反求诸己认清严以用权重要性 检查解决自身差距
反求诸己认清严以用权重要性 检查解决自身差距
　　本报讯（记者平萍张建新）根据中央要求和省委“三严三实”专题教育实施方案安排，10月19日至20日，省委中心组利用两天的时间，传达学习习近平总书记和刘云山同志关于“三严三实”专题教育的重要讲话精神，听取党的十八大以来我省巡视工作情况汇报，开展专题教育第三次学习研讨，并对我省专题教育下一步工作进行研究部署。省委书记、省人大常委会主任郭庚茂主持学习研讨并作总结讲话。省领导谢伏瞻、叶冬松、邓凯、李克、尹晋华、刘满仓、吴天君、夏杰、陈雪枫、李文慧、陶明伦、蒋笃运、段喜中、王铁、李亚、张维宁、许甘露、史济春、靳绥东、邓永俭、龚立群、梁静、高体健和省高级人民法院院长张立勇、省人民检察院检察长蔡宁等参加学习研讨。
　　本次学习研讨采取分头自学、集中学习、集体研讨相结合的方式进行。19日，省委召开常委（扩大）会议，传达学习了习近平总书记在中央政治局第二十六次集体学习时的重要讲话精神和刘云山同志在部分地方单位学习贯彻习近平总书记重要讲话精神深化“三严三实”专题教育工作座谈会上的讲话精神，听取了党的十八大以来我省巡视工作情况汇报。
　　20日全天，省委中心组成员围绕“严以用权，真抓实干，实实在在谋事创业做人，树立忠诚、干净、担当的新形象”专题进行集体研讨。省委常委逐一发言，大家紧密联系自身思想和工作实际，对照部分先进模范事迹和典型腐败案件，对照省委巡视组在巡视中发现的问题，反求诸己、反思反省，谈认识体会、查问题不足、提整改措施，进行了深入的研讨交流。大家认为，严以用权是全面从严治党的关键环节，是党的性质宗旨的内在要求，是我们党长期执政的关键，是履行党的使命、实现伟大目标的保证，是对领导干部最根本的考验，能否严以用权关系到党的执政基础的稳固，关系到党的生死存亡、关系到党和人民事业的成败；党风和政治生活中存在问题的主要根源在于不能正确用权、严以用权，全面从严治党、改进党的作风、开展反腐败斗争，必须抓住严以用权这个关键；严以用权是严以修身、严以律己的落脚点和务实体现，也是对领导干部严以修身、严以律己的最终检验，只有把严以修身、严以律己落实到严以用权、务实谋事创业上，才能把“三严三实”统一起来，形成一个有机整体。大家认识到，要深刻理解和领会习近平总书记关于严以用权的要求,必须准确把握用权为民，领导干部手中的权力不是靠所谓的个人奋斗换来的，不是所谓的上级领导给的，也不是所谓的个别人赏赐的，而是人民赋予的，必须为民用权、秉公用权；必须准确把握制度用权，注重依法界权、严格程序、阳光运行；必须准确把握权责统一，反对权力争、责任推，当官不作为、掌权不担当；必须准确把握有效监督，积极探索形成行之有效的监督机制，更好地发挥社会主义制度的优越性。大家一致表示，要认真贯彻落实习近平总书记重要讲话精神，对照正反两方面典型，强化思想根基，牢记职责使命，立根固本、务实重干、自觉接受监督，切实做到为民务实用权、依法依规用权、阳光廉洁用权。
　　郭庚茂指出，这次我们之所以把研究巡视工作与“三严三实”专题学习研讨结合起来，目的是以巡视发现的问题反求诸己，认清严以用权的重要性和必要性，检查自身的差距和不足，解决存在的“不严不实”问题；以“三严三实”专题教育推进巡视整改，促进全面从严治党。党的十八大以来，我省巡视工作成绩显著，完成了7轮对167个单位的集中巡视，发现并推动了一批突出问题的解决，促进了一大批巡视成果的转化运用，创建了市县党委巡察制度，全面展开了市县党委巡察工作，巡视巡察的震慑、遏制、治本作用得到了较好发挥。巡视结果启示我们，党风廉政建设和反腐败斗争形势依然严峻复杂，党要管党丝毫不能松懈、从严治党一刻不能放松；强化全面从严治党，党的建设不能“软”，作风建设不能停，反腐败斗争不能松。要继续用好巡视巡察这把“利剑”，把握好原则尺度，正视问题、肯定主流，加强监督、保护干事，打击腐败、教育多数，助力全面从严治党。要对照巡视发现的问题、举一反三、查找问题，结合问题、深刻剖析，明确方向、着力整改，促进“三严三实”专题教育深入开展。
　　郭庚茂在讲话中强调，习近平总书记在中央政治局第二十六次集体学习时的重要讲话,体现了党中央坚持从严治党、持续推进思想政治建设和作风建设的坚定决心，体现了我们党对新形势下党的建设和执政骨干队伍建设规律的科学把握，具有很强的思想性、针对性、指导性，为从严从实开展专题教育提供了重要遵循。我们要以习近平总书记重要讲话精神为指导，深入领会新形势下坚持全面从严治党、一鼓作气抓作风建设的重要意义,深入领会领导干部践行“三严三实”的新要求,深入领会深化“三严三实”专题教育的重要部署,提升思想自觉和行动自觉，坚持抓常抓细抓长，扎实推进“三严三实”专题教育，深入持久推进作风建设。
　　郭庚茂说,我省“三严三实”专题教育启动以来，各地各单位认真落实中央和省委要求，坚持真抓实做，呈现出领导带头示范引领、学习研讨逐步深入、整改落实有序推进、紧扣中心融入常态等特点，整体进展顺利、态势良好。但也要看到不严不实的问题还比较突出，整改的任务还比较艰巨。大家一定要按照习近平总书记重要讲话精神，再接再厉、持续用力，以更认真的态度、更有力的举措推动专题教育深入开展。一是学习要更深入，打牢践行“三严三实”的思想根基。要以习近平总书记重要讲话精神为遵循，着力立根固本。把深入学习习近平总书记系列重要讲话精神作为重中之重，做到学而信、学而用、学而行，不断匡正思想方法、领导方法、工作方法，始终在思想上政治上行动上同以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致。要以正反两方面典型为镜鉴，深刻反思反省。对照先进典型反躬自省、检视不足，对照反面典型举一反三、汲取教训,真正做到见贤思齐、见不贤而自省，把严和实的作风树立起来。要以就实求实为路径，做到知行合一。坚持学思并重，自觉以知促行，把“三严三实”作为做人为政的基本遵循、干事创业的行为准则，时时铭记、事事坚持、处处上心。二是整改要下真功，认真查摆解决不严不实的突出问题。要反求诸己找准问题，通过联系工作实际深入查找、从班子集体的问题中认领、从群众反映的问题中筛查、从下级的问题中反推等途径梳理问题，通过开好民主生活会等措施剖析问题，切实把问题找实、原因找准。要以“三个清单”促整改，建立问题、责任、整改“三个清单”树靶子，对照“清单”抓检查，围绕“清单”带头改，防止问题悬空、整改棚架。要聚焦重点专项整治，对于群众反映强烈、影响面大的突出问题，整合统筹各方力量，自上而下分解任务、明确责任，合力推进专项整治。三是约束要更严格，不断健全从严治党制度体系。要着眼于推动践行“三严三实”制度化、常态化、长效化，抓好我省“4+4+2”党建制度体系深入实施和巩固提升。要持续抓落实，强化措施、强化责任，锲而不舍、下大力气推动各项制度落地生根；在执行落实中，对制度推进情况及时盘点总结，发现不适应形势任务变化的地方及时修订完善，确保务实管用、执行有效。要注重抓配套，找准结合点，把省里的整体设计与本地本单位实际结合起来研究制定制度；抓准关联点，与全面深化改革、全面依法治省和专题教育问题整改结合起来；把准着力点，针对存在的矛盾和问题，研究对策、有的放矢，不断把实践中行之有效的好经验好做法固化下来、坚持下去。要严格抓检查，加强对党建制度执行情况的经常性检查指导，科学评估制度运行状况与效果，用监督传递压力，用压力推动落实，形成法规制度执行的强大推动力。四是指导督导要跟得上，确保专题教育深入扎实开展。要落实领导责任，各级党委（党组）要担负起本地本部门本单位专题教育的主体责任，党委（党组）主要负责同志要承担起第一责任人的职责，组织部门要履行好牵头责任，共同把专题教育抓实抓好。要加强工作指导，继续发挥领导干部特别是“一把手”的示范带动作用，一级做给一级看，一级带着一级干，形成上行下效、上率下行的良好局面。要坚持从严督导，围绕关键动作，突出重点督查、点穴督查、精准督查，层层传导责任和压力，促使各地各单位把每个关键动作抓实在、抓到位。
　　郭庚茂最后强调，当前我省正处在爬坡过坎的紧要关头，面对严峻挑战，一招不慎可能影响全局，一时错过可能长期被动。广大党员干部只有更加从严要求、崇尚实干，才能带领全省人民爬过这个坎、闯过这个关。要把“三严三实”与“三查三保”结合起来，推动领导干部积极应对和引领经济新常态，促进全省经济持续健康发展；引导党员干部把从严从实要求贯穿改革全过程，既当改革的促进派，又当改革的实干家；以严的标准、实的举措确保公共安全，把矛盾和问题消除在萌芽状态，保持社会大局和谐稳定。
编辑：李红
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行有不得反求诸己
“行有不得，反求诸己。” 这句话出自《孟子·离娄上》，它的含义是：事情做不成功，遇到了挫折和困难，或者人际关系处得不好，就要自我反省，一切从自己身上找原因。而我们平时的做法却往往与圣人背道而驰。有了问题，不是，而是。
行有不得反求诸己解释
行有不得反求诸己原文
曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云：‘永言配命，自求多福。’”
行有不得反求诸己译文
孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理才智是否有问题；礼貌待人却得不到别人相应的礼貌，那就应反问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗经》说：‘常思虑自己的行为是否合乎天理，以求美好的幸福生活’”
行有不得反求诸己读解
我们在《公孙丑上》里已听说过：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
意思都是一样的。从个人品质说，是，凡事多作自我批评。也就是孔子所说的“，则远怨矣。”（《论语·卫灵公》）
从治理国家政治说，是正己以正人。“其身正，；其身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）
儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。
行有不得反求诸己文章解释
行有不得反求诸己与人交往问题
“。”“人必自侮，而后人侮之；家必自毁，而后人毁之。”当别人对我们不尊重了，就要自我反省，一定是我对别人没有至诚的恭敬心，一定是我自己做得不够好。有人说，人际关系真是太复杂了，其实不然。只要我们时刻存有“爱人敬人”之心，时刻“反求诸己”，就一定会赢得大家的尊重。
做学生的，如果成绩不好，被老师判了不及格，就要自我反省，是我平时学习不够努力，日后一定要加倍努力学习，而不应该埋怨老师。做老师的，学生上课不认真听课，甚至打瞌睡，就要自我反省，一定是我的课讲得不好，学养不够，不能提起学生的兴趣，然后就要努力提升水平，认真备课，而不是气得火冒三丈。“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”日后要提升修养，以身作则，率先垂范。
古人说：“各自责，天清地宁；各相责，天翻地覆。”我们的学校是一个大家庭，上至领导，下至同学，如果每一个人都能够“反求诸己”，那么，建设和谐校园就不是一句空谈。如果遇事都是互相埋怨，推诿扯皮，把责任尽往别人身上推，那么，只会让事情变得更糟。
所以人与人相交往是一门很重要的功课，而且这一门功课可能你学一辈子都还觉得不够，所谓“皆文章”，但是也有一个核心，只要你能处处替人着想，相信你就能做到“”，“行有不得，反求诸己。”就能做到“己欲立而立人，己欲达而达人”，也能够做到礼让、忍让、谦让的功夫。
行有不得反求诸己毕业就业问题
一段长约1分57秒的“80后大学生火烧毕业证”视频，近日疯传网络。视频的主人公，2005年毕业于湖北某学院英语教育专业，因求职5年屡屡受挫，他一把火烧掉了大学毕业证书，并用手机将这一过程拍摄下来，上传到互联网上，在网民中引起不小震动。连日来，对此事件，跟帖者攘攘，议论者纷纷。（5月21日中国青年报）
无可否认，就业问题让千千万万大学生焦头烂额，为此而轻生事件的发生也绝不鲜见。今有人用烧毁毕业证的方式来抵触反抗就业问题，公然亮世，是否在迁怒于教育，迁怒于社会？而烧毁一纸文凭，又何济于事？笔者作为今年毕业大军中的一员，颇有感触。
“好工作是留给能力高的人，而不是留给学历高的人。”“学位是混的，本事是学的。”等说法在网上也传得纷纷扬扬，而且并不无道理。那一纸文凭，只是寒窗苦读学业生涯的一个证明，甚至只是在校受教育截止点。在通往职场的路上，顶多能当个通行证，作用微之。所以，即使是名牌大学名牌专业的毕业证，也并不能与获得一理想职位成正比。
毕业生必须辨认清楚学校与社会的关系。学校为社会输送人才，无可否认。但是工作，并不是毕业证给你的，社会虽然提供了工作岗位，你自己还得去争取。无论你是来自于名牌大学还是一般院校，起点都一样，都要适应从校园到社会的过渡，“，无以至千里”而精英通常是从这个过渡中产生的，并不是从名校中来的。
中学政治课就已经给我们摆出了“事物是变化发展的”，所谓毕业证是死的，人是活的。求职五年屡屡受挫，不反省自己而迁怒毕业证，显然太过幼稚。在社会的洪流中行走的是人，而不是毕业证。毕业证代表的只是历史性问题，而现存问题是如何在社会中找准方向，做自己人生的舵手。
就业问题，当然与社会、与教育关系密切。而社会问题，教育问题不是一个求职者要思考的，求职者要思考的是个人的具体就业问题。要在社会中正确地定位，要不断提升自身素质以适应社会的发展。
烧掉一纸文凭，是不理智的做法，有悖于受过高等教育学子的应有的心理素质。与其怒火中烧于毕业证，还不如冷静思考自身，孟子云：行有不得者，皆反求诸己。[1]
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提出经济新常态是什么意思？2015两会策划:“新常态”是个什么姿
　　所谓常态，就是正常状态；新常态，就是经过一段不正常状态后重新恢复正常状态。人类社会就是从常态到非常态再到新常态的否定之否定中发展，人对社会的认识就是从常态到非常态再到新常态的否定之否定中上升。贯穿在常态-非常态-新常态中的主线，是事物的本质与规律。人类总是经历事物的正反面发展、总结正反面经验，经过感性-知性-理性、具体-抽象-具体的否定之否定后，才对事物有一个完整的认识，才能认识事物的规律与本质。经济新常态，就是人类经济发展肯定-否定-否定之否定波浪式前进的成果；经济学新常态，就是人类经济认识肯定-否定-否定之否定螺旋式上升的结晶。[1-2]
　　新常态是&习式热词&之一。新常态：&新&就是&有异于旧质&；&常态&就是固有的状态。新常态就是不同以往的、相对稳定的状态。这是一种趋势性、不可逆的发展状态，意味着中国经济已进入一个与过去三十多年高速增长期不同的新阶段。[3]
　　习近平第一次提及&新常态&是在2014年5月考察河南的行程中。当时，他说：&中国发展仍处于重要战略机遇期，我们要增强信心，从当前中国经济发展的阶段性特征出发，适应新常态，保持战略上的平常心态。&[4-5]
　　中文名 新常态 外文名 New Normal 提出时间 2014年5月 特点之一 从高速增长转为中高速增长 特点之二 经济结构不断优化升级 特点之三 从要素和投资驱动转为创新驱动
　　1 定义
　　2 释义1
　　3 释义2
　　4 释义3
　　5 起因
　　6 经过
　　7 特点
　　8 本质
　　9 机遇
　　10 事件
　　? 打虎拍蝇
　　? 一带一路
　　11 评价
　　12 学者观点
　　定义编辑
　　所谓常态，就是正常状态；新常态，就是经过一段不正常状态后重新恢复正常状态。人类社会就是从常态到非常态再到新常态的否定之否定中发展，人对社会的认识就是从常态到非常态再到新常态的否定之否定中上升。贯穿在常态-非常态-新常态中的主线，是事物的本质与规律。人类总是经历事物的正反面发展、总结正反面经验，经过感性-知性-理性、具体-抽象-具体的否定之否定后，才对事物有一个完整的认识，才能认识事物的规律与本质。经济新常态，就是人类经济发展肯定-否定-否定之否定波浪式前进的成果；经济学新常态，就是人类经济认识肯定-否定-否定之否定螺旋式上升的结晶。[1-2]
　　新常态经济是经济学范式转换、经济发展模式转轨、经济增长方式转变，新常态经济是与GDP导向的旧经济形态与经济发展模式不同的新的经济形态与经济发展模式。新常态经济用发展促进增长、用社会全面发展扬弃GDP增长，用价值机制取代价格机制作为市场的核心机制，把改革开放的目标定位于可持续发展的社会主义市场经济而不是不可持续增长的资本主义市场经济。新常态经济就是社会主义市场经济，新常态经济学就是社会主义市场经济学。以新常态经济为经济形态的社会主义市场经济、以新常态经济学为理论形态的社会主义市场经济学，是中国社会主义理论与实践发展的必然结果，是中国社会发展的自然历史过程。[1-2]
　　释义1编辑
　　在以中国为代表的东方古代经济学家看来，所谓经济，就是创造价值满足人的需要的功利活动，所谓经济学就是教人创造价值满足人的需要的经世致用的学问。但随着后来经济的发展、贸易的出现、经济全球化与知识经济时代的到来，自给自足的自然经济产生出商品经济，发展出市场经济，提升为知识市场经济，衍生出虚拟经济；经过西方古典-新古典-新兴古典经济学家与时俱进线性抽象的一路折腾一路演化，价值逐步异化为价格，异化为金钱，经济活动逐步异化为赚钱，经济学也就逐步异化为教人怎样赚钱，包括怎样投机赚钱。随着产品的逻辑逐步演变为货币的逻辑，衍生出金融的逻辑，最后产生出金融泡沫，虚拟经济也就演变成虚幻经济。当金融泡沫破灭，虚幻经济就酿成金融危机。这样人类经济就由常态进入非常态，催化经济非常态的西方经济学也就成了非常态经济学。现在人类面临的问题，是使经济与经济学由非常态重新进入常态，从而完成人类经济与经济学发展的大圆圈。这个大圆圈的起点与终点都是经济的本质价值，都是以中国为代表的东方古代经济学思想；只不过经过人类经济与经济学否定之否定的发展后，以中国为代表的东方古代经济学思想获得了现代经济学的形态，其中包含了西方经济学发展的合理因素。[1-2]
　　释义2编辑
　　经济新常态意味着GDP增长方式的革新，意味着一切向钱看增长方式的改变，也意味着新自由主义、市场原教旨主义经济学的失败。总结实践经验，发展经济必须回归经济的本义；所谓经济，就是价值的创造、转化与实现，人类经济活动就是创造、转化、实现价值，满足人类物质文化生活需要的活动。经济学是研究人类经济活动的规律即研究价值的创造、转化、实现的规律&&经济发展规律的理论，分为政治经济学与科学经济学两大类型。政治经济学根据所代表的阶级的利益为了突出某个阶级在经济活动中的地位和作用自发从某个侧面研究价值规律或经济规律，科学经济学用科学方法自觉从整体上研究人类经济活动的价值规律或经济规律。新常态经济学就是科学经济学。经济学的核心是经济规律。在新常态经济学看来，资源的优化配置与优化再生只是经济规律的展开和具体表现，经济学的对象应该是资源优化配置与优化再生后面的经济规律与经济本质，而不是停留在资源的优化配置与优化再生层面。停留在资源的优化配置与优化再生层面的，是政治经济学而不是科学的经济学。要研究经济发展的规律就必须从整体上统一研究经济现象，宏观经济与微观经济是统一的经济体中对称的两个方面，所以在新常态经济学范式框架中，有宏观经济与微观经济之分，没有宏观经济学与微观经济学之别；而政治经济学总是把经济学分为宏观经济学与微观经济学。就经济与经济学的本义来讲，政治经济学是非常态经济学，科学的经济学&&对称经济学是新常态的经济学。[1-2]
　　释义3编辑
　　新常态经济是惠民生使人民幸福的经济，而不仅仅是GDP、人均GDP增长与经济规模最大化；满足人民日益增长的物质文化生活的需要是新常态经济的生产目的，因此新常态经济学是幸福经济学。幸福经济学是以主客体对称的对称辩证法和对称经济学为基础理论、以人的利益最大化原则为理论出发点，以价值机制为市场的核心机制、以合作为经济发展的根本动力、以和谐经济为经济发展的根本途径、以人的幸福最大化为最终目标。幸福经济学范式本质上就是对称经济学范式。幸福经济是社会主义市场经济的本质特征，幸福经济学是科学社会主义的理论前提、社会主义市场经济的理论基础。幸福经济学就是社会主义市场经济学。陈先生就这样以新常态经济学为主线，把对称经济学、转型经济学、结构经济学、发展经济学、幸福经济学贯串起来，形成完整的体系，使新常态经济学成为和西方经济学、GDP经济学不同的经济学范式，使新常态经济在理论上得到概括与提升，使陈先生创立的对称经济学在新常态经济中得到充实与发展。[1-2]
　　起因编辑
　　中国发展处于重要战略机遇期。[3] &中国共产党中央政治局适应经济发展新常态行有不得，反求诸己_百度百科
行有不得，反求诸己
《行有不得，反求诸己》出自《》的《离娄章句上》。儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。
行有不得，反求诸己作品原文
行有不得，反求诸己
孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答， 反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。诗云： ‘永言，自求多福。’”[1]
行有不得，反求诸己作品译文
孟子说：“爱别人却得不到别人的亲近，那就应反问自己的仁 爱是否不够；管理别人却不能够管理好，那就应反问自己的管理 才智是否有问题；却得不到别人相应的礼貌，那用应反 问自己的礼貌是否到家——凡是行为得不到预期的效果，都应该 反来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。《诗 经》说：‘长久地与天命相配合，自己寻求更多的幸福。’”[1]
行有不得，反求诸己作品读解
我们在《公孙丑上》里已听孟子说过：“仁者如射：射者正己 而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”
意思都是一样的。从个人品质说，是，凡 事多作自我批评。也就是孔子所说的“，则远 怨矣。”（《论语·卫灵公》）
从治理国家政治说，是正己以正人。“其身正，不令而行；其 身不正，虽令不从。”（《论语·子路》）
儒家政治，强调从自身做起，从身边事做起，所以，多与个人品质紧紧连在一起。而自我批评则是其手段之一，其相关论述，在《论语》和《孟子》中可以说是不胜枚举。当然，古往今来，真正能够做到的人又的确是太少了，所以仍然有强调的必要。[1]
行有不得，反求诸己作品出处
《行有不得，反求诸己》出自《孟子》的《离娄章句上》。 　[1]
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其再传弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动的儒家经典著作。孟子曾仿效孔子，带领门徒周游各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。《孟子》有七篇传世：《梁惠王》上下；《公孙丑》上下；《滕文公》上下；《离娄》上下；《万章》上下；《告子》上下；《尽心》上下。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。 南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”,《孟子》是四书中篇幅最大的部头最重的一本,有三万五千多字.从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。[2]
行有不得，反求诸己作者简介
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆（待考，一说字子车或子居）。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即“人之初，性本善。”[2]
．文言汉语网[引用日期]
．古诗文网[引用日期]
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“新常态”的内涵是什么
& & &新常态作为治国理政新理念首次见诸报端，是在今年5月习近平考察河南时：&我国发展仍处于重要战略机遇期，我们要增强信心，从当前我国经济发展的阶段性特征出发，适应新常态，保持战略上的平常心态。&
　　7月在与党外人士的座谈会上，习近平重申了上述观点。
　　决策层以新常态定义当下的中国经济发展变化，并以之透视中国宏观政策未来选择，绝非&一时兴起&，而是深思熟虑之举。
　　中国经济在经历30多年的快速增长之后，经济发展的基本模式、产业业态以及增长动力都已经今非昔比。中国经济基本面不仅发生了量的巨变，更是发生了质的飞跃，用过去的眼光看待中国经济、用过去的思维思考中国经济既不准确，也不现实。
　　那么，新常态究竟&新&在何处？在不久前举行的亚太经合组织工商领导人峰会上，习近平在发言中首次为外界清晰地勾勒出了新常态的内涵。
　　首先是速度，即&从高速增长转为中高速增长&。
　　多年的高速发展之后，中国经济的传统竞争优势变弱，潜在增长率开始下降，面临着&三期叠加&所带来的挑战，经济增速放缓不可避免。与此同时，考虑到此前积累的诸多矛盾和挑战，以及继续强行维持高增长所可能付出的代价，国家也有意增加了对经济增速放缓的容忍度，从而让一直紧绷的增长之弦有喘息调整之机。
　　当然，考虑到中国经济的增长潜力、回旋余地以及保证就业和社会稳定的需要，经济增速既不会，也不能下滑过多，因此在新常态下，从高速增长转为中高速增长将是一个合适的选择。
　　其次是结构，即&经济结构不断优化升级&。
　　虽然在新常态下，经济增速会有所放缓，但不能简单地认为增速放缓就是新常态。一般而言，评价经济发展的标准可以分为两种&&速度和质量。新常态下，对速度的追求虽有所降低，但对质量的提升却更加重视，这就要求经济运行的结构更优、效率更高。而这也正是一段时期以来，中国经济所发生的最大变化。
　　最后是动力，即&从要素驱动、投资驱动转向创新驱动&。
　　多年来，中国经济的增长在很大程度上属于投资驱动型，靠的是低成本要素的大量投入，虽然成果显著，却也&后患无穷&。而新常态就是要改变这一粗放的增长模式，逐步向集约的发展模式转变。但在转变过程中，既不能让增速放缓变成一落千丈，又要实现结构更优、效率更高，这意味着不能再依赖于传统的经济增长引擎，而只能更多地向创新要动力。
　　新常态之&新&，意味着不同以往；新常态之&常&，意味着相对稳定。决策层首次以新常态来判断当前中国经济的特征，并将之上升到战略高度，表明了中央对当前中国经济增长阶段变化规律有了更为深刻的认识，同时也决定了未来中国宏观经济政策的选择基调。
　　去年以来，决策层不断创新宏观调控方式，抓住重点领域和关键环节，提出了区间调控、定向调控等新思路，这反映出新常态下，宏观调控也要创新，要扭转以往的思维惯性和路径依赖，要在尊重规律中顺势而为，不动辄进行过度干预，不搞&大水漫灌&，要更多地为市场机制发挥作用创造条件。
　　当然，新常态往往也伴随着新矛盾、新问题、新挑战，实际上一些潜在风险正渐渐浮出水面。在北京大学国家发展研究院副院长卢锋教授看来，这些可能伴生的新矛盾和新风险，比如房地产的&去泡沫&、影子银行与地方债务的&去杠杆&、产能过剩&挤水分&等等，都是对早先累积的失衡因素和矛盾的调整和化解。
　　所以说，新常态不仅是经济转型的过程，同时也是风险释放的过程，如果不主动积极作为，就会出现经济增速大幅放缓，社会发展停滞不前，甚至掉进&中等收入陷阱&。
　　而能不能适应新常态，能不能让新常态逐渐走向成熟，关键就在于全面深化改革的力度。作为全面深化改革的&元年&，2014年以来中国改革力度让人瞩目。仅上半年，在中共十八届三中全会确定的重点改革任务中，行政审批事项取消和下放145项，在基础设施、清洁能源等领域推出了多个鼓励社会资本进入的示范项目，财税体制改革、户籍制度改革、公车改革正式出台，国有企业改革重大试点的启动均有序推出&&
　　正如习近平总书记所言，中国全面深化改革，就要激发市场蕴藏的活力，就要为创新拓宽道路，就要推进高水平对外开放，就要增进人民福祉、促进社会公平正义。从这个角度来理解，&新常态&或许具备了远超出经济的更全面深刻的意涵。
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