抗争运动，罢课没有发展成“三罢”（罢课、罢工、罢市），而只是局限于本港公知、青年学生与反对派基础力量的一场温和理性、有限规模的政治抗命。　　尽管运动一方不愿明确承认，占中运动时至今日已基本失败。这一结局有着复杂的内外原因，剖析这些原因有助于进一步深入理解占中运动的成因和症结。　　失败原因错综复杂　　占中失败至少包括如下八大原因。　　第一，核心价值冲突。150年殖民秩序的最大遗产是法治而不是民主，香港社会的自由与繁荣依赖于法治而不是民主，这在香港政治文化中根深蒂固。论起香港社会的核心价值，法治第一。对殖民地经验而言，香港的殖民法治与自由繁荣是一体两面的，而民主与香港现代史的关联则是松弱和相互陌生的。无论是立法会民主还是普选式民主，都是香港社会后发、新近的制度实验。尽管占中派竭力在理论上将民主与自由繁荣相关联，而一旦运动本身将民主与法治乃至自由繁荣对峙时，作为整体而有机的香港社会自然会激烈反弹。因此，占中抗命从一开始就冒着与香港社会核心价值冲突的巨大风险。普选式民主可以兼容进香港的核心价值序列，但不能以过度违法、损害自由繁荣的方式强行僭占。法治至上不仅可见于实际占中以来的民意与社会反弹，亦可见于大律师公会一贯代表的、精英式的“法治立场”。这种冲突对占中失败的影响是根本性的。　　第二，民意弱势支持。8·31决定后，占中派对实际占中一直引而不发，是因为对主流民意没有充足把握，还需要“一波一波”催高民意支持度。然而，受到占中派“民意政治”的技战法刺激与启发，建制派力量甚至平时淡于政治的同乡会、校友会经由“反占中大联盟”的形式逐步组织化并根据占中进程“对等升级”其反对运动，“沉默的大多数”开始组织化发声，对占中激进取向予以严格限定。实际占中以来，民主理想对民生秩序的破坏日益扩大，民意支持再次松动。孤立的学生“罢课”而不是社会性的“三罢”显示出占中运动在香港不具有“广泛的社会代表性”。时至今日，占中派亦不敢轻言代表主流民意，这是占中失败的基本社会原因。　　第三，国际干预疲软。可想象的国际干预仅限于英美两国。需要注意的是，英国已没有能力和意愿承担其“前殖民地”政治保护义务，远程支持仅限于议会的“国际条约论”与末代港督的“道义责任论”，不能产生任何实际效果。另一面，英国在经济上正积极寻求成为重要的人民币海外离岸中心，多项经济合作对英国发展关系重大。美国亦是一个实用主义的世界帝国，香港民主是其战略对抗甚至敲诈中国的一枚棋子，而不是严肃的民主援助责任对象，其支持也只能限于“民主秘密战线”，且有效控制着现场冲突中对抗一方的节奏与烈度。更进一步，在后冷战时代，和平与发展才是真正的世界主题，人权与民主只是“次主题”且存在“工具化”倾向。香港民主无法绕开宪法与国家这一严格的宪制性中介，外力只能是远程道义，而不是本土政治基础。香港民主派需要严酷面对这样一种“弱冷战、强利益”的新国际格局，放弃幻想，回归本土与法治。　　第四，组织秩序混乱。本次运动是多层次组织与代表的叠合，组织化程度较低，纪律松散，权威不统一。占中派在运动初期尚能团结一致，但随着运动扩展与失控以及运动成果收获期的到来，各种内部争执乃至于相互批评、否认领导权以及拆台之事便会发生。学联尽管上镜率最高，但其实际代表性有限。占中三子亦难以代表全局。政府对话甚至找不到具有充足权威的占中代表。　　第五，政府依法控局。占中运动至今为止，香港警方表现未有过度之势。在一场违法抗命的秩序维持过程中，任何当局皆难以避免适度武力。如果说自由民主是占中派最高教义，则法律与秩序就是警察的天职，彼此应相互理解。就秩序维持的基本装备而言，香港警方亦常规性地准备了胡椒喷雾、催泪瓦斯和橡胶子弹。占中当天使用催泪瓦斯乃是出于现场应急，之后再无使用。问题是，道高一尺，魔高一丈。占中派在装备上并非手无寸铁，而是和平地全副武装，其“雨伞+眼罩+口罩+保鲜膜”组合装基本使胡椒喷雾失效。对警方而言，除了催泪瓦斯，缺乏更和缓的中间性装备可供选择。政府与警方严守法治底线，既包括严明法纪，合法追究肇事者法律责任，以避免占中成为普遍社会运动的常态先例，亦应当严格惩罚黑社会行为与个别警察滥权行为。法律就是政府与警方的底线，无原则退让和弃守职责就是违法不作为，应予以问责。只有敢于亮明底线，公正执法，才可能使秩序维持和后期清场经得住法律检验和民意评价。这也就要求，清场中绝不可再出现“曾建超事件”。法治也是一种统治，不是没有暴力，而是由公权力垄断暴力并合规行使。　　第六，中央坚守底线。此次占中抗命所抗之命并非特区政府的任何决定，而是全国人大常委会的政改决定。戴耀廷发起抗命的最初目的也在于通过前期运动性威慑“影响”中央决策。反对派因循的是反23条立法和反国教运动的经验与先例，以为此次亦可奏效。问题是，反对派没有充足估计中央治港方略正在发生结构性转变，从最初的放任不干预到有选择干预再到“全面管治”。白皮书是中央循着国家主义与实证主义的法政立场治港的宣言书，政改决定应循此逻辑与脉络理解。中央之干预实为积极行使基本法规定之合法权力，既往不行使也是一种政治选择。此次面对连续抗命，中央以罕见的政治关注、舆论导向和高层外交，内外联动，法治与群众路线并举，底线一再申明并严守。中央以“刚”为后盾，特区政府以“柔”为前哨，各自以基本法与人大决定为严格的执法与对话之前提与基础。面对中央高压外援和特区政府依法控局，占中运动至今未能有效扩展社会基础与影响，亦未能收获实质性成果，唯寄托“对话”而下台阶。　　第七，占中温和理性。广场对抗温和理性，行为艺术超越冷酷斗争，民主嘉年华硕果难产。香港的占中抗命可谓世界上最温和理性的抗命，至今没有出现任何激烈冲突和流血事件，而偶发的警方打人事件亦已进入司法程序。这要归功于香港的法治精神与市民素质。也正因如此，这场抗命运动缺乏了普遍民主运动史中必要的真实苦难和鲜血记忆，而成为一种被现代甚至后现代文化过度浸泡的高阶化、艺术化乃至剧场化的民主嘉年华。　　第八，香港依赖内地。香港对内地依赖性超过内地对香港，反对运动缺乏政治经济自立基础。这一点非常关键，不仅在根本上堵死了“港独”之路，亦使得本场占中抗命不可能持久，不可能以香港自身繁荣稳定以及与内地整合趋势下的竞争力提升为代价。政治的地缘法则亦成为政治运动走势与成效的严格限定。　　清场不能代替对话　　占中运动以追求“民主”贯穿始终，但在实际行动进程中不仅始终遭遇法治的责难，也日益遭遇民生秩序的反弹。当某种高悬的政治价值（民主）以破坏既有的正当价值（法治与民生）为代价时，这种破坏在运动最初阶段可以被市民与政府适度容忍，但当破坏效果积累到临界值，增量诉求危及存量资本时，香港社会从政府到民意便很难继续“容忍”此种破坏行为了。这就可以理解，为何港九社团力量、普通市民、行业协会、本地商户会逐渐发起“反占中”街头对峙和法律诉讼了，也可以理解警方自10月13日以来的“准清场”行动。尽管清场引发了轻微暴力对抗，甚至出现了个别性的警员过度施暴事件，但总体过程平稳顺利。综合来看，作为街头运动的占中抗命基本失败与终结，但长期而广泛的“政治不合作”将紧紧缠绕香港管治过程。　　这是一场基本失败和流产的政治抗命，具有违法的外观与民主的形式。占中的违法性及其后期追责是不可避免的，这既是在逻辑上回应公民抗命之行动者美德的需要，也是法治社会阻遏违法先例成形的必要。不过，客观评价这一运动，违法性与民主性不能相互否定，必须坚持违法的归违法，民主的归民主。违法部分自然由法律和法官说了算，但运动的民主部分则需要通过政治对话予以吸纳和转化。这是一场尚无正式对话即接近清场结束的抗命运动，然而如果对话不开展，警方的彻底清场便不可能完成，即使一时完成亦有反复。在双方的想象中，对话仍为运动不可缺之一环，亦为终结运动的唯一可接受形式与台阶。　　但对话并非毫无原则和前提，而是以基本法和人大决定为基础。撤回决定或重启五部曲意味着中央法律决定的逆转，超出特区政府权限，亦为中央政治立场所不许。对话应申明必要的前提和基础，同时给足商谈空间。对话前景则高度取决于运动一方如何调整自己的诉求目标以及如何将民主过程长期化和策略化。显然，无视法制和中央权威的漫天要价并非最优策略。真正的民主派，要能够走得上街头，也下得了广场，斗而不破，公益在心，不与民意为敌，长期坚持。　　【作者简介】　　田飞龙，北京航空航天大学人文与社会科学高等研究院讲师，北京大学法学博士。
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为什么说占中运动是好事不是坏事！
作者：王正绪
发布时间： 15:39:25
来源：四月网
字体：&&&|&&&&|&&
&&&&编者按：毛主席曾经说过：&被敌人反对是好事不是坏事&。他的这个论断在香港这次的&占中运动&中又得到了充分的印证。中国古代哲学家老子就说过：&福兮祸所依，祸兮福所伏&。说的也是这个道理。只有经过的事情，人们才可能会看的更清楚。毛主席曾经在文革中说：&天下大乱达到天下大治。乱是乱了敌人，锻炼了群众。&香港那些在被帝国主义反动派策划的占中运动受骗的大中学生们，吃了一次亏，下一次肯定不会再受他们那些&民主派&的欺骗了，反面教员的作用常常比正面教育的作用更有效。这次占中运动使大多数香港市民知道了所谓民主的真相。从这个方面来说，占中运动是一件非常好的事情。
&&&&&&&从占中运动看民主原教旨主义与民主真谛
&&&&&& 核心提示：由于香港1949年至1997年之间的特殊政治历史，香港的居民具有不同于大陆的文化、价值元素、经济与生活方式等。尊重和保护这样的差异性是一种政治价值，但是以这样的差异性来制造政治诉求、社会分裂，又违背了另一种政治价值。
&&&&&&& 香港民主派反对北京中央政府拟定的香港行政长官普选方案，发动大量市民、学生，于中华人民共和国国庆前夕展开了一场和平抗争的&占领中环&运动。开始以来，运动持续发酵，对香港的政治、生活产生了巨大影响，也在大陆、台湾、社会间吸引了广泛的关注。
&&&&&&& 占领中环的运动，围绕公民的普选权利和香港的政治自由展开，具有强烈的政治感召力和巨大的动员力量。但是，和不久前发生在台湾的太阳花运动类似，运动中的民主与普选议题，又和香港近年来经济景气走弱、贫富差距拉大、青年世代的就业、收入前景看淡、大陆与香港居民的政治文化观念冲突、家国社群身份分歧、经济利益竞争等因素纠缠在一起，十分复杂。
&&&&&& 同时，大陆的普通居民、知识界与意见领袖、政府官员等，也在观察香港事件中带出了纷繁芜杂的视角和情感，顿时间有波涛暗涌的态势。
&&&&&&&& 占中运动因此成了各地、各派的参与者、应对者、被冲击者、反对者、观看者之间的一个进行中的巨大戏剧，也提供了一个良好的机会，来厘清民主政治与民主实践中的若干重要问题。
&&&&&&& 作为政治品格的民主
&&&&&&& 民主、人民主权、政治独立等，作为价值观念是神圣的，也是普世的。当今世界没有任何人反对民主价值观，或以民主为敌。
&&&&&& 但是，这些观念也由此获得了政治正确性，从而变成了一套霸权的话语体系，具有了宗教意义上的神圣性。这样就造成任何人的任何诉求，只要被论述或包装成一套&民主&的诉求，就具有神圣不可侵犯的特性。任何人敢对这样的诉求提出异议和挑战，就会背上反民主、独裁、专制的罪名。
&&&&&&& 但是，作为政治品格的民主，偏偏是反对这样一种对任何概念、权力、立场神圣化的做法。很多人对民主的理解，集中在公权力对公意的服从上。但是民主价值观的另一个维度，则是任何力量、立场、权力，都需要认可其他力量、立场、权力的合理性与平等地位。
&&&&&&& 在这个意义上，民主价值的神圣性就在于它拒绝任何一种神圣，拒绝将任何一种诉求神圣化。没有绝对最重要或唯一正确的立场与诉求，也没有绝对和无边界的权利与要求。权利与诉求的实现，没有先定和必须出现的形式，而务必是诉求主体和其他利益相关者之间在协商、博弈、折中所实践出来的。
&&&& 民主作为一种价值观，至高无上，但民主作为一种政治实践，则必须是永远在进行中的过程，民主的实现方式必定是灵活的、情境化的、机动的。这就要求，发展民主和争取民主的过程中，要认识到和处理好各种各样的复杂问题，照顾到各个群体、各方力量的利益诉求，以及政治和价值立场。
&&&&&&& 多维度的政治价值
&&&&&& 不论它多么神圣，民主只代表一种政治价值，或者只代表政治价值的一个维度。人类社会之所以能生存和发展，并且实现和保护各种各样的公众利益，就在于人类社会拥有多维度的政治价值。比方说，人类社会尊重和保护单个群体的自治、主权，但也尊重和保护多族裔社群的主权与地域完整性。人类社会尊重一些人追求革新、变化，但也保护一些人要求稳定和安全。
&&&&&&&& 刚刚结束的苏格兰独立公投，就清晰地展现了两个不同的政治价值维度之间的紧张。一方面，遵循民族独立与人民主权的原则，单个民族或族群有追求独立与自治的权利。另一方面，作为一个主权国家，大不列颠与北爱尔兰联合王国的人民，也有保护自己主权与领土完整的权利。
&&&&&&& 在今日世界各种人种、族裔的人大量杂居、流动的背景下，如何处理不同群体之间的关系，就必须在不同的政治价值维度之间，寻找合理的平衡方式。
&&&&&&& 香港居民争取普选权利的诉求是合理的，因为它代表了民主的政治价值。但是，在追求和表达这种政治价值的同时，也要认识到和尊重其他的、同等重要的政治价值。比如说，认定香港居民比大陆居民高人一等，香港人就有资格享有更多自治权利的理由，就违背了群体间平等的政治价值。如果认定争取某种形式的普选方案为神圣行为，而不顾某种政治行动造成的社会割裂、打碎里的团结与安定，同样也违背了社区和谐安定的价值。
&&&&&&&&&& 同样的，由于香港1949年至1997年之间的特殊政治，香港的居民具有不同于大陆的文化、价值元素、经济与生活方式等。尊重和保护这样的差异性是一种政治价值，但是以这样的差异性来制造政治诉求、社会分裂，又违背了另一种政治价值。
&&&&&&&& 保护香港的经济优势符合发展经济、提高民生的政治价值，但是将香港经济竞争力下降、经济走弱归罪于香港与大陆的某些制度安排和地理因素，同样违背了另外一种政治价值。
&&&&&&& 学生、市民上街抗争符合表达、参与的政治价值，但是因为有大量的学生和市民参与，就提出激进的政治要求，又违背了另外一种政治价值。理想主义是一种政治价值，务实主义（pragmatism）也是一种政治价值。激进是一种政治价值，保守（conservatism）也是一种政治价值。改革和革命是一种政治价值，稳定、秩序也是一种政治价值。
&&&&&&& 任何政治实践、政治运动，都要平衡把握这些不同的价值。当抗争学生在街头受累挨饿时，领导运动的人在高档餐馆里用餐的行为，也同样展现了不同维度政治价值之间的冲突
无相关信息
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其实各种问题本来就是香港人无法接受自己在中国的地位逐年下降的事实而产生的，其中从大学毕业生的工资就可以看出来。
在广州，我读小学的时候，香港客就有钱人的代名词，当时国内一个万元户都很了不起，但是香港，随便有个稳定工作的都是十万元户，甚至百万元户，当时香港就是天堂，物资丰富，收入高，直到97回归，香港还是富裕的代名词，毕竟收入摆在那里，记得当97回归的时候，香港大学生毕业的平均收入是1万1港币，接近1万3、4人民币，当时大学毕业生毕业后月入5000，折合港币4000已经算是中高收入，平均也就是2000左右。
到了13年，香港的大学毕业生毕业的薪酬平均数还只是1W6、7，但是人民币和港币的汇率倒转了，折合人民币也就是1W2、3的样子，也就是说，按人民币算，香港十几年年毕业生的平均收入十几年来是原地踏步的，而这时候广州大学毕业平均收入也到了4千接近5千人民币，折合港币5千~6千的样子。
十几年功夫，大学毕业生收入从香港的六分之一升到二分之一，更别说部分“先富起来”的人给香港人带来的冲击，有失落感正常，只不过香港人没把失落感化成前进动力而化为怨气，才造成今日的现象。
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说明了这些人不是港灿，是港奴。
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其中有一点，是拜战5渣的宣传部
在国内，宣传部还有战绩，可在HK，真的是战5渣
宣传，就是个认知的过程
那些人，天天给其他的物体洗脑，不反你就怪了
我公司里，一个20+的HK，就有点这样的想法，幸好不极端。
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香港回归17年了，但香港人的心却没有收回，这一点，我们应该反省，高层应该反省，到底是为什么收不回别人的心？
不是常说得民心者得天下吗？收回香港人的心就这么困难吗？？？
穿洋装，仍然有中国心。
现在倒好，说中国话，吃中国饭，有英国心。。。。。。
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说明有一大帮SX被人利用了 还自我感觉良好
普选多高大上啊 自己做主了啊
这明显和出任CEO 迎娶白富美 走上人生巅峰是一个感觉啊
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同意从经济上彻底让他们自己沦落为二流城市，让他们在为生活劳碌奔波中慢慢反省，闹得太凶就给他一巴掌，否则就让他自生自灭。
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TG有太多的黑历史，说不明也道不白，各种版本都有，自然就成为西方媒体宣传的黑材料了哈~三人成虎嘛，一个有案底的人要想再得到大家伙的认可毕竟是很难的
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港灿啥时候爱国了 英国在的时候亲大陆 中国在的时候亲外国而已
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难道你们看不出来，香港就是中央故意不干涉的皿煮试验田？
结果怎么样，土鳖看在眼里，屁民记在心里，这不就完了？
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zxjlbf 发表于
TG有太多的黑历史，说不明也道不白，各种版本都有，自然就成为西方媒体宣传的黑材料了哈~三人成虎嘛，一个 ...
这是P话了，西方比TG干净？狗屁的冥煮。看看美国佬的所作所为，看看英国的历史，哪个不是一屁股屎
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说明逗逼太多了
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美国佬现在是发动一切走狗给TG制造麻烦--添乱。。。香港这群苍蝇没有能量制造实际的麻烦，就是来添乱的。。。{:soso_e129:}
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glock 发表于
难道你们看不出来，香港就是中央故意不干涉的皿煮试验田？
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是不是故意的不知道 不过确实达到了这种效果
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说明大陆人民的心态还不淡定，还幻想着永远只有一个声音的香港，说明中宣部对内工作做的不错，让大陆人民有了香港之前很稳定只是最近不太平静的错觉
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这有什么奇怪的？林子大了什么鸟都有，大陆对台对港应该说是仁至义尽甚至过于娇纵了，不也还有人闹着还不够要反省么？何况中国现在还没有坐上老大的位子，人家作为老大的跟班的奴才，自然不会服气的
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说明港人自作多情！
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楼主分析的不错，哪天拆了并给深圳当个九龙区新界区香港区
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形式上，香港与大陆已统一，但精神上还未统一。
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所谓公投、占中，又是所谓公知分子、民权分子被人利用的节奏。
这个节奏，用在对美帝“颜色革命”半推半就的地家地区或许能搅起些事
用在中国，那就打错算盘了。
还记得六四没？
这些奴才材料，是优越惯了，被大陆让利崇坏了，就如被崇出毛病的孩子。
该打屁股了！
他们也不看看当今是谁！绵里藏针，能忍辱负重、极度忍让，但在原则问题上绝对敢于亮剑！
在触犯基本法，涉及国家根本利益的情况下，一定要毫不含糊。
也不想想，一块靠吸大陆血过优越生活的巴掌大的地方，离开大陆狗屁都不是。
断绝和大陆的经济关系，大陆把相关业务转移至广州、深圳，香港立马死去，大陆珠三角却能发展的更好！
对领头搞分裂、闯军营的碴子们，一定要严惩。——香港的JB司法独立，会把这些人放纵得无法无天。
不要怕西方狗屁们的所谓“惊诧”了，让他们滚蛋去吧。让他们满意，除非中国再退回清未。
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有人问：歌颂我们优秀领导干部的爱国主义题材电影《孔繁森》《焦裕禄》《任长霞》等有哪些共同点？ 　回复：企图为老百姓谋福利的干部最后都是死路一条。
你挂这句话是什么意思？挂这句广告每条挣多少美元？
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我们的土地 他们的血
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有人问：歌颂我们优秀领导干部的爱国主义题材电影《孔繁森》《焦裕禄》《任长霞》等有哪些共同点？ 　回 ...
这不都是事实么？没一个长命百岁的。
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这不都是事实么？没一个长命百岁的。
放你妈屁！皮里阳秋，阴阳怪气，煽动不满情绪！
这种作为就是自以为了不起的杂种！
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姜太公钓鱼，愿者上勾嘛，中央看似步步退让，实是引诱他们自己违法《基本法》，然后有几个结果，一是大乱，大乱大治，我们才有理由说，既然你们都不遵守基本法了，那就不适用了嘛，废基本法，直接变成直辖市。二是小乱，小乱小治，我们苦口婆心地说，你看，没有23条还真出事，你不通过23条，全国人大常委会通过司法解释通过23条，同样有法律效力，你还得必须执行。三是中乱，中乱中治，香港政府无力解决占中，中央干涉，外国特务出逃，整顿各政党组织，修改基本法，收回一些权，通过23条，其他不变。不是我们没作为，而是我们等他们给我们出手的理由，不作死不会死啊。谁敢说那几个最大的反对派不是TG的深海呢？
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baidnfjp 发表于
姜太公钓鱼，愿者上勾嘛，中央看似步步退让，实是引诱他们自己违法《基本法》，然后有几个结果，一是大乱， ...
这个要顶，太腹黑了
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姜太公钓鱼，愿者上勾嘛，中央看似步步退让，实是引诱他们自己违法《基本法》，然后有几个结果，一是大乱， ...
我也怀疑TG是不是在欲擒故纵
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自己觉的自己优越，高人一等，实际是一群寄生在大陆身体上的寄生虫
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只要香港乱 越乱越好 看热闹就不闲事儿大！
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重要是香港的媒体什么都敢说,造谣也没有什么责任,坦白说,如果是美帝,这些所谓的自由水果报早就被取谛,天天造谣生事,无事生非,什么轮子这些还公然游行示威派传单,我其实也有点不解,香港所谓的一国两制的前提是什么,难道不是维护国家主权统一吗,这些分裂造谣者怎么就可以逍遥自在,让那些人胆更加大,那怕日后清算,也要想想那些低下层的本来就因为种种的社会问题而让这些垃圾转移矛盾变成他们的傀儡,这些人怎么没有脑,也不能因此变成牺牲品,是时候严恁那些汉奸卖办了!
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香港一贯是反共势力聚集区之一
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baidnfjp 发表于
姜太公钓鱼，愿者上勾嘛，中央看似步步退让，实是引诱他们自己违法《基本法》，然后有几个结果，一是大乱， ...
深海阴某论哈哈
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说明慈母多败儿
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芝麻大的地方翻不起浪，继续闹呗。
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香港从国民党时期到现在都是各国以及WW情报部门互相刺探的角力场，那些泛民分子背后的后台就是美英以及WW,它们试图把台湾那套流氓民运复制到香港来，把香港搞乱，最终拖累中国的崛起步伐，它们的小九九不会得逞的！
当然TG在香港的文宣也应该检讨，不能让这些反中、反共分子掌握主动权。
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glock 发表于
23:15 难道你们看不出来，香港就是中央故意不干涉的皿煮试验田？ 结果怎么样，土鳖看在眼里，屁民记在心里，这 ...
看呆湾还不够么？
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香港回归17年了，但香港人的心却没有收回，这一点，我们应该反省，高层应该反省，到底是为什么收不回别人的 ...
世界上任何一个国家的民众的心里都是根深蒂固的，不论施加什么影响都很难改变他们的思维。只能通过国家的自我壮大，让港台民众的第二代第三代感受到身为中国人的自豪感。这就是杜勒斯和平演变论的精髓。其实这种效果已经在台湾蓝营民众和香港建制派民众中产生积极影响。要不然台独和港灿也不会受到那么大的刺激寻求发泄。
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这两天这类帖子很多，有故意激化矛盾的，有真心关心的。
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看看香港那几家外国报纸的办事机构有多少人，再看看美国英国驻香港领事馆有多少人，比大使馆的人都多。
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本帖最后由 fjian707 于
08:45 编辑
说明不能惯着，惯着容易恃宠傲娇！！！！
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