我来抛砖引玉。　　我村有个和我同龄的小伙伴，82年的。　　初中肄业就去北京闯荡，后来混的还不错，成了个包工头，手下几十号人，还有十来辆大车。他小舅子也来投奔他了，在他的工程队做个监工啥的。　　以上是背景。　　话说，这哥们手上有点钱之后，偶尔就会找小姐，这是很多男人的通病，还算正常。　　关键是，他小舅子也知道他好这口。　　有次酒足饭饱之后，这哥们准备开车出去那啥，他小舅子贴上来说“姐夫你得带着我，不然我告诉我姐”。。。　　够不够奇葩，这还不是最奇葩的，更奇葩的在后面。　　他带着小舅子去了桑拿，结果那天比较忙，很多小妹都在上钟，就还剩一个。结果哥俩都看上了，都不愿意等。最后果断3...P　　这事是我这小伙伴亲口告诉我的，有次在一起吃饭喝酒，说起他小舅子来，他说他小舅子是奇葩，然后用这事来证明他小舅子是奇葩。。。　　我内心有个声音在回应：你特码的也是奇葩啊！！！　　这就是我认识的人中，做过的最让我毁三观的事情！
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　　消灭零回复！自己挽尊！
　　我们的结婚风俗是，新娘子要一桌伴娘。伴娘一般是自己的妹妹啊朋友什么的。话说我邻居家娶媳妇，有一个伴娘她不走了，当天晚上就和新郎的堂兄住一起了。这事在村庄里都传得纷纷扬扬。一个星期后，伴娘的妈妈来叫这个伴娘回家了，来了当天也住了下来没走。　　
　　4P，两男两女还都认识，从此再也无法直视他们。　　
　　我的店里有个女孩在这里上班找个男朋友给她钱花，家里有个同学跟她也保持男女关系，她是91年的　　
　　上床跟吃饭一样随便　　
　　@我爱小灰灰1231 2楼
10:12:30　　我们的结婚风俗是，新娘子要一桌伴娘。伴娘一般是自己的妹妹啊朋友什么的。话说我邻居家娶媳妇，有一个伴娘她不走了，当天晚上就和新郎的堂兄住一起了。这事在村庄里都传得纷纷扬扬。一个星期后，伴娘的妈妈来叫这个伴娘回家了，来了当天也住了下来没走。　　-----------------------------　　如果那伴娘和新郎的堂兄都是未婚的话，也未尝不可啊。而且辈分也没有错。
　　@CJ717 3楼
10:17:09　　4P，两男两女还都认识，从此再也无法直视他们。　　-----------------------------　　是两对男女朋友吗？还是两对夫妻？或者压根都不是情侣关系，纯粹是几个人凑一起激情？　　另外，这么隐私的事，你是咋知道的？
　　老婆在外面当小姐，把嫖客带回家睡，他老公睡隔壁间。　　史上见过最奇葩的事，她儿子和女儿都在家，大概两人上小学的样子，应该什么都懂了吧。　　
　　我觉得我周围都是正常人　　
　　一妻二夫算吗？　　一个五十左右的光棍娶了一个老婆，带了30岁的一个儿子和未来儿媳，关键是还带了以前的一个姘夫，五口之家，同进同出。
　　@落樱花落 8楼
13:40:50　　老婆在外面当小姐，把嫖客带回家睡，他老公睡隔壁间。　　史上见过最奇葩的事，她儿子和女儿都在家，大概两人上小学的样子，应该什么都懂了吧。　　-----------------------------　　她老公有绿帽情结吧？不然怎么能容忍这种事情？
　　@子夜的叶子 10楼
13:57:08　　一妻二夫算吗？　　一个五十左右的光棍娶了一个老婆，带了30岁的一个儿子和未来儿媳，关键是还带了以前的一个姘夫，五口之家，同进同出。　　-----------------------------　　姘夫跟他们生活在一起？
　　@子夜的叶子
13:57:08　　一妻二夫算吗？　　一个五十左右的光棍娶了一个老婆，带了30岁的一个儿子和未来儿媳，关键是还带了以前的一个姘夫，五口之家，同进同出。　　-----------------------------　　@大勃若痿 12楼
21:03:17　　姘夫跟他们生活在一起？　　-----------------------------　　是的，农村，房子多，一大家子住一起，包括姘夫。两个男人上班，女人操持家务。基本住一起
　　只能说，大千世界无奇不有　　
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信赖原则原本属于行政法上的一个原则
来源：学术堂
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　　第四节：法的确定性理论
　　对不确定性的恐惧是一种深深植根于早期人类生活中的普遍心理，不确定性始终是人类对现实生活和周遭事件产生恐惧的根源。&行为的偶然性是一种在人的生存斗争的成败中起着极其重要作用的要素，结果的出乎意料性是绝对的，人们无法对生活整体中的许许多多的未知事物进行控制，这些东西永远导致了一种精神上的严重不安，人们为此而痛苦，渴望能够通过现实行为对不确定性进行控制，并由此获得安全感，或者，他们渴望在意识层面上对那些可能来临的事物有所认知。&而事后法对公民的自由往往存在着令当事人难以想象的侵害，人们希望对这种因适用事后法而导致的不确定性进行干预和控制，这就要求人们能够根据其行为时的现存法对其行为的性质及其可能产生的法律后果有一个较为清晰的认知。而实际上，法律的一个主要目的就是减轻社会实存的不确定性。在评论1804年《拿破仑法典))(法国民法典)第2条时，波德利&拉坎蒂内力指出，在一个组织有序的社会中，不应使个体的生活状况或命运面临立法变动的威胁。一定的交易安全必须得到保证。但是，如果法律可以溯及既往的话，就无任何安全可言，因为今日我依据既定法律条文所获得的权利，可能被明日的一项法律所剥夺，而这项法律我可能想都未曾想到&因为我不能预见它。
　　因为法的确定性的要求，使得人们对现实法产生一种信赖利益，即信赖自己根据行为时不构成犯罪的法律而自由行为，并且不会因此而遭受刑罚的处罚;或信赖自己根据行为时的法律构成轻罪的行为不会按重罪处罚或加重处罚。当立法机关将一个行为时允许的行为予以犯罪化时，行为人的信赖利益显然受到了非常重大的损害。从一定意义上讲，法院行使着确保公民对法之信赖的功能，而这一功能的实现，是以法院对法律适用未来情势而达致的。考夫曼认为，法律安定性(法律和平)具有两种意义，一是透过法律的安定性，例如借此达到防止抢夺、谋杀、窃盗、违约的安定性;二是法律本身的安定性，亦即其认知可能性、操作可能性与实践可能性的安定性。考夫曼认为，第二种形式的安定性才是真正的法律安定性。借用富勒对区分内在道德与外在道德的理论，考夫曼上述关于法律安定性的观点，分别也可称为法律的外在安定性和内在安定性，其中的内在安定性才是真正的法律安定性。也就是说，强调的是法律的实质方面，而非形式方面。考夫曼进一步论证，法律要安定，便需要具有实证性、实用性和不变性。其中实证性非单单只在于&法律有明文规定&的情况，关键在于:构成制定法的特征应尽可能精确地予以确定，而不得态意地规定。法律的不变性即是指:法律是什么就必须持续保持。只有当法律以最佳的方式可预见、可预测时，法律和平才可能存在。国民对立法者的信赖原则是从法治国原则推的的另一重要原则，其一般地禁止法律溯及既往适用于前已终结的案件事实，只要国民可以信赖，其迄至当时的法律地位应被维持。易言之，只有法律具有不变性，才不致于破坏公民对现存法律的信赖利益，从而保证其对法律的忠诚，增强其守法的可能性。
　　信赖原则原本属于行政法上的一个原则，由于德国联邦宪法法院经常援引该原则，从而上升为宪法原则。&任何一个政府的建立都取决于民众的信任和认同。它是一个政权获得合法性的基础，没有民众的信任与认同，任何政权根本不可能存立。即使存立也需要依靠暴力维持，而依靠暴力维持的政府是不可能长久的。依此道理，政府的活动应当保护民众对政府的信任，是为信赖保护。&而由信赖保护所形成的利益，即为信赖利益。由信赖利益产生的信赖保护原则不仅是行政法原则，更是司法和立法原则。因此，公民因信赖现行法律规定而实施的合法行为，不能因为事后法律的变更而成为非法，从而使得公民对现存法律制度的信赖落空，丧失已得的利益或负担新的不利益。由于具有溯及力的法律往往会贬损公民的信赖利益，故为宪政原则所不容，不具有正当性。鉴于溯及性法律所体现的国家调控这一功利原则与公民信赖利益之间的紧张关系，故必须有重大的正当理由才允许法律的溯及既往。由此可见，信赖利益保护原则是使公民免受事后法侵害的一项重要宪法原则。就刑事立法而言，任何一部刑事立法如果想要为公民所普遍认同和遵守，取得公民对其的信任，必须保护公民对其的信赖利益，否则，要求公民守法或对法的忠诚显然是空中楼阁。
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