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传统文化有很多，我最喜欢春节。
传说，从前有一个叫年的怪物，它经常到村子里危害人类，吃牛和羊。所以，人们一心想除掉它。可是，无论人们用什么办法，都无法赶走“年”。最后，一个小孩无意之中点燃了竹子，发出噼里啪啦的声音，“年”被吓跑了。人们都很高兴。后来，人们为了纪念这格高兴的日子，就在每年的这一天放鞭炮，家家户户张灯结彩。以后，又逐渐演变成了“春节”这个节日。
我每年都回老家过年，每年都很热闹。过年的前一天，就是大年三十，也叫除夕。家家户户都贴上了春联，贴上了“福”字。有的人心灵手巧，把自己剪的窗花贴在窗户上，像降落的雪花。还有的人把灯笼挂在大门上，张灯结彩，非常美丽。
这天晚上，一声声花炮声，像打雷一样，此起彼伏，接连不断。李华映红了整个天空，像一朵朵美丽的花。放完了鞭炮，人们又抱起了又香又大的饺子，吃上了团圆饭。儿女们也都和父母团聚。人们一边吃着热腾腾的饺子，一边看精彩的春节联欢晚会，一直持续到晚上十二点，新年的钟声敲响。第二天早上，人们都起得很早，无论大人小孩都喘着新衣服挨家挨户的拜年。每个人的脸上都带着笑容，嘴里说着吉祥的话。
这种欢乐的气氛一直持续到农历正月十五。
关于传统文化的作文
今天下午，老师给我们开了一节有意义的班会：走进传统文化。
老师点名我们这一组上台表演，同学们纷纷鼓掌，我的心情很激动，更多的是紧张，我和许子君还有组长一起背诵了《论语》中的一个小节，然后回到了座位上，我常常的嘘了一口气“好险呀，由于紧张，差点背错了”！哎！班会就这样一组一组的进行下来，同学们聚精会神地听同学们讲解，黑板上贴上了各种各样的图片，同学们照着图片演讲，大家都听得很明白，他们搜集的资料真好呀！传统文化有剪纸、武术、青花瓷、皮影戏……还有很多很多…都等着我们去发现和探索呢！
我开心地说：“我好喜欢这次班会！因为我学到了许多书本上没有的知识，这堂班会真有意义，开拓了我们的视野！”你们喜欢我们的班会吗？
有关传统文化的作文
中国自古以来都是礼仪之邦，有着五千年的历史，创造了光辉的人是我们。气愤的是我们传统的端午节却被韩国人给申报为了文化遗产，这不的不说是一种耻辱。如情人节，圣诞节等西方节日盛行的今天，我觉得作为学生尤其是大学生更应该宏扬我们中国的传统文化，抵制一些西方的腐朽文化侵蚀。首先我们来看下什么叫文化呢？在中国古代&文治教化&即礼乐和典章制度等。什么叫传统文化呢？是指在长期的历史发展过程中形成的，保留在每个民族中具有稳定形态的文化。中国传统文化分为物质文化：历史典籍等……与精神文化：社会心理，风俗习惯等……
賽龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
传统文化经历了岁月的考验和提炼，留下来很多精华，闪耀着民族智慧与民族精神的灿烂光芒。这也是它吸引我的主要原因，我愿意为弘扬优秀传统文化尽一份力。我愿意多多地与朋友们分享中华文化的精华，愿意奋力探索已经被淡忘的远古文明，愿意接近每一个朴素的古老民族。我的视野纵贯千古，横及八荒，遨游驰骋，此乐何及？
弘扬中国传统文化作文
从小的时候，我就喜欢书法，因为简单的一只毛笔却能留下让人惊艳的作品。各个名家的书法作品更是让我体会到了书法的魅力。同时，书法也是我国一直流传的传统文化，这项传统文化在当代也得到了许多人的喜爱和追捧。
为了继承和弘扬这一传统文化，在暑假里，妈妈给我报了书法培训班，好让我在专业老师的指导下，提高自己的书法水平，把我国的这一传统文化继承下去。为此，我特别高兴，一直期待暑假的早日到来。
在我的期盼中，暑假如约而至，我也高兴的开始加入书法培训班了。在培训班的第一课，老师就给我们详细的讲述了书法在我国几千年来的发展，以及书法界出现的那些名家，还有他们的一些名作。老师还拿出一些名家的传世之作，和我们一起欣赏、探讨。所有的这些都开阔了我的眼界，让我对书法有了一个更加深入的认识，不光是书法作品本身所体现出来的样貌，更多的是作品所蕴含的深层次的魅力。
我想我应该把关于书法的这些知识都告诉给我身边的人，让它们也能加入到喜欢书法的队伍中来，让这一传统文化流传下去。
中华传统文化_作文
?中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术
?秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）
?木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简
?茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明
?竖排线装书、剪纸、风筝
?佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱
?乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）
?龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼
?彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器
?古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器?鼎
?国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图
?石狮、飞天、太极
?对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼
?鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花
?大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱
?黑头发黄皮肤、丹凤眼
?红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河
?唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠
?泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子
?华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅
?汉字、数字8、6、4
?唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》
?金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋
?黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦
?玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐
另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……
每个地方还有地方和民族的特色。
写中国传统文化的作文：元旦
中国的元旦，据传说起于三皇五帝之一的颛顼，距今已有3000多年的历史。“元旦”一词最早出现于《晋书》：“颛帝以孟夏正月为元，其实正朔元旦之春”的诗中。南北朝时，南朝萧子云的《介雅》诗中也有“四季新元旦，万寿初春朝”的记载。
中国最早称农历正月初一为“元旦”，元是“初”、“始”的意思，旦指“日子”，元旦合称即是“初始的日子”，也就是一年的第一天。正月初一从哪日算起，在汉武帝以前也是很不统一的。因此，历代的元旦月、日也并不一致。夏朝的夏历以孟喜月(元月)为正月，商朝的殷历以腊月(十二月)为正月，周朝的周历以冬月(十一月)为正月。秦始皇统一中国后，又以阳春月(十月)为正月，即十月初一为元旦。从汉武帝起，才规定孟喜月(元月)为正月，把孟喜月的第一天(夏历的正月初一)称为元旦，一直沿用到清朝末年。但这是夏历，亦即农历或阴历，还不是我们今天所说的元旦。
公元1911年，孙中山领导的辛亥革命，推翻了清朝的统治，建立了中华民国。为了“行夏正，所以顺农时，从西历，所以便统计”，民国元年决定使用公历(实际使用是1912年)，并规定阳历(公历)1月1日为“新年”，但并不叫“元旦”。
今天所说的“元旦”，是公元日，中国人民政治协商会议第一次全体会议，在决定建立中华人民共和国的同时，也决定采用世界通用的公元纪年法，并将公历1月1日正式定为“元旦”，农历正月初一改为“春节”。最新发布的日志散文网推荐文章报班咨询：400-888-3456
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守住我们的精神家园1500字作文
作者：佚名
　　小编语：我们应多了解中国传统文化。多听一些二胡的婉转，多看一些书画的意境，多赏一些陶瓷的精美，多晓一些诸子百家。俗话说：“半部论语治天下。”从古至今，汲取前人思想财富中的智慧而成功者数不胜数。要让更多的人了解中国传统文化。韩剧的热播值得借鉴，它把自己的文化融入电视剧中，给人以新的感受。中国有实力有能力，一定可以做得更好。更多精彩的作文尽在巨人作文网。　　当我们耳旁听不见京胡铿锵有力的声音，当我们眼前看不见草书龙飞凤舞的笔法。当我们手中拿不到年画乡土气息的图样，我们应该深思了：我们把老祖宗留下的精神家园变成什么样子？　　如果说，整个中国传统文化是一棵大树。艺术是枝叶，思想是根须，那么，这棵树已叶黄枝枯根损了。　　语言，这根粗壮的枝条已被折弯了，虫蛀了。据报道，2005年广东高考中，一万考生文言文翻译得零分，十万考生造句得零分。现在的人们早已漠视了那优美、精深的汉语。那“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的景已少有人观赏，那“夕阳西下。断肠人在天涯”的情也鲜有人为之感伤。报刊、书籍中的错别字屡见不鲜。网络用语充斥了青少年的大脑。这些如蛀虫，蚕食着汉语。　　周杰伦的几句“哼哼哈嘿”就把中国民歌挤到了角落，超级女生“想唱就唱”的旋律一起就压住了京韵大鼓的铿锵之声。人们习惯了流行乐的节奏，而忘却了民歌的韵律。绘画、书法展越来越冷清，动漫展却日益火爆。人们忘记了写意的神韵、工笔的细腻，忘记了楷书的工整、行书的流畅、草书的奔放。　　枝叶枯必因根须损。　　近年来，韩剧的热播，让我们反思，韩国的文化底蕴不及中国，但韩剧却可以享誉亚洲。而中国却没有，是不愿去做，还是力不能及？都不是。是人们把“根”遗忘了。当硫酸泼狗熊事件、虐猫事件令人震惊时。人们忘了释迦牟尼提倡的“众生平等”；当人们到处寻找刺激。迷醉于灯红酒绿时，人们忘了老子所道的“五色令人目盲，五音令人耳聋”：当那些一杯不满半杯晃的“学者”在台上谈天说地时，人们忘了庄子说过的“吾生也有涯，而知也无涯”：当那些“君子”不择手段争名夺利时，人们忘了孔子呼吁的“君子去仁，恶乎成名”；当那些名落孙山之人自暴自弃、自叹自哀时。人们忘了孟子的“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……”先贤圣人留给后人的精神财富被抛在一边，实在可惜。　　有人认为，中国的传统文化过时了：京剧太缓慢，没有跳跃的节奏；书法太单调，没有丰富的；色彩。非也，它们没有过时。中国传统文化历经千年沧桑，一直延续至今，在它的身上一定有一种精髓。这精髓是忠孝仁义，是道德文章；是游子思乡之泪，是勇士捐躯之血：是支撑中国走过兴衰荣辱，走向强大的动力。它已跨越了时代，怎会过时？　　有人认为，“洋”的总比“土”的好。应该学习西方文化，抛弃中国传统文化。此大谬也。谁说“洋”的定比“土”的好？他们有钢琴。我们有二胡；他们有芭蕾，我们有京剧；他们有苏格拉底。我们有孔丘。应该是尺有所短。寸有所长。我们学习西方文化应取其精华。去其糟粕，为我所用。当年佛教流人中原、唢呐从西域传人。而今不也成为中国传统文化的一部分吗？我们在学习西方文化的同时，不应忘了中国传统文化，不要沦为西方文化的殖民地。　　我们应多了解中国传统文化。多听一些二胡的婉转，多看一些书画的意境，多赏一些陶瓷的精美，多晓一些诸子百家。俗话说：“半部论语治天下。”从古至今，汲取前人思想财富中的智慧而成功者数不胜数。要让更多的人了解中国传统文化。韩剧的热播值得借鉴，它把自己的文化融入电视剧中，给人以新的感受。中国有实力有能力，一定可以做得更好。　　现在，我们灿烂的传统文化面临断层的危险。必须引起我们的警惕。炎黄子孙们，一定要守住我们的精神家园，让她重新焕发光彩！　
关于精神家园的作文
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写丹凤作文400字左右
流动的春天%D%A
清晨，推开窗户，阵阵香气扑面而来。这是春风送来的花草清香，这是春风带来的泥土清香。%D%A
落雨了，感受着峭寒中的春的暖寒，允吸着这春的甘露，我精神振奋、快乐无比。%D%A
经不住这春雨的诱惑，我一头钻进了雨的世界。透过雨的薄纱，只见一切都朦胧而美丽，一切都娇柔而含羞......%D%A
伴着那千丝万缕密密斜织的雨丝，杨柳树挥洒着一头秀发，隐约间，沾满了点点鹅黄的嫩芽，饱胀得似乎要张开嘴，吸尽这春的乳汁；池塘里有几只鹅游来游去，好像舞女在舞池里自由舞蹈。细雨落在水面，荡除一圈圈水纹，如芙蓉出水般温柔。那几只鹅儿，在水面舞起来，还打着旋呢!%D%A
俯视脚下，一片似隐似现的绿，几朵盛开的迎春花，点缀在绿丛中。那副柔弱芙蓉样子，像怀抱一个春天的梦，在风中轻轻摇曳。山上那团绿雾，雨前还是那般遥远，现在却想花蕊一般，慢慢地绽开在眼前。那色彩却愈来愈浓重，翠绿欲滴，瞬间便不敢再瞧它们了。%D%A
雨小了，苍翠的松柏，精神抖擞，焕然一新；笋芽儿在你不经意间变冒出地面，使人想起了“生之力”，生发出万千感慨。%D%A
雾，慢慢地升起了，蒙结在山头，那山头宛如一位颈围洁白纱巾的少女，婀娜多姿地出现了。白纱巾下面，是她的绿色裙裾，微风吹拂，飘飘悠悠。啊，春天，我终于找到了你，看到了你仙女般的面庞！%D%A
和风荡漾，大地上的绿，好像一幅秀美的织锦，连绵起伏地向远方舒展、铺设，飘得很远、很远......%D%A
哦，这流动的春天！%D%A
哦，这涌动的春天！
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丹凤山游玩记_1000字
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丹凤山游玩记
我的老家在河北保定的一个小山村，村子北面有座绵绵的大山，叫丹凤山，大山连接好几个村子。此山有200米高，算不上险峻。丹凤山上有一个洞，据说是抗战时期挖的防空洞。洞口特别隐弊，没有去过的人除非到跟前才能看到，要不然你根本发现不了。
记得那是我7、8岁的时候，有不少小伙伴都在吹嘘什么时候和谁谁去爬丹凤山来着，还钻进防空洞内，通过洞走到山的另一头，那种自豪感使我产生一种我也去爬山钻山洞的冲动。
说做就做，于是便找到我的好友奇伟和健刚，约好时间吃完早饭便踏上了去丹凤山的路。我们是徒步去的，从家到山下有30分钟的路程，三人有说有笑也不觉得累，一会儿就到了山脚下。
站在山下往上看去，山上一片葱绿，山上面是蓝蓝的天、白白的云，景色别提多么美了，可是我们是无暇顾及这个的，我们只有一个目标，爬到山顶找到山洞去到山的另一边看看。通山的盘山路据说是用坦克压出来的，虽然现在长出了不少青草也能隐约的看出履带压过的痕迹。我们三个边走边玩，累了就歇一歇，采朵小花，、追个山兔，在山下看着山上也不高啊，怎么走起来没完没了。嗓子冒烟了也终于到山顶了，站在山顶上感觉自己像踩在巨人的肩膀上，微风轻轻吹过舒服极了。向下望去整个村落就像一个大的沙盘。那个是我家，那个是我家。我们在沙盘上找自己家的位置别提多高兴了。
“你们说那山洞口会在哪呢?”奇伟问道，我回道：“是啊，咱们找找看吧”。健刚说：“会不会在山脚下啊”。我说“不应该吧，在山脚下应该会很容易被找到的，估计应该在山的中间位置，咱们找找看”。
我们就边往下走边注意找洞口，我发现山别的地方都是绿色，可在山中间位置却是一道白色的，好像水冲刷过一样，全是碎石头，直通山底。我突然有一种感觉，这应该就是挖洞时倒出来的石头，那洞口应该就在碎石上面。我就喊上他俩奔那走去。来到那边，经过一番查找，洞口终于被我们找到了。洞口只能容一人钻进去，可进来后发现里面却又是一番景象，山洞很大，还有一面挺厚的水泥门，过水泥门里面一片漆黑，我们都没拿照明设备，甚至连个打火机都没有这怎么进去啊，我说：“要不然咱们摸黑走过去?”“我不敢，我害怕”他俩齐声说道，我说：“怕什么把手给我我带路”。于是我拉着他俩往里面摸去，刚走几步里面阵阵凉气吹来，我不禁连打了几个喷嚏，突然呼拉拉一阵响，感觉有什么东西往我们扑过来，“妈呀”也不知谁大叫一声，我们三就连滚带爬的跑回到洞口，看到亮了才停下，“刚才是什么啊吓死我了?”奇伟问道，“鬼吧”我刚说完又呼拉一声从洞内飞出去什么，仔细一看是一只蝙蝠。我们三个你看看我我看看同时笑了。
虽然我们没有到山洞的另一头，可是我们三个的友谊通过这次爬山历险更加牢固了。回来后我们也开始向那些小伙伴们吹嘘起我们的经历，我们都说自己钻过了山洞看到山的另一头。
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王熙凤，四大家族中王家的女儿，王夫人的侄女，贾琏的正室妻子。
王熙凤虽出生在声势显赫的王家却不是高贵的宗家小姐，而是庶出。地位就像探春一样。但是这样的身世并没有让她自卑反而增长了她争强好胜的个性。
我一直都觉得如果把王熙凤放入当今的社会中，她一定是一个成功的高层管理人员。因为无论是她的语言，动作，还是眉眼之间都透着处事的艺术。足以做到八面玲珑，细致入微。
在小说第三回中，是王熙凤第一次出场。我们看见他的第一个特征就是未见其人先闻其声。而这样的出场方式在贾府这个恭肃严谨的环境中也只有她一人能做到。这也足以证明王熙凤在贾府中的地位。而她后面所说的话更是让我们不得不佩服她的语言功底。见过黛玉后，她便说：“天下真有这样的标志的人儿！我今日才算看见了！况且这通身的气派经不像老祖宗的外孙女儿，竟是嫡亲的孙女儿似的，怨不得老祖宗嘴里心里放不下—只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了呢！”这只是间短的一句话却含意颇深。在夸黛玉的同时也称赞了贾母的嫡孙女三春，还替贾母说出了挂念黛玉的事，最后还不忘道出自己为黛玉母亲的死表示伤心。可谓一举四得，我们不得不承认王熙凤是当之无愧的语言大师！！
小说第二回中，冷子兴说荣国府时是这样评价王熙凤的：“模样又极标志，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的。”的确，王熙凤不仅心思细腻还极为聪明，她知道要想保住官家奶奶的地位就要讨贾母欢心，但是要取得贾母的信任，不仅要让贾母开心还要对贾母宠爱的人尽力示好。在办理秦可卿的丧事时，凤姐和宝玉一起住在铁槛寺，宝玉一因初到郊外，二因秦钟恋着庙里的智能儿，就求凤姐再多住一天。凤姐想了想觉得有三样好处：一是在贾珍跟前送满了情，二是可以完成静虚的事，三是顺了宝玉的心。一举三得何乐而不为呢？这件事明明是对她有多种好处，但是她却是这样说的：“我的事都完了。你要在这里逛，少不得索性辛苦了。明儿是一定要走的。”这样的话怎能让宝玉不感激？说出这话的人怎能不招人喜欢？这样的心机在贾府中可是寥寥无几，王熙凤又怎能不是贾府的管家奶奶的地位呢？
王熙凤在贾府中的地位和重要性是不可动摇的，她给贾母带来的欢乐和对兄弟姊妹的关照也是无人能及的。如果说贾府时是一个展示人生的舞台，那王熙凤无疑是最成功和最重要的演员。
这有多少字？
小说揭示的是封建社会的衰落，通过以贾府为中心的的衰落揭示封建社会由盛到衰的变化。作为主人公之一的精明干练，足智多谋，掌握着家族的管理权和财政，实为作品中一闪光点，本讲将重新审视王熙凤作为管理者的，用事实为贾氏公司的治理结构作一重新梳理。　　在贾氏公司治理结构中，其角色为兼总会计师。　　一、雄才大略、高度权威　　王熙凤同身边的其他命妇小姐比，因为缺少更深的传统，更显得有。这些个性素质在封建“”教育下的妇女也是难得的。而此时，那些男性们则享受着祖宗的荫庇，不务正业，养的，的。总之，那些公子王孙在里，尽享荣华富贵，过着金玉的奢华生活，成为社会上的没有真才实学的、浪荡子。我们先来看看王熙凤的“管理权威”的属性。“王熙凤协理宁国府”一回书，集中表现了她那出色的管理组织才能。于此处批道：“写之珍贵，写凤姐之英气，写凤姐之声势，写凤姐之骄大。”王熙凤这种管理才能，在贾府里确实是出类拔萃的，不但是尤氏、、、王夫人所望尘莫及，就是贾政、贾珍、这些“男子”，也是搪乎其后的。仅此一点，凤姐即可不朽。”里，管理水平最高的，要算长着“一双丹凤，两弯柳叶吊梢眉”的王熙凤了。这位八面玲珑、心机极深的，上得贾母的充分信任，下使大观园内外几百号人心服口服，中和宝玉、宝钗、惜春一干们亲亲热热，实在是一个管理上的好手。　　王开始制定规则，、强化监管，并立即收到了效果，宁国府的内部环境也迅疾改变了。由此可见，王的权威性确实很强。因传齐同事人等说道：“如见请了西府了的琏二奶奶管理内事，倘或她来支取东西，或是说话，小心侍侯才好。每日大家早来晚散，宁可辛苦了一个月，过后再歇息，别把面扔了。那个是有了名的烈货，脸酷心硬，一时恼了，不认人的！”凤姐人未到，已经过来了。可见其管理力度早已使偷懒者闻风丧胆。即便是现代的管理者如能达到这　　二、利用“蜘蛛理论”，获取社会资源　　从王熙凤看企业内部人员的关系处理一、。所谓“以人为本”，是指把人当成组织中最具有活力、、创造性的要素。人是组织中得以存在和发展的第一的决定性的资源。.把人力当成是资本而不是成本。　　今天，很多管理者认为王熙凤是一个优秀的管理者，也建议企业的高层和员工读《红楼梦》，从中领悟的奥秘。王熙凤从位置上说当属嫡系，可是综观她的管理过程让我们印象深刻的不完全是她的权威，更为重要的是她在方面的游刃有余。这里，我们姑且不顾历史上评论家对王熙凤这一人物刻画的褒贬不一，众说纷纭，而只从的角度说起，浅析管理者与内部人员之间的关系处理，辨析现代企业管理理念与王熙凤时代的异同。　　在一个组织中，自认为有管理天赋的管理者，往往没有良好的人际关系。而在自己的工作上和人际关系上都比较重视贡献的管理者，往往都有良好的的人际关系，他的工作也因此富有成效，这也许是所谓“良好的人际关系”的真义所在。在以工作或任务为主的环境下，如果我们不能有所成就，那就算我们能与人和谐相处，愉快交谈，又有什么意义呢？反过来说，如果能在工作上取得成绩，即使疾言厉色，也不至于影响人际关系。　　三、资本圣手、善于理财：　　经营地下投资。她是封建的最佳样板，利弊互陈。如第五十五回写管事，仆妇惫懒，“若是凤姐前他早已献勤，说出许多主意，又查出许多旧例来……”，此处有句脂批“可知虽有才干，亦有羽翼方可。”　　1、出租土地，征收“货币地租”；放高利贷2、制定财务赔付制度、降低财产损耗；3、实行“包干责任制”，化“支出”为“收入”；4、反对浪费缩开支　　四、理性明智敢于自我拷问　　凤姐这个艺术形像将永远辉煌灿烂！它给人的启示也会是非常深远的。这故事见书中第十二回。风流公子被他隔房嫂子王熙凤的粉面含春迷住了。向她求爱。王熙凤毒设相思局，女领导的理性。不可侵犯。　　保护自己的尊严：贾瑞调戏凤姐，自是“”，惩治一下也是应该的；但凤姐为什么一定要把他治死呢?但是，王并没有想他会死！　　总而言之，凤姐就是这样一个人：既美且才而又果断。她是一个复杂而又丰富、真实而又生动的真人、活人。是她那个时代孕育和培养出来的“管理家”。　　王熙凤她清醒自我拷问：以权谋私、行贿受贿、盘剥众人，在贾府上下积怨极深，毫无。对于这一点，她本人也意识到了：“若按私心藏奸上论，我也太行毒了。也该抽回退步，回头看看。”　　究其根源，王在管理宁国府时威重令行，而给贾母理丧时却声名扫地、指挥失灵，是因为王的权威主要依靠贾母这老董事长和娘家做靠山。　　通读《红楼梦》，可以发现王仅仅是董事会赋予她的一时的权势而已。靠山一倒，便寸步难行，这些都于她的管理才能无关。在以贾母(董事长)为中心的王眼里看来，公司资产和股东价值在公司中是占主导地位的，优先于其他任利。这种公司需要的环境就是“资本主义”环境，其就是“利益文化”、“利润文化”，还有“股票文化”。　　缺失：在短暂的宁国府管理实践中，应该说，王熙凤是相当成功的。然而，这小小的短暂的成功再也挽回不了整个封建家族在世风日下的形势下衰败的大局。王熙凤的局部管理挽救不了整个家族衰败的命运。　　王熙凤协理宁国府，注定是在短时间内协助宁国府贾珍管理一下家务事。但这件事对者却有深刻启示作用，遇到这种情况，可以借鉴王熙凤的管理形式及相关内容，但有些管理思想是要批判的来加以理解的。　　为什么王熙凤在协理宁国府时威重令行，而给贾母理丧时却权威不足、指挥失灵呢？这是因为，王熙凤的权威主要依靠贾母和娘家做靠山。董事长不在了，怎能把责任归到她的头上？甚至说她是贾府真正的掘墓人。论者常将秦氏之丧的井井有条显赫无比对照于他日贾母出殡之凡事乱套萧条冷落，以为势败之后威令不行，有以致之。事实上，即以凤姐个人状况论之，那也是必然的结果。她后来大病几次小病不断，健康已大不如前了。　　当然，在《红楼梦》里，王熙凤的下场实际上是最惨的。缺陷应该让王熙凤参加一些培训，把文化搞上去。总认为，和人的品格、能力成正比。我们公司作为规定了每个员工每个月培训的时间不能少于20小时，包括企业文化、、管理与沟通等。我们公司为每位新员工提供为期五天的入职教育培训，让他们了解公司发展历程、、福利政策和企业文化等。一般来说，公司每年为每位员工提供至少10天的，当然员工也可选择其他准许的方式完成培训。我们认为，只有通过帮助所有员工实现自身的资本增值，公司才可能获得长久稳定的发展。
这篇有2600字，要不你综合摘抄一下。
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读《红楼梦》有感之——宝钗1初读《红楼梦》，那时还小，被一群复杂的人物关系搞得晕头转向，始终提不起多大的兴致。后来，才被曹公精到的文笔和新奇的构思所感染。在所有的人物中，我还是衷情与黛玉——红楼梦第一女主角。如果说宝钗是敦厚温婉的牡丹，无疑黛玉便是那风流灵巧的芙蓉，黛玉的魅力更是她那尽情绽放生命的美。她不似宝钗，醉心于“女子无才便是德”的世界，拼命的压抑自己，“人谓娤愚，自云守拙”。不错，宝钗赢了世界，但也输了自己。几乎所有的人都会赞宝钗，她性格温和，待人宽厚，不会像黛玉毫无防备的说些俏皮话打趣人。一回诗社螃蟹宴，让湘云死心塌地的喜爱这个宝姐姐；金钏儿死后的那一番宽心话和几身新衣裳，在王夫人跟前做足了人情；哥哥运回来的土特产也是人情分子，连赵姨娘都一口一个“宝姑娘好”逢人便说。贾府上下被她笼络了个遍，更不必提宝玉。一有空儿便会仕途经济的劝导他；贾妃赐的红麝串，宝玉瞧都没瞧一眼，她早已“羞笼”；宝玉午睡的空儿，便坐在“侍妾”的位置上摇扇绣鸳鸯，谁曾想宝玉睡梦中一语惊人，凉了她的心。话不投机半句多，她偏不知自己“贤妻良母”的作为，宝玉已对她有些许厌烦，男一号她终究笼络不到。还有一人更不为宝钗所笼络，那就是精明沉着的贾母。时间已经慢慢将她的聪明沉淀成智慧。刘姥姥二进大观园，贾母领众人逛园子，来到衡芜苑，“雪洞一般”，宝钗定会暗自得意：但我多简谱，一色器物全无。不过这也太过了一点，贾母不高兴了。贾母素来很有品位，极具诗意。知道“软烟罗”，听戏要隔着水声，凸碧堂赏月只需吹笛的远远吹来，更不必提她自己的房子装饰考究了。见了这雪洞，心中会想：你一年轻姑娘就这样一素到底，我老太太年纪一大把合着该住马棚了？相比之下，潇湘馆的清幽雅致更让她倾心。月洞窗上笼着薄纱，上面挂着回念诗的鹦鹉，窗外千杆翠竹曳曳，屋内还有大雁居住，书香，木香，云雾缭绕，好一派诗意生活！连贾政元妃也赞，所有的居所唯潇湘馆最佳！有一个场景令我难忘。宝玉在怡红院养棒伤，围了一屋子的人。宝玉有心，引着贾母夸黛玉，贾母却夸起了宝钗！这贾母着实聪明，她这样说：我们家四个女孩，都比不上宝丫头。无疑这是指“元迎探惜”四姐妹。元春可是贤德妃，你宝钗进京就是为了待选宫女，到现在每个影儿，谁不知是落选了？撇开不谈但是社会的黑暗，到底你比不上元春，夸得人心里脸上都过不去。啧啧，凤姐也自叹弗如啊！纵观全书，宝钗的一生，落得个“贤德”美名。他有人缘儿，性情好，看似比黛玉快活，其实不然。黛玉一生虽短，却如一枝怒放的芙蓉，尽情享受了生命，享受了爱情。她的陨落，不应该是高鹗所写的“焚稿断痴情”，应如刘心武所写的，沉湖而归，这比葬花埋冢更富有诗意。宝钗的一生苦极累极，无论如何却也抓不住宝玉的爱情。宝黛二人，有前世的灌溉恩，今生的还泪情，他们是天上的仙姝神明，相比宝钗却是凡夫俗子，她赢了婚姻，却也输了爱情。其可悲亦为群芳之首！“黛”为古代女子纹眉之物，此为眉饰，风流别致；而“钗”为古代女子别发之品，彼为头饰，雍容华贵。然而在判词中“玉带林中挂，金簪雪里埋”。命运着实太不眷顾宝钗！为何不写“金钗雪里埋”，偏用一“簪”字？翻开字典便知，二者同为头饰，而钗为两股，簪只有一条，预示着宝钗自始至终也只孤独一人，而那两湾罥烟眉，却也始终是一双！
林黛玉 2林如海与贾敏的女儿，因母亲去世，又无亲生兄弟姊妹作伴，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养。林黛玉出身于钟鼎世家，书香之族，祖籍姑苏，家住扬州。先祖曾世袭列侯，父亲林如海乃是前科探花，升至兰台寺大夫，又被钦点为扬州巡盐御史；母亲贾敏是贾母的女儿，贾政的妹妹。“诗礼名族之裔”其实是贾政为儿女择亲时所强调的，林黛玉的出身可谓既有“钟鼎之家”的尊贵，又不乏“书香之族”的高雅。林如海四十岁时，仅有的一个三岁之子死了，因膝下无子，只有嫡妻贾氏生了女儿黛玉，爱如珍宝。 黛玉从小聪明清秀，与诗书为伴，但父母让她读书识字，“不过假充养子之意，聊解膝下荒凉之叹。”母亲去世后黛玉进京，与宝玉一同深得贾母关爱。不久父亲病故，她便长住贾府，逐渐与宝玉相知相爱。虽然她是寄人篱下的孤儿，但她生性孤傲，天真率直，和宝玉同为封建的叛逆者，从不劝宝玉走封建的仕官道路，她蔑视功名权贵，当宝玉把北静王所赠的圣上所赐的名贵念珠一串 送给她时，她却说：“什么臭男人拿过的，我不要这东西！”。他和宝玉有着共同理想和志趣，真心相爱，但这一爱情被王夫人等人残忍地扼杀了。林黛玉最后泪尽而逝。 林黛玉首先是个内慧外秀的女性，“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。 闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得几回见！” 林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。 黛玉天生丽质，心较比干多一窍，病如西子胜三分，却又作出“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日葬”的诗句，为何？就是因为太注重细节了吧，到头来竟在无奈中香消玉殒，留下千古遗愿。 可惜了,红颜薄命。 林黛玉毕竟是单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但美好的幻想无所附丽，结局如何，林黛玉没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更多的是预感到这爱情的悲剧结局。没有婚姻的爱情是不完整的，林黛玉正是在将爱情发展成为婚姻上碰到了更大的威胁，也更加显得无能为力。 林黛玉的小心眼儿，尖齿利牙，得罪了周围好多人，失去了友军。除了宝玉和贴身丫头紫鹃之外，贾府上下没有人关心她，也没有谁替她着想。她还处处不饶人，别人不敢说的话，她偏说。如宝玉和袭人的暧昧关系，大观园中无人不知，但谁也怕捅破这层纸，只有黛玉敢一语道破，对袭人说：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待。”她的性格孤傲，如他对王夫人的心腹、怡红院中的内奸，竟一点也不顾忌，直率的惊人。封建蒙昧主义最野蛮的地方，往往对人的个性施以暴虐和残害，人性发展加以束缚。在这里，真实的个性存在本身就是叛逆。 林黛玉性格上的缺陷掩盖不了她叛逆思想的光芒。当她的爱情幸福被扼杀时，表现得那样的勇敢、决绝，她以死向黑暗的社会表示强烈的反抗。至此，她的叛逆性格到了高峰。一个美丽、柔弱、勇敢、决绝的悲剧形象，便深深铭刻在读者心中，屹立在中国文学史上。
哟西。没1500我交不了差事啊
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