圣经创世纪第四章解释_百度知道
圣经创世纪第四章解释
提问者采纳
确定双方在社会中，应该为自己能有所献而满心欢喜，如果我们不能胜过它的话。走神的道路，以免酿成悲剧。　　人类历史证实。　　仇恨报复的心是出于罪？”（箴21？　　4，有否使我震撼不已，叫罪不能在他的生命中立足:7　该隐要胜过伏在他私欲门口的罪恶，这场争战才会结束；并接受信徒的帮助:3-5　圣经没有说明神为何不接受该隐的献祭，直到我们与基督面对面时、财产和才能尽量献给神，我们必须转向神:19-26　神让人自行其是？明显地、彻底的刑罚，而不要走该隐的路。我们不应记挂自己的损失。简单的不顺服神很快就堕落为谋杀之罪，不算什么，他却拒绝了，意思是“发生性关系”，完全了解对方的意思，并且适当地惩罚，如塞特的后裔（4:11-15　该隐的谋杀罪受到神的严厉处罚:15　“必遭报七倍”这句话的意思是、金钱、或馈送别人时？　　4，总要面对一生向罪宣战的挣扎，别人也可以杀他。　　我是否留有一些小罪，我总想逃避不听……　　4？　　4，他的余生就成为不肯认错的人的鉴戒，我是以此理解今天神对我的管教吗，他可能害怕自己的家人报复，我准备好遵行神全部的旨意吗，恢复我们与他的关系，我有否被这种心态所感染。性交是两性之间最亲密的行动。作为一个信神的人。初期人类的遗传基因仍然是纯洁的，乃是要改正我们，也许因为该隐的态度不正确:6-7　当有人指出你做了错事的时候，暴力事件在上升。但要留意？当该隐献祭被拒绝后。亚当夏娃只是得罪神，作神忠信子民的祖先。　　我是否尊重生命的权利。　　罪所带来的恶果。他既然能杀人，或是他所献的祭物不符合神的标准，所以神只许人在婚后这样行，就会像该隐一样被它所胜。该隐因杀了自己兄弟而深感恐惧。生命是神所创造的:28），甚至鼓励他，比该隐所受的更严重？　　4　　神创造人，就要放弃由嫉妒而来的恼怒；（2）求告上主之名，罪恶亦增加:14　至此圣经只提到四个人──亚当。圣灵会帮助我们制伏罪。如果有人指出我们的错误，文明增长，反而每况愈下。所以我们要让神帮助我们胜过“小罪”，包括自己和别人的，你会怎样反应呢。　　信主的人，可靠什么得胜:10-14），神给他一个改正错误，照顾了人全面的需要。血代表生命（参利17，所以不怕近亲结婚会带来不良的后果，还是不肯认错呢，而该隐既得罪神又得罪人？　　4，只有他才能收回生命、甥女。　　神的管教是出于爱:1　“同房”这个词直译为“认识”。当时又发生一宗可能出于自卫的杀人事件，何况他存恶意来献呢，也看到罪恶与日俱增，我们就要忠实地检讨自己；神要人类“生养众多，我们看到神赐人多方面的才华和能力。仅靠自己的力量是不能胜过罪的？　　4。塞特代替亚伯，对此人有两种截然不同的态度:27）神既衡量所献上的东西:8-10　这是第一宗谋杀事件。神审判人的一切罪，有两个问题等待回答，我有什么回应，要藉此机会改变与神的关系、夏娃:17）。不要怨恨神改正我们，也衡量我们的动机？　　4，这并不是出于愤怒或报复:8-10　亚当夏娃的不顺服将罪带进全人类中，遍满地面”（1，活物没有血就会死。当我们奉献给神，他们犯罪的本性很快就传给下一代了。两性的结合是二人合而为一；我们乃要欢欢喜喜地将我们的时间。他们也许认为自己的罪只是吃了一个果子，杀该隐的人所要受到十足的？他的妻子从何而来（参4。从对拉麦家族的概述中，亚当夏娃有许多儿女，人在其中。　　忠言总是逆耳──面对别人对我的提醒，正拖着我的脚步迈向更大的罪中？是将它改正过来，因为万物都是由神而来？　　4。罪现在仍然伏在我们的门口、肉体上和灵性上的关系？　　4。箴言上说“恶人的祭物是可憎的、该隐和亚伯、从头再做的机会，领受神所赐的信心和能力，人不但没有改善。一丁点儿的罪都会愈演愈烈，来面对这场终生的战事：该隐为什么害怕被别人杀害。他的妻子可能是他的妹妹或侄女：（1）对罪恶漠不关心:26）。　　我向神所奉献的一切是否甘心乐意
参考资料：
圣经灵修版
其他类似问题
为您推荐：
其他2条回答
他虽然死了该隐和亚伯是亚当和夏娃的两个儿子。建立一座城，所以恨他的弟弟亚伯，罪在地上扩大了，封闭自己。
该隐不相信神的爱，两个人向神献祭，直到他的后裔拉麦:4 亚伯因着信献祭与神，将他杀死，因为骄傲（这是亚当的罪）。 来11，因此便得了称义的见证，却因这信仍旧说话，
但是亚伯献上的是信心的祭物（在今天就是信心的生活），就是神指他礼物作的见证，为了保护自己，所以神接纳亚伯，因此只能流离飘荡在地上，破坏了人与人之间的水平的关系，比该隐所献的更美，该隐不是
朋友，该隐杀弟的事情。
我们读到这里，最大的问题就是：上帝为什么不悦纳该隐？
我先不回答这个问题，但是当我们这么想的时候，我们就应该知道，我们的理性已经堕落到一个地步，对杀人的人不追究，反而追究上帝的责任，似乎在说：“上帝你的不公平害死了亚伯！”人啊！你的心何等诡诈？！你的心思意念何等愚昧！？
我当初也是这么怀疑上帝的，可是我们的主并没有责怪我。因为他知道我们的软弱，即使我们提出了多么可能让他生气的问题，他都没有轻易向我们发怒。我们要先感谢神，再来思考这个问题。
对于这个问题，上帝已经在第四章里面明确回答我们了。请看：
当该隐因为不受上帝悦纳大大发怒时，耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门...
参考资料：
团队【归正福音运动】
您可能关注的推广
创世纪的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁“蛇…终身吃土”是《圣经》漏洞吗？_百度知道
“蛇…终身吃土”是《圣经》漏洞吗？
和我那些淘气的孩子们玩耍，忘掉体和魂。然而，灵不是，我们就成了撒但的美食。我们的灵既不属土。很多家庭完全被魔鬼吞吃，用属土的方式对待妻子，撒但就受了限制。神造人有灵，撒但就无法碰我们，可以任意在空中飞翔，你不需要留在地上：蛇不能在地以上活动。”（罗十六20，叫它受了这些限制，也不能吃土以外的东西、含示的意义。）你若是属土的人。（2） 吃土－只许吃属土之物对蛇咒诅的第二面是限制蛇只许吃土，你摸不着我。但我们不是爬行在地上，立刻飞到天上。我们一转到灵里、魂。撒但、体。我们是用尘土造的，被它吞吃？你不过是和我的丈夫。鸟有自由，你在那那里作甚么，也不该属土。你可以运用你的灵。我们只要超越地。神在对蛇的定罪里。（彼前五8，我们就必须超越撒但，就是因为他们太属土。人的灵不是属土的，就成了蛇的食物，变成他的同伴。神这样审判蛇，魔鬼，我们乃是超越一切的，魔鬼就无法碰你了，满了尘土，神怎能将他践踏在我们脚下。蛇只许吃土，这对蛇当然是个咒诅，撒但就没有可吃的了。你若是飞到三层天上，与他并别的一切爬物一同爬行。在神宣布对蛇的审判之后，他在创世记三章十五节宣扬了喜信，当你的丈夫或孩子难为你的时候？既然这蛇已被限制在地上，就胜过撒但。”“平安的神快要将撒但践踏在你们的脚下，过属土的生活，但蛇没有这样的自由，所以不是撒但的食物。我们堕落的体和魂是撒但的食物，就和撒但在一起！神在审判蛇的时候，我们也要成为魔鬼的食物。赞美主。但每当我们转到灵里？因为你的婚姻生活是属土的。）要践踏撒但，就可以说（1） 用肚子行走－只许在地上活动用肚子行走，给撒但一个限制，你就立刻成了魔鬼的食物。在这咒诅中有隐藏，我却可以把你践踏在脚下，就限制撒但只可以在地上活动，我们如果也在地上爬。这条蛇被限制在地上，灵却不是。我们不用在地上爬行，或与丈夫同住，它被限制在地上。姊妹们。神已限制了撒但的活动和食物，只许吃属土的东西，就不会成为撒但的食物，我在三层天上，也吞吃不了我;每当我们属魂。我们若是属土。赞美主。每当我们照着肉体行事，终身吃土。土是蛇的食物。当我们超越一切的时候。魂和体是属土的！神在审判蛇的时候也传了福音，“撒但。为甚么你的婚姻生活似乎是被魔鬼吞吃的，我们就可以轻易的践踏他。我们若在他下面，那蛇
其他类似问题
为您推荐：
其他2条回答
对于我们的理解。以赛亚书49：17和诗篇44，就是一切爬行在地上的，你们都不可吃，是可憎的，如果按照字面意思理解。神学意义是在地上爬是受诅咒的记号，意味可憎的：17节中“舔土如蛇”--也是理解为“终归失败”，就会如同外国人按照字面理解“吃不着葡萄说葡萄酸”一样的难以理解：23中的“舔脚上的尘土”也指完全的失败。相近经文汇编。魔鬼是可咒诅的：41-42--凡地上爬物是可憎的都不可吃：弥迦书7。同时弥迦书7，被咒诅的、臣服，意思为“完全的失败”：9“舔土”，指仇敌的计划要完全失败。顺便解释蛇“用肚子行走”即“爬在地上”，因为是可憎的。利未记11。凡用肚子行走的和用四足行走的，或有许多足的：25可以查询相关经文对于蛇的“终身吃土”--是希伯来人的俚语。诗篇72
耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜、野兽更甚，你必用肚子行走，终身吃土。你必用肚子行走，这话显示蛇在此以前是用其他方式来行走的，现在改变了它走动的方式，表明它被贬低了。终身吃土，就是衰败蒙羞的意思(诗七十二9；弥七17)。
圣经的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
2 最初的救赎宣告
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer-4.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口最初的救赎宣告
创3:14-15，“耶和华上帝对蛇说：你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
圣经从这里开始记录上帝的福音。这里有女人和蛇登场，又说女人和蛇彼此为仇，而且女人的后裔和蛇的后裔也彼此为仇。圣经说明在世上将有两种人。这是上帝亲自对蛇所说的话，魔鬼通过蛇去引诱夏娃，所以上帝也是通过对蛇的判词对撒但下判决（启12:9）。
古时蛇是会飞的、非常美丽的动物，蛇的模样变成这样丑恶是在堕落以后。“必用肚子行走，终身吃土”是什么意思呢？大家知道蛇吃土吗？不吃土，这只是上帝的一种表达方式，一方面是表示蛇在地上爬行，另一方面是属灵的意思。
创3:19，“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土；因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。”
亚当的身体是土，人的身体也就是土。所以这里说蛇要吃土，也就是魔鬼可以主管我们的身体，但是他不能主管我们的心灵。魔鬼虽然能支配我们的身体，但是不能
支配我们的心灵。我们没有必要将心灵交给魔鬼，我们是凭着我们的意志去主管我们的心，我们的心是献给上帝还是献给魔鬼，是由我们自己的意志来决定。正因为
我们的意志力非常薄弱，所以需要从上帝那里来的能力。
15节说女人和女人的后裔与蛇和蛇的后裔彼此为仇，“彼此为仇”是什么意思呢？“我要在蛇和女人中间，让你们存留彼此敌对的心，在你们心里要生出彼此的敌对”，也就是在他们心里播下互相的仇恨，在女人和女人后裔的心中种下对蛇也就是魔鬼和魔鬼的后裔的仇恨。
我们从出生开始没有仇恨魔鬼和魔鬼后裔的心，因为我们是有罪的本性而降生的。罪的本性是什么呢？是很容易在魔鬼的控制之下的本性，就是对罪有一种软弱性和
倾向性。我们本着很容易被罪所俘虏与支配这样的身体而降生，所以我们凭着自身的能力是不可能去胜过罪的。大家知道中国古代有“人之初，性本善”或“人之
初，性本恶”两种思想；圣经说我们人是本着罪的本性、容易被罪所主管的身体而出生的。因此，如果不是上帝以恩典在我们里面种下对自己罪恶本性的仇恨心理，
我们是没有希望的。
人与撒但之间的敌对，这也是福音，这也是在说明耶稣基督的恩典。我们变成圣洁的经历，也就是在我们心灵深处有一个新的原则重新出现，使我们与罪恶有一种敌对心理，与它作斗争。
大家是不是懂得重生、成圣的道理呢？大家在重生的时候，在我们心灵成为圣洁的时候，是那个长歪的牙齿能长正吗？是脸上的皱纹会消失吗？我们外表的变化有没
有呢？几乎是没有的。那么，我们成为圣洁的时候，发生了什么事情呢？是我们的心灵完全改变了。我们现在不能完全理解重生的奇迹，我们大脑的功能是奇特
的。（约3:8）
大家是不是见过某某人喜欢上别人而得相思病的呢？我见过这样的人。那是我上学的时候，我住在学校，我们寝室一共有四个人，其中有一个人就是寝室长，他是从
农村来的，比我大5岁，他上学上得晚。他看上了一个女同学，但是他不太会说话，只能在心里去想。忽然有一天他开始得病，这个病不是什么感冒，也不是肚子
疼，到底是什么病呢？一般人是看不出来的。他病倒了，不能去上课，每天在寝室里躺着，饭也不想吃。我们开始考虑怎样去帮助他，现在他课也不去上，饭也不去
吃，怎么办呢？这个时候那个同学跟我们这么讲：“你们根本不知道我心里想什么，我若去食堂，一看到她，我的眼睛就只能看到她，别的什么都看不见了，我的心
就跳得非常厉害，我不知道怎么办。”我们就知道他原来是得了相思病。
我们三个人就讨论，让谁去告诉那个女生，让她来看看他，只有这样他的病才能好。三个人讨论之后，他们两个人就让我去，我告诉他们：“还是你们中间谁去吧”，他们两个人坚持让我去。后来没办法我们开始抽签，结果还是抽到我，我只好硬着头皮到女生宿舍去。
到了门口，我跟门卫说好以后，就把那个女生叫了出来，我就求她：“你一定要到我寝室去看看，我有个同学得了病马上就要死了。”她说：“啊？那赶快给他买点
药啊！”我就告诉她：“这个世上只有一种药有效。”她问：“什么药啊？”我说：“正是你啊，你就是那药。”那个女生当时莫明其妙，她说：“我怎么可能成为
药呢？”我说：“唉呀，你别管，肯定有这事，你只要到我寝室里呆5分钟就可以了，你只要去跟他说几句话就行了。”她说：“女生哪能上男生宿舍去呢？我不能
去。”但是我求她一定要帮帮我们。最后没办法，她说她勉为其难的说：“那我进去呆两分钟吧。”
我就领这个女生到我寝室里，这个女生一进去，那个同学吓了一大跳，差点从床上掉下来。她坐下来和他说了两分钟，然后和他一起做祷告，就出去了。她走了以后，马上那个同学所有的病都好了，然后他就去食堂，也去上课，什么事情都没有了。
我一看，觉得怎么这么奇怪呢？怎么见个面，看一眼，所有的病就都好了呢？他们最后成了家，现在有三个儿女，过着很幸福的生活。当时看到这种情况，我感到太
奇妙了，那时我就相信有一种我们所不知道的能力在我们头脑里运行。我看到那个女生，一点感觉也没有；但是那个同学看到她的时候，他的心就如死之坚强。
诗139:14，“我要称谢你，因我受造奇妙可畏。你的作为奇妙，这是我心深知道的。”
上帝造我们非常奇妙的，甚至感到可畏的程度。上帝创造我们的头脑实在太奇妙了，我们的头脑有特异的功能。比如捏身体某个部位，就会感觉到疼，但不是皮肤感觉到疼，而是头脑，神经把这个信息传到脑子里。身体缺水时，头脑里产生口渴的感觉。
大家知道我们的眼睛是怎样生成的吗？胎儿在母腹中第四周就开始长出眼睛来，从眼底长出视神经向脑部伸展，同时脑部发出视神经往眼睛伸展，这样成千上万根神
经，一边向上生长，一边向下生长，然后会一一对接上，构成人的视觉功能。如果里面有一根错位，出现一点很微小的偏差，人就可能看不见或变成色盲等。但是非
常奇妙，由于上帝的创造，在母胎里人的视觉神经能自然地都长到一起。我们用眼睛看东西的时候，光线通过眼球到达眼底视网膜上，和视网膜连接的视神经把信号
传到脑部，头脑里就形成我们所看东西的影像和记忆，其实真正来看的是我们的脑。
圣经里说上帝的印是印在我们什么部位呢？印在我们的额上（启7:3）。我们的头脑在结构与功能上是有分别的，前脑、后脑的机能不一样。我们的食欲、情绪、
感情都在我们的后脑。我们的意志、理智、良心都在我们的前脑。当我们的后脑有一些欲望、要求时，可以或不可以去做，都是通过我们的前脑来决定。上帝与我们
沟通，正是在我们的前额上，上帝不是与我们的脚，也不是与我们的心脏，而是与我们前额的脑细胞交通。
我现在有两个女儿，我非常爱她们，因为她们是我的孩子，她们的血液里面有我的生命。我跟她们打电话时，她们叫爸爸，这时我心里很感动，有时还会掉眼泪。假
如别的孩子喊我爸爸，我会感觉到非常可爱，但是我的孩子喊我爸爸，我的感觉是不一样的。像这样的区别，就说明在我们的脑子里有特别的功能。这种特别的功能
是上帝给予我们的。
上帝在救赎我们的时候，他给予我们一个特别的恩典，这个特别的恩典是上帝赐予我们的，就是赐给我们圣灵的恩典。这个恩典不单是上帝饶恕了我们的罪，不单是
来遮盖我们的罪，而是使我们从罪中得到释放、得到解救。像这样的上帝的恩典，什么样的人才能接受它呢？只有完全悔改的人才能接受，真正认识到自己的罪恶和
错误的人才能接受，从罪恶里转向耶稣的人才能得到。
创3:15，“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”
上帝说叫女人的后裔和撒但的后裔有仇视的心，这样我们心里就有斗争。我们在看到罪恶的时候，在感受到罪的诱惑的时候，假如心里没有斗争，那是非常严重的，
我们就很轻易地被罪所俘虏。我们在看那些罪恶的时候，假如觉得无所谓，就说明我们心里有问题，需要悔改，重新转向耶稣的十字架。真正的基督徒，在感受到罪
的时候，要产生一种与它作斗争的心理。
创3:20，“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”
夏娃是什么意思呢？众生之母，这到底是什么意思呢？就是从夏娃可以生出众生来。亚当给他妻子取名是什么时候呢？他们偷吃禁果以后。上帝要把他们赶出伊甸
园，这个时候亚当给他妻子取名夏娃也就是众生之母，这也是非常有意思的内容。上帝说：“因为你们犯罪，所以要死”，但是亚当还是给他妻子这样取名，为什么
3章15节的判词在我们始祖听来，乃是一个应许。上帝给亚当夏娃说明了让他们重新恢复永生的应许：“你不要忧虑，我要使你得到恢复，要使你重新回到伊甸园里，我有救赎的计划，通过这个计划要将你和你的后裔们拯救出来。”
创3:21，“耶和华上帝为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。”
上帝为亚当和他妻子用皮子做衣服，为了做一件皮衣需要什么呢？需要有一种动物死去，上帝亲自用被杀的羊的皮子给他们做衣服，圣所制度从这时开始，上帝制定献祭的供物更充分地说明救赎的计划所必需付出的牺牲。
他们听到了上帝的应许和赎罪的计划，所以亚当给他妻子取名夏娃。也就是说，“我们还是有希望的，我们还可以再活，因为有一个后裔将从我们出来，这个后裔可以使我们重新得到永生！”他们从此明白了关于弥赛亚的预言，福音从此开始了。
创4:1，“有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就怀孕，生了该隐(就是‘得’的意思)，便说：‘耶和华使我得了一个男子。’”
他们开始生了该隐，这个名字的意思是：啊，我得到了，我得到了一个儿子。当时亚当夏娃以为该隐是上帝赐给他们的这个后裔。但是后来一看，这个该隐不是他们
所盼望的，因为他把他弟弟杀了。虽然是女人生的，但是该隐不是她真正的后裔，他成了蛇的后裔。虽然都是一个女人所生，但是亚伯是女人的后裔，该隐成了蛇的
同样，现在虽然教会教徒很多，有的人是女人的后裔，但是有很多人是蛇的后裔；这两种后裔之间有一种争斗。施洗约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受洗，就
称他们“毒蛇的种类”，也就是称他们蛇的后裔（太3:7）。这是非常重要的。大家都想一下自己是谁的后裔呢？大家要知道，在这个世上有两种人，教会里也有
两种人，有一群人数量非常多，还有一群人数量非常少。圣经也比喻成稗子和麦子。
大家一定要注意，现在世界上发生很多事情，这些事情都是在说明着世界已经到了末时。最近世界各地，东南亚、中国南方和欧洲，都在发生洪水。现在经常在同一
个国家，一个地方在发着洪水，而另一个地方却是非常干旱。世界性的干旱成了很大的问题。现在东南亚地区的上空有一层厚度达2公里、又黑又黄的云团，不是一
般的云团，而是地上环境污染和公害排放的废气，这个云团影响整个东南亚，甚至世界的气候。大家知道厄尔尼诺现象吧，该现象使整个太平洋的水温比以前高了许
多，造成很多台风发生。而且很多国家下越来越大的冰雹，不久前巴西下了一场冰雹，一个50来斤，牛被砸死了，房子被砸破了。圣经不是说过吗，以后将有近百
斤重的冰雹（启16:21），那时所有的房子都要倒塌，人没法生活……
那时只有经历上帝真正福音的人，上帝才能派天使去保护他，只有受到上帝印记的人才能受到天使的保护。大家一定要理解福音到底是什么，要完全理解上帝怎么样
来救赎我们。按着我们人的努力是做不到的，要接受上帝的圣灵，要使圣灵在我们心里主管我们，要改变我们的心，要从上帝那里得到胜过罪的能力！
创4:7，“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
我们每个世人心里都有对罪的恋慕，对这种恋慕的心要有一种去制伏或管辖它的能力才可以，这正是福音的能力，上帝的恩典。
罗1:16，“我不以福音为耻；这福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。”
福音是上帝的大能，是一种能力，“能力”在希腊语中是炸弹、爆破的意思。福音不单单是一种消息，而是上帝来救赎我们的能力，爱恋罪的心被炸掉。大家知道，
假若挖山洞，埋上炸药，点着，整个一座山就被炸平。每个人心里的山是什么呢？在我们心里拦阻我们顺从上帝的山是什么呢？每个人因什么样罪的习惯被俘虏着
呢？大家要知道，胜过罪的能力就是上帝的福音，福音是上帝的大能！
●人类有限的智力无法领会救赎的大工。其奥秘超出人的智能以外。然而一个出死入生的人,却能体会到这是神能的事实。救赎之工的开端，我们能从今生的个人经历中体验，而救赎之工的成果，将延续到永远。
●于是耶和华就宣布对蛇的判决说：“你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。”蛇既然作了撒但的媒介，就必同受上帝
审判的刑罚。它原是田野的一切活物中最美丽、最可羡慕的，如今却成了活物中最卑劣、最可憎的；为人和其它牲畜所惧怕，所恨恶了。上帝对蛇所说“我又要叫你
和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”这些话，乃是直接对撒但说的，预指他最后的失败和毁灭。
●第一次向人类所发救赎的宣告，乃是在伊甸园内对撒但的判词中显露出来的。创3:15，这判词在我们始祖听来，乃是一个应许。其中虽然预先说明世人与撒但
之间的战争，但也声明这大仇敌的势力最后必被击破。亚当与夏娃站在公义的审判者面前，静候违犯律法的判决；但是他们在还未听到辛劳忧患的人生必要作他们的
命运，以及他们必要归回尘土的判决之前，竟已先听到了那不能不使他们生出希望的话，他们虽然必须在大有能力的仇敌手中受苦，但仍能指望最后的胜利。
当撒但听见他和女人，以及他的后裔和女人的后裔之间必有仇恨的时候，就准知道败坏人类的工作必要受到阻碍；并知道人类总有方法能以抵挡他的权势。
●“我又要叫你和女人彼此为仇；你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”(创3∶15)这是上帝在人类堕落之后对撒但
所下的判决，而也是一个预言。这预言包括所有的世代，直到世界的末了，并且所预表的大争战也包括世上所有的人类。
上帝宣布说：我要叫你们“彼此为仇。”这种仇恨不是自然而有的。当人违犯了上帝的律法时，人的本性就变成邪恶，他与撒但便是和谐而不是敌对的了。罪人和罪
的创始者之间并没有自然的仇恨。二者都是在叛逆之中变为邪恶的。这叛逆者非引诱人跟从他的榜样而得到人的同情与支持，他是决不罢休的。因此堕落的天使与有
罪的人类在垂死的挣扎中联合起来了，若不是上帝特地干涉，撒但和人类将要结成反对天庭的大同盟；整个人类家庭非但不会对撒但怀有仇恨，反而要与他联合反抗
上帝了。……
那在人类心中引起仇恨撒但之意的，乃是基督的恩典。若没有这改变人心的恩典和更新的力量，人将继续作撒但的俘虏，作他顺命的仆人。可是这种新的原动力要在
那本来与罪恶和睦相处的心中引起斗争。基督所赐的力量，使人有能力抵抗那暴君和篡夺者。什么人若是不但不喜爱罪恶，反倒憎恨罪恶，什么人若能抵抗并克服那
些辖制他内心的邪情恶欲，他就此显明有那完全由上面而来之能力在他心中运行。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。