如果一本书道德经卷四共有几本书160页剪下从30页到75页那么该书还剩多少页

一本书,第一天看了书的1/4多30页,第二天看了余下的1/3多10页,还剩50页,全书共有多少页?_百度作业帮
一本书,第一天看了书的1/4多30页,第二天看了余下的1/3多10页,还剩50页,全书共有多少页?
(50+10)÷(1-1/3)=90页(90+30)÷(1-1/4)=160页答共有160页
【(50+10)×3+30】×4=840某编辑用0-9这10个数字给一本书的各页标上页码,若共用636个数字,则该书有多少页?_百度作业帮
某编辑用0-9这10个数字给一本书的各页标上页码,若共用636个数字,则该书有多少页?
1~9 9个 10~99 90X2=180 设3位数的页码有y页 有3Xy+180+9=636 解得y=149 所以页数为149+90+9=248 满意请采纳小李看一本书160页的书,第一周看了30页,第二周看了全书的四分之一,还剩下多少?_百度作业帮
小李看一本书160页的书,第一周看了30页,第二周看了全书的四分之一,还剩下多少?
第二周:160/4=40页剩下=160-30-40=90页
还剩下90页
我也是90 。
160/4=40,160-30-40=90在大陆又出了一本书
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在大陆又出了一本书
《鱼挂到臭,猫叫到瘦》出版
  日 02:37 路艳霞 来源:北京日报 热点专题 手机看新闻
  本报讯(记者 路艳霞)知青小说《鱼挂到臭,猫叫到瘦》近日由中国大百科全书出版社出版。在前天举行的研讨会上,曾经有过知青经历的评论家,赞该书是知青经验的智慧表达。
  该书原本是一部网络小说,由于其对知青生活的“质感”描写而受到读者喜爱。为了想办法回城,知青不敢接受爱情和婚姻,于是“鱼挂到臭、猫叫到瘦”,青春飞快流逝,他们在等待中渐渐人老珠黄或者白了少年头。而该书作者更的的,曾经有过知青经历,目前还是个神秘人物,公开资料甚少。
  中国作家协会副主席张抗抗称该书很真实,没有声嘶力竭的血泪控诉,没有暗无天日的无边苦难,“写的就是生活,这个生活跟人的生活是密切相关的,不是大事件。”
  “对知青的经验怎么表达,需要智慧。这些年我们对那段历史的表达,缺乏智慧,缺乏像作家王小波那样的智慧,现在增加这本书,感觉是很有智慧的。”中国人民大学人文学院院长孙郁说,他要向更的的表达敬意。
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&&&更的的:不奇而新,怪了
&&&&&&&&& &&&&&&&&————————————————
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &张抗抗
&&& 读完更的的长篇《猫叫到瘦,鱼挂到臭》,叹服。
更的的叙事文字简省,多一字不可。更的的对“插青”及乡民衣食住行、日常劳作情景的描述不厌其烦,少一字不可。更的的行文腔调平稳,絮絮悠悠笃笃定定,还原了20世纪60年代沉重缓慢的乡村节奏。更的的讲故事不动声色,知青生活与乡村人物交叉融合,犹如塘水清清,灌渠浊浊,猫伏岸边,鱼沉浅底,各得其所。更的的语言不着色不用力,轻轻松松勾勒出一幅苏南地区贫穷秀美、素淡安稳的乡俗水墨图景,颇有汪曾祺之风。更的的不屑以新、奇、怪的情节设置诱人,小说内容并未溢出以往知青文学作品的内容范畴。他只是在茅屋南北的薄墙上对角凿穿了两个窗框洞,使得光线的明暗有了对比,让濡湿沉闷的空气开始对流,于是往常被遮蔽的暗角里隐匿的压抑与欢娱,兀然凸显出来。只须换一个新视角,无须猎奇,目光即可洞穿旧天空的新云彩。
&&&& 更的的古体诗词的功夫了得,这个老知青比较有文化。好的语言不在于你说了什么,而在于你能怎样让语言自己说。更的的把少时读过的文学经典、苏联歌曲、文革时期的标语口号、领袖诗词等所有时代的标记物,点点滴滴天衣无缝地杂糅镶嵌于字里行间,作品的年代与背景,便都浸透在其中了。说是知青小说,更的的其实包藏了“越界”的心思,他详尽记下乡村四季农田劳作的工分账单,记下当年衣物食品的价格明细,记下“竹窝里”家家户户的来历与去路,也就记下了文革时期“国民经济”的真实状况与社会文化形态,无意或有意为那个时代留下了一份珍贵的备忘录。更的的假借知青的炉灶,煮出了一锅文革城乡世相的新米饭,再添一把柴,人性焦糊的锅巴就有了嚼头。
其实我一开始并不喜欢这个以乡间俚语 “猫叫到瘦,鱼挂到臭”命名的书名,我曾误以为是一部俗滥的言情小说。读完该书,洗心革面,脑子里跳出一个词“空耗”。
&&& “空耗”的不全是青春期蓬勃的情欲,而是人的生命能量、是一个国家一个民族的身体与精神资源,在庸常乏淡昏黑饥饿的等待中,白白损耗、消磨、直至萎顿溃灭。那是何等“反人性”的曾经。
于是,“猫叫到瘦,鱼挂到臭”——便成为一个时代的形象特征。
30多年前,我曾在杭嘉湖北部一个富庶的小村,短暂插队三个月,与该书描述的太湖流域以北的苏南农村生活,属于同一文化圈,因而颇感亲切。那一带民风开化,乡间的男欢女爱,确有摸“亲家母”(即情人)之风。我的医生外公曾是颇受多位女性喜爱的“亲家公”。或可证实更的的此说并非杜撰,经得起读者检验。
知青文学30余年后,更的的以新的面目悄然而来。好小说自当不断超越前人,这是没有什么道理好讲的。
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真诚的祝贺。
写出那一段真实的历史。
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引用3楼的发言:
真诚的祝贺。&&&写出那一段真实的历史。
所有的历史都是当代史。
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淘宝网上有卖的吗?
没时间进书店了呢。
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引用5楼的发言:
淘宝网上有卖的吗?&&&没时间进书店了呢。
京东商城,亚马逊均有,谢谢抬爱。
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更的的非常擅长用精细而又自然的笔触描写知青生活,知青苦恼,及如何苦中作乐。因他没有禁区,自由地运用丰富多彩的词汇和讲故事的才能。所以在他的笔下,中国农民和城市青年
无不有血有肉、栩栩如生、活灵活现。读者很自然地走进他笔下的生活,历史距离和地理距离似乎已不存在,不同年龄和不同文化背景甚至不同国家的人都被触动。虽然他到现在依然低调神秘,而且这几年才开始在网上发表著作,但是更的的,这个不平凡的作家,会把他不平凡的名字刻在知青文学这块碑上,而且是很高的位置。
法国汉学家 知青问题研究专家 清华大学教授 潘鸣啸
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让人有一种类似观赏苏绣、工笔画或者天鹅绒、波斯地毯一般的细致质感。那个叫
的江南水乡日常生活场景里的鸡飞狗跳,家长里短,烟波水光山色,粪桶鸡窝鹅圈,雾气酒气汗气
完全是有色有味、可触可感的,仿佛是原生态状似的一大把、一大把地掼摔到你面前,刚一开卷,读者就不自觉地被
这本书把底层世态的纷繁多彩,特定时代的荒诞与荒芜,饮食男女的人性阴暗与明媚,越写越细,越抠越深,越进到内里越让人心惊;你不需要使劲就已进入了历史言说的
,但却要静下心来细读慢嚼,才能品出个中回眸反思、痛定思痛的深邃滋味。然后,你就不由得为作者出手不凡的老辣笔力,暗暗吃惊。
下乡海南岛农垦兵团
耶鲁大学东亚系高级讲师
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 更的的,一個有點兒怪的網名,寫了〈文革ABC〉與〈上山下鄉運動ABC〉,洋洋灑灑的長文,看了,覺得很有史料價值,收藏進博客文史資料庫。不僅自己看,也要求學生看。於是,xx老師找到我了,說更的的還寫小說,長篇。電郵過來,建議好好看看。於是,就看了,同時也要求做知青研究的學生看。
  很久很久(大學畢業以後——近三十年了)沒看長篇了,總說忙。
  居然在忙乎各種正兒八經的學術、教學事兒之餘,硬生生在一週內就看完了更的的的《魚掛到臭,貓叫到瘦》(以下簡稱《魚》)。
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更的的这本书把琐琐碎碎的农村生活,家长里短,写得这样真切、细致、动人,包括摸亲家母这样违背中国礼教的野俗,全然不猥琐,那些大胆追求爱情和性的农村小媳妇,让人感受到她们的纯朴、善良、热烈,我觉得宛如读《诗经》的
香港作家联会理事
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这本书生动地重写了知青故事,写出这代人在土地上扎根的不平凡的经历,尤其是知青一代人与农民建立的温馨而浪漫的关系,笔法幽默、妙趣横生却又常有令人心酸之笔,是一部难得的精彩之作。
北京大学中文系教授
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多希望更多的人能用笔记录下那个时期,那个年代的遭遇。让后来的年轻人知道这段不被媒体正面报道的历史。——任志强
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《鱼挂到臭 猫叫到瘦》,是我看到的关于知青题材的一本好书。真实,不做作。作者有一个独特的视觉,就是关于知青的爱情婚姻问题。这样一个尖锐的矛盾,随着时间的推移,愈来愈尖锐,但是他们无法选择,他们唯一能做的,就是等待。等待一个机会的出现。机会虽然渺茫,但是等待是他们与命运抗争的唯一手段。对爱情的渴望,对异性的渴望,每天都在啃噬着他们的精神,啃噬着他们的肉体,这种煎熬,这种对人性的摧残,是这本书对当年知青下放历史的最深刻批判。
——北京大学教授、老三届知青 陈浩武
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“空耗”的不全是青春期蓬勃的情欲,而是人的生命能量、是一个国家一个民族的身体与精神资源,在庸常乏淡昏黑饥饿的等待中,白白损耗、消磨、直至萎顿溃灭。那是何等“反人性”的曾经。
于是,“猫叫到瘦,鱼挂到臭”——便成为一个时代的形象特征。
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引用14楼的发言:
“空耗”的不全是青春期蓬勃的情欲,而是人的生命能量、是一个国家一个民族的身体与精神资源,在庸常乏淡昏黑饥饿的等待中,白白损耗、消磨、直至萎顿溃灭。那是何等“反人性”的曾经。&于是,“猫叫到瘦,鱼挂到臭”——便成为一个时代的形象特征。
这个国家一直在空耗,如今依然。
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,60多年的现象是让你……听到人人麻木,看到人人麻木,打到人人麻木,杀到人人麻木,吓到人人麻木,压到人人麻木,耗到人人麻木-----它们以为这样就吻腚了。其实集体麻木的后果是集体沉默;集体沉默的后果是喷发前的火山;是浩荡春风来临前冰雪覆盖大地下躁动的万物……
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引用16楼的发言:
致:gengdedede,60多年的现象是让你……听到人人麻木,看到人人麻木,打到人人麻木,杀到人人麻木,吓到人人麻木,压到人人麻木,耗到人人麻木-----它们以为这样就吻腚了。其实集体麻木的后果是集体沉默;集体沉默的后果是喷发前的火山;是浩荡春风来临前冰雪覆盖大地下躁动的万物……
兄台是个乐观主义者。
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这部书是一代人的集体记忆。作为知青,它真是而准确地敲击着我们的灵魂和神经。阅读它,我几乎无话可说,只有深深的泪水。祈望八零后的知青后代能够幸运地读到它,那样,就会触摸到父辈心底那一道道痛苦和焦虑的皱折。
——著名出版人 安波舜
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更的的这本书把琐琐碎碎的农村生活,家长里短,写得这样真切、细致、动人,包括摸亲家母这样违背中国礼教的野俗,全然不猥琐,那些大胆追求爱情和性的农村小媳妇,让人感受到她们的纯朴、善良、热烈,我觉得宛如读《诗经》的“风”。
  —— 香港作家联会理事 香港版《鱼挂到臭 猫叫到瘦》编辑 金虹
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  《鱼挂到臭、猫叫到瘦》出版研讨会在京举行
    8月18日上午10点由中国大百科全书出版社主办的新书《鱼挂到臭、猫叫到瘦》出版研讨会在北辰五洲酒店举行。中国作者协会副主席、国务院参事、全国政协委员、著名作家张抗抗教授,中国人民大学文学院院长、教授、著名文学评论家孙郁先生,中国社会科学院文学研究所研究员、中国当代文学研究会会长、著名文学评论家白晔先生,沈阳师范大学特聘教授、中国当代文学研究会副会长、著名文学评论家孟繁华先生等众多专家学者出席并发言。
    会议开始,著名作家张抗抗首先发言,介绍读到该书的感受时说到:“我读到这本书以后,觉得这本书很有得说,首先大家都觉得这本书非常真实,这是第一感觉。到底为什么会说它是很真实呢?真实一个是大的时代背景的真实,第二是细节的真实,还有一种是书写的真实,这个序是叙述的真实,不知道怎么表达,我们会看到有些非常真实的故事,但是写出来就让你觉得不那么真实了,包括我自己是不是也有这个问题。但是跟作者的的,他本身用非常质朴的,或者说加修饰的,我看了以后觉得作者是很有文化的知青,尤其古诗词功底非常好……”
    中国当代文学研究会会长白晔老师评价此书,说:“这确实是一本很独特的小说,说成知青文学的一朵奇葩大概也不为过。说一下对这本书总的感觉。走的感觉,跟一般知青小说不一样,一般的知青小说更多写知青为理想拼搏的,更多讲的是革命性的成长,或者是激情性的。而这部小说基本上比较个性化,个性化非常明显,还有民族,比如我们看到很多知青,基本上是知青抱成团的生活,这本小说是知青跟一个鱼一样,放在生活的大海里面,写的民俗,这跟别的知青题材不一样。”
    著名文学评论家孟繁华教授谈到该书时,提到了知青小说的真实性与历史性问题,他说:“《鱼挂到臭、猫叫到瘦》这部小说可能也会遭到一些质疑,一直强调真实性,事实上这部小说是有限的真实性,任何一部作品能够把真实性全部呈现出来几乎不可能,历史著作都做不到。比如在历史研究里面讲,历史著作以利亚特为例,如果当做文学作品来读,里面充满了历史,如果当做历史著作来读,里面充满了虚构。因为历史有那么多事件,你为什么选择这个事件抒写,历史有那么多人物,为什么选择这些人物抒写,所以历史抒写都是有限的真实性。说完全真实性,不可能,我们不可能完全复制一个历史,所以这个历史是有限的真实性。”
    研讨会从上午10点一直持续到中午12点四十分左右,与会的每位专家都进行了大概20分钟的演讲。
    以下是全部与会嘉宾名单:
    1、中国作者协会副主席、国务院参事、全国政协委员、著名作家张抗抗教授
    2、中国人民大学文学院院长、教授、著名文学评论家孙郁先生
    3、中国社会科学院文学研究所研究员、中国当代文学研究会会长、著名文学评论家白晔先生
    4、沈阳师范大学特聘教授、中国当代文学研究会副会长、著名文学评论家孟繁华先生
    5、中国社会科学院近代史研究所研究员、著名知青史专家刘小萌先生
    6、著名文化学者丁东先生
    7、中央民族大学东方文学研究员院长、留德海归作家,老三届知青朱维毅
    8、中国大百科全书出版社副总编辑马汝军先生
    9、中国大百科全书市场助理、市场营销部主任张金龙
    10、北京大学光华管理学院教授、老三届知青陈浩武
    11、《鱼挂到臭、猫叫到瘦》助理编辑金红女士
    12、京东网代表范天阳先生
    13、智库研究员、著名媒体人蒋兆勇
  (编辑:谭文娟)
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把“老三届”迁到茶馆,很照顾我们这些逐步退出历史舞台的“知青”啊,但是当年的声音记录在案,感谢作者,感谢楼主,让我们再来回顾那段永远无法磨灭的历史。
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《中国作家网》
丁大成是1966届高中毕业生。丁大成天生长了一头卷发,从小就给人叫做卷毛、小毛头、卷毛头、阿毛头或者丁卷毛,后来就统一缩略为阿毛。如果将这部小说说成阿毛的自传都一点不为过。阿毛是下放到竹窝里的知识青年;阿毛是竹窝里后来的干部;阿毛也有缠绵悱恻精神至上的美好爱情;阿毛是竹窝里众多“亲家母”最想要“拯救”的人;阿毛是那个最坚守的人;阿毛却是成为拥有“亲家母”最多的“挂屌汉”。阿毛是个矛盾的知青,却也是一个最真实的知青。
  鱼挂到臭,猫叫到瘦。阿毛周围有众多和他一样的猫们(男知青),同时也有众多鱼们(女知青)。在那个年代,回城与生活是矛盾的两方面。纠结于回城的盼望与是否在农村扎根生活的矛盾中,知青们选择了顺气自然,做真实的饮食男女。
  这部小说解构了以往“伤痕”“反思”文学中所有的政治意义,还原为最真实最常态最平凡的知青生活本身。在这种真实的生活形态里,包含着更为深刻的悲剧意味。它超越了以往知青文学的意识形态话语,超越了以往对知青生活的痛苦咀嚼和回味,以所谓永恒的情爱主题展示了那个特定年代里,即便在最恶劣的环境下,人性的光辉也能照亮年轻人的生活。
  知青不属于城市,不属于农村,他们是毛主席撒下的一把草籽,悄然活着,活得艰难迷茫,活得不知所以。土剌剌的村子,原始的人性,与不可遏制的清醒和无限美好的理想交织着,知青们莫名其妙陷入无法逆转的历史陷阱中,等待耗费了整整一季的青春。此种原因,人人了然于心,作者不动声色地揭其荒唐可笑与残忍。上山下乡真的是那么神圣么?底层知青们真的是如此想的么?再教育得到了什么呢?无止境地盼回城?无止境地等待?用底层最破败的生活解构知青神话。
  那个从当地“摸亲家母”(偷情)风俗自然引入的性与情欲主题;那个从 “点把点”、“有空来遣”、“歇盼吃点心”等等富有吴语特征的敍述语调引出的当地民俗风情;那些类似“汤浇蚁穴、火燎蜂房”的样板戏偏门台词、把天气预报“三千里上空”听成“三天不上工”、把“吐故纳新”说成“吐故辣心”之类的谐趣细节所构成的时代性特征;更有几乎每页每行都填满塞满的“挂屌汉打斗”、“猪郎上窝配种”、“竹篾编箩、掼桶打稻”等等日常生活行止细节……荤素香臭,连汤带汁,闻声见影,交错混搭,像交响乐的织体一般,编织成一副富有生活质感、地域质感和时代质感的历史通俗长卷,而“知青生活与性爱情欲”的主题,则就像乐曲的呈示部与展开部一样凸现其中,在同类题材里别开新声。
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In order to young people and writing.
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&&& 2/33/5
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更的的答搜狐专访
問: 您是怎样设定“毛主席大布局”这个说法的?可不可以理解为文中知青宿命的魔咒?
更:更的的没有设定什么毛主席的大布局,也从不去猜度是什么。更的的以为,一个人是很难断定另一个人的行为目的的。更的的看到、记叙的只是行为的经过和结果。趨利避害是人的自然本能反应,在高举階級鬥爭之纲和農村极度贫困的年代,文中人物的種種行為都是人性的选择,所以上山下鄉的知青命運大抵如此。
問: 为何书中没有多少当年生活痕迹的描写,比如早请示晚汇报,是有意为之还是当年在基层生活确实如此?
更:1975年城市和农村的“早请示、晚汇报”早已不存在,即使1967-1968年文革中“早请示、晚汇报”也只存在了不长的时间。“所谓革命,也总是形式居多,深处的死水是一动不动的”,文革记忆已经有意无意地被概念化、碎片化和漫画化了。
問: 书中这一批年轻人在插队地的彷徨困惑,我发现了不少和当今中国社会中年青一代类似的精神困境,是写作时候的参照还是四九之后年轻人一直存在这个问题?
更:上升通道被阻塞后的困境都是一样的,太阳底下没有新鲜事。所有的历史都是当代史,所有的故事都是正在发生并将继续发生的事,所有过去的人都是现在的人。
問: 从《穿越十八岁的子弹》,到《猫叫到瘦》,您认为成长应该是一个怎样的命题?当年的岁月对年轻人的改变是否值得批判?
更:人是具有相同的共性的,所有年輕人成長的過程都面對當時的社會現實,都有追求,掙扎,苦悶,煩惱,蛻變。
自由是天赋人权,任何对自由的剥夺都当然必须否定。
問: 现在翻回头来回顾当年的历史和生活最大的感受是什么?经历了文革插队等重大历史事件之后,你的历史观是怎样的?
更:更的的以为,如果不能从历史中接受和借鉴教训,那么历史就必定一再重复轮迴,偏偏历史总是以无法想象的速度被迅速遗忘。
問: 您认为网络对写作的意义是怎样的?您一直坚持网络创作,却因为这本书通过传统出版手段引起各界关注,您如何看这个现象?
更:运气吧。最深地感谢每一个给予帮助和关注的人。
問: 书中一些吃饭聚餐的场景我会想到《棋王》类似的描写,在行文上是否有所借鉴?
更:更的的一直以为吃饭就是这样的。
問: 卡尔维诺的小说黑羊对你的小说结构有没有影响?
更:惭愧,第一次听说这个名字。
問: 回顾知青文学几十年,悲壮的青春叙事失去往日风光,伤痕文学也已退出历史舞台,您怎么评价将来的知青文学走向?
更:文学就是文学,更的的不大认同设置“知青”和“非知青”,“伤痕”或者“非伤痕”的分类,可以理解成是为了研究者搜索方便而贴的标签。经过岁月的沉淀,人们对生活的思考深化,文学自然有不同表现。更的的以为,将来文学的走向就是人的走向,人自由,文学就自由;人有多么高,文学就有多么高。多年前《现代小说技巧初探》希望:“与其八九篇评论文章谈思想,一两篇文章谈艺术,不如八九篇文章谈艺术,一两篇文章谈思想。”更的的也希望如此。
問: 您的两本书中的主角都是知青中的中下阶层,您设定的这个群体对比其他高干子弟或者知识分子类型的知青有何差异性?从平民性角度来说他们的生活对历史叙事的意义是什么?
更:更的的只熟悉老百姓,而且世界上总是芸芸众生为数多吧。关注中下阶层,并不是故意设定的,也不知道有什么差异。大体想来,人性总是差不多的吧。
問: 写到唐娟娟的别离,蒋芝萍的死,是怎样的一种情绪状态?
更:更的的喜欢自己创造的人物,包括更的的的武侠小说中的人物。
問: 最后阿毛沉迷于摸亲家母的性行为中,对他来说这是精神上的解脱还是沉沦?
更:更的的觉得阿毛没有沉迷,阿毛一直是处在矛盾中的。
問: 根据您当年的经历,后来传说的一些关于女知青遭遇性暴力性伤害的事情是真的吗?
更:第一,经过建国二十多年的推进和固化,当年政权的根须早已深入每一个角落,政策具有今天无法比拟的威慑力和执行力,知青和军婚同样是触碰不得的高压线。当然,任何规定和政策也不能杜绝有人触碰。
第二,女知青遭遇性暴力性伤害的事情当然是会有的,那是十分复杂令人心疼的个人经历,绝无可能一概而论。不乏对于女孩子的暴力伤害,也有女孩子由于种种原因而极度无奈利用身体来改变生存状态,此间种种,自古有之,于今更烈。
第三,更的的以为,即使是求“真”,在“真”之上还有理解、同情、悲悯等等人文情怀。要诉说、批判和否定恶,不一定非要把女孩子的身体和隐私作为批判的武器。如果不必要的细究或者夸张,那似乎是有些无聊了。
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一个时代的特征,名字很不错
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谢谢楼上关注。
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& & 2012914&
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&&&&&&&& 1837
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关注 学习 祝贺
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引用31楼的发言:
关注&学习&祝贺
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好长时间不读大部头的书了,这次一定要淘一本来看看
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引用33楼的发言:
好长时间不读大部头的书了,这次一定要淘一本来看看
谢谢!节日快乐!
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引用33楼的发言:
好长时间不读大部头的书了,这次一定要淘一本来看看
他们40后、50后或者60后如果还在经常饶有兴趣手释一卷读小说的一定是红颜不老青春永驻的出类拔萃之辈。——更的的《为了后人而写》
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小说也许是世界上最没用的东西,一个整日奔波忙碌的人是没闲情看小说的,而一个内心丰富的人才会觉得精神成人远比专业成才来得重要。——《三联》上偷来的一句话。
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在这里,偶像作家是郭敬明、韩寒;不在这里,作家是托尔斯泰、海明威、马尔克斯、略萨、聂鲁达、毛姆。写小说,看小说,需要更成熟一些。——《三联生活周刊》
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我对比了王小波的《黄金时代》和《鱼挂到臭、猫叫到瘦》,里面有很多共同的地方,王小波的《黄金时代》更洒脱,里面有自由主义斗士的洒脱,那种想象力,那个给人的快感更大,《黄金时代》的张力更大。但是《鱼挂到臭、猫叫到瘦》不一样,他们两个有相似的地方,也有幽默、反讽,这本书跟王小波的《黄金时代》不一样的地方,是有一种悲悯的东西在里面,这里面跟果戈里很像,他是忧郁性格当中带着幽默,把这两种方式结合在一起是非常难的,果戈里能够结合在一起,鲁迅能够结合在一起,把幽默和忧郁结合在一起。——孙郁
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这是一部知青小说。但是,它与我们曾经熟悉的知青小说是如此不同。它没有声嘶力竭的血泪控诉,没有暗无天日的无边苦难。它着意书写的是知青时代在竹窝里的日常生活、饮食男女和极富浪漫色彩的风俗风情。在更的的讲述的故事里,我们看到的是曹雪芹、沈从文、汪曾祺、王小波文学传统的承继和延续,他为知青小说的讲述方法提供了崭新的经验,它是一部具有标志性意义的知青小说。
  ——著名文学批评家 孟繁华
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