名言我鉴赏我须然不富有人生哲理的名言

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-01-10 20:46 标签： 我最喜欢的一句名言
摘抄下列人物的故事名言诗句并作鉴赏孔子,老子,庄子,曹操,陶渊明,李白,杜甫,苏轼,李清照,辛弃疾,鲁迅,朱自清,巴金,老舍.要求：每位名人不少于400字!如果好的话 我再额外_百度作业帮
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孔子,老子,庄子,曹操,陶渊明,李白,杜甫,苏轼,李清照,辛弃疾,鲁迅,朱自清,巴金,老舍.要求：每位名人不少于400字!如果好的话 我再额外
《庄子与惠子游于濠梁》整个一个故事,便是由人物之间的论辩组成的.从逻辑上看,惠子是胜者,但从论辩的过程和结果看,充分体现了庄子的论辩的机敏和巧妙.尤其是故事的结尾,是庄子最后的反击.庄子说 ：惠子你说我怎知道鱼的快乐时,便已显示你已经知道我明白了鱼的快乐才问.从逻辑上说,惠子本来不肯定庄子是否知鱼之乐,且有不知鱼的快乐的意思,而庄子却说惠子已经过知道他是知道的,可说是扭曲了惠子的原意.此外,最后一个答案：我是在濠上知道的,又把惠子“你怎样知道鱼乐”的问题变成了“你在哪里知道鱼乐”,在逻辑上可说是个偷换概念的诡辩,是答非所问的对语；可是,这正展示了庄子善用语辞上的巧妙在逻辑上回避了一己的矛盾的机敏.只写到那么多了
好恐怖哦！简直想要写死人！400字！你没有搞错吧？？？？？！！！！邹韬奋立志名言
名言内容：我们必须以现实做出发点，我们既不能象孙行者的摇身一变，脱离这个现实的世界，翻个筋斗到天空里去，那么我们只有向前干的态度，只有排除万难向前奋斗的一个态度……现实就根本是有缺憾的，必然是不完全的，必然是有着许多不满意的，甚至必然是不着许多令人痛心疾首的，我们既不能逃避现实，就不能逃避这种种，就只有设法来对付这种种；一个人或少数人来对付不够，就只有设法造成集体的力量来对付。
名言出自：
邹韬奋 《韬奋文集》
名言作者：邹韬奋
邹韬奋档案资料：中国新闻记者政论家、出版家
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百学须先立志。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
立志没有所谓过迟。 波多维斯
一人立志，万夫莫敌。明代文学家、戏曲家 冯梦龙
立志不坚，终不济事。南宋哲学家、教育家、诗人 朱熹
燕雀安知鸿鹄之志哉！见司马迁《史记?陈涉世家》。安：怎么。鸿鹄：天鹅。本句大意是:小小燕雀怎么知道鸿鹄的远大志向啊!秦末农民起义军领袖陈胜少怀大志,不为人知．面对同耕者的嘲笑，乃以鸿鹄自比发此感叹，这一比喻既照顾到了人物的身份，又注意到了说话的环境;既抒发了人物的雄心壮志,又无傲人傲世之嫌，情感深沉豪放,个性鲜明,具有强烈的艺术效果。西汉史学家,思想家,文学家 司马迁 《史记?陈涉世家》
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理论是实践的眼睛。
金钱往往成为真正情义的障碍物。
天下无万能的人，人贵有自知之明。
挫折磨难是锻炼意志增加能力的好机会。
不干，固然遇不着失败，也绝对遇不着成功。
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邹韬奋立志名言内容：
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名言内容：幸福在哪里暂且不说，痛苦却是随时可以感受得到。这个社会的底线正不断地被突破，奶粉中可以有三聚氰胺；蔬菜中可以有伤人的农药；仅仅因为自己不舒服便可以夺走与自己无关人的性命；为了钱，可以随时欺骗，只要于己有利，别人，便只是一个可供踩踏的梯子。理想，是一个被嘲笑的词汇。这样的情形不是个别的现象，而是随处可见。没有办法，缺乏信仰的人，在一个缺乏信仰的社会里，便无所畏惧，便不会约束自己，就会忘记千百年来先人的古训，就会为了利益，让自己成为他人的地狱。有人说，我们要守住底线。但早就没了底线，或者说底线被随意地一次又一次突破，又谈何守住底线？可守的底线在哪里？一天下午，我和身后的车辆正常地行驶在车道上，突然间，一辆豪华车逆行而来，鸣笛要我们让路，可是正常行驶的我们无路可躲，于是，感觉被怠慢的那个车主，在车过我们身边时，摇下车窗痛骂一番。那一瞬间，我惊呆了：为这辆逆行而来的车和这个充满愤怒的人。车主是一位年轻女子，面容姣好，像是有钱也受过良好教育，然而，这一瞬间，愤怒让她的面容有些扭曲。被指责的同时，我竟然没有一丝的愤怒，倒是有一种巨大的悲凉从心中升起。因为我和她，不得不共同生活在同一个时代，而且有的时候，我们自己也可能成为她。我们都无处闪躲。
名言出自：中国
白岩松 《幸福在哪里》
名言作者：白岩松
白岩松档案资料：中央电视台节目主持人、新闻评论员
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贫穷不是社会主义。 邓小平
政通人和，百废具兴。宋?范仲淹《岳阳楼记》。具：即“惧”。选两句大意是政事顺利，百姓和乐，许多原来被废置的事情都兴办起来。“攻通”、“人和”是“百废惧兴”的条件。”百废惧兴”是“政通”、“人和”的结果。这两句写出了“政事”、“人心”与社会各项事业欣欣向荣的辩证关系。可用于赞颂政绩，也可用于写社会的安定和发展。北宋政治家,文学家 范仲淹 《岳阳楼记》
乱者思理，危者求安。唐?柳宗元《礼部为文武百寮请听政表》。这两句大意是：久处动乱之中的人想望着治理，长处于危难中的人寻求安定。思治、思安。是普遍的社会心理。而久处动乱和危机中的人，饱受动乱和危机带来的痛苦和折磨，对社会的稳定和生活的安宁要求更是迫切。这两句对社会心理作了典型概括，发人深思。唐朝文学家 柳宗元 《礼部为文武百寮请听政表》
道不拾遗，夜不闭户。西汉?戴圣《礼记?礼运》遗：遗失的东西；户：门。东西丢在路上没有人拾走，夜里睡觉都不需要关门防盗。形容社会风气好。西汉学者 戴圣 《礼记?礼运》
文学是社会的家庭教师。俄国哲学家 别林斯基
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幸福就是记忆青春 见证时代 感恩生活
又要出发了，因为希望，只能依靠走。
该感谢男足的是，他们用最快的速度在我们面前消失了。
不再乐观地相信，也是一种成熟吗？如果是，我宁愿停留在走向成熟的过程中。
就算富人真的通过不公平不合理的手段致富了，那么我们要反对的也不应该是富人，而是法律和制度。
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