退一步海阔天空_百度文库
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退一步海阔天空
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你可能喜欢关于退一步，海阔天空的作文(共9篇)关于退一步，海阔天空的作文本文目录高二作文：退一步，海阔天空
无锡市荡口中学高二（6）朱丽丽
两个小男孩，各自为能吃到多一点的那半大饼而激烈的争吵，虽然在父亲的建议下得到解决，但是，设想，他们每人都愿意退一步，谦让一点，会为这么点小事争吵吗？不会！因为退一步，海阔天空。
在我们这个社会中，许多人为满足自身的利益，而不择手段，在他们的心目中，或许自身的利益超越一切。所以多少年来，多少壮士在追求自身利益的道路上牺牲了。
有的人为了图一时之快，不惜为芝麻大的事情和别人吵得天翻地覆，更有甚者出手伤人，结果不是你伤就是我残。当事情发生之后，不知那人是否后悔，当初何必如此呢？只要各自退一步，忍一时，退避三舍吗！
李牧，乃赵之良将，匈奴每入，烽火谨，辄入不保，不战。表面上看，他很胆怯，事实上，他以退为进，保存军力，拖累敌人，实乃妙法！如若逞一时的英雄，那刚好中了匈奴的圈套，早除心头之患。而我们的长征就是这么走出来的，我们的抗战胜利就是怎么得来的沙发退一步，海阔天空那天，我真的明白了什么叫 “退一步，海阔天空” … …
那天早上，六点五十分了，而雨还没有来。于是，我想：今天，雨很有可能要迟到了。我的嘴角边，露出了一丝阴笑。
雨呢，是经常被我耍的人之一。她的成绩很好，人也长得很漂亮，于是，善嫉妒他人的我非常嫉妒她，而且，经常以耍她来发泄我对她的嫉妒。
当我正沉浸在雨迟到的各种后果的“美妙遐想”当中，一个跑得飞快的熟悉的身影从窗外闪过，不久就“飞”（当时的速度可以用“飞”来形容）到教室门前。我定睛一看，哦，原来是雨来了，她的额头上沁了一些汗珠。
“哼哼，反正你要从我的旁边走到你的座位上，我可以… …”我又想出了一招耍她的方法。
“啊！”一声尖叫打破了教室中的喧杂，教室里的五十多双眼睛“聚焦“在雨的身上。
其实是我搞的鬼。我把那条极不“听话”的脚伸了出来，摔了雨一个大马趴。
雨涨着通红的脸，艰难地爬了起来，一瘸一拐地坐到了她的座位上。
我为我的“杰作”高兴了许久。我回头望了一下雨，看到她并没有用愤怒的眼光注视我。于是，我认为她没有发现是我搞的鬼。整个上午，都在我的快乐之中滑过… …
中午，不知怎么的，我很自责，我觉得我很对不起雨。于是，在我极强烈的自责心下，我给她递了一张小纸条， “雨，对不起。早上，我故意伸出一条腿，弄得你摔倒，还令你在同学面前难堪。雨，你惩罚我吧！”
她看完纸条后，对我微微一笑，我的脸火辣辣的。只见她在纸条后写了什么，递给了我。纸条上清秀的字立刻映入了我的眼帘：“俗话说：退一步，海阔天空。我愿意退一步，换我们之间的海阔天空。”
泪，我的眼泪夺眶而出，滴在了那张纸条上，我红着眼睛看着雨，突然发现了雨是那么地美，那么的美... ...
事后，我知道雨那天早上为了送她弟弟安全上学（那天，她的父母因事出差了），差点迟到，而为了我这个恶作剧，弄得她脚上青一块，紫一块… …听到了这些事后，我的心，真的被震撼了，而 “退一步，海阔天空”也被我彻底理解――哦，退一步，海阔天空… …
后记：从那以后，我与雨成为了知心朋友，我的性格在雨的影响下，变好了许多，嫉妒心也不知道跑哪儿去了。我发现：做个没有嫉妒心的人，真的很好。板凳退一步,海阔天空今天,我流着眼泪回到家,母亲看见了.她问我:‘孩子,你怎么了?” 我看着母亲,跑了过去抱住母亲,要母亲怀里伤心地哭泣,像一个二三岁的小孩一样,一边哭,我一边回答母亲:“我 ……我与同 ………学打……架,我被打出了伤……伤,我……痛……痛.”母亲问我你伤在哪里,我提起手,让母亲看了我的伤口,我以为母亲会帮我包好伤口,但是母亲却问与我打架的同学怎么样了?我听了大吃一惊,好没有回答.母亲又问我与那个同学有没有和好,我想了一会儿回答:“没有.”母亲又问我与他现有关系好不好,我回答:“打完后,我们谁也没有理过谁,说是打起了冷战.”母亲她说:“你向他道歉吧.”我问为什么?母亲没回答我的问题,只是给我讲了一个我小时候就听过的故事.
以前,有一个商人与一个穷人同时过一座独木桥,两人在一起,商人想到东面去,穷人想到西面去,两个人谁也没有让谁.商人想:一个穷人,派头倒真大,敢不让富人.穷人也是这样想.直到下午,商人倒退了出来,穷人以为他因为体力不支而开,而商人却不是因为体力不支,是因为他想到了一句名言:退一步,海阔天空……#4楼退一步，海阔天空我们中华民族的美德道之不尽，谦虚，诚实等都是在我们身边不可分割的。但是，大家又是否注意到，宽容何尝也不是一种美德。
是的，宽容也是一种美德，是一种在我们生活中与我们的相处密不可分的一种方式。我们为人宽容，就能解人之难，补人之短，谅解别人的过错，我们就能赢得友谊，只要我们为人宽容，就会获得更多的朋友和经验。
宽容是高尚的，但是要真正做到宽容，却不是一件容易的事。有的人仅为了一件鸡毛蒜皮的事而大动干戈，小题大做。而对别人的过失，却耿耿于怀。这是非常不可取的。记得一位名人说过：“宽容是一种境界。”不错，一个人只要真诚宽恕别人，他的“境界”就提高了一层。
宽容并不意味我们是非本分。宽容是有原则的，不是盲目的。当我们受到别人的无意伤害时，要善于宽恕别人，在可能情况下，还要以我们的宽容感化别人。
我们不仅要宽容他人，还要宽容自己。既不要挑剔自己，也不要全盘否定自己，更不要妄自尊大。宽容自己意味着人无完人，容许自己犯错误，给自己留下改过迁善的机会。人人之间都存在各式各样的差异，需要互相宽容，尊重彼此的个性。但是，一个心胸狭隘、处处设防对人怀有害意的人和一个善于宽容、会换位思考、体察他人的内心世界的人，这两种人我们遇到时，我们就要采取不同的方式来对待。
宽容能使自己远离烦恼、仇恨，体验到宽容带来的心灵的安宁和满足。所以，自己在与别人产生矛盾时，永远要记得：
退一步，海阔天空。#5楼退一步，海阔天空每当看到那一只小木船，总会想起另一只一模一样的小木船。
我和陈明是好朋友。一天，我们把在手工小组做的小木船拿出来玩，陈明一不小心把它摔在了地上。争执中，陈明把它踩坏了，我非常生气，一把争夺他的小木船，小木船掉在地上，摔坏了。他一看，急了，哭着要我赔。我分辩说：“我也不是故意的。”他生气地说：“谁叫你不小心，非赔不可！”还用力推了我一下。我往后一退，正好一脚踩在小木船上，把它踩碎了。这一下，陈明更生气了。他拿起我的小木船，使劲摔在地上，用脚踩得粉碎，一把抓起书包，转过身，头也不回就走了。看着被他踩坏的小木船，我也气得说不出话来。我们的友谊从此破裂了。
转眼几个月过去了。我又重新给陈明做了一个小木船。有一天放学回家，他走在前面，我走在后面。他偷偷地回头看了我一眼，我右手插进兜里，裤兜胀得鼓鼓的。忽然，我几步追上了他，从裤兜里掏出一只精致的小木船来。他惊讶地望着我。我满脸通红，激动地说：“那次是我不好，不该踩坏你的船。明天我就要转学了，我做了这只船送给你，留个纪念吧！”说着，我把小木船塞在他手里。他望着我那双眼睛，一句话也说不出来，只是紧紧地握住了我的手。我跟着爸爸妈妈转到外地去了。那天以后,我们俩再也没有见过面。
啊！那句话说的一点都没错。——退一步，海阔天空#6楼退一步，海阔天空“吱——”随着面包似的公交车停下，一群人急匆匆地上了车。车厢里的人一下子净增不少，也不知是娇气缺德的“奶酪”还是弱小可怜的“葡萄干”。
“哎，你挤什么挤，没长眼哪？”我循声望去，只看见一个肩挎小包，穿着时尚的女青年，站在那里气势汹汹地叫骂。她还涂着指甲呢！唉，不用说，肯定是“奶酪”。周围那些可怜的“葡萄干”只好挤了又挤，现在连根针都插不进去了。唉，现在的年轻人，根本不懂“心灵美”才是真正的美。
而被骂的人，是一个“成功人士”。他西装笔挺，脸上却显露出不屑的神情：“年纪轻轻的，怎么不说人话？”看来，这又是一个没公德心的“奶酪”。他也不顾形象了，神情激动地嚷嚷着。
女青年气急败坏，一手叉腰，一手在空中挥舞着，使得周围的“葡萄干”纷纷避让，有的人甚至被挤得快要窒息了。车上，只听见女青年的骂声：“你挤着我了，你！”
“来劲了是吧！”男人大吼。这吼声如同空中传来的声声巨雷，许多人吓得瑟瑟发抖。“没想到，这个男人的嗓门这么大。”我捂住了耳朵。男人还推了女青年一下。女青年一个趔趄，险些摔倒。看来，这个“奶酪”还“文武双全”呢！女青年也不甘示弱。她铁青着脸，双手捏成了拳头。我真想去看看，她手心里是不是涂了“502”胶水，捏得这么紧。不管怎样，一场“世界大战”就要在这巴掌大的地方爆发了。车厢里布满了战争的硝烟，人们脸上写满了紧张。
“算了算了，年轻人，把心放宽，就不挤了。”这时，一个苍老的声音传来。人们转过身，看着这位老人。老人的眼睛明亮、睿智，脸上写着慈祥。老人又缓缓说道：“年轻人，你们都听过一句话吧：‘退一步，海阔天空。’你们都读过书，都是即将放飞梦想的有志青年。你们这样，不又是一对廉颇和蔺相如吗？可你们没一个像蔺相如，都像廉颇，为自己争一口气，不顾公共利益，反目成仇。再这样下去，国家不就又要少两个栋梁吗？”男人和女青年见了老人，脸红得像煮熟的螃蟹。两人对望一眼，马上化干戈为玉帛，都不好意思地低下了头。
是啊，“奶酪”们，老人说得对。公交车上固然很挤，但只要把心放宽了，就永远不会这么挤了... ...#7楼进一步，海阔天空小作文：
迢递的瞩望
参天的梦想
单纯地寄托予你
到蓝天流浪
你身后的丝线是我内心唯一的延长
飘飘摇摇直到蓝天的脊梁
线断了 你远了
忘记了我的托付
去亲吻天空温热的脸庞
独留一个我兀自仰望
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
恣意的狂奔
欢愉的歌唱
无挂的承载于风
到天堂歌唱
你身后的丝线是我内心唯一的肩膀
飘飘摇摇直到天堂的门堂
线断了 你远了
忘记了我的言语
去抚摸远方诱人的光芒
独留一个我黯然神伤
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的心血
所有的眷恋
默默的前行
淡淡的生活
轻轻的围绕于你
到心灵旅行
你身后的丝线是我内心唯一的给养
飘飘摇摇直到彼岸的海港
线断了 你远了
忘记了我的情谊
去投入海港坚实的胸膛
独留一个我无心徘徊
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
（小作文尾）
进一步，海阔天空
退一步，海阔天空？不然，进一步，海纳百川。
人行于世，都是追梦者，但追梦的旅途上，不免遇挫，受挫过大，或陷入泥潭，不免放弃，并加以“退一步，海阔天空”的名言安慰自己，好似“回头是岸”，退出才可将自己的心灵解脱，退后才可卧薪尝胆，东山再起，卷土重来。
不少人将此作为自己的座右铭，成为自己的处世哲学，不可否认，我们也常常被迫如此。但如泛泛用于人生追求、用于事业之中，实则欠妥。毛主席曾经著名的“拳头理论”说：“把拳头缩回来，是为了更有力的打击敌人。”毕竟，正如早期的中国革命，我们自己的力量如沧海一粟，亦如九牛一毛，必是太小太小，而自己所走的道路是荆棘遍地，确有“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”之势，若一味坚持、盲目逞强，我们就会有失败甚至丧命的危险，此时的“退一步”自然是最明智的选择。正因此如此，我们有了“四渡赤水”、有了遵义会议、有了长征、有了“三大战役”， 中国革命才从小到大，从失败走向一个又一个胜利。而如今选择退一步的人们孰思索过，大多伟人，成人之退，是真正的“退败”，退而求其次吗？
诚然，不是的。我们要做的是选择怎样的“退”。
在战国时期这个兵戎相见的年代，各国的统治者穷兵黩武，眼中惟有土地。但大思想家墨子恰恰这时周游列国，宣扬的是“兼爱非攻”，正是与其针锋相对的观点。例《墨子》中的《公输》一文则淋漓尽致的展现了墨子的辩论才能，实为听说公输造器后将要开战于宋国，前来劝止，而其言始于自身：“北方有侮臣，愿借子杀之。”而公输恰中了墨子之阱，只因墨子的借刀杀人或仅是为了出气前来求助而不允，从而使公输亲口道出：“我奉行义，决不杀人。”乘胜追击，被问及为何造器为战，而使公输则无言以对，只得推脱于楚王。而与楚王相见，依旧没有直言“止战”，而从一人说起“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”待楚王相应：“必为有窃疾矣。”再揭攻打宋国之事，又致楚王溃败。两次看起来的退后，两次看来的畏缩，却实为对敌人最有力的打击，也为最大步伐的迈进。历史上此类例子屡见不鲜，诸葛亮的空城计，孔子的周游列国，亚历山大的征伐。如此看来，化退为进，以退支进——“退”，也是一种智慧。
纵然如此，试想，人人都在途中真正地退一小步，甚至于事前即退后一步。十六亿人，人人都退却一小步，或许我们又会目睹到旧中国的黑暗，密不透风的压迫；六十亿人，人人都退却一小步，或许我们又回到了茹毛饮血、充满杀戮和虐待的奴隶社会，世界又会充满血腥和动荡，何等悲哀！由此见得，敢于进取，大胆进取，正是我们或缺和必须的。
时代的进步实际上就是在众多人的大胆进取中取得的。而正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，大胆的将面条放入了油锅，从而成功的创造了世上第一包方便面；正如乔利，在熨烫衣服时将灯油滴到了衣服上，却发明了干洗剂；美国发明家本杰明．富兰克林，小作文：
迢递的瞩望
参天的梦想
单纯地寄托予你
到蓝天流浪
你身后的丝线是我内心唯一的延长
飘飘摇摇直到蓝天的脊梁
线断了 你远了
忘记了我的托付
去亲吻天空温热的脸庞
独留一个我兀自仰望
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
恣意的狂奔
欢愉的歌唱
无挂的承载于风
到天堂歌唱
你身后的丝线是我内心唯一的肩膀
飘飘摇摇直到天堂的门堂
线断了 你远了
忘记了我的言语
去抚摸远方诱人的光芒
独留一个我黯然神伤
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的心血
所有的眷恋
默默的前行
淡淡的生活
轻轻的围绕于你
到心灵旅行
你身后的丝线是我内心唯一的给养
飘飘摇摇直到彼岸的海港
线断了 你远了
忘记了我的情谊
去投入海港坚实的胸膛
独留一个我无心徘徊
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
（小作文尾）
进一步，海阔天空
退一步，海阔天空？不然，进一步，海纳百川。
人行于世，都是追梦者，但追梦的旅途上，不免遇挫，受挫过大，或陷入泥潭，不免放弃，并加以“退一步，海阔天空”的名言安慰自己，好似“回头是岸”，退出才可将自己的心灵解脱，退后才可卧薪尝胆，东山再起，卷土重来。
不少人将此作为自己的座右铭，成为自己的处世哲学，不可否认，我们也常常被迫如此。但如泛泛用于人生追求、用于事业之中，实则欠妥。毛主席曾经著名的“拳头理论”说：“把拳头缩回来，是为了更有力的打击敌人。”毕竟，正如早期的中国革命，我们自己的力量如沧海一粟，亦如九牛一毛，必是太小太小，而自己所走的道路是荆棘遍地，确有“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”之势，若一味坚持、盲目逞强，我们就会有失败甚至丧命的危险，此时的“退一步”自然是最明智的选择。正因此如此，我们有了“四渡赤水”、有了遵义会议、有了长征、有了“三大战役”， 中国革命才从小到大，从失败走向一个又一个胜利。而如今选择退一步的人们孰思索过，大多伟人，成人之退，是真正的“退败”，退而求其次吗？
诚然，不是的。我们要做的是选择怎样的“退”。
在战国时期这个兵戎相见的年代，各国的统治者穷兵黩武，眼中惟有土地。但大思想家墨子恰恰这时周游列国，宣扬的是“兼爱非攻”，正是与其针锋相对的观点。例《墨子》中的《公输》一文则淋漓尽致的展现了墨子的辩论才能，实为听说公输造器后将要开战于宋国，前来劝止，而其言始于自身：“北方有侮臣，愿借子杀之。”而公输恰中了墨子之阱，只因墨子的借刀杀人或仅是为了出气前来求助而不允，从而使公输亲口道出：“我奉行义，决不杀人。”乘胜追击，被问及为何造器为战，而使公输则无言以对，只得推脱于楚王。而与楚王相见，依旧没有直言“止战”，而从一人说起“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”待楚王相应：“必为有窃疾矣。”再揭攻打宋国之事，又致楚王溃败。两次看起来的退后，两次看来的畏缩，却实为对敌人最有力的打击，也为最大步伐的迈进。历史上此类例子屡见不鲜，诸葛亮的空城计，孔子的周游列国，亚历山大的征伐。如此看来，化退为进，以退支进——“退”，也是一种智慧。
纵然如此，试想，人人都在途中真正地退一小步，甚至于事前即退后一步。十六亿人，人人都退却一小步，或许我们又会目睹到旧中国的黑暗，密不透风的压迫；六十亿人，人人都退却一小步，或许我们又回到了茹毛饮血、充满杀戮和虐待的奴隶社会，世界又会充满血腥和动荡，何等悲哀！由此见得，敢于进取，大胆进取，正是我们或缺和必须的。
时代的进步实际上就是在众多人的大胆进取中取得的。而正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，大胆的将面条放入了油锅，从而成功的创造了世上第一包方便面；正如乔利，在熨烫衣服时将灯油滴到了衣服上，却发明了干洗剂；美国发明家本杰明．富兰克林，小作文：
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飘飘摇摇直到蓝天的脊梁
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诚然，不是的。我们要做的是选择怎样的“退”。
在战国时期这个兵戎相见的年代，各国的统治者穷兵黩武，眼中惟有土地。但大思想家墨子恰恰这时周游列国，宣扬的是“兼爱非攻”，正是与其针锋相对的观点。例《墨子》中的《公输》一文则淋漓尽致的展现了墨子的辩论才能，实为听说公输造器后将要开战于宋国，前来劝止，而其言始于自身：“北方有侮臣，愿借子杀之。”而公输恰中了墨子之阱，只因墨子的借刀杀人或仅是为了出气前来求助而不允，从而使公输亲口道出：“我奉行义，决不杀人。”乘胜追击，被问及为何造器为战，而使公输则无言以对，只得推脱于楚王。而与楚王相见，依旧没有直言“止战”，而从一人说起“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”待楚王相应：“必为有窃疾矣。”再揭攻打宋国之事，又致楚王溃败。两次看起来的退后，两次看来的畏缩，却实为对敌人最有力的打击，也为最大步伐的迈进。历史上此类例子屡见不鲜，诸葛亮的空城计，孔子的周游列国，亚历山大的征伐。如此看来，化退为进，以退支进——“退”，也是一种智慧。
纵然如此，试想，人人都在途中真正地退一小步，甚至于事前即退后一步。十六亿人，人人都退却一小步，或许我们又会目睹到旧中国的黑暗，密不透风的压迫；六十亿人，人人都退却一小步，或许我们又回到了茹毛饮血、充满杀戮和虐待的奴隶社会，世界又会充满血腥和动荡，何等悲哀！由此见得，敢于进取，大胆进取，正是我们或缺和必须的。
时代的进步实际上就是在众多人的大胆进取中取得的。而正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，大胆的将面条放入了油锅，从而成功的创造了世上第一包方便面；正如乔利，在熨烫衣服时将灯油滴到了衣服上，却发明了干洗剂；美国发明家本杰明．富兰克林，小作文：
迢递的瞩望
参天的梦想
单纯地寄托予你
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恣意的狂奔
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上面有我全部的心血
所有的眷恋
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再系一个你放飞在未知的远方
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人行于世，都是追梦者，但追梦的旅途上，不免遇挫，受挫过大，或陷入泥潭，不免放弃，并加以“退一步，海阔天空”的名言安慰自己，好似“回头是岸”，退出才可将自己的心灵解脱，退后才可卧薪尝胆，东山再起，卷土重来。
不少人将此作为自己的座右铭，成为自己的处世哲学，不可否认，我们也常常被迫如此。但如泛泛用于人生追求、用于事业之中，实则欠妥。毛主席曾经著名的“拳头理论”说：“把拳头缩回来，是为了更有力的打击敌人。”毕竟，正如早期的中国革命，我们自己的力量如沧海一粟，亦如九牛一毛，必是太小太小，而自己所走的道路是荆棘遍地，确有“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”之势，若一味坚持、盲目逞强，我们就会有失败甚至丧命的危险，此时的“退一步”自然是最明智的选择。正因此如此，我们有了“四渡赤水”、有了遵义会议、有了长征、有了“三大战役”， 中国革命才从小到大，从失败走向一个又一个胜利。而如今选择退一步的人们孰思索过，大多伟人，成人之退，是真正的“退败”，退而求其次吗？
诚然，不是的。我们要做的是选择怎样的“退”。
在战国时期这个兵戎相见的年代，各国的统治者穷兵黩武，眼中惟有土地。但大思想家墨子恰恰这时周游列国，宣扬的是“兼爱非攻”，正是与其针锋相对的观点。例《墨子》中的《公输》一文则淋漓尽致的展现了墨子的辩论才能，实为听说公输造器后将要开战于宋国，前来劝止，而其言始于自身：“北方有侮臣，愿借子杀之。”而公输恰中了墨子之阱，只因墨子的借刀杀人或仅是为了出气前来求助而不允，从而使公输亲口道出：“我奉行义，决不杀人。”乘胜追击，被问及为何造器为战，而使公输则无言以对，只得推脱于楚王。而与楚王相见，依旧没有直言“止战”，而从一人说起“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”待楚王相应：“必为有窃疾矣。”再揭攻打宋国之事，又致楚王溃败。两次看起来的退后，两次看来的畏缩，却实为对敌人最有力的打击，也为最大步伐的迈进。历史上此类例子屡见不鲜，诸葛亮的空城计，孔子的周游列国，亚历山大的征伐。如此看来，化退为进，以退支进——“退”，也是一种智慧。
纵然如此，试想，人人都在途中真正地退一小步，甚至于事前即退后一步。十六亿人，人人都退却一小步，或许我们又会目睹到旧中国的黑暗，密不透风的压迫；六十亿人，人人都退却一小步，或许我们又回到了茹毛饮血、充满杀戮和虐待的奴隶社会，世界又会充满血腥和动荡，何等悲哀！由此见得，敢于进取，大胆进取，正是我们或缺和必须的。
时代的进步实际上就是在众多人的大胆进取中取得的。而正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，大胆的将面条放入了油锅，从而成功的创造了世上第一包方便面；正如乔利，在熨烫衣服时将灯油滴到了衣服上，却发明了干洗剂；美国发明家本杰明．富兰克林，小作文：
迢递的瞩望
参天的梦想
单纯地寄托予你
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你身后的丝线是我内心唯一的延长
飘飘摇摇直到蓝天的脊梁
线断了 你远了
忘记了我的托付
去亲吻天空温热的脸庞
独留一个我兀自仰望
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
恣意的狂奔
欢愉的歌唱
无挂的承载于风
到天堂歌唱
你身后的丝线是我内心唯一的肩膀
飘飘摇摇直到天堂的门堂
线断了 你远了
忘记了我的言语
去抚摸远方诱人的光芒
独留一个我黯然神伤
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的心血
所有的眷恋
默默的前行
淡淡的生活
轻轻的围绕于你
到心灵旅行
你身后的丝线是我内心唯一的给养
飘飘摇摇直到彼岸的海港
线断了 你远了
忘记了我的情谊
去投入海港坚实的胸膛
独留一个我无心徘徊
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
（小作文尾）
进一步，海阔天空
退一步，海阔天空？不然，进一步，海纳百川。
人行于世，都是追梦者，但追梦的旅途上，不免遇挫，受挫过大，或陷入泥潭，不免放弃，并加以“退一步，海阔天空”的名言安慰自己，好似“回头是岸”，退出才可将自己的心灵解脱，退后才可卧薪尝胆，东山再起，卷土重来。
不少人将此作为自己的座右铭，成为自己的处世哲学，不可否认，我们也常常被迫如此。但如泛泛用于人生追求、用于事业之中，实则欠妥。毛主席曾经著名的“拳头理论”说：“把拳头缩回来，是为了更有力的打击敌人。”毕竟，正如早期的中国革命，我们自己的力量如沧海一粟，亦如九牛一毛，必是太小太小，而自己所走的道路是荆棘遍地，确有“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”之势，若一味坚持、盲目逞强，我们就会有失败甚至丧命的危险，此时的“退一步”自然是最明智的选择。正因此如此，我们有了“四渡赤水”、有了遵义会议、有了长征、有了“三大战役”， 中国革命才从小到大，从失败走向一个又一个胜利。而如今选择退一步的人们孰思索过，大多伟人，成人之退，是真正的“退败”，退而求其次吗？
诚然，不是的。我们要做的是选择怎样的“退”。
在战国时期这个兵戎相见的年代，各国的统治者穷兵黩武，眼中惟有土地。但大思想家墨子恰恰这时周游列国，宣扬的是“兼爱非攻”，正是与其针锋相对的观点。例《墨子》中的《公输》一文则淋漓尽致的展现了墨子的辩论才能，实为听说公输造器后将要开战于宋国，前来劝止，而其言始于自身：“北方有侮臣，愿借子杀之。”而公输恰中了墨子之阱，只因墨子的借刀杀人或仅是为了出气前来求助而不允，从而使公输亲口道出：“我奉行义，决不杀人。”乘胜追击，被问及为何造器为战，而使公输则无言以对，只得推脱于楚王。而与楚王相见，依旧没有直言“止战”，而从一人说起“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”待楚王相应：“必为有窃疾矣。”再揭攻打宋国之事，又致楚王溃败。两次看起来的退后，两次看来的畏缩，却实为对敌人最有力的打击，也为最大步伐的迈进。历史上此类例子屡见不鲜，诸葛亮的空城计，孔子的周游列国，亚历山大的征伐。如此看来，化退为进，以退支进——“退”，也是一种智慧。
纵然如此，试想，人人都在途中真正地退一小步，甚至于事前即退后一步。十六亿人，人人都退却一小步，或许我们又会目睹到旧中国的黑暗，密不透风的压迫；六十亿人，人人都退却一小步，或许我们又回到了茹毛饮血、充满杀戮和虐待的奴隶社会，世界又会充满血腥和动荡，何等悲哀！由此见得，敢于进取，大胆进取，正是我们或缺和必须的。
时代的进步实际上就是在众多人的大胆进取中取得的。而正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，大胆的将面条放入了油锅，从而成功的创造了世上第一包方便面；正如乔利，在熨烫衣服时将灯油滴到了衣服上，却发明了干洗剂；美国发明家本杰明．富兰克林，小作文：
迢递的瞩望
参天的梦想
单纯地寄托予你
到蓝天流浪
你身后的丝线是我内心唯一的延长
飘飘摇摇直到蓝天的脊梁
线断了 你远了
忘记了我的托付
去亲吻天空温热的脸庞
独留一个我兀自仰望
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
恣意的狂奔
欢愉的歌唱
无挂的承载于风
到天堂歌唱
你身后的丝线是我内心唯一的肩膀
飘飘摇摇直到天堂的门堂
线断了 你远了
忘记了我的言语
去抚摸远方诱人的光芒
独留一个我黯然神伤
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的心血
所有的眷恋
默默的前行
淡淡的生活
轻轻的围绕于你
到心灵旅行
你身后的丝线是我内心唯一的给养
飘飘摇摇直到彼岸的海港
线断了 你远了
忘记了我的情谊
去投入海港坚实的胸膛
独留一个我无心徘徊
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
（小作文尾）
进一步，海阔天空
退一步，海阔天空？不然，进一步，海纳百川。
人行于世，都是追梦者，但追梦的旅途上，不免遇挫，受挫过大，或陷入泥潭，不免放弃，并加以“退一步，海阔天空”的名言安慰自己，好似“回头是岸”，退出才可将自己的心灵解脱，退后才可卧薪尝胆，东山再起，卷土重来。
不少人将此作为自己的座右铭，成为自己的处世哲学，不可否认，我们也常常被迫如此。但如泛泛用于人生追求、用于事业之中，实则欠妥。毛主席曾经著名的“拳头理论”说：“把拳头缩回来，是为了更有力的打击敌人。”毕竟，正如早期的中国革命，我们自己的力量如沧海一粟，亦如九牛一毛，必是太小太小，而自己所走的道路是荆棘遍地，确有“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”之势，若一味坚持、盲目逞强，我们就会有失败甚至丧命的危险，此时的“退一步”自然是最明智的选择。正因此如此，我们有了“四渡赤水”、有了遵义会议、有了长征、有了“三大战役”， 中国革命才从小到大，从失败走向一个又一个胜利。而如今选择退一步的人们孰思索过，大多伟人，成人之退，是真正的“退败”，退而求其次吗？
诚然，不是的。我们要做的是选择怎样的“退”。
在战国时期这个兵戎相见的年代，各国的统治者穷兵黩武，眼中惟有土地。但大思想家墨子恰恰这时周游列国，宣扬的是“兼爱非攻”，正是与其针锋相对的观点。例《墨子》中的《公输》一文则淋漓尽致的展现了墨子的辩论才能，实为听说公输造器后将要开战于宋国，前来劝止，而其言始于自身：“北方有侮臣，愿借子杀之。”而公输恰中了墨子之阱，只因墨子的借刀杀人或仅是为了出气前来求助而不允，从而使公输亲口道出：“我奉行义，决不杀人。”乘胜追击，被问及为何造器为战，而使公输则无言以对，只得推脱于楚王。而与楚王相见，依旧没有直言“止战”，而从一人说起“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”待楚王相应：“必为有窃疾矣。”再揭攻打宋国之事，又致楚王溃败。两次看起来的退后，两次看来的畏缩，却实为对敌人最有力的打击，也为最大步伐的迈进。历史上此类例子屡见不鲜，诸葛亮的空城计，孔子的周游列国，亚历山大的征伐。如此看来，化退为进，以退支进——“退”，也是一种智慧。
纵然如此，试想，人人都在途中真正地退一小步，甚至于事前即退后一步。十六亿人，人人都退却一小步，或许我们又会目睹到旧中国的黑暗，密不透风的压迫；六十亿人，人人都退却一小步，或许我们又回到了茹毛饮血、充满杀戮和虐待的奴隶社会，世界又会充满血腥和动荡，何等悲哀！由此见得，敢于进取，大胆进取，正是我们或缺和必须的。
时代的进步实际上就是在众多人的大胆进取中取得的。而正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，大胆的将面条放入了油锅，从而成功的创造了世上第一包方便面；正如乔利，在熨烫衣服时将灯油滴到了衣服上，却发明了干洗剂；美国发明家本杰明．富兰克林，小作文：
迢递的瞩望
参天的梦想
单纯地寄托予你
到蓝天流浪
你身后的丝线是我内心唯一的延长
飘飘摇摇直到蓝天的脊梁
线断了 你远了
忘记了我的托付
去亲吻天空温热的脸庞
独留一个我兀自仰望
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
恣意的狂奔
欢愉的歌唱
无挂的承载于风
到天堂歌唱
你身后的丝线是我内心唯一的肩膀
飘飘摇摇直到天堂的门堂
线断了 你远了
忘记了我的言语
去抚摸远方诱人的光芒
独留一个我黯然神伤
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的心血
所有的眷恋
默默的前行
淡淡的生活
轻轻的围绕于你
到心灵旅行
你身后的丝线是我内心唯一的给养
飘飘摇摇直到彼岸的海港
线断了 你远了
忘记了我的情谊
去投入海港坚实的胸膛
独留一个我无心徘徊
再系一个你放飞在未知的远方
上面有我全部的瞩望
所有的梦想
（小作文尾）
进一步，海阔天空
退一步，海阔天空？不然，进一步，海纳百川。
人行于世，都是追梦者，但追梦的旅途上，不免遇挫，受挫过大，或陷入泥潭，不免放弃，并加以“退一步，海阔天空”的名言安慰自己，好似“回头是岸”，退出才可将自己的心灵解脱，退后才可卧薪尝胆，东山再起，卷土重来。
不少人将此作为自己的座右铭，成为自己的处世哲学，不可否认，我们也常常被迫如此。但如泛泛用于人生追求、用于事业之中，实则欠妥。毛主席曾经著名的“拳头理论”说：“把拳头缩回来，是为了更有力的打击敌人。”毕竟，正如早期的中国革命，我们自己的力量如沧海一粟，亦如九牛一毛，必是太小太小，而自己所走的道路是荆棘遍地，确有“朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻”之势，若一味坚持、盲目逞强，我们就会有失败甚至丧命的危险，此时的“退一步”自然是最明智的选择。正因此如此，我们有了“四渡赤水”、有了遵义会议、有了长征、有了“三大战役”， 中国革命才从小到大，从失败走向一个又一个胜利。而如今选择退一步的人们孰思索过，大多伟人，成人之退，是真正的“退败”，退而求其次吗？
诚然，不是的。我们要做的是选择怎样的“退”。
在战国时期这个兵戎相见的年代，各国的统治者穷兵黩武，眼中惟有土地。但大思想家墨子恰恰这时周游列国，宣扬的是“兼爱非攻”，正是与其针锋相对的观点。例《墨子》中的《公输》一文则淋漓尽致的展现了墨子的辩论才能，实为听说公输造器后将要开战于宋国，前来劝止，而其言始于自身：“北方有侮臣，愿借子杀之。”而公输恰中了墨子之阱，只因墨子的借刀杀人或仅是为了出气前来求助而不允，从而使公输亲口道出：“我奉行义，决不杀人。”乘胜追击，被问及为何造器为战，而使公输则无言以对，只得推脱于楚王。而与楚王相见，依旧没有直言“止战”，而从一人说起“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有穅糟，而欲窃之。此为何若人？”待楚王相应：“必为有窃疾矣。”再揭攻打宋国之事，又致楚王溃败。两次看起来的退后，两次看来的畏缩，却实为对敌人最有力的打击，也为最大步伐的迈进。历史上此类例子屡见不鲜，诸葛亮的空城计，孔子的周游列国，亚历山大的征伐。如此看来，化退为进，以退支进——“退”，也是一种智慧。
纵然如此，试想，人人都在途中真正地退一小步，甚至于事前即退后一步。十六亿人，人人都退却一小步，或许我们又会目睹到旧中国的黑暗，密不透风的压迫；六十亿人，人人都退却一小步，或许我们又回到了茹毛饮血、充满杀戮和虐待的奴隶社会，世界又会充满血腥和动荡，何等悲哀！由此见得，敢于进取，大胆进取，正是我们或缺和必须的。
时代的进步实际上就是在众多人的大胆进取中取得的。而正如安藤百福，在拉面摊上找到了商机，大胆的将面条放入了油锅，从而成功的创造了世上第一包方便面；正如乔利，在熨烫衣服时将灯油滴到了衣服上，却发明了干洗剂；美国发明家本杰明．富兰克林，#8楼进一步，海阔天空We are “90后”
总是那一缕春风让活泼的我们飞扬；总是那一片秋叶让多愁善感的我们悲伤。总是那一颗童心跳动在胸膛；总是那一点孩子气无法掩藏。
常常对着分数感叹人生之无奈；往往对考试表达无尽之愤慨。逸要和劳结合简直为人生最大之悲哀，没办法，生活照旧，一切只好从头再来。
却有那样一份坚定与执着让我们从不嫌烦，即使同一道题跟人家学了一遍又一遍。我们坚信只要努力就算成功之路不平坦，我们的未来也一定光辉灿烂！
（小作文结束）
进一步，海阔天空
常言道，退一步，海阔天空。
人生不如意者十之八九，面对人生种种的坎坷与磨难，这句话常常浮现在我们脑海之中。是啊，放弃吧！既然前路漫漫，有满布荆棘，何不回头！退一步，海阔天空啊！
在追求理想的荆棘路上，有多少曾经满怀雄心壮志的人渐渐停下奋斗的脚步，打着“退一步，海阔天空”的旗号打道回府；又有多少希望的烛光因怯懦和贪图安逸而熄灭。
但也许，当处于山重水复疑无路的困境中的你，更进一步，就会等到柳暗花明又一村的未来。
其实很多时候，成功路上的艰难坎坷就像一场大雾。这雾模糊了我们的视线。但它不仅让我们辨不清方向，也让我们无法知悉自己与成功的距离。在这二者之中，后者才是最可怕的，亦是最可悲的。我们在弥漫着的大雾中摸索着前进，害怕被脚下的石头和荆条绊倒，又担心在雾中误入歧途。但即便多加小心，还是难免会摔一跤。于是我们艰难地向前爬。
我们不知道离成功还有多远，不知道成功前这份难耐的寂寞与难过还要体味多久。迷茫和坎坷动摇了我们的信念。当此时刻，一群又一群人选择了放弃。
但也许，那时的他们离成功只有一小步，迈出一小步，他们便功成名就。可悲可叹的，就是这充满遗憾的一小步啊。
然而回眸历史，哪个成功的人不是一路艰辛的走过来呢！即便是在突破了自我极限的时刻，他们也挺过来了，并由此成功。我想，上述失败者与成功者的区别，也许就在于对信念的一份坚持吧！进一步，也许只是一小步，我们便有可能迎来海阔天空。
古训，逆水行舟，不进则退。只有进，只有竭尽全力地朝前，我们才能在人生的逆流中抵达彼岸。若面对困难，不能勇敢地向其迈进，就永难成功。在如今这英雄辈出，人才济济的时代，彼进，尔退，只能让你离成功的靶心越来越远。
所以，请暂时放下心中的忐忑与不安，怀疑和困惑，坚定信念不懈的向前走，希望就在前方。
在最后，我有一句话希望送给每位理想的追求者：成功就在前面，绝不轻言放弃。信念动摇时告诫自己，进一步，海阔天空！#9楼进一步，海阔天空进一步，海阔天空
湖北省恩施市实验小学五（1）班 吴子业
我家楼下有两位象棋高手，每晚都摆开棋盘激烈对攻，我也乐得天天在一旁观战。久而久之，我在象棋方面也初窥门道，略有小成。虽然没有“眼观六路”的绝活，也没有“看一步知三步”的本领，但是看懂着棋的意图还是不成问题的。瞧，今个儿两位又对弈起来。
“战斗”开始了。Q叔叔出兵上马，飞象动车，摆出强攻的架势；O伯伯划士上象，出车驾炮，防的滴水不漏，犹有反击之态。
棋局异常精彩。Q叔叔连环马使的是出神入化，O伯伯的双头炮也是当仁不让，用的淋漓尽致。双方是你攻我守，你进我退，战不胜战，防不胜防，杀得个昏天黑地！
正当两人眉头紧皱、伺机进攻时，O伯伯忽然变阵，将Q叔叔的棋子强逼出本界，再在边界上大举布兵。Q伯伯只好派车单刀直入，刺向唯一的空缺。不料O伯伯连环象堵住车的攻势，又摆出连环马封住去路，将炮隔马一放，车又在旁伺候。我暗暗想到：“完了，车是保不住了，最近一格也只有一个还未过界的小卒子；如果车一丢，就大势已去，回天无力了，怎么退兵？四面八方全封死了，怎么退？怎么退？！”我越来越焦急，没办法了吗？
咦，那是？我心头一亮，叫道：“进呀！把卒子往前一拱，不就全解开了吗？”“对呀，真的！小家伙，你真聪明，这样一反过来，便能干掉他的车。我光想退，没想到进也是一种途径，妙，妙啊！”
常言有说，“退一步海阔天空”，这也只是特定情况下的特殊处置，并不是“放之四海而皆准”的。比如，如果一群人置身于茫茫沙漠之中，四处不见去路，生命在一点一滴地流逝，生死一瞬间，难道此时还能秉承“退一步，海阔天空”的自杀式概念？
自古以来，蒙古铁骑驰骋沙场，何曾言退过？往近了说了，一遇困难都只想到退，还能“开拓创新”？
所以我说，有时候，“进一步，海阔天空。（邓德森荐
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