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看中国和新加坡同个专业的不同之处！~
　　是个近百年才发展起来的蕞尔小国，历史、地理、资源匮乏，因此，在大学专业的设置上和中国的高校有着很多的不同之处。单看所提供的专业，例如，NUS和NTU便都没有专门的考古专业，而考古相关的课程大多只是分属在历史或东南亚研究的专业之下。此外，在环境研究方面（以NUS 2011年才开设的Environmental Studies专业为例），虽说是环境研究，但主要研究的还是东南亚的热带环境，学成后回到国内还是会有诸多不对口。
　　刨去地理、文化的因素，两国的专业设置还是有所不同。下面就以生命科学专业为例。这个专业在国内外都被学生吐槽颇多，重点在于它专业性强、难就业。有多少学生因为当年的一句“二十一世纪是生物的时代”而选择了生物，大二便开始在学校的各个实验室里面学习具体的实验操作，入了坑后才发现，生物实验就像赌博，1%便可称为高成功率，再规范的实验过程也会因为各种意想不到或者根本查不出来的原因而失败。只有真正热爱生物且有技术有运气的人，读博、博士后、做PI，搞一辈子的研究，才可以最后成功成为大牛，而别人真的就是在实验室搬砖而已。
　　同时，因为国内外生科专业的教授都喜欢以科研为目的培养人才，所以一般生科专业毕业的人就业都是问题，除非就中途转行。有人转去了生物相关的公务员（例如药检所、法医等），有人转去做，有人做了医药代表。也有人转到了和生物完全不相关的专业。这一点，国内外基本一致。
　　而不同之处基本有四点。
　　首先，在国内，一般高校都会设立一个生命科学学院，专门培养生命科学研究和教育的领军人物。而NUS，生命科学则分属于理学院下，在大一入学的时候才根据自己的兴趣选择这个专业。同时，学生在大三上学期及之前都可以在理学院范围内完全自由地改变专业。因此，在NUS读生科，如果中间突然失去了对生物的兴趣，可以及时转专业。除了以后要补上新专业大一大二的专业课外，几乎没有任何成本。而在国内，从生物转出去则比较麻烦，不乏有报道称，有学生为了转专业而退学，重新高考选择心仪的专业。
　　其次，在专业设置方面，NUS的生科专业下分设3个专业方向，分别是生物医学、分子和细胞生物学、环境生物学。根据学生兴趣和成绩，可以选择3年学士学位毕业，或4年荣誉学士学位毕业。在取得荣誉学士学位时，又会根据毕业设计的选择可以在生物科学、微生物学、生理学、生物化学、药剂学、解剖学6个方向发展。而国内高校，以北京大学生科院为例，则直接分设生物科学和生物技术两个专业。
　　第三，在专业课设置方面，和国内的区别最大。NUS的生科专业基本以生物方面原理和试验方法为主，例如，大二时便有必修课传授细胞分子学等，大三大四更是会在各自领域近一步深入。例如大四课程《癌症药理学》就会自习剖析各种癌症的不同阶段，并分析各个阶段可以使用的治疗方法（尤其是药物方面）以及其原理。而在其他课程方面，例如与生物密切相关的化学和统计，都只会在大一各开设一门课泛泛而谈。
　　即便是在生物专业课内，例如生物化学、药理学等会涉及计算的科目，也会在考试的时候极大削弱其中的计算部分，以考察原理（背书）为主。此外，除了满足NUS“广泛的学习配合专业化的深度”（broad-based learning combined with depth of specialization）的目标而必需选择的任意系外课程外，便可以不用学其他的课程了。
　　因此，NUS很多学习生科学生的数理化非常的差，远不如国内普通高中理科生的数理化水平。而国内，北大生科院会在大一大二的时候开设大量的数学、物理、计算机、算法、化学课程，给学生打下非常扎实的理科基础。
　　最后，在就业方面。国内外的生科学生毕业后，基本是保研读博、转行、实验员三条路。在国内，实验员是选择余地最有限的一条路，毕竟实验室大多倾向于招收更有经验的博士后，且岗位数量有限，在北上广月薪为6000人民币左右。
　　而新加坡则不同。首先，因为新加坡自2000年开启了在生物科技方面的15年发展之路，在这15年间，对生物方面的投入非常大，仅科研投入和制造业输出方面就分别达每年15亿新元和300亿新元，分别占新加坡GDP的0.4%和7.5%。
　　在新加坡，高校、研究所的实验员岗位缺口很大，只要愿意，大多数生科毕业的学生都可以在毕业后找到一份实验员的工作。虽然工资不高（两千四到三千新元），但是工作环境轻松悠闲，竞争力小。只是在新加坡这么一个跳槽频繁的国家，实验员的工作大多也不是永久的而且没有经验优势。所以大多数实验员都干不过6年便会跳槽或者转读博士。
　　所以，虽然看上去相同专业，而且国内大多数生物专业都是双语教学，和新加坡比鲜有语言差异，但其内容还是有很大的差别的。
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新加坡留学热点介绍电影《归来》与原著的不同之处_读书频道_新浪网
电影《归来》与原著的不同之处
　　文/今何在
　　抛开过高的期待与要求，《归来》还是一部很不错的电影的，至少可以平静的讲述一个故事，不再靠浓烈色彩或是花哨特效，巩利的眼神中也重新泛出《秋菊打官司》的倔强来。
　　不过相比原著，这几乎已经是两个不同的故事了。
　　原著的时间跨度从三十年代一直到八十年代，讲述了一位“小资产阶级知识分子”及其家庭半个世纪的变迁。
　　没看过原著的人以为像电影中的女儿出卖父亲，爱人相见不相识已经够惨了，看过原著才会明白电影真是太光明温暖了。
　　原著中陆焉识和冯婉喻是包办婚姻，年轻的陆焉识觉得自己和冯之间完全没有爱情，所以结完婚就跑去美国风流，让冯守活寡，回来之后，对冯的感情也只有“可怜”而已，但冯却完全认命，觉得陆对她的一点点好都是恩赏，为了讨陆的一点欢心，变卖了祖传的珠宝给冯卖了块金表，但陆却一点也不喜欢。
　　后来抗战爆发，陆一个人迁去重庆教书，在重庆又有了“爱情”，冯留在上海给他照看继母和子女，苦苦支撑一个家，饿的形销骨瘦，这简直就是《一江春水向东流》，看到这，你能把风流的陆公子和电影的深情好男人陈道明联系起来吗？
　　陆焉识真正感觉到了“爱”，却是在被打成右派判处无期后，在残酷的流放青海的生涯里，越来越觉得思念冯婉喻，他开始相信自己是爱冯婉喻的。
　　可是读到这我却疑惑了，这是“发现真爱”，还是因为他已经一无所有，冯几乎是生命中唯一还对他好的人，如果这是爱情，那么为何当初在一起时却毫无感觉呢。与其说是爱，倒更像是生命中只有剩下了这唯一的寄托，可以给他勇气活下去，甚至逃亡的力量。
　　在陆漫长的流放时光中，一遍遍对过去的回忆中，那些当初对包办婚姻的厌恶，无爱婚姻带来的精神苦闷，与随时可能被饿死冻死的艰苦环境相比，真是无比甜蜜的回忆了。所以陆的“小资产阶级知识分子”情调被连狼都饿疯了的大草原真正的改造了，他认识到了以前的自己是多么的“无病呻吟”“不知感恩”，当着教授，住着三层洋楼，拿着一月三十斤米的“高薪”和海外亲人汇款，却还认为自己没有精神上的自由，他要追求“独立的自我”，结果把“民主人士”和左派全得罪了，抗战时不按“教材”上课坐了国民党两年牢不知教训，抗战后又写文章讽刺“接收大员”们，左派人员来争取他了，他偏又自命清高的说“我和你们不是一路人”，到最后打成右派给判了三十年，还和法官辩论要求在判决书上写“永不加刑”，结果给改了死刑，被推上万人公审法场的时候，还要嘴硬说“我自己走。”
　　这种“顽固不化”“死要面子”等到他在大草原大饥荒中熬了十几年后已经荡然无存，那时他为了去看有自己女儿一个影头的记录片拿冯婉喻当初给他买的金表去行贿，在雪地里和狼打滚，被冻的全身的皮都扯掉了，为了活下去他什么都能忍，“越是活下不去越想活”，在脑子中默写了几十万字的书稿和信件，一边是肉身的极度卑贱，一边是灵魂上痛苦刺激出的狂野才华，直到这时那个动不动觉得“没有自由”“精神苦闷”的“小资产阶级知识分子”才真正成为洞悉了人性和世界的真相的天才，饥荒，狼群和子弹都消灭不了他，装疯卖傻二十年，上演史上最不可能的大逃亡，穿越无人区从青海跑回上海，顺便还在路上“拐骗”了一小女孩作掩护，就为回上海吃碗阳春面，躲在远处看妻儿一眼然后就回去自首了。如果拍这一段简直就是《Mission:&Impossible&V》，《越狱》弱爆了！在经过广阔天地冰刀霜剑改造过的知识分子面前，007又算个鸟啊！
　　原著中陆焉识是自首的而不是被女儿检举的，这也是原著中少有比电影更“相信人性”的地方。但电影中删去了儿女们如何把归来的父亲当老佣人使唤，想占他的房子，最后谁也不愿赡养他那些“一地鸡毛”的琐事，只留下了陆焉识和冯婉喻相守却不相认的感人情节。
　　但我仍然怀疑，原著小说中，陆焉识和冯婉喻真爱过吗？又或者他们所思念的对方，不过是他们幻想出来的那个支持自己活下去的“念象”。
　　一深想更觉可怕，这或许就是最后冯婉瑜认不出陆焉识的真正原因，因为前半生她并没有得到过真正的爱情，陆焉识也从来没有给过她，他对她的只有前半生对一个“可怜女人”的怜悯，和后半生对一位“唯一亲人”的依赖。
　　冯婉喻就这样作为一个悲剧女性这一生都为“陆焉识”这个名字而活着，等待他归来是她生命的意义，当他真的回来了，她却失去了这个“幻梦”，真正的陆焉识和那个停留在二十年前记忆，并通过二十年来的幻想不断美化的年轻才俊的他相距太远，她的潜意识中不愿意承认这一点。
　　在我想来，如果两人真的相爱，不论脑子坏成什么样，相见的那一刻记忆立刻就会回来，谁会忘却自己生命中最重要的人。所以世上最远的距离，并不是我爱你，却已经认不出你。而是我以为我爱你，其实我已经把你忘记。
　　对冯婉瑜来说，她爱不爱陆焉识，这问题毫无意义。因为她都一样会去车站接他，一次又一次，那是她活着的意义。爱与不爱，不过是年轻人才会为之纠结烦恼的无聊问题。
　　在那个离乱承合的大时代里，人们需要的只是一个活下去的理由，而爱与自由，实在是太奢侈的东西了，以至只能欺骗自己说：其实我是爱过的，有一个人在远方等我，虽然，我已经忘记了他(她)的模样。
　　在原著中，冯婉喻死去后，陆焉识再次回到了草原，那个他曾经不顾一切想逃离的地方，成了他最后的心灵归宿，回到那里，他终于可以放下一切，得到真正的自由。
　　其实我也宁愿相信，他们是有真爱的，这样这个故事就不会那么冷入骨髓的悲凉。因为那个时代的大多数人，其实都不会太去思考爱与自由的命题。想的太多，就难免变成陆焉识，“生在福中不知福”的痛苦着，挣扎着，一直到把自己折腾到脱皮断骨，毫无尊严。还有他的女儿丹珏，带着自己的高傲与才情，最后却也不得不屈从于毫无浪漫的现实，仿佛就是一代代人无法摆脱的宿命。
　　归来的是陆焉识，永不归来的也是陆焉识。二十年前的那个狂傲清高自以为可以笑谈世事的陆焉识，三十年前祖屋中咬着耳朵和她轻轻说话的陆焉识，五十年前初见时让少女冯婉瑜嗅到气息便脸红心跳的陆焉识，早已被大浪淘去，被风沙改造，被时光掩埋。冯婉瑜是对的，“你不是陆焉识。”她能作的，只有在车站举着写着他名字的牌子，一天天的等，直到天荒地老，海枯石烂。
　　书籍信息：《陆犯焉识》，严歌苓，作家出版社，2014-5
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悦读汇专栏作者。美国教育和中国的14个不同之处
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】【】【】寓言和童话的相同之处和不同之处是什么？
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“寓”，寄托：“言”，讲道理。寓言是有假托的故事或自然物的拟人手法，告诉人们一个深刻道理的文学体裁，常带有讽刺和劝诫的性质。寓言和童话既有相同之处，又有区别。相同之处是他们的故事是虚构的，故事中的主人翁既可以是人，也可以是人格化的动物、植物或自然界的其他东西和现象，都具有教育意义。不同之处是，寓言比较短小，寓言简练、朴素，重在教训和讽刺，使深奥的道理从简单的故事中体现出来。童话...
相同之处都是故事不相同之处:寓言是把严肃深奥的思想寄寓在一个浅近、明白的短小故事里，使人们从中领悟道理的一种文学体裁童话是儿童文学的一种。这种作品通过丰富的想象,幻想和夸张来塑造形象，反映生活，对儿童进行思想教育。语言通俗生动，故事情节往往曲折离奇，引人入胜...
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复制给你.诗是文学基本体裁之一诗以诵为主,所谓诗要诵其言,歌要咏其声.诗多为有感而作.诗是一种最普遍的艺术.诗的形式是多种多样的.唐代的古体诗,基本上有五言和七言两种.近体诗也有两种,一种叫做绝句,一种叫做律诗.古体诗对音韵格律的要求比较宽：一首之中,句数可多可少,篇章可长可短,韵脚可以转换.近体诗对音韵格律的要求比较严：一首诗的句数有限定,即绝句四句,律诗八句,每句诗中用字的平仄声,有一定的规律,韵脚不能转换；律诗还要求中间四句成为对仗.古体诗的风格是前代流传下来的,所以又叫古风.近体诗有严整的格律,所以有人又称它为格律诗.
词,诗歌的一种.词是一种音乐文学,它的产生、发展,以及创作、流传都与音乐有直接关系,词的初期极尽艳丽浮华,流行于市井酒肆之间,是一种通俗的艺术形式,始于隋,定型于中晚唐,盛于宋.隋唐之际,从西域传入的各民族的音乐与中原旧乐渐次融合,并以胡乐为主产生了燕乐.原来整齐的五、七言诗已不适应,于是产生了字句不等、形式更为活泼的词.词最早起源于民间,后来,文人依照乐谱声律节拍而写新词,叫做“填词”或“依声”.从此,词与音乐分离,形成一种句子长短不齐的格律诗.五、七言诗句匀称对偶,表现出整齐美；而词以长短句为主,呈现出参差美.词的韵脚,是音乐上停顿的地方.一般不换韵.有的句句押,有的隔句押,还有的几句押.象五、七言诗一样,词讲究平仄.而仄声又要分上、去、入.可以叠字.
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