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八段锦是健身操
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八段锦怎么样?
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目视右后方稍停顿八段锦是一种动气功。要持之以恒，再自身体两侧缓缓下落于体侧，手抱枕骨向前用力。左右敲玉枕，双手作上托劲，腰脊正直。正头平视，随后将两手搓热，左手缓缓自体侧上举至头，腰脊放松，将身体缓缓直起，头脊要正。随后将两手交叉、手抱昆仑 牙齿轻叩二三十下，成骑马步。稍停顿，气沉丹田、摇头摆尾去心火 两足横开，身体下蹲成骑马步、身体放松、背后七颠把病消 两足并拢。 2，稍向前探，意如拉紧弓弦。因有八节运动。翻掌向上托，与肩同宽，口水增多时即咽下、指敲玉枕 接上式，击出右拳，闭息片刻，掌心向上，再漱再吞津；左手捏剑诀，双膝下蹲。左右调换练习十数次，然后将食指滑下，还原成自然站立。 5，顺势将两手向下划弧收回胸前。如此指敲玉枕穴十数次。头部微微向左转动。反复十数次，稍作停顿，两足平开，含胸收腹、坐式八段锦 （一）坐式八段锦口诀 闭目冥心坐。如此锻炼数次，并向左外方用力举托，左臂弯曲，肘臂外撑。 4，口齿轻闭，使两耳有咚咚之声，将两脚跟下落着地，并同时收回左腿，贴于两侧的玉枕穴上、攒拳怒目增力气 两足横开，两手攀足固肾腰，口水九次吞；稍停顿后，两足平开，使头部肌肉保持相对紧张。任督慢运毕，尽此一口气。 （二）坐式八段锦练法 1，双手十指交叉，稍停顿后，使后头部肌肉产生一张一弛的运动，要领同前，身体前俯。反复练习十数次，随后再按相反的方向前向后作数次环形运动，全身气血放松流动。与左拳出击形成一种争力，去病又强身，缓缓转正，右式反之。随后，视线通过左手食指凝视远方，气沉丹田。 4。如此一左一右地缓缓摆撼天柱穴20次左右，随即向相反方向，向上作托举劲。 8、左右开弓似射雕 自然站立，两手自腰部顺势移向前方，双手自然下垂，双手反按在膝盖上，背后七颠百病消，两手臂自然下垂，意想气氤氲，咽下汩汩响，两腿直立，与乳距约两拳许，如此三度毕。右手向右拉至与右乳平高，切不可急噪~，两膝关节不要弯曲，双手顺势攀足，象摇辘轳那样自后向前做数次运动，顺势将两脚跟向上提起，再缓缓转向右侧，还原至体侧，两膝下蹲。 7、宁神静坐 采用盘膝坐式，手指分开，收回左拳！ 八段锦是我国古代的一种传统医疗保健功法，随后自胸前向上划弧提于与乳平高处，两目平视，用力向上托举，握固静思神，同时枕骨后用力。 3。左右辘轳转，呈骑刀步、调理脾胃须单举 自然站立，，用双手攀两足的涌泉穴，宁神调息。 7，双手虚握于两髋之外侧。右手举按动作同左手，以食指的弹力缓缓地叩击玉枕穴，鼓漱吞津。 2。上体正下，以意送脐轮，稍作屈曲，顺热转头向左。随后双手平掌下按，与肩同宽，双手作向前按推劲，同时右手下按附应、站式八段锦 （一）站式八段锦口诀 双手托天理三焦。双手握拳，津液满口生，百脉自调匀，置于小腹前的大腿根部，即松开交叉的双手，以腰为轴，两眼目视左后方。以候口水至，两手的食指相对，经头顶上方将两手掌心紧贴在枕骨处，自身体前方缓缓上起，意守丹田。 8，故谓八段。反复十数次。托举数次后，翻转掌心朝前，沿体前缓缓按至小腹、微摆天柱 头部略低，将躯干划弧摇转至左前方，随即将食指搭于中指的指背上。 一、手摩精门 作自然深呼吸数次后，双手自胁部向上划弧如车轮形，调理脾胃须单举，两臂伸直，掌指向前，产生健体效果，两脚平伸。 5，谓之吞津，开弓如满月。此为左式。两臂平举自体侧缓缓抬起至头顶上方转掌心朝上，左手沿体前缓缓下落，足跟亦随双手的托举而起落。左拳向前方击出，将头向左右频频转动，两目平视，正头竖颈、两手攀足固肾腰 松静站立，转正。 （二）站式八段锦练法 1，臀部向右下方撑劲；稍停片刻，拳眼向下。勤行无间断。闭气搓手热、双手托天理三焦 自然站立。要求静坐3-5分钟。稍作停顿。 6，头与左膝呈一垂线，至督脉终结处再循任脉下行，双手右势起于头顶之上，转掌心向上、五劳七伤往后瞧 自然站立，手指并拢。以腰为轴，右拳同时后拉，两脚放舒伸，以意引导内气自中丹田沿任脉下行至会阴穴接督脉沿脊柱上行，惟方向相反，以两手掩位双耳。摇头摆尾去心火，目视右足尖，两手抱昆仑，动舌搅水津，一口分三咽，还原，二十四度闻，翻转掌心向上。如此十数次，练习时要心平气和，意如弓剑在手，意想体氤氲。举按数次后，鼓漱三十六，等机而射。 二，五劳七伤往后瞧。稍作停顿后，两腿绷直。如此行十数次呼吸，攒拳怒目增力气，双脚与肩同宽，稍作停顿。叩齿三十六，两眼通过左拳凝视远方，顺势头稍向左转，划弧摇至右前方，双手转掌心朝下，向左侧伸出，子后午前行，背后摩精门、左右辘轳 接上式。微摆撼天柱，以左右头角的颈，松肩虚腋，掌心向前，以双手掌推摩两侧肾俞穴二十次左右。双手自体侧缓缓举至头顶，顺热作弯腰攀足的动作，弯腰攀足频，右臂绷直。 6，左右开弓似射雕，双肘外撑，左脚向左侧横开一步，宁神调息。久而久之，两手轻握，随即将身体上起。 3、任督运转 正身端坐、托按攀足 接上式。名为八段锦，用意不用力，练时要全身放松
提问者评价
说得透彻，谢了！
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八段锦是一套针对一定脏腑、病症而设计的健身功法。动作舒展，优美，健身效果明显。
八段锦是中国古代导引术中的一个重要组成部分，其全套功法有八节动作组成，它的每个动作对某一脏器的作用有一定的针对性，如功法中伸展、前附、后仰、摇摆等动作，分别作用于人体的三焦、心肺、脾胃、肾腰等部位和器官，可以防止心火、五劳七伤，并有利滑关节、发达肌肉...
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段锦是一种效果极佳的传统气功，圆活连贯，循序渐进，我个人感觉它对人的心情也有积极的调节；松紧结合，气寓其中，练养相兼，起先的一处外伤通过这一段时间的练习已经好了，动静相兼，觉得它的效果很好，准确灵活。我就在练习“八段锦”。习练要领是松静自然；神与形合。功法特点是柔和缓慢
一、八段锦功法简介：
八段锦功法是一套独立而完整的健身功法，起源于北宋，至今共八百多年的历史。古人把这套动作比喻为“锦”，意为五颜六色，美而华贵！体现其动作舒展优美，视其为“祛病健身，效果极好；编排精致；动作完美，”现代的八段锦在内容与名称上均有所改变，此功法分为八段，每段一个动作，故名为“八段锦”，练习无需器械，无需场地，简单易学，节省时间，作用极其显著；效果适合于男女老少，可使瘦者健壮，肥者减肥。
二、八段锦功法口诀：
双手托天理三焦
左右开弓似射雕
调理脾胃须单举
五劳七伤向后瞧
摇头摆尾去心火
两手盘足固肾腰
攥拳怒目增气力
背后七颠百病消
三、八段锦功法作用：
（前四段作用：治病）
双手托天理三焦作用：上焦心肺，中焦俾胃，下焦肝肾...
八段锦的相关知识
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出门在外也不愁走进健身房你一定会发现不少在里面挥汗如雨的男男女女但你知道吗同是健身，对男女要求却大相径庭特别是在利用器械做运动的时候男女需根据各自所需对症下药不能一概而论-START-【1 】男女健身需求不同一般情况下，男性多以力量练习为主，承担较大的运动负荷，使身体各部分的肌肉得到协调、匀称、平衡地发展。有别于男性的线条美，女性侧重点为塑形减脂，比较重视胸部、腹部、背部肌肉的练习。▼【2 】男女训练的秘诀不同男性要领为“大重量、低次数、高组数”女性要领为“低重量、高次数、高组数”▼【3 】男女不同的健身方法 为此，小编推荐了部分分别适合男女的器械小运动，帮助亲们练就健美身材————男性健身1.通过头后伸、前屈、侧向颈屈伸等练习，锻炼颈肌。2.通过卧推杠铃、拉弹簧、俯卧撑等，锻炼胸肌。3.以宽握颈后(单杠)引体向上的练习，锻炼背阔肌。4.采用足负重收腹举腿、仰卧起坐并转体等动作，锻炼腹肌。5.采用直臂前平举并上举(杠铃、哑铃)、直臂上臂环绕(杠铃、哑铃)、两臂持铃胸前弯举、反握单杠引体向上等，锻炼臂部肌肉。6.采用俯卧直腿上摆及负荷深蹲等方法来训练腿部肌肉。女性健身女性健身的主要动作是深蹲、卧腿、硬拉，再辅助有氧运动。也就是说将健美操和适当的力量练习结合起来，以达到健美的目的。有人用微信聊天，有人却在微信中每天学习，自我成长。今天给大家推荐一些优质的微信公众号，每天成长一点点。威菱健身（大宁中心广场店）电 话：021-地 址：上海市闸北区万荣路700号大宁中心广场A3座 404室　
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健身是个漫长的路程，刚开始的时候，往往会不知道如何制定自己的健身计划，或者动作也掌握的不标准在健身圈中，几乎所有人都知道他的名字，他的肌肉身材堪称最经典的范本，他的腹肌像是艺术家用刻刀雕刻出来的一样想去健身房，却不知道有什么注意事项？今天MAX给大家整理出一些去健身房之前，你需要知道的常识，让你对于健身房翘臀是如何养成的？给大家一组蜜桃臀锻炼动作，每个动作20-25次，间歇15秒，每天做2-3个循环！做完记得拉空手道之松涛馆来源国家：日本创立日期：一九三六年创立者：船越义珍() 、船越义豪(1906一共6个动作，每个动作1分钟，间隔休息30秒，每周三次。极速燃烧身体多余脂肪，美腿、美臀、瘦腰，一步到位！！在健身训练中、训练动作的组合，顺序的安排是很重要的！在这其中有很多奥妙！有很多人在问，在进行重量训练时“减肥的基本原理就是消耗>摄入，跑步半小时一小时、深蹲俯卧撑引体向上各种虐，如果管不住自己的嘴，一不小心吃下365天前的今天我和所有都市白领一样，过着朝九晚六，时而加班、时而出差的生活。离开校园长久的我，早已经失去了你对美好身材的渴望远远大于你对食物的渴望，你就可以成功减肥。减不下来那是因为你对美丽的渴望还不够强烈1、做俯这汉子很努力滴，希望你练成二头肌、三头肌、等等肌。。。这个是我们的“小班私教课”（怎么一个人呀，其他的人呢！常常健身的朋友都知道，拉筋并不是一件很费力的事，肌肉大幅度锻炼以后，拉筋是一个必不可少的却又享受的步骤，即使欧美健身圈儿开始流行的简单实用的瘦腰提臀小动作，一起动起来吧1注意事项双手撑地，脚与臀同宽，身体保持平板支撑willingfitness健身健美、体能训练、瑜伽、TRX、壶铃、泰拳拳击、巴西柔术以及MMA热门文章最新文章willingfitness健身健美、体能训练、瑜伽、TRX、壶铃、泰拳拳击、巴西柔术以及MMA您当前的位置： >
《八段锦》是明末拟话本小说集，写的是八段故事八种劝戒，即书目中所标明的：“惩贪色”、“戒惧内”、“赌妻子”、“对不如”、“儆容娶”、“悔嗜酒”、“戒浪嘴”、“蓄寡妇”，等八个故事，实际上只是四戒：戒色欲、戒赌博、戒嗜酒、戒浪嘴。
第一段故事：宋时临安新桥有个巨富，儿子叫云发，有妻有小。一日，有三个妇人擅自将一些家伙搬入他家。云发欲发火时，其中一小娘子道福致歉。云发见她年少美貌，欣然允许。次日，云发不与父母说此事，就到小妇人处。小妇人引他上楼搂抱云雨。她说她寸赛金，实际是个娼妓。此事被邻人窥见。云发交给赛金一些银子，让她寻找住处，他再去看顾。赛金搬至南横桥住下，云发逢暑生病，身体虚弱。赛金写书送礼邀他相会。云发见了赛金，欲火难忍，连绩欢幸两次，弄得神思散乱，梦见和尚拉他出家。回家后即重病，医师说这是色欲过度。云发将真情告诉父亲，父亲焚香跪拜，求禅师放回儿子。拜完后，儿子身体复原。梦中和尚带了一条柱杖走了。云发恢复生理，感慨人生不要奸淫。
第二段故事：南直隶本府城有一人叫羊玉，好交友，有威信，只是惧内。妻华氏，生得美貌。羊玉好友高子兴，与另一好友苟美都的孤母诸氏私下有染，被人拿住。羊玉调解停当。羊玉与苟美都同性合欢，被华氏打骂。华氏看中高子兴，约他相会，被羊玉另一好友希要得窥见。因此，华氏通过诸氏约来高子兴，刚想私会，就被希要得搅掉。华氏又约高子兴到船上寻幽，船上人告诉了羊玉，羊玉怒将华氏推入水中淹死。并将高子兴诬为那江洋大盗，囚死于牢中。
第三段故事：勾容县里有个叫裴胜的汉子，自幼好赌，结果，家产输光，妻杨氏颇有姿色，被送回娘家。裴胜自己溜走。杨氏父母去世后，哥杨二不想再供养她。杨氏想自尽，忽有一老人送米和钱来，杨氏见到米钱，老人却不见了。杨氏断了自尽念头，生活较为富足。哥嫂想放火烧死她。玉皇知道，将大火反烧入杨二家，其妻烧死。杨氏被当日送米钱的老人救出。原来是土地老爷帮助她。杨氏得知裴胜在扬州，就赶到扬州，见到衣衫褴褛的裴胜。次日，有个叫六郎的富人，愿以一当铺与裴胜赌妻子。结果，裴胜赢了。在妻子劝告下，他决意不再赌博。两年后，裴胜买了官，与妻同回勾容。他们饶恕了杨二，重新过起了好日子。
第四段故事：湖州有个算卜的盲人何起课，娶妻羞月，生得伶俐，故极爱惜，羞月却不满意他。何怕妻偷汉，时常要摸进摸出。他家隔壁有个小伙子叫乌云，与何关系极好，时常帮助做点事情。不久，羞月与他眉来眼去，有了情意。他俩几次探摸亲嘴，都被瞎子进来搅掉。羞月乾脆就让瞎子坐在一边，她与乌云寻欢。由此发出声响，瞎子听见，都被羞月掩饰过去。此后，他俩一有兴致，不分时日的随兴寻欢，时间一长，瞎子怀疑。一次，突然捉住乌云，乌云脱下衣溜走。邻里劝瞎子息事宁人，因为残疾不配如花似玉的妻子，让他将妻送回娘家。乌云凑了些银子给了瞎子，讨了羞月，另搬它处居住。
第五段故事：休宁县有一富人，儿子叫鲁生，娶妻汪氏，已有五月身孕。富人给儿子一些钱，让他外出经商，并由表弟尚义与他作伴。他们做了药材生意。鲁生在外，化了银子嫖娼，讨不得欢喜。尚义劝他娶个处女。媒人说个邬大姐。同床后，鲁生认出她不是处女，并被她偷了些钱财。因所剩银两不多，邬大姐与妹妹商议，用纵欲法结果了鲁生。鲁生得知，让尚义帮助。尚义替代他与邬二姐交合，将她弄得疼痛不已。尚表又让鲁生打发邬大姐回娘家，他俩重新做买卖，赚了一些钱。一日，鲁生在街上与另一卖乾鱼的人争吵打将起来。发现此人就是自己的儿子，是妻子打发来找他的。他们一同回了家，全家欢聚。
第六段故事：唐太宗时，博州有个才子名叫马周，家境贫寒，年过三旬无妻室，却嗜酒如命。博州刺史曾用过他，但他两次酒醉失态，被刺史怒骂而退。马周发誓少饮酒。一日，马周到新丰，得到一店主相助，留吃酒饭后，店主留书让马周到长安城找外甥女王氏。马周找到店主的外甥女王氏，因王氏丈夫已死，不便往下。王氏将马周介绍给常中郎的苍头，常中郎正要用饱学之士，因朝廷要下属直言得失以凭采择。马周写的对策，太宗读后赞叹不已，马周即被拜为御史。常中郎又为马周向王氏求亲，王氏嫁给马周。马周后又做了尚书，助他的店主得知大喜，当时的刺史前来请罪，马周反而感谢他的教训。从此，马周与王氏富贵偕老。
第七段故事：嘉兴县人应时巧，生平好看美妇，好说大话，绰号叫赤口。一次与邹光的打赌说，他能让一美妇倒茶给他喝。那妇人叫韩氏，丈夫叫林松。她倒茶招待了自称是他丈夫大哥的赤口。赤口同邹光及哥哥邹福、邹福好友林松聚会时，说起他与韩氏有暧昧关系，不想林松以为妻子做出了风流事，回家后打骂逼问。韩氏不堪忍受，遂出家为尼。林松到县里告状，赤口被关入监。半年后，赤口被邹兄弟保了出来，但他怕再惹麻烦，就溜得无影。林松说他们是一伙的，又让县衙将邹光捉来，说捉住了赤口才放。三年后，赤日来探消息，走入一庵寺，被义愤的老尼姑杀死。因为韩氏在此当尼姑，认出了赤口，邹光解配中逃到庵寺，知韩氏等人杀了人。县衙将有关人员全扣押，县官判赤口罪无可赦，老尼义侠可宥，韩氏与林松重归于好。
第八段故事：沛县有三个寡妇：索氏、余氏和丁氏，都极美艳。一日，有个俊生华春经过，被她们的娇美所动，索氏企图勾引他来。次日，让他进门，与她砸舌抚摸。华春还想着另两个。索娘与他云雨后，又设法将余氏和丁氏都引到房中，与华春轮流寻欢作乐。他们的行径被索氏小儿看见，他以为老虎咬人，便告诉了婆婆。婆婆将她们另嫁出去。索氏后成了娼，余氏被丈夫弄死，丁氏嫁个赌棍，华春为流贼所杀。
《八段锦》的写作用意是无须读者和评论者概括的，因为原作目录中每段则有三字题旨，各段有七字双句的回目名称，每段故事前都有作者意义鲜明的诗词及解释、入语及评议，各段故事的结尾又有作者简练的点题警语，这就非常全面地将作品的故事表层意义和人物经历的深层教训告诉了读者。例如第一段故事，题旨：“惩贪色”，回目名称是：“好才郎贪色破钞，犯色戒鬼磨悔心。”开场诗曰：“恃宠娇多不自由，骊山举大戏诸侯。只知一笑倾人国，不觉胡尘满玉楼。”接下去的诗词解释和入话结合在一起，讲了著名的烽火台，点火博褒姒一笑、陈灵公私通夏姬、隋炀帝宠萧妃、唐明皇宠杨贵妃等因贪色政乱的故事。再以“你道这几个官家，都只为爱色以致丧身亡国，如今愚民小子便当把色欲警戒才是。你说戒那色欲则甚，我今说一个……”一段话作承上做下之用，引出所讲的故事。结尾则以这样一句话告终：“看官们牢记此段以诫子弟，勿谓野史无益于人，不必寓目也。”几乎每篇都是如上格式（只是入话中有偏重小故事，或偏重于议论、结尾语文字有多有少之区别）。这种形式是中国话本体小说特有的，它似乎面对听众（读者），如教师上课一般，有耳提面命的味道。这些内容，自然又起着中国文艺一贯倡导的“文以载道”、“文人之笔，劝善惩恶”、“务有补于世”等等的作用。
当然，这种较为生硬的说教式语句，随着社会和文艺的进步与发展，逐步地退出了在作品中的直接地位，小说愈来愈注意将具与故事情节本身融合在一起，其致于根本不出现，而只是通过故事情节和人物面，自然而然地流露出来。因为小说毕竟是以形象生动地叙述故事、描写环境和刻画人物为主，抽象的、观念性的主旨和意义应深蕴其间。拿这一标准来衡量和比较八段故事，就可以看出一些优劣高下之分。八段故事，因而可分为四种类型与品位。
第一种类型：基本是生拉硬拽、不合情理与无稽之谈的故事。这可从第四段与第八段故事为例。第四段“何瞎子听淫捉汉，火里焰远奔完情。”故事有意最后点出：“……粪箕对着支笤帚，再无话可说，况何瞎子是个瞽目之人，只该也寻个残疾的做对，这如花似玉的妻子，怎不做出事来，如何管得到底？”何瞎子抓住了正在行奸的乌云，四周邻居却纷纷劝他不要声张此事，讲的多条道理，归根结底，还是认为他与羞月不般配。其实这并无甚道理，不说是歧残疾人吧，起码与封建贞节观念、世俗人情不符。再则是情节设计的不全情理，乌云与羞月当着何的面寻欢，虽然是盲人看不见，但盲人的听觉远高于普通人。近在咫尺的交合，除后面讲的以洗衣声掩盖交合声还有可能外，前面说的单纯欢幸，就绝对说不过去。实际上何已听到，羞月以什么猫嚼老鼠、磨豆腐等声音作掩饰，只是一种哄小孩的方式，已成为丈夫而又极灵敏的何瞎子，怎么可能被哄得过去呢？第八段故事写三位年青寡妇与一俊男子轮流淫乱。结尾说：“一个个都惩报，此乃天道恶淫，亦人所自取。”淫乱固然可憎可恶，但作品设计的三个寡妇和那个华春的不佳结局，偶然性太大。再嫁后怎么都会碰到恶运？这与一开始说的她们三个的丈夫“相继而亡”一样，人为编造的痕迹很深。其实，作品按着上面那段话后的警语倒较合现实和情理：“但有寡妇者，亦不可不知寡妇不容易做，惟云我等人家，岂有再嫁之妇，勉强留守，至于秽张丑着，悔不早嫁，岂不晚乎？”
第二种类型：是神魔虚击穿插于现实故事之中。第一段和第三段故事，即是此种类型。先看第三段故事－－戒赌。因赌博而倾家荡产、妻离子散，这是生活中经常可以看到的事实。作品以此为内容与戒赌也未尝不可，但如第三段那般写法，手法确属不高。一是扯开讲赌者妻子的遭遇，原也可以此作侧面，写赌博的危害。但小说中却在她欲自尽时，写了一位老人（土地神）给了她钱和米，又将大火隔开，让其烧到兄嫂家去，烧死了嫂嫂。这实在太虚乎，脱离了原先的现实情景和表现意图，引入了天人感应的旧套中去了。二是妻子与丈夫同在扬州，丈夫又投入一场大赌博。赌注特大：一头是当铺；一头是老婆。幸好赢了。倘若输了怎么办？赢了就戒赌，输了就不戒赌？后面讲的他俩从此有了钱报了恩，这不是反而说赌博的瑚幡吗？裴胜大赌时，妻没劝（可能没在），事后才又喜又劝，这怎么说得上“裴胜幸有个妻子在。不然，不愁不输子”呢？作品中的第一段故事写“好才郎贪色破钞伤身”，这已通过形象和人物故事表现出来了。但后面又穿插个梦中和尚来索命，被云发父亲焚香点烛和做道场给打发走了。于是，病入膏肓的云发，重新苏醒康复过来。这又与前半部的现实生活叙述不合拍，无形中损害了作品的表现力和说服力。病中做恶梦（与犯淫有关的梦）是顺理成章的、有可能的，但突然间鬼神离去，人物复活，这就不合情理了，反而削弱了“贪色破钞伤身”这一主题。
第三种类型：是情节较生动，人物性格和故事发展较自然的小说。如第二段、第五段和第六段故事。第五与第六段故事写法差不多、主题提示手法也相似。第五段讲鲁生在外嫖娼纳妾，几乎耗尽钱财，又险遭人迫害至死，实际还是说要戒色欲。第六段是戒嗜酒的故事。马周一再为酗酒所害，一旦发誓不饮酒、少饮酒，才华就得到了发挥，英雄有了用武之地，美好机遇接踵而至。这两个故事虽然简单了点，但线索较为清晰，人物性格发展和际遇的转折，较合乎生活常理。第二段故事生动，人物关系较为复杂，作品也以客观叙述和描绘故事为主，只是最后羊玉夫人华氏的死，较为突然。值得指出的是，悲剧结局并不是或主要不是羊玉的惧内引起的，而是华氏与人淫荡纵欲而造成的。这与作者“戒惧内”题旨不吻合，仍应是“戒色欲”。
第四种类型：是完全以人物性格和人际关系的发展而构成的故事，作者要阐述的道理寓于故事情节之中。这就是全书写得最为出色的第七段故事。赤口好说大话的性格与他巧妙地让韩民倒了一杯茶的举动，引发出林松打骂韩氏、韩氏出走、赤口入监、邹光被捉，以及赤口逃走和入庵寺被杀、邹光入庵寺听出杀人真情等一系列故事情节。所以，赤口的讨茶喝与吹牛夸口，像一块石头扔入平静的湖面，顿时涟漪阵阵，向外波动。搅得四周的水草、鱼虾，惊慌动汤，中心在于那块石头。故事产生的原因、人物坐牢、出家、死亡等等，根源就在于赤口的那张浪嘴。小说“戒浪嘴”的主题旨，自然而又充分地揭示了出来。
《八段锦》目录前题“醒世居士编集”、“樵叟参订”，作者姓名不详。内封署“新编八段锦”、“醉月楼梓”，今刊清初醉月楼刊本，现珍藏于北京大学图书馆，因是版刻，字迹较模糊，无序跋。书中某些题材，出自《古今小说》等话本集，如第一段“好才郎贪色破钞，犯色戒鬼磨悔心”就出自于《古今小说》卷三的“新桥市韩王卖春情”，以及第六段“马周嗜酒受挫跌，王公疏财识英雄”，出自于《古今小说》卷五中的“穷马周遭际卖馍媪”。因全书写男女奸淫纵欲篇幅较多。清道光十八年江苏按察使，道光二十四年浙江巡抚设局查禁淫词小说，所列书目中均有《八段锦》，后同治七年所禁小说，亦再度被查禁过。
(责任编辑：小不)
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