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浅析宗教性对古埃及工艺美术风格的形成与发展影响
浅析宗教性对古埃及工艺美术风格的形成与发展影响
09-06-19 & 发布
古埃及在公元前4000年左右出现了奴隶制国家，到公元前3000年，上埃及国王美尼斯征服了下埃及，建立了统一专制的王朝。国王被尊为法老，既是人间的君主，又是太阳神的儿子，统治者们利用宗教神秘的力量来统治国家。此后，埃及经历了古王国（公元前3000年——公元前2300年）、中王国（公元前2150年——公元前1200年）、新王国（公元前1071年——公元前332年）三个统治时期。 前王朝时期埃及犹处于铜石并用时代，已有城市和最早文字，各小国兼并走向统一大国。早期王朝的第1王朝首次完成全国统一，宣告了古埃及文明的成熟。古王国时期是古埃及文明的第一个发展高峰，铜石并用文化达于繁盛，金字塔的建造、文字的完善、生产技术的提高与艺术的精美，使埃及文明进入世界古代文明的前列。经第一中间期而到中王国时期，埃及进入青铜时代，这时不再建造金字塔，神庙建筑和岩窟墓流行，文字也由圣书体向僧侣体演变。到新王国时期，埃及成为东方帝国，青铜文明达于全盛，首都底比斯的阿蒙神庙、王陵之谷及尼罗河西岸墓地的数以千计的墓葬，构成古埃及文物的大宗。这时雕像、壁画遗存丰富，技艺完美，建筑工程和各类工艺品反映了古埃及生产技术的最高水平。新王国时期留下的众多铭文、纸草文献和丰富文物构成埃及学研究的主要内容。后王朝阶段埃及与欧洲接触渐多，古希腊文献反映的材料丰富了埃及学的内容。希腊人统治埃及时期，埃及文化和希腊文化进一步融合，此时留下的罗塞塔石碑因有古埃及文与希腊文对照，成为法国学者商博良释读埃及古文字的钥匙。 由于国家的出现，国家权力决定艺术的发展，艺术为国家政权服务，另外，就是为满足统治阶级的精神需求。这是艺术在当时的两个作用，为了神化法老和贵族，在题材和表现方法上必须严格服从统治者的要求，这就从根本上决定了艺术的基本法则和程式，并且迫使艺术家用梅花的方法来表现对象。 因为宗教对埃及的影响很大，埃及人是虔诚的宗教信徒，甚至法老也必须借助宗教的力量来统治国家。埃及人相信“灵魂永生”，认为人在肉体死后，灵魂不灭，只要尸体保存完好，灵魂可以得到永生。因此，当时的雕塑家被认为是能让人永生的人，艺术受宗教的影响很大。 埃及著名的建筑金字塔，就是专门为保护法老的遗体而修建的，金字塔在当时那些国王及其臣民眼里只有其实际的意义。国王被认为是掌握权力统治臣民的神人，在他们离开人世以后，就有升天归位，金字塔高耸入云大概会帮助他们飞升，他们还在墓室里写满符咒，帮助他们到另外一个世界里去。 封闭的地域，封闭的民族，其艺术形式单一，在三千多年的历史里，埃及艺术几乎没有多大的变化。无论是绘画还是浮雕，也无论哪一种事物，他们都从它最具有特的角度去表现。只有一个人曾经动摇过古埃及风格的铁门槛，他是第十八王朝的一个国王，第十八王朝在所谓的“新王国”时期，那是古埃及遭到严重入侵之后建立的，这个国王叫埃赫拉顿，是个异端派，他的艺术打破以往的庄严、肃穆，更多生活气息性，但这一行趋向没有持续多久，其代表作品有《涅菲尔蒂》。 几何形式的规整和对自然的犀利观察二者相结合，这是古埃及艺术的特点。 在古埃及的艺术里，“装饰”这个词可能很难使用，因为除了死者的灵魂以外，这种艺术无意给别人观看，事实上，那些作品也不想让人欣赏，他们只意在“使人生存”。在残忍的上古时期曾经有个惯例，有权势的人物死后，任他们的仆役和奴隶陪葬。牺牲他们为的是让死者带着一批合适的随从进入冥界。后来，这些恐怖行径不是被认为太残忍，就是被认为太奢侈，于是艺术就来帮忙，把图像献给人间的伟大人物，以此代替活生生的仆役。在古埃及的坟墓中发现的图画和模型就跟着种想法有关，为的是让灵魂在另一个世界有得力的伙伴。 英国艺术理论家赫伯特?理德说，“整个艺术史是一部关于视觉方式的历史，关于人类观看世界所采用的各种不同方法的历史。”从埃及艺术中我们可以看到，埃及人同我们的今天的艺术家在观看世界的方式上确实有许多差异。埃及人遵循严格的法则，采用几乎千年固定不变的手法进行创作，他们不太讲究画面的美观，更看重的是画面的包罗无遗，把美术作为尽可能清晰地记录事件的手段。埃及艺术不以艺术家在一个特定的时刻所看到的对象为基础进行创作，而以艺术家所知道和固有的东西为基础．即是说不以观察为基础，而以头脑中的概念为基础进行创作，我们称之为概念写实性，这就是埃及艺术的第一个重要特点。 埃及艺术第二个特点是稳定性相纪念性。 在埃及社会中最令人惊异的是一切都近于一成不变，艺术风格也相当稳定。因为埃及法老拥有无上的权威，使古代埃及形成一个封闭的具有超稳定结构的社会。在这样的社会中，艺术主要服务于统治者，艺术个性和创造精神被窒息了．另一方面，为显示法老的权威，同时让法老有永远享乐之地，埃及人修建了大量的金字塔、陵庙和神殿，雕刻了无数巨像。它们都显示出永恒纪念性，使我们今天一看到这些金字塔和石雕就联想到了埃及的古老历史。 在古埃及浮雕和壁画有着共同的程式： 正面律：表现人物头部为正侧面，眼为正面，肩为正面，腰部以下为正侧面； 横带状排列结构，用水平线划分； 根据人物的尊卑安排比例大小和构图位置； 填塞法，画面充实，不留空白； 固定的色彩程式：男子皮肤为褐色，女子为浅褐或淡黄，头发为蓝黑，眼圈为黑色。 雕塑的程式在古王国就已形成，以后被当作典范沿袭下来： 姿势必须保持直立，双臂紧靠躯干，正面直对观众； 根据人物尊卑决定比例大小； 人物着重刻划头部，其他部位非常简略； 面部轮廓写实，有理想化修饰，表情庄严，几乎没有表情； 雕塑着色，眼圈描黑，有的眼球用水晶、石英材料镶嵌，以达到逼真的效果。
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　西方雕塑的传统发源于古希腊和古罗马文化，但古希腊雕塑却又曾经被古埃及雕塑深深的影响过。　　随着社会生产力的发展与原始公社的瓦解，世界上先后出现了最早的奴隶制国家，古埃及就是其中之一。埃及的雕塑艺术大约始于公元前4000年，建筑业的诞生，孕育了艺术装饰的萌芽。它长期保存了原始社会的残余，埃及的神话与宗教信仰支配了雕塑的形成和发展过程。神话、宗教信仰的保守性是决定埃及雕刻发展迟缓的主要原因。　　埃及雕刻是为法老政权和少数奴隶主贵族服务的。由于受宗教思想意识支配，严格服从上层社会的审美观点和需要。古埃及雕刻除陵墓中一部分作品外，最有影响的还是陵前和神庙的装饰雕刻及纪念性雕刻。金字塔就是最著名的雕塑。其中最高的是胡夫金字塔，金字塔前的巨大狮身人面像采用一整块巨大岩石雕成，是古代最庞大、最著名的雕刻。　　埃及雕刻达到如此卓越的成就，是埃及雕刻家经过长期的探索得来的。它的雕塑艺术在古代世界美术史留下了灿烂的一页。古埃及雕塑的审美理想是追求永恒，而古希腊雕塑的审美理想是追求真实的美。　　希腊雕刻的题材大部分取自神话或体育竞技。当时，一些开明的统治者除致力于内政武力外，还提倡发展美术和文艺，在公元前6世纪以后的几百年中，古希腊科学、文学、艺术的名家辈出成就辉煌，雕塑艺术是这个时期灿烂的文化成果的一个重要方面。　　爱琴海上有许多小岛屿，其中巴罗斯岛盛产大理石，为雕刻提供了最好的材料。希腊雕刻就艺术风格的变化、发展而言，可分为古风时期、古典时期和希腊化时期。　　古风时期是雕刻家的训练阶段。这个时期经过雕刻家的长期探索，为后来的雕刻家开辟了道路。其中最著名雕刻家是米隆。《掷铁饼者》是他的代表作品。古典时期，希腊人的社会思想和宗教观念起了很大的变化，雕刻艺术逐渐趋向强调人物性格情感的刻画。希腊化时期，雕刻家继承了传统的技法，赋予作品以新的生命力和新的特色。　　古希腊的雕刻家们对人体有丰富的知识和高度的写实技巧。处理衣纹线条生动流畅而有变化，不仅表现出衣服的质感，而且通过衣服表现人体的优美。希腊雕刻创造了崇高、典雅、完美的人物形象。　　古罗马雕刻很大程度上是在继承了希腊雕刻遗产的基础上发展起来的，且在肖像雕刻方面却有独特的贡献，这与罗马人崇拜祖先遗容的传统风俗是分不开的。　　由于僧侣风俗和祭祀礼节的流行，古罗马雕刻家较多刻画着衣人物形象。罗马早期雕刻被少数奴隶主、贵族所垄断，当时的雕刻家们雕刻的不少罗马皇帝的形象，是把罗马皇帝当做英雄的统帅来表现的。如梵蒂冈博物馆收藏的一尊《奥古斯都》，表现了罗马皇帝手执权杖，正在向部下训话传令的瞬间动作。　　这段时间的肖像雕塑以写实的风格见长。雕刻家们善于运用夸张、概括的艺术手法，细致地刻画人物，舍去繁琐的东西，加强运动感。除此之外，古罗马雕刻家还在罗马的建筑、广场、纪念柱等上面装饰了许多圆雕和浮雕。三世纪较有名的建筑为塞普提米乌斯、谢维路斯凯旋门和卡拉卡拉的公共浴室。　　古罗马雕塑是西方古代文明的重要组成部分，它对西方现实主义雕刻的发展作出了杰出的贡献
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　一,大学生人权教育状况调查研究的意义 我国对人权概念的认识曾有失误,有人很长时间内把 它当成资产阶级的东西来回避来批判,人权因此成了禁区。 改革开放之后,人们对人权问题开始关注。1991年我国政 府发表了《中国的人权状况》白皮书,向全世界宣告社会主 义中国对人权概念的正式接受和对人权问题的理解。1 997 年“尊重和保护人权”的词句被写入了中共十五大报告中。 同年中国签署、2001年批准了&经济、社会和文化权利国 际公约》。日,我国签署了《公民权利和政 治权利国际公约》。2002年,“尊重和保障人权”的思想又 被写入了… 　西方雕塑的传统发源于古希腊和古罗马文化，但古希腊雕塑却又曾经被古埃及雕塑深深的影响过。　　随着社会生产力的发展与原始公社的瓦解，世界上先后出现了最早的奴隶制国家，古埃及就是其中之一。埃及的雕塑艺术大约始于公元前4000年，建筑业的诞生，孕育了艺术装饰的萌芽。它长期保存了原始社会的残余，埃及的神话与宗教信仰支配了雕塑的形成和发展过程。神话、宗教信仰的保守性是决定埃及雕刻发展迟缓的主要原因。　　埃及雕刻是为法老政权和少数奴隶主贵族服务的。由于受宗教思想意识支配，严格服从上层社会的审美观点和需要。古埃及雕刻除陵墓中一部分作品外，最有影响的还是陵前和神庙的装饰雕刻及纪念性雕刻。金字塔就是最著名的雕塑。其中最高的是胡夫金字塔，金字塔前的巨大狮身人面像采用一整块巨大岩石雕成，是古代最庞大、最著名的雕刻。　　埃及雕刻达到如此卓越的成就，是埃及雕刻家经过长期的探索得来的。它的雕塑艺术在古代世界美术史留下了灿烂的一页。古埃及雕塑的审美理想是追求永恒，而古希腊雕塑的审美理想是追求真实的美。　　希腊雕刻的题材大部分取自神话或体育竞技。当时，一些开明的统治者除致力于内政武力外，还提倡发展美术和文艺，在公元前6世纪以后的几百年中，古希腊科学、文学、艺术的名家辈出成就辉煌，雕塑艺术是这个时期灿烂的文化成果的一个重要方面。　　爱琴海上有许多小岛屿，其中巴罗斯岛盛产大理石，为雕刻提供了最好的材料。希腊雕刻就艺术风格的变化、发展而言，可分为古风时期、古典时期和希腊化时期。　　古风时期是雕刻家的训练阶段。这个时期经过雕刻家的长期探索，为后来的雕刻家开辟了道路。其中最著名雕刻家是米隆。《掷铁饼者》是他的代表作品。古典时期，希腊人的社会思想和宗教观念起了很大的变化，雕刻艺术逐渐趋向强调人物性格情感的刻画。希腊化时期，雕刻家继承了传统的技法，赋予作品以新的生命力和新的特色。　　古希腊的雕刻家们对人体有丰富的知识和高度的写实技巧。处理衣纹线条生动流畅而有变化，不仅表现出衣服的质感，而且通过衣服表现人体的优美。希腊雕刻创造了崇高、典雅、完美的人物形象。　　古罗马雕刻很大程度上是在继承了希腊雕刻遗产的基础上发展起来的，且在肖像雕刻方面却有独特的贡献，这与罗马人崇拜祖先遗容的传统风俗是分不开的。　　由于僧侣风俗和祭祀礼节的流行，古罗马雕刻家较多刻画着衣人物形象。罗马早期雕刻被少数奴隶主、贵族所垄断，当时的雕刻家们雕刻的不少罗马皇帝的形象，是把罗马皇帝当做英雄的统帅来表现的。如梵蒂冈博物馆收藏的一尊《奥古斯都》，表现了罗马皇帝手执权杖，正在向部下训话传令的瞬间动作。　　这段时间的肖像雕塑以写实的风格见长。雕刻家们善于运用夸张、概括的艺术手法，细致地刻画人物，舍去繁琐的东西，加强运动感。除此之外，古罗马雕刻家还在罗马的建筑、广场、纪念柱等上面装饰了许多圆雕和浮雕。三世纪较有名的建筑为塞普提米乌斯、谢维路斯凯旋门和卡拉卡拉的公共浴室。　　古罗马雕塑是西方古代文明的重要组成部分，它对西方现实主义雕刻的发展作出了杰出的贡献 敦煌莫高窟迄今已有1600多年的历史。它南北长约1600米。已经开发的石窟共有492个。这492个洞窟中有大约45000平米的壁画群。　　累计开放过的100多个洞窟和492个洞窟这个总数相比虽然已经不少了，但游客们有机会看到的只是从各个朝代的石窟中挑选出的有代表意义的8到10个洞窟。　　除此以外还有少量的洞窟向有特殊要求的游客开放，被称为特窟，但是门票价格较高；还有一部分洞窟只能作为专业考察洞窟给少量的专业人员观赏，更多的洞窟甚至连对少量游客开放的条件也没有。　　限制游人参观是为了防止人为原因对壁画的损害，然而，自然的损害却一刻也没有停下脚步。一千多年岁月的洗礼、风沙的侵蚀，我们可以看见，有的壁画，还能保持鲜艳的色彩，但是受侵害严重的地方颜料层已经脱落，颜色几乎看不见了。　　从1989年起，敦煌研究院和美国盖蒂保护所的专家开始合作对壁画进行保护工作，现在进行的工作是这一合作项目的第五阶段。《时空连线》栏目请来了两位专家探讨敦煌壁画的修复问题，请看节目实录：　　主持人：说到敦煌的壁画在修复，肯定大家都会想到一个问题，那就是现在的敦煌壁画到底已经毁损到什么程度？现在的修复是否能起到实际的效果？如果下次去敦煌，是否还有机会看到这些稀世的珍宝。就这些问题我们连线两位嘉宾。第一位嘉宾正在敦煌85号窟修复的美国专家，来自美国盖蒂保护的首席主管阿根纽先生。第二位嘉宾是敦煌研究院的樊锦诗院长。　　首先想问一下阿根纽先生，我想问一下如果85号窟不进行修复的话，可能多长时间壁画就会毁损到不能修复的程度？　　阿：这个问题很难回答。壁画的恶化是一个渐进的过程，已经持续了一千多年，而且毫无疑问将会继续下去，甚至加速，就在我们进行保护的同时也没有停止。85号窟壁画存在的问题可以看作是疾病，由壁画后的盐分以及外部的水汽等原因造成的。　　主持人：阿根纽先生，您第一次看到85号窟的壁画这种疾病，到现在为止已经发展到多么严重？变化大吗？　　阿：我参与这个项目的6、7年以来，只有比较小的变化。通过我们的合作保护工作，85号窟已经逐步加固了。但是我们要记住壁画的很多问题是肉眼不可见的，譬如壁画里的盐分在水汽渗透进来后会溶解，然后重新结晶，对壁画造成破坏。另外，在敦煌壁画还有其它一些地方都很严重、也许是最严重的问题是空鼓，也就是说壁画从岩石上脱离并鼓起，因为壁画是画在一层泥皮上的，泥皮直接粘在岩石上。在85号窟和敦煌其它洞洞窟的壁画存在的一千多年中，壁画逐渐从岩石上脱离，形成了壁画与岩石之间的空隙。如果发生地震，壁画就很容易脱落，从而堵死洞窟。空鼓的问题可能是壁画所面临的最严重的问题。当然还有由于水汽和盐所造成壁画的恶化。　　我们的修复工作就是要研究如何把这些脱离的壁画重新粘贴到岩石上面去。现在我们用的就是所谓的灌浆的方式，即把填料通过小口注入到壁画后面空鼓的部分，从而把壁画再次粘到石头上面去，这是我们修复的非常重要的方面。当然还有很多其它方面的工作。实际上我们在进行保护工作之前，对壁画的恶化情况进行了大量的记录、拍照，这就给我们的保护工作提供了壁画恶化的基线情况。　　主持人：接下来我想问一下樊院长，您有没有一个预计，如果85号窟的壁画不加修复的话，再过10年、20年会是什么样的？　　樊：如果不加修复的话，壁画会逐渐慢慢地脱落，它是一个过程，当然会越来越恶化。现在修复以后我想会好一点。　　主持人：即便洞窟封起来，不让游人，也会有像您所说的脱落现象吗？　　樊：对，即便人为不破坏，也会随着自然环境而破坏。　　主持人：85号窟的壁画在这次修复之前，您印象当中最糟糕的事情是什么？　　樊：最糟糕的事情就是壁画，刚才阿根纽先生说的空鼓，离开墙壁，再加上像酥糖那样，纷纷的画面模糊，画面层剥落，没画了。现在最严重的就是最里边的墙，进入门的墙最严重。　　主持人：能不能问一下阿根纽先生，如果你们把它彻底修复好以后会变成什么样，是恢复到一千多年前的样子，还是恢复在一百年前被发现时的样子，或者恢复它20年前的样子？　　阿：我们的工作不可能让它达到一千年之前的样子。我们的努力只能让壁画在目前的状况下稳定下来，避免进一步恶化的发生。我想说明一下我们的保护工作和复原的区别。复原实际上是改变壁画的真实性，我们不是说要修改它，完全复原，而是在现有的情况下对它进行保护，停止它进一步的衰退。　　樊：由于这些文物已经非常古老了，像个老人吧，已经很脆弱，它会不断有病，还会发生，所以我们是不断地的过程，还要继续监测它，观察它，如果有问题还要修它。我们希望儿子、孙子，孙子的儿子、孙子能不断看到它。所以我们现在修，保持它的现状，能尽量地减缓。　　主持人：接下来想问一下阿根纽先生，您刚才把壁画的问题比作是一种疾病。但我们知道医生在治疗疾病的时候，如果用一种药常常会带来负作用，就是治好了这个病症可能会带来别的问题，你们担不担心目前的修复也可能带来新的麻烦？　　阿：我们是非常小心的，我们要保证我们研究出来的修复方法以及材料不会对壁画有负作用。就是说我们需要仔细地研究问题，并在实验室进行严格的测试，然后才能够真正地在壁画上使用。所以我们相信我们所做的加固和保护工作是最低程度的干预，而且我们所使用的材料不会对壁画有负作用。在世界上其它地方的很多情况下，壁画的修复有时候用的材料不当，确实造成了非常严重的问题，我们非常了解这种危险，所以我们在85号窟的保护工作中进行了大量的测试和准备。　　樊：就是跟人治病一样，药并不是说一种药对所有的病都有好处。我们这个洞已经做了有5、6年了，为什么这么长时间反复地调查、试验，在充分试验的基础上认为它没问题了，才用到了现在病态的修复当中，我想应该问题不会特别大，但是刚才我们说了，我们还要继续的跟踪、监测，继续做试验，还要观察它。　　主持人：按照您这个说法，是否意味着将来要修复别的洞窟的话，未必采用这种技术或者这种材料？每一个洞窟都像对一个特殊的病人一样，要单独为它设计？　　樊：如果类似的可以用这个，如果不是类似的我们还要单独再设计。因为文物是特别珍贵的，就是一次，毁坏了永远没有了，特别像敦煌全世界唯一仅有的，修坏了，等于保护性破坏，所以我们修复工作必须保证修好，所以不同的壁画会用不同的材料，特别是不同地方的文物要用不同的工艺，不同的材料，不能用一个办法。　　主持人：想问一下阿根纽先生，现在如果游人去敦煌看的话，会看到有的壁画以前修的方式是往上钉大铁钉子，防止脱落下来，现在采用85号窟的修复方法，是否意味着以后就看不到那些大铁钉子？　　阿：是的。我们开发了新的壁画修复材料，譬如把壁画重新粘到岩石上去的灌浆材料，还有解决起甲问题的新材料。要强调的是我们所有材料的使用都尽可能是最小量的，因为最低程度干预是文物古迹保护的一个重要原则。　　主持人：接下来也想问一下樊院长，我们听说你们这次修复85号窟，这种方式不仅在技术上是比较新的，而且据说在理念上也是超前的，因此被称为是一个探索中的样本，能告诉我们哪些理念是新的？　　樊：一般人过去对这些壁画的病态，直奔病态本身，而我们这次在治这个病之前，修复之前，做了大量的事前的调查，对它的现状，对它的历史价值、文化价值，对它保护的现状有哪些病，它怎么分布的，它的环境是怎么什么样的，为什么有这个病？是什么原因造成的，是通过什么产生这些病害，然后试验，长时间的在实验室，在其它地方试验修复材料，所以说它只能按照工作的程序，刚才我说了这么多，做好记录，做好调查，做好分析，最后做好试验的修复，做现场的修复，同时也要做试验，这样应该说这样是科学的，是完全严格的规范在做，所以我们说既修复了85号窟，又为我们科学的保护理念，被大家所接受，对我们今后的保护我想非常重要。　　主持人：问一下樊院长，85号窟现在在敦煌整个429个洞窟当中，它的生病情况是什么样的等级？是最糟糕的吗？　　樊：不能说是最糟糕的。它是429个洞里是最典型的，因为这个洞有很多原因，一个是位置最低，最潮，由于潮产生了盐，这是最严重的，它的位置很低，所以它的病很重，而且很典型。它所有的病，其它也有病。如果能把它治好，那么对别的洞的修复，别的洞的激化的修复都有借鉴意义。　　主持人：最糟糕的已经病成什么样了？　　樊：有的已经脱落的没有，或者很少，或者很模糊，这是历史形成的。　　主持人：到那种程度是不是就修不好了？　　樊：也可以修，还是按照现状，把现状保持下来，稳定下来。我们只能按照现状来修，不是说去恢复它。　　主持人：恢复不了？　　樊：恢复了就成作假了。　　主持人：我们刚才主要说的都是85号窟的情况，现在我们来说说全面敦煌的窟。您最早一次到敦煌是什么时候？　　阿：1988年。在这以后的16年中，我多次也是经常地到敦煌和莫高窟。　　主持人：16年前您看敦煌的变化和现在再看敦煌的变化，您觉得变化很大吗？我指的不仅仅是85号窟。　　阿：我看到了莫高窟的保护工作有了很大的进展，同时在整个管理上也有了很大进展。我们必须同时考虑保护和管理的问题，不可能把它们分开来。如果不能够对古迹很好地进行管理的话，保护工作就没有什么意义了。　　主持人：阿根纽先生，以您的经验来看，您觉得现在敦煌莫高窟的管理上有问题吗？　　阿：在管理上有很多问题。这是为世界很多其它地方所共有的。这些问题是什么呢？随着世界各国尤其是中国收入的普遍提高，到敦煌旅游的需求越来越大。旅游能够带来巨大的经济利益，但是旅游需要良好的管理才能避免对我们的文化遗产造成破坏。文化遗产是不可更新的资源，一旦被破坏，就不能够恢复原样。这和自然环境是不一样的。自然环境被破坏后，通过一定的努力后是可以扭转的；而文化遗产则不是，因为对文化遗产的破坏是逐步累积的，是不能够完全得到恢复的。　　主持人：您的意思是指现在管理上最大的问题就是把这个洞窟过多地开放给游人看，所以造成了它的损坏加剧，是这个意思吗？　　阿：洞窟过度使用的问题是最大的潜在问题，而且这个问题在将来将会继续恶化、加剧，在中国和世界其它地方都是如此。如果这些文化遗产仅仅被看成是摇钱树，它们将不可避免地继续恶化下去，这样我们就不能把这些古老的文明传递给我们的子孙后代。　　主持人：现在专家的观点和游人的观点是截然相反。专家认为如果这个洞窟不那么多向游人开放，可能保护的现状会好一点，但很多游人也向采访的记者埋怨，花了很多钱到那么远的敦煌去看，结果只能看到很少的洞窟，他们觉得很遗憾。您说您怎么办？　　樊：这个问题一直困惑着我们，游人希望多看，我们不能过多地开放，这是一对矛盾。确实不能过多开放，因为人频繁地进洞，改变了洞窟稳定的环境。稳定的环境有利于保护它，反复进去肯定温度、湿度、二氧化碳增加，增加以后都会对壁画起作用，起破坏作用。　　我们现在想了一个办法，我这次在政协十届一次会上有提案，关于建立保护敦煌莫高窟利用保护措施的建议，这个建议就是我们用电脑的高新技术把它采集下来，在另外一个窟以外的地方，让观众静静地欣赏，这跟在洞里欣赏是一样的，而且可以看的更清楚。　　主持人：樊院长，您说您主要做的办法就是用高新技术做一个仿造品，可是观众也会有意见，他说我花了钱，千里迢迢来到敦煌，看到的是一个赝品，心里多不舒服？　　樊：洞窟还让看，因为那是虚拟的，看清楚了，到了洞窟可以少看一些，既让看洞，也让看虚拟的，两个结合起来。洞子里减少进洞的人。　　主持人：您刚才在管理上提出的建议，您认为这些洞窟不应该过多地向游人开放，可是您看关于敦煌，我曾经在大英博物馆见到过，我也曾经在美国的大都会见到过敦煌的大幅壁画，但是那种感受跟你亲自来到洞窟里看是完全不一样的，您觉得这样的艺术高品束之高阁不让看，岂不是也是一种浪费吗？　　阿：我并不认为莫高窟应该完全封闭起来，它应该让游人看。但是我们要合理的开放，而不是过多的开放，而且应该限制游客的人数在合理的载客量以内，只有这样才能保证不对壁画造成损害。莫高窟和博物馆的情况是不一样的，因为博物馆的环境是可以控制的，而处于户外的莫高窟的气候是我们不能制的，我们不能像在博物馆一样来控制影响莫高窟的各种因素。　　主持人：樊院长，我知道您作为敦煌的管理者，恐怕还面临另外一方面的矛盾，您也是专家，您也希望敦煌的壁画保护的非常好，同时这些壁画的修复和保护是要花钱的，需要花时间的，如果来的游人少的话，是否意味着你们的资金会更加少，更加难以用于修复？　　樊：我想是有这个问题，这个问题我想不应光看钱，因为首先是保护文物，我们不能因为光顾钱就拼命的不顾文物的承受能力去开放，这是前提，我们要搞一个莫高窟游客承载量的课题，做出来以后我们就按照这个承载量开放，只要他能接受承载量，我们还是尽量接纳，所以我的意思是说不是我们不开放，而是合理的科学的开放。　　另外，就像您说得那样，我们现在不能光靠这一点门票，因为它是公益事业，所以我们给国家打报告，有一些应该是国家应该拿的，还有我们给有关的国内外的社会团体请他们资助，这个文物保护是非常费钱的。　　主持人：我问一下阿根纽先生，很多游客可能不太明白，说我不过进去看一看，我手也不碰它，我难道看一眼会看坏吗？　　阿：其中一个问题就是人们的呼吸。人在呼吸的时候会呼出水汽、二氧化碳，提高洞内的温度，还会由衣服带进孢子等造成污染，所以这些都会对于壁画带来破坏和影响。我的意思就是说我们在修复和开放之间必须要实现平衡，要确定合理的承载量。所以我们正在进行研究，研究的结果将会进入到敦煌壁画的管理计划当中。　　主持人：也想问一下樊院长，洞窟壁画有人为的因素，也有自然的因素，即使不让游客进去封住，也会慢慢毁坏，就像买了一件新衣服，由于爱护这件衣服，锁在柜子里不穿或者很少穿，几年以后当它拿出来以后过时了，这不是很可惜吗？　　樊：我想这个问题这么解释吧，一般的游客不是搞专业的，他看上两个到三个钟头就满足了，那么，我们自现在看房的数量，就是按照观众一般希望的参观时间开放的，而且选择了里头莫高窟的代表洞，我们给观众开放的轮流开，比如今年开这十几个，明年又开另外的十几个，开放的洞能满足观众对莫高窟的基本了解的，　　主持人：接下来再来说说修复的问题。我们记者的了解，现在敦煌429个窟，恐怕一半敦煌里头的壁画雕塑都在生病，按照你们现在修85号窟已经修了6、7年了，按照这个速度来得及修吗？　　阿：莫高窟规模很大，所以不可能修复所有洞窟，我们只能先修复那些情况最严重的，其它的就是要尽量让它保持目前的现状，防止继续恶化，等到以后有机会在进行修复。我想莫高窟的修复是多年的工作，是长期的工作。大面积的修复往往会造成问题，因为过快过急通常干不好事情。我们必须非常谨慎，非常慢、非常仔细地开展工作。　　是这样，我们分轻重缓急，因为我们每年，一年检查两次洞，我们院里是非常了解哪些洞是有重病的？哪些洞是一般的病？哪些洞是轻微的病？轻微的病就平时注意观察，严重的病害我们要及时地去修复，我们是这么做所以我们这个机构，有好几十个人成年的连轴转不断地在修复。　　主持人：所以这个队伍是不是有点像救火队？　　樊：哎，我么就好像是家庭保健医生，两个职能都有。为什么这么说呢？有了病去看，我想这是已经逼到你跟前了嘛，抢救嘛，对不对，可是我们还要做预防工作，保健大夫就是做预防工作。所以说我们也要两个责任都有，既要做救护队的工作，也要做保健大夫的工作。　　主持人：最后我想同时问两位一个问题，现在比如说我们要谈到敦煌的时候，会用一个词叫神秘。相对您这样一个专家来说，您觉得敦煌对您最神秘的地方是什么？　　阿：敦煌是神秘的，这与它美丽的艺术，它所处的环境和历史相关的。它让我们联想到中国古老的历史，联想到丝绸之路，联想到通过中亚、地中海的古代贸易。这些都是敦煌的神奇所在。敦煌曾经是中国与外国之间的门户。我想这应该是它最神秘的地方。敦煌是沙漠环境中的艺术珍品，具有极高的价值。　　主持人：也想问一下樊院长，您研究敦煌已经那么多年了，您现在心目当中最想揭开的一个关于敦煌的谜是什么？　　樊：我想敦煌已经研究了上百年了吧，确实我们已经解开了大量的迷，但敦煌确实还有很多的迷确实不了解，我给你举个例子，比如藏经洞吧，藏经洞到底为什么封，现在众说纷纭，到底什么时候封，这个藏经洞原来这些东西藏在里头是什么意思，它是一个专门收藏的一个窟呢？还是垃圾呢？还是废物了呢？还是因为由于逃难而把它封起来了呢？现在众说纷纭还是个谜。所以我想这种问题，我们国内外学者都感兴趣，我们还要深入的去探讨。　　非常感谢两位今天接受我们的采访，谢谢。　　现在人们形容敦煌莫高窟用的最多的两个词恐怕就是神秘莫测和绚丽多姿。但是它那份绚丽现在却因为年龄的增长而慢慢退却了颜色。任何一个文物也像是一个活的生命，它不可能永久地存留在这个世界上。不过我们通过合理的保护和管理，可以尽量着延长它的生命周期，可以让专家们有时间去解开一个又一个谜题，也可以让更多的人去体会那份绚丽多姿
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　　1.知识经济管理是信息化时代的必然产物　　当今社会正迈向信息化时代，企业获取信息比以往任何时候都容易。他们除了可以通过比以往更为广泛的一般信息渠道获取信息外，还可以通过互联网络上的环球网轻易进人各种类型的信息库，获取企业所需要的信息。但是，要从这些信息的海洋里找到真正有用的信息，却比以往任何时候都困难了，而要对这些信息进行有救的管理则更是难上加难，为了适应这一新的挑战，一些企业便尝试开展知识经济管理．设立信息(知识、智力)主管，专门负责信息方面的工作。随着市场竞争的进一步国际化、激烈化，并逐步趋向于以消费者为导向，如何对市场环境的急剧变化和顾客需求的瞬息万变做出灵活快速响应，充分利用当代最新科学技术，依靠创新实施企业的研究开发，有效地生产和提供令顾客满意的产品和服务，并不断开辟消费者的新市场，是当今制造业不容忽视的使命，否则必然被淘汰。图1描绘了制造企业战略从60年代的资源经济的“规模效益竞争”，经过70、80年代“价格竟争”和“质量竞争”，发展到90年代的“市场响应度”竞争，以及面向新21世纪知识经济的“技术创新”。每一个企业都企图以快速开发新产品、提高产品的科技含量，从而使产品具有高附加值和强竞争力，而这些都必须有企业信息系统的支持，因而企业信息系统的发展日益成为最为重要的影响因素之一。图1 制造企业的战略变迁（畅享网配图）  二、PLM中知识管理的定义  知识管理就是运用集体的智慧提高企业的应变能力和创新能力，为企业实现显性知识和隐性知识共享提供新的途径。也就是说，知识管理就是企业对其所拥有的知识资源进行管理的过程，包括如何识别、获取、开发、分解储存、传递知识，从而使每个员工在最大限度地贡献出自已的知识的同时，也能享用他人的知识，这是知识管理的最终目标。知识型制造企业最重要的财富是知识，知识管理是知识型制造企业的最重要的内容，是对知识的直接管理，使之在企业的创新中发挥作用。  知识型制造企业越来越重视知识管理，企业在技术管理信息化中逐步提升企业知识管理的地位和重要性。而PLM为企业了提供了知识管理的平台，通过PLM平台建立起开放和信任的企业内部环境，从而使得员工自愿合作共享和开发知识资源去完成更艰难的任务，达到更高的目标和产生更好的效益。PLM中的知识管理的目的就在对存在于企业员工头脑中的意会性知识进行集成，使得这些资源资本化，转化为企业的实际力量。上一页12 下一页 Tag：知识管理   知识经济   PLM   持续创新   [收藏] [推荐] [评论] [打印] [关闭] 上一篇：开启人类管理时代的泰罗 下一篇：拥有MBA学位就能够精通管理吗 一、“公关”一词的来历： ① 1807年美《韦氏新九版大学辞典》public relations 简称 “PR” ② 1903年成为专门职业 ③ 1923年成为一门学科，多译为“公共关系”，多义词、多层含义 二、公关的内涵： （1） 塑造组织形象的艺术，讲究创新，构思精巧 （2） 管理科学，着眼于人心 （3） 内求团结，外求发展的管理哲学 （4） 无形的资产，“软竞争”的手段 三、公关的定义 1.本原属性 公关是社会组织同构成其生存环境、影响其生存与发展的那部分公众的一种社会关系。 2.综合的功能性定义 公关是社会组织为了生存发展、通过传播沟通、塑造形象、平衡利益、协调关系、优化社会心理环境、影响公众的科学与艺术。 （1）公关构成三要素：P17 传播 社会组织——社会公众 沟通 主体 中介 客体 核心工作：塑造组织形象、协调利益 目的：组织生存发展 范围：组织生存心理环境 1.延伸属性的定义（从略） ①指公关活动 ②公关职业 ③公关学 ④公关意识（观念） 劳动与社会保障部对公关职业的定义： 专门从事组织机构公众信息传播、关系协调与形象事务的调查、咨询、策划和实施的人员。 四、公关的基本特征： （一）以公众为对象 （二）以美誉为目的 （三）以互惠为原则 （四）以长远为方针 （五）以真诚为信条 （六）以沟通为手段 公关由社会组织、公众、传播三个要素构成. 公关即公共关系，深一点说是公共关系管理，即企业通过一系列活动的运作来树立并维护企业的公共形象，传递企业文化，建立企业与社会间的沟通桥梁，有目的、有计划地影响公众心理，从而使企业处于一个良好的社会环境当中。 宽泛地说，公关的对象应该包括：顾客、员工、社区、股东、金融界、供应商、竞争对手、新闻出版界、社会公众、政府机关、行业协会等，企业的公关就是以市场营销的理念来推销企业，使企业品牌历久弥香。从这个意义上讲公关工作绝不能是短期行为，一切通过公关工作所表现出来的企业行为必须有其延续性，不论是否刻意的包装，一旦传递到公众层面就必须长期遵照执行。因此公关工作必须结合公司战略进行考虑，其工作内容必须代表着公司长期利益。 具体到上市公司所需要的公关活动，或者说财经公关，是以上市内容为主体，以投资人为客体，有目的、有计划，依托各种传播媒介进行的传播与沟通活动，它是构筑创业板上市公司与投资人之间的桥梁。也就是说公司所面对的外部对象缩小到了大股东（外部的典型代表是基金经理）和小股东（外部的典型代表是股民）这样两个方面，而我们所传递的内容也更加有针对性，就是让这两方面的对象感知企业资源优势、创新能力、管理水平、持续性和成长性，让他们认同公司的商业模式和发展前景，积极认购公司的股票。 房地产上市公司之于股民存在着很严重的信息不对称问题，特别是在内地股市接连暴露出来的诚信问题的时候，投资者有着强烈的委托代理危机感。他们既希望能从房地产市场的火爆中得到较高的投资收益，而同时由于房地产市场中不透明的成分太多而使他们担心这是否又是新一轮的圈钱运动。对其进行上市公关的重点就是要消除这样的疑虑，而以最真诚的态度迎接他们的质询方是正道。 当今的媒体也好，公众也好，在看够了种种精美包装特别是虚假广告后面种种黑幕之后，他们更愿意带着怀疑的目光去挑刺。我们看到当今最尖刻的媒体往往是财经媒体，而最专业的公众当属股市里摸爬滚打多年的中小股民。而房地产上市公司业绩的优劣其实又是那么直观，房地产是不动产，你的产品就摆在那里，卖的好的自然是市场的热点，而卖不动的你尽管造概念，空荡荡的房间自然揭穿了你的谎言。因此对于一个房地产上市公司来说，公关工作的重点应该是沟通而不是粉饰，所展现的应该是一种开门纳谏的态度，既要告诉投资者公司的竞争优势所在，同时也必须体现公司的风险管理机制，也就是公司目前的劣势是否可能克服，公司都采取了怎样的改进措施；而公司目前的优势又是否是长久的，一旦环境改变公司又将如何应对危机。潘石屹是一个媒体公关的高手，我们在媒体上看到的是现代城里发生着的种种危机，但我们同时也看到老潘在这些严重的危机中又是如何巧妙地应对，而老潘制造的种种概念又真的在启发着我们重新思考我们的居住理念！人们在一次次接受老潘制造的概念冲击的时候，不能不产生这样的印象，这个公司真能赚钱，往它里面投钱心里有底！ 所以说，我们所需要做的绝不仅仅是财经公关，绝不是仅仅去讨好投资者，而企业行为也不能只是为了上市，它必须表现出一个内外统一的形象，应该是一种永续经营做百年老店的形象。这就使我们的眼光必须跳出财经公关的界限，将公关工作作为企业发展的长期战略来加以考虑，面向顾客、社区、政府、供应商、竞争者、员工等的企业公关行为也必须同时开展（国外理论称之为关系营销），为企业创造良好的内部、外部空间。全员工参与，全方位运作，对于房地产业这种受众多层面关系影响而又极为依赖口碑的行业来说，这将一方面树立一个积极进取的公司形象，同时有力促进着企业经营收入的增加，而另一方面无疑又给同样是购房者群体的投资者们以侧面的影响，印证着公司稳定增长的业绩。相信一个购房踊跃的售楼现场将是证明公司现金流回报的最好例证。
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2008年以来，商洛市按照十七大精神和中、省纪委的要求，在认真调研、充分论证和广泛征求意见的基础上，探索实行了领导干部任前党政纪法规考试的规定制度。截至目前，全市共有372人参加了任前党政纪法规考试，其中县处级64人次，科级308人次，因考试成绩不合格被缓用3人。这一制度的实施，有力地促进了领导干部学习党政纪法规的主动性，增强了廉洁从政的自觉性，取得了较好的社会效果。一、领导高度重视实行领导干部任前党政纪法规考试涉及到多个方面，能否顺利实施，市委支持是前提，组织人事部门密切配合是关键。我市在推行这项制度过程中，得到了市委的高度重视、省纪委的有力指导、组织人事部门的大力配合。一是省纪委有力支持。省纪委对我市实行领导干部任前考廉给予有力的指导和支持。省委常委、省纪委书记郭永平专门听取汇报，给予充分肯定。省纪委副书记魏燕先后两次到我市调研了解情况，提出指导意见，要求创造经验。省纪委的指导和帮助，有力地保证了此项工作的健康开展。二是市委高度重视。我们在调查研究、征求意见的基础上，出台这项制度初始就向市委作出汇报，得到市委书记魏增军的肯定和支持，并明确要求，市纪委和组织部要认真组织，严格掌握政策，切忌做表面文章。在与市委组织部充分沟通、协商、研究后，制定了《商洛市领导干部任前党政纪法规考试规定》，市委同意在全市实行。魏增军书记撰写的《推行任前“考廉”制度加强反腐倡廉教育》文章在《人民网》刊发，有力地促进了此项制度的健康推行。市委把实行领导干部任前“考廉”制度写进2009年工作要点，在全市全面实施。三是部门积极配合。实行任前“考廉”制度，必须得到组织人事部门的密切配合。在调查、论证、组织实施各个环节上，我们都和组织部门联合实施，市委组织部都给予积极支持。比如，在考试时间确定上，我们的初始意见是在干部考察之后，上市委常委会研究之前进行，将考试成绩作为廉政鉴定条件之一。市委组织部则认为，应放在公示期间，将考试成绩与任职直接挂钩，考试成绩不合格者暂缓任用，既方便操作，对干部的教育作用更大。在考试的组织实施过程中，从命题、监考、参考人员的通知、阅卷、结果运用等各个方面组织部门密切配合。此外，市人事局、市政府法制办、市委党校等部门都给予积极支持和配合。二、科学设计制度我们依据《中国共产党章程》、《党政领导干部选拔任用工作条例》等法规，从“督促领导干部经常学习党纪国法和廉政规定，不断增强法纪意识和廉洁意识，自觉做到依法用权、廉洁为民”的目的出发，合理设计“考廉”对象、内容、时间、方式和结果运用等主要环节。一是考试对象的确定。本着“凡提必考”的原则，即凡是拟提拔副科级以上的各级领导干部，包括由非领导职务转任同级领导职务的，拟由其它领导岗位转任同级别主管干部人事、司法、行政审批和行政执法、财政资金和金融、国有资产管理领导岗位的，都要参加任前廉政法规考试，同时还要求企事业单位提拔任用领导干部也要进行任前廉政法规考试，基本做到了全覆盖。二是考试内容的确定。主要是按照领导干部廉洁自律和履行党风廉政建设责任制应该掌握的基本内容来确定，这些内容都是党纪政纪的主要法规。在具体操作中，我们把考试内容设计为三大类：第一类为党纪主要廉政条规，第二类为政纪主要廉政条规，第三类为国家主要廉政法规。三是考试时间的确定。在公示期内进行，这个时间，组织部门已经完成了对干部的考察、拟任等工作，拟任对象也有相对宽松的时间进行准备，便于组织操作。四是考试方式和合格线的确定。在考试方式的选择上，考虑到刚开始实行任前廉政法规考试，采取开卷考试。在合格线的确定上，考虑到考试的方式和考题的难易程度直接影响考试成绩，考题太难，会使大部分人考试不合格，影响党委提拔干部的科学决策；考题简单，容易使考试流于形式。综合考虑，我们将合格线定为80分。五是考试结果的运用。任何一项制度是否具有生命力，关键是能否落到实处。我们在设计考试结果运用时，把考试成绩是否合格与干部任用直接挂钩，并存入个人廉政档案，增强制度的强制性。由于设计的考试内容科学合理，既有一定的原则性，又体现了以人为本的理念，使参加考试的干部深刻认识到，推行“考廉”制度，不是对职务晋升设置障碍，而是对广大干部政治上的真心关怀，从而赢得广大干部的积极支持。三、精心组织实施为确保领导干部任前“考廉”公开公正、公众信服，我们在组织“考廉”工作实践中，重点抓好以下几个环节。一是成立机构，明确主体。为使此项工作有序开展，成立了由市委常委、纪委书记任组长，市纪委副书记、市委组织部副部长任副组长，在市纪委、市委组织部抽调了政治素质高、综合业务能力强的同志为成员的“考廉”领导小组，下设办公室。办公室设在市纪委教育研究室，具体负责“考廉”的日常工作。二是制定方案，建立“四库”。“考廉”领导小组办公室根据实际制定详细的考试工作方案(包括组织领导、考试程序、考场纪律、阅卷办法、公布成绩等)和严格的考试工作纪律(包括命题纪律、试题保管纪律、考场纪律、监考纪律、阅卷纪律等)。根据“考廉”工作的需要，建立命题专家库、试题库、监考人员库、阅卷人员库。从市纪委、市委组织部、人事局、市委党校、市政府法制办抽调人员建立“命题专家库、监考人员库、阅卷人员库”。三是精心组织，规范操作。考试工作一般包括四个步骤，即：1．由纪委和组织部门联合下发任前廉政考试书面通知，同时发放编印的《领导干部任前廉政法规考试资料汇编》，供参考人员集中学习；2．组织集中考试，每次考试时，由监考人员或考生随机从试题库中抽取考题；3．组织阅卷；4．向参考者所在单位通知考试成绩，并由该单位在一定范围内公布。为提高考试工作的透明度，在实际操作中严格把住四关：一是试题管理的保密性。试题库有专人保管，每次考试前5分钟，当着参考人员的面，随机抽出一套试题进行考试；二是考场组织的规范性。制定任前“考廉”工作实施方案，明确规定“考试程序、考场纪律、阅卷办法、公布成绩”等环节的操作规范，所有参考和工作人员严格遵守；三是阅卷评分的公正性。为了客观公正阅卷，真实准确反映参考人员的考试成绩，采取集体阅卷、流水作业、专人统分、抽查复核的办法，有效防止了“人情分”、“关系卷”问题的发生；四是考试成绩的透明性。考试结束后，将每个参考人员的成绩在任职公示范围公示，接受社会各界监督。为了使考试的各个环节都能经得起检验，整个过程都由电视台全程录像，存档备查，切实维护“考廉”的严肃性。四、正确运用“考廉”结果对于考试不合格者，能否严格执行暂缓提拔的规定，是真正推行领导干部任前“考廉”的核心内容。在落实领导干部任前“考廉”制度的过程中，一名拟任正县级干部只考了67分，对他到底任用不任用，社会各界也十分关注，有些人认为辛辛苦苦工作了一辈子，没有功劳也有苦劳，提升也仅是非领导职务，对他应该宽一点；还有一些人认为，参加考试的干部，都经过了民主测评、组织考察、廉政鉴定、党委会研究、张榜公示等环节，在最后任用的关键环节上，仅仅以“考廉”定取舍，不能全面地看待干部廉洁从政的表现，执行政策显得过于机械。对此，市委态度十分明确：制度一旦制定，必须严格落实，凡“考廉”不合格者，一律暂缓提拔使用。市委书记魏增军严肃地指出：“作为一个领导干部，连起码的廉政知识都不知晓，怎么管自己、带队伍?不提拔他也在情理之中。”镇安县、洛南县对“考廉”不合格者都坚持暂缓任用。这一举措，对各级领导干部廉政法规的学习，既带来了压力，也带来了动力，使他们真正切身感受到学习廉政法规的重要性和必要性，都自觉加强了对廉政法规知识的学习，有力地提高了各级领导干部学习的主动性和积极性，强化了廉洁从政意识。任前“考廉”制度实行一年来，得到社会各界认可，普遍认为实行任前“考廉”制度是及时的、必要的、有效的，取得了良好的社会效果。一是促进了良好学风的形成。通过任前“考廉”，使党员领导干部认识到，学与不学廉政法规是检验一个领导干部综合素质的重要标尺，不仅关系到工作搞得好不好，而且与个人的提拔使用有着直接关系，从而增强了领导干部学习的自觉性，不少干部下班后或者双休日都抽时间坚持自学，做读书笔记。一些单位和部门领导组织单位干部职工在抓好集体学习的同时，定期开展廉政法规知识学习问答、心得交流、演讲赛和知识考试，广大干部的学习热情空前高涨。二是进一步改变了干部作风。通过任前“考廉”制度的实施，促进了干部作风的进一步转变，出现了“三多三少”可喜变化，即：勤奋学习的人多了，跑官要官的人少了；埋头干事的人多，夸夸其谈的人少了；勤政为民的人多了，无所事事的人少了。三是得到了社会的积极评价。通过任前党政纪法规考试的实施，消除了一些干部的逆反心理，改变了有关部门的认识。组织部门认为，任前“考廉”不是干部任用程序的复杂化，恰恰通过“考廉”可以把那些更高素质的干部选拔到领导岗位上，从而优化领导干部队伍的整体结构，是选拔任用干部的有效举措，因而在行动上给予积极支持。参加考试的干部切身感受到这是对干部成长的关爱，彻底消除了“人为设障”的逆反心理，普遍认为，如果连基本的廉政法规知识都不具备，就没有资格当领导，纷纷表示，走上领导岗位后要更加自觉地加强学习，更加自觉地做到廉洁自律，为民谋利。四是完善了廉政教育制度。“考廉”规定的出台和实施，不仅把廉政教育化软为硬，而且填补了制度的空白，从而形成了领导干部任前“考廉”、任时“话廉”、任后“述廉”的制度链，真正把教育贯穿到领导干部的培养、选拔、管理、使用的全过程。■
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人是生产力第一要素。先进生产力是全面发展、具有先进素质的人创造出来的。税收事业的全面协调可持续发展，只有与促进广大税务人员的全面发展有机结合、互动双赢，才能为税收改革发展提供源动力。为此，有必要做到以下几点：一要把依靠人作为发展的根本前提。税务部门是国家重要的经济管理部门，履行着聚集财政收入、促进经济结构调整和调节社会分配的重要职能，是保证社会主义市场经济体制健康运行的重要力量。税收管理权实际掌握在各级税务机关和广大税务人员手中，国家税收立法的目的和意图，最终要落实到各级税务机关，要靠全体税务人员去履行、去实现、去发展、去升华。在全社会税收法治环境还未能根本好转的形势下，税收职能作用的发挥更离不开广大税务人员的严格管理、规范服务，不断整顿和规范税收管理秩序，建立起公正、公开、公平的税收法制环境。二要把提高人作为发展的根本途径。税收工作表现出经济管理的特点，体现的是国家代表最广大人民的政治意志，对广大税务人员有着很高的政治业务素质要求。对基层工作而言，就是要严格执行税法、忠实履行职责。坚定了政治方向，还必须依托过硬的业务素质，具备胜任管理职责的能力。税收管理是一门科学，有其独特的管理规律，税收管理只有遵循税收法律关系内在的规律，按规律办事，并在工作实践中不断总结、发现和丰富规律，才能有效地提高税收管理质量和效率。税务人员对税收规律的理解和掌握程度，决定了税收职能作用的发挥程度。广大税务人员只有切实加强科学发展观理论的学习，努力掌握其丰富内涵，以理论指导实践，才能有效增强工作的主动性。三要把尊重人作为发展的根本准则。每一名税务人员，在有着做好本职工作职业道德要求的同时，也内含着个人人生价值实现的个性追求。这种个人人生价值实现的内在追求，引导正确、方向对路，对工作有着巨大的促进作用；而如果不重视、不关心，引导不好，则对干部的工作热情有着不可估量的消极影响。能否最大限度地释放干部追求自身价值实现的潜能，是检验各级领导班子政治素质和人本观念的重要标准，是衡量领导干部组织能力和领导艺术的重要标志。尊重干部的这种内在追求，就是尊重知识、尊重人才、尊重劳动、尊重创造。四要把为了人作为发展的根本目的。税收改革发展是社会全面发展的重要组成部分，做好税收工作的根本目的，就是要实现好、维护好、发展好最广大人民的税收利益，发展成果为社会全体成员所共享。与此同时，要把税收工作组织目标与干部个人价值实现有机结合起来，加强教育激励，培养干部对核心价值观的认同感，在推进税收工作发展的同时，努力帮助干部个人实现职业理想，体现人生价值，增强团队活力，营造和谐的税收工作内部环境。　　二、加强能力建设  推进改革创新　　税务系统各级党员领导干部处于税收事业发展的组织者、推动者和实践者的多重地位，领导干部执政能力对税收事业的发展有着重要的影响。形势和任务要求全体党员领导干部切实做到“三讲”：一要讲学习。不讲学习，政治上就不可能成熟，就不可能自觉地改造主观世界，也就不可能积极地投身火热的税收事业。领导干部要加强政治理论学习，提高政治素养，提高辨别是非、认识问题、分析问题的能力，自觉地遵守国家法律法规，具备依法行政的素质要求；要加强税收法律知识和税收操作业务的学习，加强税收相关法律知识学习，做到熟练掌握法律原则、规程、流程，从而在日常税收工作自觉做到依法治税、依率计征。对照科学发展观的要求，现阶段税收工作中还客观地存在一些这样哪样的问题，有对管理规律认识不全面、不深入等方面的问题，也有对管理制度执行落实不到位、主观不作为等方面的问题，迫切要求各级领导干部以发展的眼光、发展的思路，发展的办法去分析问题，研究对策，在推进发展中解决发展中的问题。二要讲政治。税务系统领导干部讲政治，最重要的就是要通过自己的实践，把讲政治的要求落实到推进税收事业上，体现在自己的日常工作和学习上。要坚定正确的理想和信念，确立正确的世界观和人生观、价值观，把工作平台作为服务人民的舞台，全心全意为人民谋利益。要正确地履行管理职能，对一些制约税收工作的瓶颈问题，要作为工作的重点，重点重抓，重点突破，以点带面，惠及全局，始终保持高昂的工作斗志，始终保持向上的进取精神，始终保持执着的事业追求。三要讲正气。党员领导干部由于工作地位的不同，掌握着更为重要的税收执法权和行政管理权，有着有别于一般干部的社会和道德要求。党员领导干部要坚决同一切歪风邪气和腐败现象作斗争，坚决抵制拜金主义、享乐主义和极端个人主义侵蚀，严肃党风政纪，推进党风廉政建设；更要立足于自重、自省、自警、自励，严于律己，放好样子。既以制度的刚性约束规范干部言行，又以人格的柔性魅力引导干部队伍，始终保持税务干部队伍在人民群众心目中的良好形象，增强人民群众对税收工作的认同感和遵从度。　　三、深化税收管理  发挥职能作用　　把科学发展观的理念落实到税收工作的各个方面，就是要以科学化、精细化、专业化管理为要求，不断提高税收管理的质量和效率。一要以组织收入为中心。税收收入既是经济发展的体现，也是检验税收管理的标尺。持续稳定增长的税收收入是全面建设小康社会的物质基础，组织收入是经济指标，也是政治任务。要着力推进税源联动管理，整合管理资源，增强管理合力，最大限度地堵塞管理漏洞，提高管理性增收在组织收入工作中的贡献率，建立有利于科学发展的税收收入稳定增长机制。二要以依法治税为核心。进一步规范税收执法，整顿和规范税收秩序，加大对税收违法乱纪行为的打击力度，维护纳税人的合法权益，维护社会公平正义。要更新管理思想，探索管理规律，突出重点税源行业、企业管理，不断完善税收行业管理办法，提高干部管理工作的能力和水平，落实科学化、精细化、专业化的管理要求；要带头深入调研税收政策，发挥税收政策调控经济和调节分配的职能作用，积极引导和促进地方经济发展。要着力提高干部数据分析运用能力，全面运用信息技术加强税收管理，提高管理效率。三要以服务发展为本职。要自觉地将税收工作置于地方经济社会发展的大局之中，服务大局、服从大局。要充分发挥税收的调控职能，发挥税收政策对经济运行的奖限导向和杠杆作用，引导市场主体合理配置生产资源、优化产业结构和投资方向，合理安排生产经营、管理布局，延续经济增长周期，促进经济增长方式加快转变、社会就业充分、生态环境改善和自主创新能力提高。要认真抓好各类税收优惠政策管理工作，及时兑现优惠政策。要积极参与地方招商引资、项目推进工作，充分利用税务工作联系广、信息灵，精财务、懂管理的优势，积极地为地方发展献计献策，为企业发展出谋划策，为地方经济发展贡献力量。　　四、优化税收服务  促进和谐发展　　纳税服务是税务机关和税务人员的法定职责。管理与服务是对立统一关系，两者相互促进，共同依存。一要转变服务理念。要牢固树立征纳双方法律地位平等的理念，建立相互平等、尊重、诚信的服务工作基础；要固树立公正执法是最佳服务的理念，坚持依法治税，公正执法，公平税负，为各类经济主体和全民创业创造公平竞争的税收法制环境；要牢固树立纳税人正当需求应予满足的理念，以纳税人为中心，一切为了纳税人，为了纳税人的一切，全力服务纳税人的现实需求和发展需求。二要加强职能服务。要积极推行政务公开，让执法在阳光下运行，为纳税人创造良好的税收公平竞争环境。要大力推行多元化纳税申报，推行一站式审批、一窗式办税，简化办税程序，降低纳税成本，提高服务效能。要加强征纳沟通，建立健全纳税服务评议评价机制和服务质量、效果的保障制度，通过税收宣传、举办税法辅导讲座、开展送税法上门等活动，广泛深入地向纳税人和社会各界宣传税法，营造互信、平等、融洽、和谐的税收征纳关系。三要加强社会服务。全体税务人员要积极投身和谐社会建设，积极开展各类社会公益活动，以最大的诚意、最大的努力，实实在在地为社会弱势群体办实事、解难事、做好事，进一步发挥共产党员和国家机关公务人员在和谐社会建设中的模范带头作用
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一般指公元前 332年以前的埃及美术。它的形成和 发展主要经过了史前期、 早期王朝、 古王国、中王国、 新王国和后期王朝时期。埃及美术是人类最早的文化遗 产之一，具有重要的历史价值和艺术价值。由于地理原 因，古代埃及除与西亚和非洲的异族文化有一定接触外， 基本上是一个封闭式的国家，文化艺术也因此形成自己 独立的体系。 埃及美术的产生和发展与埃及人的宗教信仰、墓葬 习惯和王权思想有很大关系。埃及人崇拜太阳神、水神 和其他诸神，相信法老是神的化身，生前死后都享有神 的特权。他们认为，人的生命和宇宙万物是永恒的，人 死之后，只要尸体完好无损,若干年后当灵魂回归时,死 者便可复活。因此，尸体的保存得到特别的重视。另外 还备有很多死者的雕像，以保证万一尸体腐烂以后能代 替死者复活。相应地，陵墓作为人的永久住宅，它的修 建和装饰，也受到重视。这些原因导致了金字塔、雕刻、 墓室壁画等一系列艺术品的产生。 埃及美术的一般特点是：建筑体量巨大，宏伟壮观， 具有强烈的崇高感；雕刻朴素写实，整体性强，有观念 化、概念化和程式化的倾向，表现方法遵守正面律；绘 画线条流畅优美，色彩丰富，人物表现采用正、侧面混 合法，具有鲜明的风格和独特的感染力。 史前期美术 最早的埃及美术是刻画在岩壁上的动 物画，如大象、长颈鹿、河马等，属于游牧民族岩石艺 术，主要分布在上埃及一带。随后的美术分别在上埃及 和下埃及两地各自发展。 上埃及在岩画基础上注意描绘周围环境；下埃及则 发展缓慢，在技术上和丰富性方面都不能与上埃及相比。 上、下埃及两地不同的墓葬习惯，形成了以后各自不同 的陵墓建筑形式。在下埃及，死者一般被葬在生前住过 的屋子或村子里,表示仍然是家庭成员之一,很少有随葬 品；在上埃及，死者则被葬在居住区以外的沙漠边缘地 带,常供以食物、武器装备和日用装饰品,因此，坟墓有 房屋式和坟冢式两种形式。在陶器烧制技术方面，上埃 及也要比下埃及进步。上埃及陶器表面光滑、精致，黑 红色底子上用白色描绘着各种装饰图画，间或有动物或 人物形象出现在一些几何形状及植物形状的空隙中。这 些绘画形象大都带有尼罗河流域的特征，如河马、鳄鱼 或原始船只,手法较为抽象。大约公元前4000年中期,上 埃及墓葬陶器出现了带有完整甲板、桨、船舱和标旗的 船只，以及跳舞的妇女形象，构图也变得较为完整、统 一。底色不再是黑红色，而是粉红色，上面用黑红色线 条描画。最引人注目的是出现了墓室壁画，绘画技巧也 比以前的陶器画大大前进了一步。在耶拉孔波利斯的一 座墓室中发现的一幅壁画，是目前已知发现的最早的壁 画。画面中心是6只大船,船周围和其他空白处有很多人 和动物。人物的姿势、动作各有不同。图的右下方，是 两个搏斗着的武士，其中一人头朝下，说明被打败；左 下方是一名战胜者,他手举棍棒，押着3名俘虏。这一表 现战争胜利的主题及表现方法，在埃及美术的历史上一 直沿用不衰。 span style=&color:#666&参考资料：spana rel=&nofollow& href=&.shw/Article/xt/mss/hz/78.html& target=&_blank&.shw/Article/xt/mss/hz/78.html/a
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