会讲满语只剩150人 濒危少数民族语言急需保护
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会讲满语只剩150人 濒危少数民族语言急需保护
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“记得我小时候，还用潮汕话读诗诵词，可是现在，多数孩子已经只会说不会读写了。”26日，广东省中国语言学会副会长、广东技术师范学院副院长林伦伦教授忧虑地说。26日在广州举行的“南方少数民族语言与文化”学术研讨会上，来自北大、复旦等内地各高校和香港的40多名学者共同发出紧急呼吁：保护我们国家濒危少数民族语言与文化！
“现在，全国会讲满语的人只有150个了！”暨南大学伍巍的一句话令记者大吃一惊。林伦伦教授又用沉重的口吻说道：“1992年，我们到潮州一个畲族聚居村调查，发现320个村民中只有6个人会讲他们民族的语言——畲话。当我们去年再去的时候，会讲畲话的只剩下3个人了，另外3个已经过世。估计再过几年，就没人会讲这种民族语言了。”他说，中国已发现的少数民族语言有120多种，目前是每一到两年就会消亡一种。
据介绍，广东现有少数民族语言最少也有10多种，其中包括畲话、粤北的标语等等。可是少数民族的年轻人已经没有人愿意再学习和使用自己民族的语言了。“随着社会的进步，少数民族语言的交际功能越来越弱。”专家们认为，“我们虽然无法阻止少数民族语言在社会上的消失，但有义务将它作为文化的财富记录和保存下来。”
专家指出，很多大语种的少数民族语言也面临窘境，懂得的人越来越少了，汉化程度越来越高。比如，语言中使用的汉语词越来越多，土语词越来越少，语法也走向规范化，“以前那种用少数民族语言念诗的情景已经再难出现。”
“被称为人类活化石的少数民族濒危语言未能引起社会的足够关注。”专家们指出，作为中国文化的一个组成部分，少数民族语言至少应该留下记录，不能让它消亡。
中国民族语言学会会长、中国社会科学院民族学与人类学研究所博士生导师孙宏开教授提出，成立中国语言资源联盟，通过现代的计算机技术对濒危少数民族语言进行保存和抢救。比如，可以用计算机对采集的数据进行分析，这样可以大大提高效率；此外，还应该用录音、录像等现代化手段对语言进行保存。(秦晖、林启词)
《广州日报》日
来源：广州日报
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随机文章[全站]　　传说和苗族古歌里都说苗族有文字，如今，湖南省城步苗族又发现了大量存世的苗文石刻，这些发现无疑丰富了苗族语言与文字的文化传承。　　除了苗族，我国众多少数民族共同造就了中国现在的多语言多文字的社会，但和世界上很多民族的语言一样，一些“小语种”时常难逃濒临消失的命运。　　“中国有55个少数民族，有130余种少数民族语言，其中有四成语言已经显露濒危迹象或正在走向濒危。”中国民族语言学会名誉会长、中国社会科学研究生院教授孙宏开担忧地说。　　全国少数民族　　并非都有文字　　新中国成立后，国家民族事务委员会、中国科学院和中国社会科学院曾多次组织相关机构对少数民族的社会历史和语言文字进行调查统计。“如今确定了 56个民族。而在55个少数民族中，一个民族说一种语言的情况比较多，但是有的民族说两种或两种以上的语言。”中国民族语言学会名誉会长、中国社会科学研究生院教授孙宏开向记者解释道。　　从上世纪50年代开始，我国语言工作者陆续进行了多次语言调查。“根据调查情况来看，中国的少数民族共有130余种少数民族语言。”但是，与之相应的系统文字并没有那么多。“在56个民族中，汉族、回族、满族3个民族基本上通用汉字，蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、柯尔克孜族、朝鲜族、彝族、傣族、拉祜族、景颇族、锡伯族等民族都有自己的文字，这些文字大都有较长的历史。有的民族在不同地区也会使用不同的文字。”因此，在1949年以前，已使用文字的民族有21个，文字24种。　　自新中国成立以来，国家为促进少数民族文化教育事业的发展，帮助一些少数民族改进和创制了文字，先后对傣族、彝族、景颇族、拉祜族的文字进行了改革，同时采用拉丁字母帮助壮族、布依族、苗族、黎族、纳西族、傈僳族、哈尼族、佤族、侗族等十几个民族设计了十几种文字方案，以便于书写、学习和印刷出版。　　“如今，我国各民族现行文字约有40种。”因此，和很多人所认为的数字不同，并非所有民族都只有一种语言，也并非所有民族都有自己成体系的文字。　　“现有的少数民族的语言和文字，都是经历了历史上语言功能竞争的考验，而在长期的使用过程中发展起来的，承载了各个民族的历史文化，无论从发音还是书写上都各具特色。”孙宏开认为，以一些民族的文字为例，其在书写形式上各有不同，比如维吾尔文、哈萨克文，是从右往左书写；蒙古文、锡伯文是从上往下书写，行序从左往右。“有的标点符号也不同，如藏文标点，短词和句尾用一条垂直线表示，章节段落结尾用双垂直线，全文结束用四条垂直线；蒙古文用一个点表示逗号，两点表示句号，段落末尾用四个点表示。”　　“少数民族语言文字在少数民族社会生活中起着重要作用，它不仅起着沟通交流的作用，也是对其文化特色的一种传承，因此，对各民族语言文字的传承保护是很重要的。”孙宏开说。　　人口基数大不一定语言传承好　　“随着中国现代化进程的不断加快，一些少数民族语言正在面临消亡的危险。尽管中国政府在少数民族语言文字保护方面已经取得一定的成绩，但其语言多样性保护形势依然严峻。”孙宏开告诉记者。　　最新调查显示，中国正在使用的130余种少数民族语言，使用人口在1万人以下的语言约占语言总数的一半；在1000人以下的有20余种，它们基本上处于濒临消亡的边缘。　　孙宏开认为，“如今，有几种少数民族语言已经处于完全失去交际功能的状态，如满语、畲语、赫哲语、塔塔尔语等，这些语言面临的传承情况最为严峻。”另外，有20%的语言已经濒危，如怒语、仡佬语、普米语、基诺语等。“另外，有40%的语言已经显露濒危迹象或正在走向濒危。”　　孙宏开说，“语言和文字传承能否长久，不一定和其民族的人口基数相关。”因为，即使使用人口超过1000人的语言和文字，也并不说明它们有较强的生命力。以如今极为濒危的满语为例。“满族虽有1100多万人口，但会说满语的人却已不足百人，而能精通满文的不到10人，他们如今居住在东北的一个小村庄，且都是年过八旬的老人。如果这些老人先后辞世，那么满族口语很有可能会退出历史舞台。”清史专家阎崇年就曾为此进行过呼吁。　　对此，黑龙江大学满族语言文化研究中心的教师常山也向记者证实，“如今，东北的满族聚居区内，会说满族口语的人已几乎没有了。而黑龙江满族语言文化研究中心的师生们对满语的了解却多停留在满文上面，因为，研究满文对人们的现实生活还有作用，例如有助于研究清代满族历史文献。而由于满语与满文的知识内容差别很大，满语的实用性又几乎没有了，所以传承人越来越少了。”　　与满族形成鲜明对比的是京族，“广西壮族自治区内的少数民族京族，如今人口只有2万多人，但会说京语的却有1万人左右。”中央民族大学中国少数民族语言研究所的京语专家何思源告诉记者，“上世纪80年代，很多专家都认为京语会迅速消亡，但是，由于京族人依然保持聚居生活，另外，近十几年间，越南与广西的经济交往日益密切，与越南语相同的京语也焕发了活力。”何思源觉得，“人口数量的多少并不是语言与文字能否传承的决定因素。少数民族的聚居程度，其内部是否还有使用这种语言的环境与必要性，这种语言是否能给人们带去更多更好的现实价值，这些因素决定了该语言是否还具备竞争力。”　　“处于弱势的民族语言，面临着强势语言、全球化、互联网外部因素的冲击，有些正面临着逐渐消失的危险。”孙宏开说。因此，这些年有关机构和语言学界都在尝试着采取积极有效的措施，保护弱势的、濒危的民族语言，成绩也是可圈可点。　　保护多样语言　　仍需各方努力　　虽然一些少数民族的语言文字由于客观因素正濒临消失，“但是，我国有些少数民族的语言与文字，其传承工作做得还是相当不错的。”孙宏开说，“例如，蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、朝鲜族、彝族、壮族这7个少数民族的语言传承相对较好。”　　“这些文字语言多在国家的各种会议上被例行翻译，因此有更多的社会需求。另外，这些少数民族的语言文字产生较早，也较系统，长久以来的传承也少有中断的情况，民族内部一直有其聚居的范围，使得它们有了交流使用的现实意义。”中央民族大学中国少数民族语言研究所教授季永海对此分析道。“做得好的地方的相关部门，多是从几个方面来抓少数民族语言文字的应用传承的。”　　一是在教育领域中抓少数民族语言文字。有传统民族文字的民族如蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、朝鲜族等，民族语系文字在学校和各种教育中得到使用，逐步形成从初级教育到高等教育的教学体系。“有些民族在基础教育中，也采用了开办双语教学班的形式。”　　二是在会议等书面文件中涉及少数民族语言。例如，在国家级的各种重要会议中，均会提供蒙古族、藏族、维吾尔族、哈萨克族、朝鲜族、彝族、壮族这 7种民族文字的文件，并设置同声传译。“在少数民族聚居区，召开会议可使用当地通用的一种或几种语言文字。有条件的民族自治地方，司法部门可用当地通用的文字发布判决书、布告和其他文件。”　　三是在新闻传媒领域中使用少数民族语言文字。通过各种媒体来营造应用与记录传承的环境。“但是，这些毕竟是辅助方法。”孙宏开认为，“少数民族的语言与文字能否传承下去，客观上讲，还是其语言与文字是否具有现实价值的问题。”　　“曾有一些人建议，把少数民族语言与文字纳入非物质文化遗产的保护范围。”孙宏开说，“但是，目前的实际情况是，虽然依照《非物质文化遗产公约》中，口头传统和表现形式，包括作为非物质文化遗产的媒介语言都在保护范围，但其在现实生活中的可操作性不强。如今，多是少数民族把其通过语言为载体的戏曲、文学成功申入非遗，这些已经有了很多相关传承人，用于纯交流的语言很少听说。”　　“不过，关于少数民族语言应用与传承的问题，如今已经越来越得到上级部门的重视。”很多专家都在致力于搜集记录相关的声像材料，“相信相关的保护机制会逐步得到完善。”孙宏开乐观地说。
楼主发言：1次 发图：0张
　　意思意思而已，美洲也保护各种印第安语。
　　PS：已经到需要保护级别的根本没有威胁……
　　统一汉语
　　保护个鸟啊，世界各国基本都在强调融合，我们天天在强调差别，强调差别就是鼓励分裂
　　好像只有回族没有本民族的语言和文字？　　
　　我最希望少数民族语言消失的有 维语 藏语 蒙语 。。。。。。统一用汉语
　　沒有什麼好可惜的，有些東西的逝去是必然的。生老病死你能阻止的了嗎？
　　　　驗證碼
　　如果是自然消失的没必要保护　　
　　该淘汰的就淘汰，哪这么多圣母
　　中国有九成少数民族本来就是汉族，包括苗族也是同祖同宗。但马克思不同意，认为少数民族多是多姿多彩没压迫，所以我们好多人造少文，虽然没人看，也要发单行本，比如壮文　　
　　死去！
　　要顺应历史发展　　
　　这个需要保护吗？自生自灭吧。那还要保护原始人的嚎叫呢，那也是语言　　
　　匈奴人是汉人苗裔　　《史记?匈奴传》云：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。”夏后氏即大禹建立的夏王朝，《史记?夏本纪》：“禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。”古代汉族自称为夏，也称“华夏”、“诸夏”。匈奴人既是夏后氏苗裔，自然是汉人血统了。《集解》引《汉书音义》说淳维是“匈奴始祖名”。《索隐》张晏云：“淳维以殷时奔北边。”这句话点出了淳维在殷商时就脱离了中原王朝奔向了北边。乐产《括地谱》说得更为详尽：“夏桀无道，汤放之鸣条，三年而死。其子獯粥妻桀之众妾，避居北野，随畜迁徙，中国谓之匈奴。”应劭的《风俗通》则说，獯粥并非人名，而是族名，“殷时曰獯粥，改曰匈奴”。獯粥何时改为匈奴，《风俗通》没有提及。服虔说：“尧时曰荤粥，秦曰匈奴。”韦昭则说：“汉曰匈奴，荤粥其别名。”为《史记》作注释的张晏、乐产、应劭、服虔、韦昭等人对淳维是人名或是族名意见不一，但他们都认为匈奴是汉人的苗裔。
　　少数民族语言消亡是发展进步的必然结果。　　
　　普通话很普通　　
　　回复第5楼，@南街84号　　好像只有回族没有本民族的语言和文字？ 　　--------------------------　　有的，阿拉伯语，因为《古兰经》是阿拉伯语写的。　　
　　孙教授吃这碗饭的，自然不想把锅砸了。
　　@中华男人心 4楼 　　保护个鸟啊，世界各国基本都在强调融合，我们天天在强调差别，强调差别就是鼓励分裂　　-----------------------------　　10086
　　@烂大街的苹果 19楼 　　有的，阿拉伯语，因为《古兰经》是阿拉伯语写的。　　-----------------------------　　回民 是 阿拉伯人把 只是把各种 信绿教杂种 统称而已，如果是阿拉伯人 请回你们的祖国
　　@上网易 11楼 　　中国有九成少数民族本来就是汉族，包括苗族也是同祖同宗。但马克思不同意，认为少数民族多是多姿多彩没压迫，所以我们好多人造少文，虽然没人看，也要发单行本，比如壮文　　-----------------------------　　SB政府 总是在制造分裂
　　还你吗比满语赶紧滚远点,干脆留个辫子继续当东亚病夫去吧.
　　我觉得一定要好好保护，哪怕是几百人的小语种，这是属于中国的文化财富。　　但关键是，如何去保护？　　我的观点是，应该利用一切现代化手段，由语言学家组成少数民族濒危语言保护小组，用录音记录这些语言，并制作采访会说民族语言的老人的视频资料，然后由语言学家去研究即可。　　而我们研究的目的，也应该限于掌握中国各民族语言亲缘关系的真相，为民族学研究打下扎实的基础。　　而在现实中，还是应该根据宪法的民族平等原则，对少数民族学习通用语言汉语给予鼓励，对少数民族保留自己民族的语言给予理解和支持，但没有必要在语言融合上开倒车，去人为制造少数民族文字，人为强化中国各组成民族之间的差异。　　马克思主义民族问题的理论要继承，但不能教条地去继承，而应该根据国家发展的实际需要，采取拿来主义的态度，活学活用。
　　创世纪　　11　　11：1 那时，天下人的口音言语，都是一样的。　　11：2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。　　11：3 他们彼此商量说：“来吧，我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。　　11：4 他们说：“来吧！我们要建造一座城，和一座塔。塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散
在全地上。　　11：5 耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。　　11：6 耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语。如今既做起这事来，以后他们所要
做的事，就没有不成的了。”　　11：7 “我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”　　11：8 于是耶和华使他们从那里分散在全地上。他们就停工，不造那城了。　　11：9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是变乱的意
　　我觉得汉族到了该说出心声的时候了：就是要同化你们，咋地吧？
　　汉人是二等公民，自己就需要保护，还怎么保护别人
　　算了，分家算了，玛的！看这政策很恼火，美国给少民创造文文了？英国给谁创造了？看计生汉族，又是创造文字，四等汉人~~气得真对国家没信心了~~~~　　
　　少数民族语言和文字一定要保护，那也是我们国家的文化遗产。　　
　　@十亿脑残 33楼 　　少数民族语言和文字一定要保护，那也是我们国家的文化遗产。　　-----------------------------　　和马甲一样脑残，民族融合才会长治久安！
　　尼玛，这些国家为自己私利的真正内部的贼人！！国之乱源的制造者！！永远被钉在耻辱柱上！！！！
　　回复第4楼，@中华男人心　　保护个鸟啊，世界各国基本都在强调融合，我们天天在强调差别，强调差别就是鼓励分裂　　--------------------------　　对　　
　　又看到那个狗娘养的阉虫鲶，在他的口中，满鞑子屠杀中国人是维稳定促融合的德政。在这居然狗脸一翻呼吁保护满语，当今统一的中国，一个国家一种语言不更是保稳定促融合的正能量吗？对自然消亡的负能量不喜闻乐见反呼吁保护什么居心？　　
　　@十亿脑残 32楼 　　少数民族语言和文字一定要保护，那也是我们国家的文化遗产。　　-----------------------------　　日你妈的比，你妈的比被韩国人艹烂了，日出血！
　　那些回回现在正在努力学阿语，有很多双语幼儿园。　　
　　现在哪还有满族，走大街上，除非他脑门上贴个标签才看的出来　　
　　车同轨，书同文才造就了大一统的中华帝国。祖先的经验不要忘了。
　　少数民族语言要保护，方言要保护，行走在中国大地上每到一处都不知对方在说什么（吴越方言及岭南各种方言尤其如此），更不知对方在写什么，有意思吗？要保护是学者的事，语言和文字是最具生机的东西，混到居然要靠保护才能生存，除了研究，还有什么存在的必要？　　
　　操尼玛
　　小猫养成了老虎，还要当成猫养吗？
　　南宁这边要求道路上的指示牌在汉字旁边要标注壮语。
　　回复第19楼(作者:@烂大街的苹果 于
21:39)　　回复第5楼，@南街84号　　好像只有回族没有本民族的语言和文字？ 　　-----------……　　==========　　阿拉伯语只在回族的宗教活动中使用，回族的日常用语是各地汉语方言（最多使用很少阿拉伯词汇作隐语）。我认为回族语言文字就是汉语汉文。　　
　　回复第22楼(作者:@tomunur 于
21:50)　　@烂大街的苹果 19楼 　　有的，阿拉伯语，因为《古兰经》是阿拉伯语写的。　　-------……　　==========　　经鉴定，你是你妈打胎没打掉的产物！！！　　
　　这尼玛，这是非得把我这个中立同情分子逼到皇汉阵营才？　　
　　好2的政策　　
　　回复第11楼(作者:@上网易 于
20:51)　　中国有九成少数民族本来就是汉族，包括苗族也是同祖同宗。但马克思不同意，认为少数民族多是多姿多彩没……　　==========　　马克思是少数民族，犹太人。　　
　　不实用了~~被淘汰也是注定的~~保护也不是长久的事~~
　　@南街84号 5楼 　　好像只有回族没有本民族的语言和文字？　　-----------------------------　　中国本没有回族，只有信夷斯兰的汉族人
　　作者：爱国中青年 来自：Android客户端 时间： 07:01:15 　　回复第4楼，@中华男人心　　保护个鸟啊，世界各国基本都在强调融合，我们天天在强调差别，强调差别就是鼓励分裂　　--------------------------　　对　　============　　是的　　某些东西会消失 说明该淘汰了 逆潮流保护是脑残
　　@中华男人心 4楼 　　保护个鸟啊，世界各国基本都在强调融合，我们天天在强调差别，强调差别就是鼓励分裂　　-----------------------------　　π　　不符合文明进程的东西，淘汰的越快越好。
　　特别是SB满文，原始人的垃圾语言，留着就是祸害。
　　作者：兔小喵君 时间： 16:33:10　　@中华男人心 4楼 　　保护个鸟啊，世界各国基本都在强调融合，我们天天在强调差别，强调差别就是鼓励分裂　　-----------------------------　　π　　不符合文明进程的东西，淘汰的越快越好。　　============================================================================　　+！　　应该加大同化的力度。尽快消灭藏族、维吾尔族的语言文字和宗教。这才是长治久安之计。
　　书同文，车同轨　　
　　沒有什麼好可惜的，有些東西的逝去是必然的。生老病死你能阻止的了嗎？　　对！比如上海那败家子的上海话已经快要木有了哦，粤语还好好D　　在香港，东铁，地铁都木有普通话，主要粤语和英语　　相比之下，上海就是败家子了
　　中国应该加大对朝鲜族语言的研究和保护，不是已经申请了《阿里郎》作为非物质文化遗产么？　　这些都是“中国的少数民族语言”“中国的少数民族文化” 和棒子国的语言是不一样的哦~　　我们还可以对朝族的服饰，文化，口传文化，以及传统节日（流头节）进行申遗。这一切都是中国少数民族的传统！ 中国的！！！
　　政府不能干涉这种事情吧。自然规律不能阻挡啊。　　天地不仁，以万物为刍狗。这就是自然规律。试问，中国各地的方言又有多少消亡了呢，那又谁去救呢？
　　神经病，去保护干嘛？人家自己都不学，学了那些对找工作毫无用处。　　有些文字还是建国后生造出来的，莫名其妙。
　　很多民族根本就是被扯淡出来的，　　其中的回族最尼玛扯淡，如果信穆斯林也能出创立一个民族的话，请问基督教徒和佛教徒应该划分民族吗？
　　少数民族语言和汉语方言应一视同仁，不能因为属于汉族就低人一等，语言要比文字变化快，文字对文化的影响更大更长远，中华文化圈的韩越日都用过汉字，建议在少数语言中推广汉字使用，可以学日语的模式，注音符号和汉字混写，基于现实可以用拉丁字母做注音符，建立与汉语和英语的文字联系，推行三语教育，随着国家复兴，这样的文字体系将有机会走出国门　　
　　强制同化，保护个毛，拉鸡民族　　
　　保护个鸟，就是这些砖家怕没饭吃！！！！！　　
　　这些砖家怕没饭吃　　
　　楼主想干什么　　
　　人不是动物，人不是熊猫，人有主观能动性，人全是社会人，跨越国界和民族！　　
　　毕竟东流去，何必呢，语言文字因生活而存在，既然那个生活圈子没了，有更新的更需要的圈子存在，硬生生的留下来又算什么呢　　政府实在是脑子一热生造文字和民族隔阂，传播什么阿语，古兰经只能用阿语诵读，不知道政府这么努力为MSL制造传播环境是干嘛
　　党的一元化领导下成长起来的一代。
　　看来人人喜欢看到走遍全国，都是一样的计划生育标语。　　我却喜欢去喀什体验不同的文化。　　最终，我会选择在一个多元文化的地方生活一辈子的。
　　有什么意义吗，你天天抱着那点古董能当饭吃?滚你妈有多远多远，全世界只讲汉语和英语也能妥妥的　　
　　回复第31楼，@十亿脑残　　少数民族语言和文字一定要保护，那也是我们国家的文化遗产。 　　--------------------------　　你这所谓遗产有毛用？不服来辩　　
　　罢了　　
　　保护你妈啊！　　学习先进文明不好么
　　回复第71楼，@Derek2010mar　　看来人人喜欢看到走遍全国，都是一样的计划生育标语。 　　我却喜欢去喀什体验不同的文化。 　　最终，我会选择在一个多元文化的地方生活一辈子的。　　--------------------------　　装逼犯　　
　　回复第71楼，
@Derek2010mar　　看来人人喜欢看到走遍全国，都是一样的计划生育标语。　　我却喜欢去喀什体验不同的文化。　　最终，我会选择在一个多元文化的地方生活一辈子的。　　--------------------------　　@lsmusic 76楼
09:13:13　　装逼犯　　-----------------------------　　望展开论述。
　　回复楼主，@语种政治社　　传说和苗族古歌里都说苗族有文字，如今，湖南省城步苗族又发现了大量存世的苗文石刻，这些发现无疑丰富了苗族语言与文字的文化传承。 　　除了苗族，我国众多少数民族共同造就了中国现在的多语言多文字的社会，但和世界上很多民族的语言一样，一些“小语种”时常难逃濒临消失的命运。 　　“中国有55个少数民族，有130余种少数民族语言，其中有四成语言已经显露濒危迹象或正在走向濒危。”中国民族语言学会名誉会长、中国社会科学研究生院教授孙宏开担忧地说。 　　全国少数民族 　　并非都有文字 　　新中国成立后，国家民族事务委员会、中国科学院和中国社会科学院曾多次组织相关机构对少数民族的社会历史和语言文字进行调查统计。“如今确定了 56个民族。而在55个少数民族中，一个民族说一种语言的情况比较多，但是有的民族说两种或两种以上的语言。”中国民族语言学会名誉会长、中国社会科学研究生院教授孙宏开向记者解释道。...　　-----------------------------　　什么都保护到最后剩的是什么？自然淘汰就可以　　
　　回复第5楼，@南街84号　　好像只有回族没有本民族的语言和文字？ 　　--------------------------　　人家认同阿语　　
　　其实——最需要保护的是鸟语兽言，几万年的非物资文化遗产，正处于灭绝以及变种中~~
　　汉族没有统一的语言.全国应都讲普通话.　　
　　统一度量衡是历史的进步！　　
　　回复第4楼(作者:@中华男人心 于
20:22)说的好啊，保护它们干嘛　　保护个鸟啊，世界各国基本都在强调融合，我们天天在强调差别，强调差别就是鼓励分裂　　==========　　
　　以反分裂罪从重打击鼓吹保护的人。
　　被自然淘汰的，保护有个鸟用，该进博物馆就进博物馆
　　脑残太多。难怪，被洗脑几十年，不残才怪。　　其实，我们每一个人都是“少数”--这个世界上独一无二的存在。保护少数民族就是保护我们自己。　　5个指头有长短，砍掉任何一只，其它4只都不应该同意，因为下一次被砍的可能就是你。谁能保证自己永远是最长的呢？刘少奇整死别人的时候，没有想到自己被整死时光着脚；薄熙来黑打时也没有想到自己还会需要法律的保护。　　少数民族的文化和文字，是人类文明的沉淀，是无价的瑰宝。维族人丰收后可以唱麦西莱普几天几夜，不比我们赚钱后赌博嫖娼健康？
　　专家去恢复古代的女真语，党项语，鲜卑语还有数以千计的消失语言吧
　　回复第87楼，@Derek2010mar　　脑残太多。难怪，被洗脑几十年，不残才怪。 　　其实，我们每一个人都是“少数”--这个世界上独一无二的存在。保护少数民族就是保护我们自己。 　　5个指头有长短，砍掉任何一只，其它4只都不应该同意，因为下一次被砍的可能就是你。谁能保证自己永远是最长的呢？刘少奇整死别人的时候，没有想到自己被整死时光着脚；薄熙来黑打时也没有想到自己还会需要法律的保护。 　　少数民族的文化和文字，是人类文明的沉淀，是无价的瑰宝。维族人丰收后可以唱麦西莱普几天几夜，不比我们赚钱后赌博嫖娼健康？　　--------------------------　　价值不是保留出来的，是因为有价值才生存下来的，靠保护是没用的。　　
　　回复第87楼，
@Derek2010mar　　脑残太多。难怪，被洗脑几十年，不残才怪。　　其实，我们每一个人都是“少数”--这个世界上独一无二的存在。保护少数民族就是保护我们自己。　　5个指头有长短，砍掉任何一只，其它4只都不应该同意，因为下一次被砍的可能就是你。谁能保证自己永远是最长的呢？刘少奇整死别人的时候，没有想到自己被整死时光着脚；薄熙来黑打时也没有想到自己还会需要法律的保护。　　少数民族的文化和文字，是人类文明的沉淀，是无价的瑰宝。维族人丰收后可以唱麦西莱普几天几夜，不比我们赚钱后赌博嫖娼健康？　　--------------------------　　@novaulee 89楼
18:01:20　　价值不是保留出来的，是因为有价值才生存下来的，靠保护是没用的。　　-----------------------------　　语言和文化是需要保护的。如果仅仅是遵循达尔文法则，这个世界上只有英语应该生存。理解法国人如何保护自己的文化吗？外国人上法语专业免学费，还给你足够吃住生存的经济支助。加拿大的法裔魁北克省，学法语免学费书本免费，还管咖啡点心，还发工资，还提供免费郊游。　　保护是有用的，不能因为我们肯定会死亡，我们就不保护我们的健康。
　　这些早已脱离时代失去现实生活应用的语言就如失去生命活力的僵尸，你再涂脂抹粉它也活不过来。它真正该去的地方应该是博物馆，以便供专家学着们研究。　　
　　都说秦始皇是古代帝王中的杰出者，秦始皇做了什么事？他对中国的贡献在哪里？上过学的都知道。当时不理解为什么统一文字这样的事也值得拿来说，昆明恐怖袭击让我知道了文化大一统的意义所在，文化对民族发展的重要性无须阐述，如果秦始皇当时保留其它国家的文字，会有后面的大一统么？秦统一六国，并六国为一家，实现大一统。没有大一统的种花家会是啥样？国家对少民的政策比之欧美强多少的数据我没有，但对少民的政策倾斜在国内绝对是一边倒。我工作的地方是西南边疆的自治县，以佤族居多，兼有傣、回、彝、拉祜、汉等多民族。国家对边疆少民的扶持有多“偏心眼”举个例子：我家乡离工作地300多公里，是一个汉人占多数的贫困农业县，同是农村，一个200户人口集聚的汉族自然村能享受低保的不过两三家，而在我工作的县城，一个村有80%的人家享受低保政策。是工作县资源特别少，土地贫瘠，老百姓生活特别困苦么？非也！我参加工作的时候当地的少民干部培训我们说，你们下去要交我们的老百姓过日子，我们这个地方四季常青，民风淳朴，自然赐予的物资太丰厚，虽说矿业工业不发达，但山林赐予的食物太多样，肚子饿了可以摘树叶子，花瓣，打山鸡，捕鱼等为菜导致本地百姓种菜的人家很少。一个山区吃菜绝大部分都靠买，自己房前屋檐的地宁可荒芜着也不会去撒一点蔬菜种子，加上国家对我们这边少民很重视，给的补助钱也多，把人给娇惯了。我们这边讲究“酒文化”，日子困苦酒不苦，发了补贴补助钱不想着怎么谋发展，只图娱乐去了，村民普遍没有储蓄意识。你们进村工作后就会看到，只要一发低保，寨子里去溜摩托的，拉啤酒的就增多了。自然环境比内地好，政策又比内地好，生病有新农合，生育有国家管车费（送产妇到医院的运输费），管产妇营养费（给产妇增加营养的），管分娩所需的医药费，甚至还有误工费（发给照顾产妇的家属）。学习有九年义务教育（大多也只上到九年义务教育）家长重视教学教育工作的不多，导致本地不思进取，等、靠、要思想严重……培训的干部讲的比我生动，他们是当地人，从自己本民族的文化中来。进村工作这5年来总结确实有那位少民干部说的现象，且是普遍现象。都说自然法则是优胜劣汰。我觉得在保护文化方面不是说要去同化少数民族的文化文字，而是任何文化都应该去其糟泊取其精华。
　　有什么好保护的？没人用说明其没价值，没价值就散了吧
　　满大人没绝了，奴隶们要痛哭了
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