试述闽南红砖民居的建筑形式及其功能。谢惠雅。 。（内容提要：闽南红砖民居具有独..
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闽南红砖民居的建筑形态及其功能
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回归原生态 看看中国的特色民居
中国各地的居住建筑，又称民居。由于中国各地区的自然环境和人文情况不同，各地民居也显现出多样化的面貌。
中国汉族地区传统民居的主流是规整式住宅，以采取中轴对称方式布局的北京四合院为典型代表。
北京四合院
　在北京大大小小的胡同中，坐落着许多由东、南、西、北四面房屋围合起来的院落式住宅，这就是四合院。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。 　　四合院的“四”字，表示的是东南西北四面；“合”是围在一起的意思。也就是说，四合院是由四面的房屋或围墙圈成的。四合院中除大门与外界向通之外，一般都不对外开窗户，即使开窗户也只有南房为了采光，在南墙上离地很高的地方开小窗。
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瑶族吊脚楼
　在广西的丘陵间，随处可见这样一道独特的风景线：蓝天碧水,群山掩映之中，一座座别致的木楼依山势而居，这就是瑶族民居吊脚楼。 　　瑶族主要聚居在广西山区一带，那里少有可供成片建造房屋的平地。于是，瑶族人便选择坡度较为平缓的地方，将房屋一半建在平整土地上，另一半用长短不一的木柱依山势悬空而立。远远望去，吊脚楼依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。 　　吊脚楼是我国南方特有的古老建筑形式，一般正屋建在实地上，厢房除一边和正房相连外，其余三边皆悬空，靠柱子支撑。 　　瑶族吊脚楼至少分两层，楼上为饮食起居的地方，外人一般不准入内。楼下则用来饲养家禽，放置杂物。 　　这种民居不仅节约土地，还和气候有关。广西炎热潮湿，山区更是雨水充沛，吊脚楼上层住人，楼下架空，既通风、干燥、防潮，还能防毒蛇、野兽等，被现代建筑学家认为是当地最佳的生态建筑形式。
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湘西吊脚楼
“湘西吊脚楼”是苗、侗、布依、土家族等少数民族的传统民居。古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼，为湘西的山水添了几分韵致。
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碉楼是羌族特有的民居，在四川茂县广有分布，汉代就开始发展盛行。 　　羌族碉楼多建于村寨住房旁，建筑材料主要是石片和黄泥土。墙基深约1米，以石片砌成。碉楼有四角、六角、八角等形式，有的高达十三四层，高度在10到30米之间。碉楼的石墙内侧与地面垂直，外侧则由下而上向内稍倾斜。 　　别看外形复杂，石匠在修建碉楼时却不绘图、不吊线，也没有柱架支撑，全凭高超的技艺与经验。此次汶川地震使得震区不少建筑被毁，而阿坝地区的碉楼只有一两座被震塌。其他碉楼虽有裂缝，却没有倒塌，充分体现了羌族碉楼的坚固性。 　　在碉楼旁，就是羌族人居住的石砌平顶房。房子呈方形，多数为3层，每层高约3米。顶平台是晒粮、做针线活及孩子老人游戏休歇的场地。羌族祖先修建碉楼既可以在高寒地区贮藏粮食，还能在战时躲进碉楼，抵御外敌入侵。
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　客家土楼也叫围屋，主要分布在闽、粤交界地区。 　　由于客家人大多居住在偏僻的山区，当时不但建筑材料匮乏，还要面对豺狼虎豹和盗贼的侵扰，所以客家人便建造了“抵御性”的住宅形式――土楼。 　　土楼造型奇特，大致可分为围龙楼、玉凤楼、方楼、圆寨四种类型。如果需要御敌，只要关上大门，土楼就会像一座坚固的堡垒。 　　土楼体积之大，堪称民居之最。直径50多米的三层圆楼中，能有百余间住房，可以住三四十户人家，容纳二三百人。如果是直径达到七八十米的五层圆楼，能有四五百间住房，可住七八百人。 　　客家土楼中轴线分明，以厅堂为中心，廊道贯通全楼，可谓四通八达。 　　客家人还善于利用斜坡等特殊地段构筑土楼，乃至发展为层次分明的土楼群。这些都与地理学、建筑学等有着密切关系。
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蒙古族蒙古包
蒙古包自匈奴时代起就已出现，现存于内蒙古等地。它的出现与蒙古族等游牧民族居无定所的生活习性有关。 　　普通的蒙古包由架木、毛毡、绳带组成，无须砖瓦，搭建蒙古包是一个很庄严的仪式，人们先用木棍、绳子捆编好“骨架”，再在上面覆盖厚实的毛毡，然后再捆结实绳子，新的蒙古包就落成了。 　　蒙古包西南侧安门，帐顶有圆形天窗，以便采光、通风，排放炊烟。毛毡一般为牧民自制，上面还有棕色毛线缝的吉祥图案。 　　蒙古包看起来不大，但内部使用面积却不小。室内通风、采光都还不错，且冬暖夏凉。不过，随着定居的人越来越多，蒙古包的数量在减少。 　　呼伦贝尔弘吉剌蒙古大营是现在中国最好的蒙古包群，对游客开放。不仅有蒙古风味的烤全羊、手把肉等，还能欣赏到特色歌舞。
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黎族船形屋
　黎族是海南岛独有的少数民族，主要聚居在海南省中南部。龟形屋、船形屋、吊脚楼都曾出现在黎族人的生活中，其中以船形屋最具原始风貌。 　　相传三千年前，黎族人的祖先乘木船漂流过海，克服了种种险阻，来到了美丽富饶的海南岛，并决定在此定居，于是木船就成了他们避风挡雨的屋舍。后代为了纪念祖先，便将木船形状的草屋代代相传，取名为“船形屋”。 　　海南五指山地区遍布热带原始森林，船形屋就地取材，以竹木为架、茅草为顶。地下以木板或竹子为主，可以防潮。 　　现在船形屋已不多见，海南只有东方市江边乡白查村的船形屋保存得比较完好，其它地方的船形屋已渐渐淡出了海南黎族人民的生活。 　　白查村现存有81间船形屋，是海南船形屋保存得最完整的自然村落之一。
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说是楼，其实它只有一层，只是整个房子被一根根木桩高高地撑起，倒也算得上是空中楼阁。竹楼下面的木桩一般有50根，木桩之间的空地是堆放杂物的仓库，有的人家还用来养猪圈牛。至于傣族人为什么自古以竹楼为家，大概是因为住在高悬于地面之上的地方，一来可以防潮，二来可以防野兽 。
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周庄 江南水乡的典范
千年历史沧桑的周庄，以其灵秀的水乡风貌、独特的人文景观、质朴的民俗风情，成为东方文化的瑰宝。周庄是吴地文化的摇篮，江南水乡的典范。
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彝族土掌房
　云南、四川、贵州三省交界地带是彝族人民的聚居地，这片土地上孕育出了彝族特有的民居建筑：土掌房。 　　彝族的“土掌房”多为平房，不过也有建成两层甚至三层的。它与藏式石楼有些相似，房屋厚实，房顶筑成平台作为晒场使用。不同的是，土掌房多建于斜坡上。 　　土掌房的历史可以追溯到汉朝。为适应云南一带的气候和山地特点，彝族先民便在这里以泥土为墙、木头为顶，再在屋顶铺上柴草、松针等，建成了土掌房。这样的房屋冬暖夏凉，且有着良好的隔热和防火性能。 　　不过，土掌房只分布在云南东南一带的彝族聚居区，因为这一带土质细腻、干湿适中，比较符合建造房屋。 　　彝族人民热情好客，土掌房恰好为他们提供了“便利”。家家户户都放有梯子，方便邻里之间来往。赶上晾晒稻谷时，他们还边忙农活边聊天。逢年过节，屋顶便是宴请宾客的绝佳场所。
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　　中国地域宽广、民族较多，各地民居的形式、结构、装饰艺术、色调等各具特点。在此，主要介绍一下个性鲜明的北方窑洞和古城内的民居。 　　中国北方黄河中上游地区窑洞式住宅较多，在陕西、甘肃、河南、山西等黄土地区，当地居民在天然土壁内开凿横洞，并常将数洞相连，在洞内加砌砖石，建造窑洞。窑洞防火，防噪音，冬暖夏凉，节省土地，经济省工，将自然图景和生活图景有机结合，是因地制宜的完美建筑形式，渗透着人们对黄土地的热爱和眷恋。
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北京四合院
元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。
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北京四合院
所谓四合，“四”指东、西、南、北四面，通常由正房、东西厢房和倒座房组成，“合”即四面房屋将庭院围在中间，形成崐一个“口”字形。经过数百年的营建，北京四合院从平面布局到内部结构、细部装修都形成了京师特有的京味风格。
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北京四合院
在北京那众多的院门中，大致可以分出这样两类，即屋宇式门和随墙式门。前者有门洞，门占一间屋；后者没门洞，只在墙上开门。
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北京四合院
门上有黄铜门钹一对，两则贴有对联。
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北京四合院
北京的四合院院子比例大小适中，冬天太阳可照进室内，正房冬暖而夏凉，庭院是户外活动的场所。正房或正厅无论在尺度上、用料上、装修的精致程度上都大于、优于其它房屋。
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北京四合院
长辈住正房，晚辈住厢房，妇女住内院，来客和男仆住外院；符合中国古代家庭生活中要区分尊卑、长幼、内外的礼法要求。
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北京四合院
四合院中间是庭院，院落宽敞，庭院中植树栽花，备缸饲养金鱼，是四合院布局的中心，也是人们穿行、采光、通风、纳凉、休息、家务劳动的场所。
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北京四合院
四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。
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山西四合院
山西民居四合院与北京四合院虽然同属北方的四合院类型，可是两者在四合院形制、建筑形式、装饰风格等方面均有较大的区别。山西四合院以其鲜明的个性，成为四合院家族中独具特色的一支。
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山西四合院
山西四核院落外墙皆为灰色清水砖墙，颜色古朴单一，外观高耸封闭。但由于造型各异的宅门、脊饰、烟囱帽、风水楼与风水影壁的共同作用，使建筑沿街轮廓线丰满舒展，虽古拙而不陈旧，统一而不单调，丰富而不凌乱，细腻而不琐碎。
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山西四合院
山西四合院的屋门、窗的造型及使用方法颇为独特。所有的窗格都做成式样繁多的吉祥图案或图形，层层门窗做工精细、巧妙，与实墙构成鲜明的对比。
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山西四合院
宅内的砖雕艺术，大到一座门楼或影壁，小到一座屋顶脊端的小兽、烟囱帽、小土地龛，乃至硬山墙上的悬鱼饰物等都是精心刻画之处。
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满族口袋房
“口袋房，万字炕，烟囱出在地面上”。这句俗语形象、集中的反映了满族民居独特的建筑风格。
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满族口袋房
“口袋房”，又叫“斗室”，因其形如口袋和斗形而得名。一般是3间或5间，坐北朝南，房顶用草苫，周围墙多用土垒成。门大多开在东边，也有的中间开门，称"对面屋"。
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满族口袋房
满族的窗户分上、下两扇，高丽纸糊在窗户外面，糊之前，把盐水和酥油搅拌成的比较稀的糊状物喷在高丽纸上，这样就可以防止被雨浸湿。"窗户纸糊在外"这也是"东北三大怪"之一。
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满族口袋房
卧室筑有南、北、西三面构成的火炕，这是满族卧室的最大特点。一般南、北为在炕，东端接伙房炕灶，西炕是窄炕，下通烟道。按满族习俗，西炕上供着神圣的"窝撒库"棗祖宗板，因此不要说堆积杂物，就连贵客至友也不能坐西炕。南炕温暖、向阳，一般由长辈居住；晚辈则住北炕。火炕既住人又取暖，深得满族群众喜爱。满族入关后，火炕在北方得到了更加广泛的推广。
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朝鲜族民居
朝鲜族民居保持了我国唐代以前民居的风格，日本民居的形式与此相近。房屋呈大屋顶形状，外观是中间平、两头翘立，中间平如行舟，两头翘立如飞鹤。
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朝鲜族民居
在乡下常见的一般有草房和瓦房两种形式。传统的瓦饰有绳纹、网纹和吉祥的文字。圆形或半圆形的莲花纹瓦垅。整齐黑色的瓦垅、耸立的屋脊、雪白的墙壁，给人一种清新、舒适、整洁的美感。
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朝鲜族民居
朝鲜族民居的前面一般都有偏廊，进屋时把鞋靴脱在廊上，赤脚进屋，在廊内还可以乘凉、休息，放置杂物。
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朝鲜族民居
廊内为双扇拉门，窗棂极密，而且朝鲜族民居的门窗不分，门当作窗子用，窗子也可作为门通行。
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朝鲜族民居
在东北寒冷地区，一般住宅做以厚砖墙、土坯墙以防寒冷。而朝鲜族民居则用薄墙、大面积火炕的作法来御寒，这是很有特色的。
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朝鲜族民居
传统建筑中的门窗，不论门还是窗户，都带有纵横交错的细木格子，并上窗纸。对窗格子的形状十分讲究，花格种类多，长短结合，方圆照应，疏密相间，力求整齐、大方、鲜艳，为东北亚地区所罕见。
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关中位于陕西中部，东起潼关，西至宝鸡峡；因居四关之中而得名。关中传统民居属于中国北方传统民居的范畴，其布局仍是中国传统的院落式布局模式。
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有学者说，如果江南民居精巧优美，有如牙笏轻叩，低吟“杨柳岸晓风残月”，那么关中民居则更像是铁板击节高歌“大江东去”，恢宏雄壮。
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关中传统民居的布局及空间处理都比较严谨，多数为传统的四合院、三合院，但院落层次较多，错落有致颇具气势。多数民居屋面为小式瓦作，屋檐加飞橼，多用雕砖或镂空瓦片来装饰。
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自古以来关中地区地少人多，人均耕地不足，农业用地少与居住人口多的矛盾突出，所以造成民居建造用地紧缺，宅院布置密集。因此与典型的北京四合院比较而言，关中民居院落趋向窄长，虽然这种狭窄的庭院形式影响采光，但夏季宅院内可形成较大阴影区，避暑效果好。
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关中民居中最具特色的当属雕刻了。关中历代官甲富商在建造住宅时，不太追求建筑的色彩和材料的贵重，多通过雕刻来装饰。一堵影壁、一段花墙、一扇门窗甚至一块方砖之上的各种精美绝伦的雕饰，均体现了主人的人生理想与道德追求。
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黄土高原窑洞
窑洞是中国西北黄土高原上居民的古老居住形式，这一“穴居式”民居的历史可以追溯到四千多年前。在中国陕甘宁地区，黄土层非常厚，有的厚达几十公里，中国人民创造性利用高原有利的地形，凿洞而居，创造了被称为绿色建筑的窑洞建筑。
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黄土高原窑洞
窑洞一般有靠崖式窑洞，下沉式窑洞、独立式等形式，其中靠山窑应用较多，它是建筑在山坡，土原边缘处，常依山向上呈现数级台阶式分布，下层窑顶为上层前庭，视野开阔。靠崖式窑洞主要分布在甘肃、山西、陕西、河南四省，数量密集、最有代表性的要数河南、陕西两省。
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黄土高原窑洞
如果没有适宜的地方开挖窑洞，也可以在地面之上，仿窑洞的空间形态，用土坯、砖或石等建筑材料，建造独立的窑洞，称为锢窑。锢窑既保持了一般窑洞冬暖夏凉的优点，同时通风、采光良好，院内排水。
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黄土高原窑洞
锢窑虽然受到环境的限制少，但成本比较高，所以在过去一般只有地主阶级的家庭才盖的起。即使在这种家庭，也是将锢窑用作正房，而厢房则用木结构房屋。冬天和夏天住在锢窑内，春秋季可以搬到屋里住。
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黄土高原窑洞
由于当地盛产烟煤，民居室内大部分筑有火炕。
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甘南藏族民居
甘南藏族的住室有两种。牧民住的是帐房，农民住的是土木结构的平房。平房系土木结构，富裕人家有楼房，一般都是平顶立体四合院式的房屋，分为灶房、卧室、佛堂、畜圈、贮藏室、柴廊、草房、厕所等8处。
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甘南藏族民居
大门楼两边多为砖砌，门楼上用有花纹的雕木装饰。院内两面或三面盖房， 房屋前有较宽的走廊，廊檐下的枋柱上刻有花纹图案，精致优美，别具一格。院内一般建有花坛，栽花种树，环境安静幽雅。
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甘南藏族民居
住宅一般三间合为堂房，卧室连着厨房，锅灶连着土炕， 饭熟了，炕也热了，一家老小围在一张小桌上吃饭。
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吐鲁番民居
地下室拱形民居是吐鲁番地区鲜明的特色。这种房屋由于底层挖成半地下室，冬暖夏凉，一般人们夏季都住底层半地下室房子，过了炎热季节，则可住在二楼房间里。吐鲁番之所以采用半地下室，不采用全地下室，原因是地下室室温很低，和室外温差太大，人易生病，另外还有通风等问题，所以民居只采用半地下室作法。
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吐鲁番民居
这种房子前面多采用高棚架防晒，高棚架成为吐鲁番民居建筑风格的重要特征。现在大多数农户则把原来的高棚架改为葡萄架，更经济实惠，并且给庭院增添了美丽迷人的景色。
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吐鲁番民居
一般房屋室内墙壁四周都有各种形状的具有民族特色的壁龛，取代了立柜、碗橱的作用。在建筑外形上多采用女儿墙、挑檐和外廊、走道及穹窿形门窗等，增加了建筑的造型美。
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伊犁哈萨克民居
毡房是以游牧为生的哈萨克族的特色，它不仅携带方便，而且坚固耐用，住居舒适，并具有防寒、防雨、防震的特点。房内空气流通，光线充足，千百年来一直为哈萨克牧民所喜爱，由于是用白色毡子做成，毡房里又布置得十分讲究，人们称之为“白色的宫殿”。
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伊犁哈萨克民居
由于哈萨克族在春、夏、秋的三季牧场中要不停地迁徙，只有易于搭卸、便于携带的房屋，才能适应生产和生活的需要，而毡房正符合了上述要求。一般牧民两个小时就能搭起一个毡房，若已搭起的毡房地方不太合适的话，几个人就能抬起来换个位置。
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伊犁哈萨克民居
毡房内布置有一定的规矩，分成住宿和放物品两大部分。房正中对着天窗安设火塘或铁炉，毡房前半部铺有地毯。
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伊犁哈萨克民居
毡房是哈萨克族活动的重要场所。进门按逆时针方向，首先是厨房，制作各种食品；然后是主人的卧室；往下铺着大地毯之处，可以接待客人或进行礼拜；最后是儿子、儿媳的铺位。
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伊犁哈萨克民居
毡房的功用是多方面的，除了居住待客外，也是从事生产和娱乐的场所。是接羔的“产房”、孩子的课堂、婚礼的典堂，也是哈萨克族唱歌、跳舞的俱乐部。
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居住在青海东部的回、土、撒拉等民族，住着一种叫“庄窠”的民居。
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庄窠以平房居多，极少平楼结合的房屋。房屋为木构架承重，平顶屋面，上施草泥用小磙碾压光，顶坡度平缓。下雨时屋顶不易被雨水冲刷，下雪时便于上房扫雪，以免屋顶漏水。屋顶也可作为庭院的补充，上面可晾晒粮食、干菜，架设木梯可上下屋顶。
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整座庄窠的外观是质朴的，大门偏于一侧，门楼的式样很多，有的入门砖砌雕饰，造型精美。每座庄窠都尽量装饰大门。廊檐雕饰最为丰富，窗格式样也很多。木雕是庄窠装饰的主要手段。
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庄窠的居室一般三间为一组，一明两暗，即堂屋居中，两边是卧室。堂屋内沿庄墙对称布置家具。卧室的火炕顺窗或顺山墙布置，炕上放衣箱、炕柜、炕桌等，火炕和家具占居室面积的一半以上。居室的大小、进深与梁架的用材有关，六柱或八柱成的开间为基本开间。前廊是房屋与庭院间的过渡，每座庄窠都尽量设廊，廊檐部位是庄窠重点装饰的部位。
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土家族民居
土家建筑历来闻名遐迩，尤以吊脚楼独领风骚。它翼角飞，走栏周匝，腾空而起，轻盈纤巧，亭亭玉立。
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土家族民居
挑廊式吊脚楼因在二层向外挑出一廊而得名，是土家吊脚楼的最早形式和主要建造方式。一般楼设二三层，分别在一、二、三面设廊出挑，廊步宽在2.8尺左右，挑廊吊柱由挑枋承托，出檐深度一般以两挑两步或三挑两步最为常见。
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土家族民居
除此之外，土家族还有一种不做挑廊的吊脚楼，其正屋主体部分与厢房吊脚楼直角相连，似乎已形成约定俗成的“规矩”。通透的支柱、轻灵的翘角反而成为了视觉的焦点，如永顺老司城、泽家、石堤有一部分吊脚楼便有类似的特点。
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土家族民居
干栏式吊脚楼所谓“干栏式”吊脚楼，即底层架空，上层居住的一种建筑形式。其特征是檐口、腰檐、腰廊形成的水平线条与下边纵横交错的垂直支撑形成强烈的对比。这种细长而大小不等的支柱，排列不整、东倒西歪，体现了残垣断壁似的原始美，对人们的视觉审美产生强大的冲击力。
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苏州民居是江南民居的典范，充满了江南水乡古老文化的韵味。苏州民居的院落以天井庭院式为主，其布局类似四合院，但是比较灵活。每一座深宅大院由数个或数十个院落组合而成，重门叠户、深不可测。
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组成庭院的四面房屋皆相互联属，屋面搭接，紧紧包围着中间的小院落，因其檐高院低，形似井口，故称“天井”。
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天井内的每座房屋都有宽大的屋檐，主要是为了方便雨季行走；有的还建成敞口厅，这样可以在湿热的夏季形成凉爽的对流风，驱除闷热。
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苏州民居非常注重空间环境的布局，庭院里隽秀的窗棂、飘洒的挂落、轻巧玲珑的坐槛、镂空的栏杆、廊坊与峰石花卉交相呼应，自然地融为一体，使极为规则严整的建筑物处于自由活泼的环境中，体现出吴地建筑文化的奇光异彩和独特风格。
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“徽派建筑“是中国古代社会后期成熟的一大古建流派，风格最为鲜明的是传统民居，它集中地反映了徽州的山地特征，风水意愿和地域美饰倾向。
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徽式宅居结体多为多进院落式集居形式(小型者以三合院式为多)，一般坐北朝南，倚山面水，讲求风水价值。
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布局以中轴线对称分列，面阔三间，中为厅堂，两侧为室，厅堂前方称天井，采光通风，院落相套，造就出纵深自足型家族生存空间。
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徽州有许多古民居，四周均用高墙围起，谓之“封火墙“，远望似一座座古 堡，房屋除大门外，只开少数小窗，采光主要靠天井。
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在装饰方面，徽州宅居的“三雕“之美令人叹为观止，青砖门罩，石雕漏窗，木雕楹柱与建筑物融为一体，使建筑精美如诗，堪称徽式宅居的一大特色。
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上海石库门民居
石库门是上海最有代表性的民居建筑，通常被认为是上海近代都市文明的象征之一。 为了迎合中国传统的家族居住形式，石库门除部分设计摹仿西洋排联式住宅外，其布局大致仿江南普通民居。老式石库门住宅，一进门是一个横长的天井，两侧是左右厢房，正对面是长窗落地的客堂间。
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上海石库门民居
在20世纪10年代以后，老式石库门逐渐被新式石库门取代。新式石库门墙面多用清水青砖、红砖或青红砖混用，石灰勾缝，而不是像老式石库门那样用白色石灰粉刷，大多采用单开间或双开间，双开间石库门只保留一侧的前后厢房，单开间则完全取消了厢房。
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上海石库门民居
进门后为一天井，天井后面为客厅（上海人叫“客堂”），之后又是后天井，后天井后为灶间和后门。
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上海石库门民居
天井和客堂的两侧分别为左右厢房，二楼的布局基本与底层相近，唯灶间的上面为“亭子间”，再上面是晒台。
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福建五凤楼
五凤楼是福建土楼的一种形式，以两厢房，一门楼等细部构造组成的该土楼类型，其特色是从外观看去通常为三凹两突，彷佛中国古时笔架。
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福建五凤楼
五凤楼布局对称，平面类似于其他地方的府第式“合院住宅”，但五凤楼中堂后面不是一样高的“后堂”，而是一座三四层的土楼，两侧横屋则后高前低，层层跌落。整个建筑飞鹏展翅，很为壮观。
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福建五凤楼
五凤楼一般大门外有院落，有的还有水塘，大门内是门厅、天井，然后是整座建筑的核心——正厅。正厅高大宽敞，装潢考究，配以楹联、牌匾，展示主人的文化素养和功名地位，正厅中间是祖宗的神龛，体现了客家人孝祖敬宗的传统。正厅用于祭祀、家族聚会议事、婚丧大事和一些公共活动，两边横屋和后堂及楼房用于居住。
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土楼是以土作墙而建造起来的集体建筑，呈圆形、半圆形、方形、四角形、五角形、交椅形、畚箕形等，各具特色，其中以圆形的最引人注目，当地人称之为圆楼或圆寨。
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土楼中轴线鲜明，厅堂、主楼、大门都建在中轴线上，横屋和附属建筑分布在左右两侧，整体两边对称极为严格。
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土楼以厅堂为核心。楼楼有厅堂，且有主厅。以厅堂为中心组织院落，以院落为中心进行群体组合。即使是圆楼，主厅的位置亦十分突出。
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廊道贯通全楼，可谓四通八达。但类似集庆楼这样的小单元式、各户自成一体、互不相通的土楼在永定乃至客家地区为数极个别。
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除了结构上的独特外，土楼内部窗台、门廊、檐角等也极尽华丽精巧，实为中国民居建筑中的奇异之花。
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潮汕民居特点鲜明，具有很高的美学价值。潮汕民居保留着唐宋世家聚族而居的传统，形成了大规模的村寨等建筑群体，再加上地方经济发达、人文鼎盛，所以建筑规模经常非常宏伟壮丽。
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潮州建筑的色调偏灰浊，着重于屋脊、梁架、墙头、檐下等重点部位加强装饰，而这些装饰构件往往同建筑构件的实用功能有关。
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潮汕民居从外到内极重装饰，而且追求豪华、典雅，为了达到效果甚至不惜代价。这使得潮汕的民居建筑外观十分富丽壮观，厅堂更是金碧辉煌。
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潮汕农村多聚族而居，而整个村寨，都依其宗族观念、风水观念、生产生活、防御功能以及某些美学观念来营建，因此潮汕民居的大格局便是独特的理想风水人居环境。同时潮汕民居直接地将大自然因素所谓“天时、地气、顺风”溶入建筑中，体现出人天和谐的统一境界和高尚心灵意境。
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屋脊之装饰，屋顶之龙风及仙人走兽的嵌瓷，精美绝伦之木雕、石雕工艺等，都是潮汕民居之特色。
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民居建筑内部空间讲究聚气、通风和遮阳，梁柱架叠，层层推进，重线条分割而纤细秀丽。
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西关大屋，是中国广州西关（荔湾）一带兴建的富有岭南特色的传统民居。西关大屋建筑纵向垂直街道，除正面，三面贴近邻屋。
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一般每座大屋面积400平方米，从入门起设有门厅、天井、轿房、神厅、内房、房厅，还有青云巷、挂廊、花局、庭院等布置。西关大屋平面布局狭长，独特的结构又利于穿堂风，故有冬暖夏凉的优点。
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西关大屋的门廊装修，设矮脚吊扇门（又叫角门）、趟栊、硬木大门三重门扇。趟栊是一个活动的栏栅，用13或15条坚硬的圆木条（一般为红木或硬木）构成，横向开合故称趟栊。角门和趟栊有通风和保安的功能，是适应岭南炎热多雨的气候而特制的建筑构件。
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西关大屋室内装修典雅，堪称集工艺美术之大成，木石砖雕、陶塑灰塑、壁画石景、玻璃及铁漏花、满洲窗、刻彩图案、红木家具、木雕花饰、槛窗等，均极富岭南韵味与风采。
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云南窨子屋
窨子屋是云南昆明地区汉族、彝族普遍采用的一种住屋形式。住房墙厚重．最常见的形式是毗连式三间四耳，即子房三间，耳房东西各两间。住宅高墙型小窗是为了挡风沙和防火，住宅地盘方整，外观方整，当地称窨子屋，又叫“一颗印”。
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云南窨子屋
每幢窨子屋都是坐北朝南，门内有门，大门照壁上方尚留有色彩斑斓的绘画，或大禽猛兽，或松菊梅兰，中门来贵人才开。跨过高高门槛，里面是天井。院子都为两层穿斗式木结构小楼。
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云南窨子屋
进得屋来，地面一律是用石灰、桐油、瓷粉混合筑就的“三合泥”，这样的地面平整光亮而不滑，凉爽而不潮湿。再看厅堂、居室的门雕、格扇、栏杆都十分精巧，图案家家不同样，但都有福禄寿禧、封侯拜相的吉祥寓意。
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丽江古城纳西族民居
丽江古城的民居建筑是纳西族建筑艺术和建筑风格的集中体现。它在纳西族原始的井干式本楞房形式基础上吸收、融汇了汉、白、藏等民族建筑的一些优点而形成，在布局形式、建筑艺术等方面部有鲜明的地方特色与民族风格。
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丽江古城纳西族民居
民居建筑一般是高约7．5米的两层木结构楼房，也有少数三层楼房，为穿斗式构架、垒士坏墙、瓦屋顶，设有外廊。
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丽江古城纳西族民居
丽江民居在体型组合及轮廊造型上纵横交错。轮廊优美；外观的立面多为石砌勒脚，墙面抹灰，墙角镶砖，青瓦铺顶，色调和谐，外观朴素。
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丽江古城纳西族民居
丽江古城民居的门窗均饰以木雕图案，如乌禽、花卉、琴棋书画、博石器皿等，是功能与艺术相结合的产物。此外，对梁枋、往头、栏杆、柱础、勒脚、檐口、屋脊等木作、石作、瓦作部位也加以装饰。
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丽江古城纳西族民居
古城民居的庭院采用鹅卵石、五花石等为原料铺装，图案根据庭院大小或房主喜好而定，内容涉及花乌鱼虫、八赴阴阳、民间传说、神话故事等，手法古朴，布局严谨。
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