大瓠之种读后感 【范文十篇】
大瓠之种读后感
范文一：《大地》读后感
老坝口小学
《大地》是美国女作家赛珍珠于1931年发表的描写中国农村的一部小说。这部小说记述了一个卑微、贫困、有头脑的农民，怎样通过土地积累、劳动、机遇致富，转变成一个富有、有些庸俗的地主的过程和经历。这部小说写的虽然是看似久远的过去，但它所揭示的人性也许就是我们当今社会、这个贫富转化中云云众生的本质。
书中写到：那些穷人，“总是并永远是谈论着金钱。一尺布多少钱？一条手指长的小鱼多少钱？今天能挣多少钱？如果他们有钱了，他们将干些什么,,,,”并总是抱有这样的假设：“如果我拥有像富人那么多的金、银，如果我拥有像富人女人们所穿戴的那么多珠宝，”但他们拥有了财富后，又会怎么样呢？他们将要做的还是“吃那些没有吃过的山珍海味；穿那些没有穿过的绫罗绸缎；去豪赌；去买更多的女人，然后像高墙里的富人一样不再去工作和劳动。”多么像今天我们没有富裕起来而又奢谈着富裕的社会中的大多数。而社会中的少数富裕起来的人呢？即使是原来那个认为偷窃、闲散是恶，勤劳、节俭是善的Farmer Wang 也会想：“放着那些吃自己的大米而无事做的雇工，而还要自己辛勤工作是件多么的愚蠢的事；”看到他的妻子，他会觉得“长相如此平庸，只配做一般人的老婆而不配做一个有钱人的老婆。虽然多年来，她像狗一样忠诚地跟随着他辛苦劳作，当初从没有嫌弃过家贫,,,,”谁能说这是80年前社会中人的状态，而不是80年后的今天社会中人的内心呢？
在我们这个社会里曾经酝酿出过老子的无为之说；孔孟的仁爱之术；孙中山的三民主义；毛泽东的社会主义理论和邓小平的走中国特色社会主义的思想。但这些学说也好，思想也罢，都没能使社会中的人民真正地找到他们的永久的精神归属，能抵御金钱与低俗的诱惑，能使他们拥有道德和精神上的正义和独立。小说里的Farmer Wang成为了富人，变得庸俗了一些，但他并没有变得低俗，更没有为富不仁。每当他挣扎在困惑之中，滑向邪恶的深渊之时，土地这个朴素的生产资料，总能使他从精神上得到解脱，总能使他混乱的思想得到理性的回归。他的精神支柱就是这样一个简单的信条：有土地就有生活，人来自于土地，最终还要回归土地。从精神层面上说，Farmer Wang 比我们当今的大多数人活得更幸福，更健康。
距离这部小说问世，近80年过去了。但作为人，作为中国人，不幸的是，我们仍是Farmer Wang、 Old Lord、 Neighbor Ching、Business Liu等等，就像他们的影子一样生活在当代，在时下。换句话说就是，丑陋的是没有精神的中国人，而这片土地—中国永远是Good Earth。
对于外国人来说，《大地》像打开的一扇窗，透过它，外国人看到了中国和中国人。正如Boston Transcript的书评所说：“通过这部书，即使没有在中国居住过，对中国人一无所知的人也能理解它，并能被它所感染。” 而对于土生土长的中国人来说，我想《大地》就像一面镜子，我们从这位伟大的美国作家眼里更清楚、更真实地看到了我们自己。
范文二：《大地》读后感
淮安市老坝口小学
这部《大地》无论从语言还是故事情节都堪与中国当代的很多名著媲美，她虽然讲述的仅仅是安徽农村一个普通农民王龙凭着对土地执着的爱、依恋、依赖,由贫穷变富有的故事，既没有悬念，也无跌宕起伏的刺激，整个故事就像一篇以时间为线索的记叙文那样平铺直叙，却仍然引人入胜，充满电视连续剧般的魅力。
【关键词】
这部由美国籍作家赛珍珠创作的的小说《大地》，可以说是以一个西方人的角度描述了一位中国农民的一生。虽然赛珍珠是美国人，但是她曾经在中国农村居住过很长时间，相当了解中国农民的生活，而她自己也对中国这片土地充满感情，甚至在自己墓碑上也只留下“赛珍珠”三个中文字。我想也是因为这样，她才用真挚地笔触述说了这一段平凡又质朴的故事，原汁原味地再现了清末中国农村普通农民真实的生活状况。
小说描述了中国农民王龙从娶妻，生子，逃荒，发迹到最后又回归大地的一生历程，很符合小说的主题，good earth，这片土地，对王龙和他的妻子阿兰来说，是生命，是一切，是祖祖辈辈生活的土地，是充满期待的土地，是用尽一切力量要保护的土地，是直到生命最后一刻也不愿放弃的土地。他们即使在旱灾最严重，已经沦落到要吃草根泥土为生的地步也不愿卖掉自己的土地。这也许就是中国农民祖祖代代强烈的小农意识，土地是赖以生存的唯一保障，是贫穷农民唯一的宝贵财产，没了它，只能沦为富人家的奴隶，而有自己的地，就能保持最起码的温饱，做这一小块地方的主人。同时，也能从文中很多细节看到许多中国农民的其他特点。当阿兰为王龙生了孩子，王龙首先关注的不是妻子孩子的健康，而是孩子是男是女，当得知是儿子，王龙顿时欣喜若狂。重男轻女思想的影响在现在的社会仍然相当严重，可以看出整个中国被传统思想的束缚是多么牢固。但是，王龙本性还是有着普通农民的纯朴，在经历一场蝗灾之后，他终于发现自己
并不适合富贵享乐的生活，他最不能割舍的还是那片土地，他毅然卖掉大宅，回到最初的家，寻找到了属于自己的最初的快乐。赛珍珠所展示的中国农民的面貌还是比较积极和质朴的，并没有过多刻画中国农民自私、狭隘的一面，也并不像鲁迅等中国作家将中国人的弱点暴露得那么深刻和赤裸，她更多是以同情并尊重的眼光在看待，并寄托着一种希望。片中唯一的比较反面的角色，王龙的叔叔，也是以幽默的手法来表现他的小心眼和懒惰，而其他的村民和邻居大多是热情、憨厚和团结的形象，他们遇到灾荒一起扛，遇到喜事也一同分享，这确实是有些夸张和理想化的。但是，中国人也有一个最大的优点，就是他们的韧性，他们弱小却顽强，生活一再逼着他们走投无路，但是他们总能坚持下来，在夹缝中生存，在逆境中前进，他们没有很大的梦想，只想守着一方土地安逸度日，老婆孩子热炕头，是他们最初的追求，也成了最终的追求。
这部《大地》无论从语言还是故事情节都堪与中国当代的很多名著媲美，她虽然讲述的仅仅是安徽农村一个普通农民王龙凭着对土地执着的爱、依恋、依赖,由贫穷变富有的故事，既没有悬念，也无跌宕起伏的刺激，整个故事就像一篇以时间为线索的记叙文那样平铺直叙，却仍然引人入胜，充满电视连续剧般的魅力。
整本书情节简单，人物单纯，但始终未离开她要揭示的主题：那就是，“土地是农民赖以生存的根本，失去土地意味着失去自由和财富”，书的结尾意味深长，主人公葬在了他的土地，继承了祖先入土为安的传统，而他的儿子们呢，却失去了祖先对土地的那份挚爱和依赖，似乎他们再也不需要围着土地转了，想变卖父辈留下的土地，这是否是可怕的开始呢？书中并没有告诉我们后来的事情，任由人们的猜想和时间的检验。
范文三：《大地》读后感
这部《大地》无论从语言还是故事情节都堪与中国当代的很多名著媲美，她虽然讲述的仅仅是安徽农村一个普通农民王龙凭着对土地执着的爱、依恋、依赖,由贫穷变富有的故事，既没有悬念，也无跌宕起伏的刺激，整个故事就像一篇以时间为线索的记叙文那样平铺直叙，却仍然引人入胜，充满电视连续剧般的魅力。
【关键词】
这部由美国籍作家赛珍珠创作的的小说《大地》，可以说是以一个西方人的角度描述了一位中国农民的一生。虽然赛珍珠是美国人，但是她曾经在中国农村居住过很长时间，相当了解中国农民的生活，而她自己也对中国这片土地充满感情，甚至在自己墓碑上也只留下“赛珍珠”三个中文字。我想也是因为这样，她才用真挚地笔触述说了这一段平凡又质朴的故事，原汁原味地再现了清末中国农村普通农民真实的生活状况。
小说描述了中国农民王龙从娶妻，生子，逃荒，发迹到最后又回归大地的一生历程，很符合小说的主题，good earth，这片土地，对王龙和他的妻子阿兰来说，是生命，是一切，是祖祖辈辈生活的土地，是充满期待的土地，是用尽一切力量要保护的土地，是直到生命最后一刻也不愿放弃的土地。他们即使在旱灾最严重，已经沦落到要吃草根泥土为生的地步也不愿卖掉自己的土地。这也许就是中国农民祖祖代代强烈的小农意识，土地是赖以生存的唯一保障，是贫穷农民唯一的宝贵财产，没了它，只能沦为富人家的奴隶，而有自己的地，就能保持最起码的温饱，做这一小块地方的主人。同时，也能从文中很多细节看到许多中国农民的其他特点。当阿兰为王龙生了孩子，王龙首先关注的不是妻子孩子的健康，而是孩子是男是女，当得知是儿子，王龙顿时欣喜若狂。重男轻女思想的影响在现在的社会仍然相当严重，可以看出整个中国被传统思想的束缚是多么牢固。但是，王龙本性还是有着普通农民的纯朴，在经历一场蝗灾之后，他终于发现自己并不适合富贵享乐的生活，他最不能割舍的还是那片土地，他毅然卖掉大宅，回
到最初的家，寻找到了属于自己的最初的快乐。赛珍珠所展示的中国农民的面貌还是比较积极和质朴的，并没有过多刻画中国农民自私、狭隘的一面，也并不像鲁迅等中国作家将中国人的弱点暴露得那么深刻和赤裸，她更多是以同情并尊重的眼光在看待，并寄托着一种希望。片中唯一的比较反面的角色，王龙的叔叔，也是以幽默的手法来表现他的小心眼和懒惰，而其他的村民和邻居大多是热情、憨厚和团结的形象，他们遇到灾荒一起扛，遇到喜事也一同分享，这确实是有些夸张和理想化的。但是，中国人也有一个最大的优点，就是他们的韧性，他们弱小却顽强，生活一再逼着他们走投无路，但是他们总能坚持下来，在夹缝中生存，在逆境中前进，他们没有很大的梦想，只想守着一方土地安逸度日，老婆孩子热炕头，是他们最初的追求，也成了最终的追求。
这部《大地》无论从语言还是故事情节都堪与中国当代的很多名著媲美，她虽然讲述的仅仅是安徽农村一个普通农民王龙凭着对土地执着的爱、依恋、依赖,由贫穷变富有的故事，既没有悬念，也无跌宕起伏的刺激，整个故事就像一篇以时间为线索的记叙文那样平铺直叙，却仍然引人入胜，充满电视连续剧般的魅力。
整本书情节简单，人物单纯，但始终未离开她要揭示的主题：那就是，“土地是农民赖以生存的根本，失去土地意味着失去自由和财富”，书的结尾意味深长，主人公葬在了他的土地，继承了祖先入土为安的传统，而他的儿子们呢，却失去了祖先对土地的那份挚爱和依赖，似乎他们再也不需要围着土地转了，想变卖父辈留下的土地，这是否是可怕的开始呢？书中并没有告诉我们后来的事情，任由人们的猜想和时间的检验。
范文四：《大地》读后感
吴天威周一六七节
不得不说，《大地》造就了美国历史上第一个获得诺贝尔文学奖的女作家赛珍珠，同时赛珍珠又通过《大地》实现写作目的，这是一个在当时看来令人震惊却又骄傲的事实。同时这部作品让人从一个虽是外国国籍却又饱含对中国人理解的伟大作家的角度看出中国人尤其是中国农民的某些品性，她深刻而温暖的关于人性的见解着实引人深思。读完后王龙这个主人公角色的变化以及其复杂性，给人带来深思与触动。
一贫穷时代的王龙诠释人性质朴善良
首先，在中国传统观念中，“百善孝为先”，而王龙从始至终无论是否有点腐化，但是对于父亲的孝顺与善心都能给人无限的启示。当父亲责骂说：“难道我今天不吃饭了？”王龙回答说：“我这就去做”。以及后来文章中这样说道，“他（王龙）一般都煮玉米粉粥给他父亲，而自己不吃”都从这种微小的细节引人深思。虽然他们生活在一个贫穷的时代，但是这种无怨言无所取的孝顺给人无限温馨；反观当代社会，虽然物质财富不断积累，生活条件不断改善，但是无数“啃老族”、“月光族”的诞生难道不是另外一种退步吗？只是心安理得的享受着父母的劳动成果，只是在需要钱需要帮助的时候可能给家里打一个电话，只是在心情不好时候对家长发脾气，而没有对长辈对亲人的体谅与关心，缺少一份爱与责任感。作为一名大学生，我们目前没有什么经济收入，但是还是可以通过平日对父母的一句问候，通过平时良好的学习成绩来回报养育之恩。常怀感恩之心，常做孝顺之事，将孝这一优良传统发扬光大，首先给父母带来无限幸福，其次也是为了自己的未来，最后推动一个国家一个民族的进步。
其次，主人公王龙还具有平和的精神。书中这样写到，“但王龙很会过日子，他不像村里好多人那样，随便花钱赌博或买些奢侈的食物，他不必像他们在卖不出好价的收获季节把粮食卖掉，相反地，他把粮食保存起来，等下雪或过年的时候再卖，那时候城里人会出高价钱”。首先，笔者不认为这是一种投机取巧的行为，恰恰通过将王龙和他人的对比，体现出王龙的平和不焦急。试想，在当时贫穷的社会环境大背景下，收获了粮食而不是贪一时之财将其卖出而是采取适当策略赢得一份可观收入，从侧面展现出一个朴素质朴的中国农民应有的平和的心态。
土滋养庄稼，也滋养了王龙这一憨厚平和的农民。
对比当今社会，却有了另外一种不平和的声音。当日本发生大地震时，中国的“抢盐风“该是一个多么荒诞无意义的“冷笑话”，没有判断清楚情况就盲目跟风甚至三人成虎，谣言愈演愈烈，闹剧不断，倘若人们多一些判断力和自主性怎么会有这般无稽之谈？对于新生力量大学生，不平和的现象也是屡见不鲜，比如考证风，追求铁饭碗，追求出国，盲目创业等等，没有过多思考适合自己的天职任务使命，而是沉沦成为大千世界一个随波逐流的过客，当然不可否认很多人还是怀揣理想，为美好的未来而奋斗，但是在大学里浮躁的学风的确该引起深思，该采取行动解决这一问题，毕竟正如复旦大学创始人马相伯所说，“大学，所以为‘大’者，不在于其成绩，而在于其培养人才之素质”以及“大学者，研究高深学问者也。”
二奋斗时代的王龙精神积极向上
到南方逃难无疑是对这一家人的考验，人生地不熟，加上客观条件的种种制约导致了无法比拟的困难。但是这个中国农民却保持着不一样的风骨，书中这样写到，“我不吃这种肉！”王龙生气地喊道。“我们要吃买的讨来的肉，不是偷来的。我们虽然讨饭，但不是贼。”说完，他用两个手指从锅里把肉夹出来，扔在地上，一点儿不顾二儿子的哭叫。联想起中国近现代的奋斗史，无数仁人志士也具有令人敬佩与赞赏的气节，诸如“鲁迅”，他的小说《狂人日记》等对封建礼教的有力揭露和控诉，使反对“吃人的礼教”成为了许多人的共同呼声，无数似匕首胜投枪的杂文强有力的抨击了封建社会，这种不畏权势不顾一己安危的气节极大鼓舞了中国人民的斗志；新中国成立后，三年自然灾害时期也是对新生的中国的一个极大考验，而当时的领导人如毛泽东周恩来等等的坦然从容面对，以身作则，应对困难也是中华民族威武不屈团结的象征之一。
但是回到现在，也许是过于发达的物质生活渐渐使得人们的精神支柱变得脆弱，种种社会现象令人无奈痛心。比如当今走出大街是不是会发现路上多了一些中年人，他们竟然面无愧色的向人乞讨，哭诉自己的悲惨遭遇，当然其中肯定会有真正需要帮助的人，我们是一定会伸出援助之手的。但是身体健壮的中年人为什么不去自食其力呢，最起码你可以到餐馆或者建筑工地打些零工即使你们说没有什么文化水平，最起码你们不可以不思上进，要知道即使草根也可以有辉煌的
明天，比如“天使女孩”任月丽，“钢琴王子”刘伟，尤其是后者那句“要么去死，要么好好活着”，作为一个残疾人，并没有向命运轻易低头，而是不断奋斗，无数艰辛只有自己坚强面对，这也是我们新一代年轻人对于奋斗的诠释。只有通过自己的努力才能收获到甜美的成果，而主人公王龙初期也是通过自己和妻子阿兰的吃苦耐劳任劳任怨才收获了一定的财富与幸福。
三富有之后王龙角色复杂令人心痛
富有之后，主人公也像一般人一样，不由自主地诞生了迷恋享受的欲望，而在封建社会，男人贪恋女色又加深了悲情色彩更加引人深思具有批判性。书中这样写到，“银子！银子就银子！银子和金子！我的土地值得上那么多的钱！”以及“她要是不到我家来，不归我个人所有，杀了我的头我也不再去亲近她。”毋庸置疑，就在这简短几句话中就可以看出王龙思想的蜕化变质，迷恋女色也注定了小说的悲情色彩，对于王龙，失去了一个大地滋养出的农民的朴实单纯；对于阿兰，失去了丈夫的关爱喜欢；对于荷花，更是一种人格的出卖，而后两者也暴露出封建社会中女子的地位低下，任人玩弄毫无尊严地位可言。从中也可以折射出近现代史上的一些危机事件，诸如“天京事变”的直接原因就是太平天国领导集体的思想在蜕化，一些人在生活上追求享乐，在政治上争权夺利。太平天国诸王在建都后不久就大兴土木，建立豪华府邸。天王洪秀全、东王杨秀清及其他诸王“为繁华所惑，养尊处优，专务于声色贷利”；沉迷女色追求富贵腐化变质也是其失去民心的关键所在。而王龙这一段时间的腐化虽然带来了暂时的情欲上的满足，但是之后带来了更多的麻烦与困扰，这也是对几千年来封建帝国的一种折射，帝王凡是沉迷女色都会不同程度导致国家政事的荒废甚至国破城亡。当然不可否认现代社会上一些高官富豪在收获了金钱地位后，更加贪婪，腐化变质，这也许是人突然富有后的一种恶性表现，但是无论对于个人还是国家的发展都是极端不利的，提高自主性与控制力，保持积极向上的奋斗心态无疑是当今的一个重要话题。
但是王龙作为一个曾经深深爱着大地的农民，虽然思想上有了蜕化，但是内心深处还是有对大地的热爱，这也许是对国民复杂矛盾性格的折射。书中这样写到，“他仿佛想起了一个遥远的梦，又想起了阿兰怎样在干活休息的时候给孩子喂奶，她的奶汁如何丰富，如何从她的奶头上溢出来，低落到泥土里”以及“王
龙从来没有想卖一寸土地，他只愿按双方同一点条款一年一期出租。这样，他会感到那些土地永远是他的，永远在他的手里。”王龙的腐化跟他内心对于大地持久不息的热爱栩栩如生的展现了一个由贫穷转向富有的中国农民的双重特质，从中可以看出其内心的不安，对自己的反思，内心的善良的本质，但是妥协与软弱又并存着的矛盾性。这当然也和社会环境有一定的关系，封建贫苦大众自然渴望财富与他人羡慕的眼光来获得内心的骄傲和满足，但是作为历经苦难与歧视的人自然懂得辛酸之味，不忍心将自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，不过最后结果如何要看到底是哪一种思想占据了上流，而王龙最终由于家庭社会以及自己的多方原因，最终以一个内心强烈负罪感的形象展现在读者面前。沉痛中指引读者百年后思索人的价值与意义，思索如何保持心灵的一方净土，尤其在当下这个物欲横流的社会中，更具有深刻的意义。
王龙角色的复杂性远不是只言片语就可以分析清楚，但是正如诺贝尔晚宴上主持人对于赛珍珠的介绍中说的一样，却让我们懂得如何在人口众多的中国人中看到个人，并向我们展示了家庭的兴衰变迁，也展示了土地乃是家庭建构的基础。由此发现一种中国精神，让人感受到那些弥足珍贵的思想和情感。
当然，小说中还有很多可圈可点之处，比如对于勤劳肯干任劳任怨而且能力强的阿兰的描述，也是对当时中国女性的精彩勾勒；而后来阿兰地位地下，备受冷落，也是对当时社会上女子地位低下这一歧视的抗争，表现出作者的同情和反抗精神。这是一个接近完美的出自苦难的女性形象，她忍让顺从，盲目，而又有一种好强的骄傲，她支撑着家庭从苦难中度过，始终保持着她木然的勤劳和俭省，始终支撑着家庭。而且她还具有一种果敢和决断。这样的形象，同样可以用感动和欣赏来形容。而荷花以及杜鹃等女性又代表了那些出卖尊严贪图荣华富贵的龌龊小人，当然也必然有自己的辛酸，这跟当时社会大背景有莫大的关系，一个生产力落后，物质文明和精神文明都不发达的社会必然有某些人性的缺陷。当然其余人比如几个儿子，老秦都象征了不同的社会角色，人都是社会的产物必然会有时代的印记。
其实，一本好书在笔者看来，不单单是一个奖项就能说明，重要的是它不仅能折射出当时时代的优劣所在，还能不断经受住历史长河考验，给后人以新的启发，而《大地》让人体会到这种意义，体会到保持一种在当今社会坚守信仰的重
要性，倾听内心声音的意义。
范文五：“绿大地”事件读后感
一头短发，坚毅的目光，拥有高级经济师头衔的何学葵给人的第一印象就是一位女强人。事实也的确如此，她担任着多家公司的董事长、董事及总经理，在短短数年间，她把一个仅有20万流动资金、5名员工的小花店发展成一个注册资本为4400多万元、总资产上亿元、拥有250多名员工的大型股份制企业——云南绿大地生物科技股份有限公司，成为全国首支绿化股。何学葵也成为了坐拥数亿资产的“云南女首富”。
但这位女强人的辉煌人生却在日这天连同她的公司的命运一起跌入了最低谷。而绿大地所暴露出得问题也是发人深省。
一、疯狂造假令人瞠目
绿大地日发布公告称，2011 年3 月17 日晚公司接云南省公安厅直属公安局通知，公司控股股东、董事长何学葵因涉嫌欺诈发行股票罪，经昆明市人民检察院批准，于2011 年3 月17 日20 时由云南省公安厅直属公安局执行逮捕，现羁押在云南省看守所。何学葵被捕后，在各方的关注下，绿大地的财务造假行为被一一曝光，其疯狂的程度令人瞠目结舌。虚增资产，价值955万元的土地其实际价值只有一个零头，即55万元；一米长的荒山的围墙价值竟高达1268.86元。虚增收入，上市后曾经的采购大户却神秘消失；出现巨额的销售退回，仅2009一年苗木销售退回金额就高达1.58亿元，虚增收入2856万元。虚增利润，从2009年10月~2010年4月，绿大地披露的业绩预告和快报五度反复，2009年的净利润从最初的盈利1.04亿元变为最终的亏损1.5亿元。
近年来，从安然、世通到银广夏及蓝田股份，国际国内的财务造假案件层出不穷，但其财务造假手段却是一次比一次拙劣。安然利用离岸公司和关联交易作假，银广夏利用虚构合同造假。而绿大地的行为几乎就是瞎编乱造，随意更改会计金额，简直就是小孩子过家家，将投资者和监管机构玩弄于股掌之上。这样藐视法律、欺骗消费者的行为简直令人发指。
二、监管缺失令人扼腕
在了解了绿大地疯狂的造假行为之后，我们很自然地有了一个疑问，那就是监管部门干嘛去了？目前，我国公司上市实行的是核准下的保荐制，是指由保荐人（券商）对发行人发行证券进行推荐和辅导，并核实公司发行文件中所载资料是否真实、准确、完整，协助发行人建立严格的信息披露制度，承担风险防范责任,并在公司上市后的规定时间内继续协助发行人建立规范的法人治理结构，督促公司遵守上市规定，完成招股计划书中的承诺，同时对上市公司的信息披露负有连带责任。这样的制度看似可以有效规范公司的上市行为，确保公司IPO资料的真实性，但也有着致命的缺陷，俗话说“拿人手短，吃人手短”，券商收了想要上市的公司的钱，自然想着如何将公司美化包装，卖个好价钱。但他们往往忘了自己作为保荐人应承担的确保上市资料真实性的职责，甚至还有伙同上市公司“欺诈上市”的嫌疑。这样的“守夜人”如何让普通投资者放心的把钱交给IPO的公司？这样的制度不健全的监管有如何保持我国证券市场的健康发展呢？
公司IPO就是为了上市圈钱如果公司业绩良好能有高回报也无可厚非，但如果监管层还任由这些骗子轻易进入股市招摇撞骗，那不仅是对广大股民的不负责，更是对中国股市未来发展的最大伤害。
范文六：（篇一）改变思想，完善行为，方能接近成功——读《人性的弱点》有感
刚接触《人性的弱点》这本名著是在大学时期，不过可惜的是，大学读这本书纯碎是走马观花。而工作几年后，我重新打开这本书，却让我印象深刻，受益匪浅。《人性的弱点》原是卡耐基教授写的一本关于改善人际关系、教人做人处世艺术的书。它对于开阔我们的视野，改善我们的人际关系，特别是克服封闭式的人性弱点，将有宝贵的启示和借鉴作用。
读《人性的弱点》这本书，我们不仅仅只是领会卡耐基教授教会我们的处事方法，成功秘诀，更重要的是感受到卡耐基教授的那种精神和思想，当经济不景气、不平等、战争等恶魔正在磨灭人类追求美好生活的心灵时，卡耐基的精神和思想，就成了人们走出迷茫和困顿的最有力的支撑。即使在现代社会，卡耐基对人性的洞见，仍然指导着千百万人改变思想，完善行为，走上成功之路。《纽约时报》评论本书的时候说：除了自由女神，卡耐基或许就是美国的象征。《人性的弱点》不仅影响了美国人，也影响了全世界成千上万人的生活。
《人性的弱点》不仅告诉了我们许多成功的例子，也道出了许多人生的哲理。卡耐基教书通过《人性的弱点》，让我们明白学习拥有“乐观、易于与人交往的观念”，以积极阳光的态度前进，在自己的日常生活与社会交际中与人打交道，我们就可重新面对自己的工作和生活，享受到快乐的人生。书中有一段写的非常好，可以说对我的启示最大：在书中第六章《合理支配工作和金钱》中：
如果你不能成为山巅的挺松，
就做一棵小树生长在山谷中，
但须是最挺拔的一棵；
如果你不能成为一棵小树，
就做一丛灌木吧！
但须是最有生机的一丛；
这是一种非常积极的工作态度，这种态度能使我们养成良好的工作习惯。
另外还有一段很有哲理的话：通常人们认为，“节俭”这两个字的含义应该是“省钱”的方法；其实这是不正确的，应该解释为“用钱”的方法。安排好自己的衣食住行以及生育和娱乐等方面的消费，把钱花在最恰当、最有效的地方，才是真正的节俭！
这对于我这种刚步入社会，步入工作的人来说，是一种很大的启蒙，他将影响我今后的发展。 （篇二）《活着》读后感
“以笑的方式哭,在死亡的伴随下活着。”因这样一句话,我认识了余华,邂逅了《活着》。心想,这书究竟囊括了怎样的一个人以怎样的姿态去度过这以笑为哭,生死徘徊的人生。我贫瘠的想象力在自我思维的匣子里打转,呼之欲出的答案在我合上书的刹那隐约流淌在了笔尖。
相比于其他的大部头,这本拥有着从漫漫长夜中孕育出的黑色封面的薄书更具有不凡的重量。余华说:“我决定写下一篇这样的小说,就是这篇《活着》,写人对苦难的承受能力,对世界乐观的态度”。福贵则就经历了一生的苦难与失去,成为余华笔下的那个人。从他身上,折射出了中国近几十年来的动荡与变迁;从他身上,也折射出父辈与老一代人的隐忍与苦楚;从他身上,更折射出一种几近乎英雄般的气势与荡气回肠。
福贵是一个英雄么?是的。他是一个英雄!而困苦是他最亲密的“伙伴”,伴随着他从一个阔少爷走到一个下田耕作,为生计发愁的庄稼人,也伴随着他从徐家浩大家业、人丁兴旺,走到最后只有一头名叫“福贵”的老牛陪伴。恍惚回首,这一生究竟要历经多少磨难,才能把心与身投放回天地间,而人究竟需要多强大的忍耐力,才能扛起这些从天而降的沉苦负担。人生的意义究竟在哪儿?很多人追问。有的人似乎找到了,而有的人似乎还在寻找的路上。
“人是为活着本身活着而活着,而不是为活着之外的任何事物活着。”余华如此说道。人活着,若被赋予沉重的意义,那总有一日会被生命不可承受之重摧残得形如枯搞。人简单地活着,做着自己该做的事,不为他人而活,因为命运能够轻易地从我们身边剥夺一切。我们亦可能在某
一天变得一无所有,唯有活着的精神是属于自己的。于是书中说:“一个人命再大,要是自己想死,那就怎么也活不了”。福贵经历了他父母的死,他儿子的死,他妻子的死,他女儿、女婿、孙儿的死,变得孑然一身,他有时伤心,但他说过更多的是踏实。因为他的亲人全都先他而去,再当他死时,他便谁也无需担心了。身边的人一个个离去,而他还活着,在经历风浪悲痛之后。旁观者也许会认为他是幸存,可他是真真实实地活着,这一生,就有了一切的意义。
作华自序说《活着》亦讲述了眼泪的宽广和丰富。读着《活着》,泪不在面颊上,不在眼眶里,而是静静地汇成小溪,流淌在殷红的心尖上。书中历史场景下的福贵与村民们浓缩成千万农民百姓的缩影。那人民公社与大跃进,真切地重现在我的眼前,我仿佛看见了百姓们的无奈和百姓们在看到家中锅与粮食均被充公却不能置一言的血泪。生计与粮食全被公家收走,则意味着失去了生活的自主权,这是我们而今城市人体会不到的苦,而饥饿似乎离我们更遥远。余华给我们展示了几十年前真实地发生在这片土地上的一切,也给了我们更多的需要读者去探寻的含义。
自己沉淀不够,写到此处或可收笔,而过几天再听一听福贵讲他的故事,体会活着的意义。 怅然若失的我斗胆引书的结尾为尾——“我看到广阔的土地坦露结实的胸膛,那是召唤的姿态,就像女人召唤着她们的儿女,土地召唤着黑暗降临。”我相信,活着,是生命意义的最好归宿。 （篇三）波澜壮阔的兴衰更迭——读《大国崛起》有感
世界历史波澜壮阔，大国兴衰构成了其中重要的篇章。长期以来，不知有多少学者和政治家呕心沥血去探寻其中的逻辑线索，产生了多少启迪今天的著述宏论和丰富实践。然而，大国兴衰又是难有最终答案的难解之谜，这不仅在于问题本身具有的复杂性，而且也由于世界在变化，历史在进步，不同国家兴衰的轨迹不可能简单重复。由此而来，有关大国兴衰的探讨也就永远不会过时。
十五世纪以来，葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯、美国这九个先后崛起的国家，在历史兴衰和发展方面具有典型的意义。阐述其发展历史，探寻其发展轨迹，总结其经验教训，对于今天的中国尤其大有裨益。
所谓以史为鉴、面向未来。随着持续而强劲的发展，中国已经进入民族复兴的关键时期，与此同时中国与外部世界的关系也已经发生了重大而深刻的变化。有西方战略家甚至认为：中国崛起成为一个大国，将是二十一世纪国际关系中最为确定的发展趋势之一，中国和世界其他国家如何调整彼此间的实力和利益，已经成为我们这个时代的关注中心。姑且不论这种认识具有多少简单线性思维的成分在里面，中国应如何推进民族的伟大复兴以及应对中国与国际体系关系的深刻调整，却是难以回避的重大课题。
（篇四）《红色羊齿草的故乡》读后感
这是一个美丽而永恒的故事，对珍贵的童年记忆的觉悟讲述，会一直浸润着我的心，伴随着我慢慢成长。
《红色羊齿草的故乡》就是讲了这样一个故事。生长在奥沙克山区的男孩比利从小想要一对浣熊猎犬。为此他努力赚钱，两年后终于如愿买下了两只小猎犬。比利和小猎犬一起度过了一起捕捉浣熊的美好时光，形影不离、勇敢善战的老丹和小安使比利成为了一名优秀的浣熊猎人，并赢得了猎浣熊比赛的金奖杯，然而一次狩猎中，比利遭遇恶狮，生命危在旦夕，勇敢的老丹用生命守护了小主人，深情的小安拒绝进食，最终死在了老丹的坟墓上。搬家去镇上的时候，比利去老丹和小安的坟墓前告别时发现坟墓上长出了红色羊齿草，传说只有天使才能播下羊齿草的种子。也许，老丹和小安真的是天使送给比利的礼物,,,,
每次看完《红色羊齿草的故乡》，主人公比利和小猎犬那种追求梦想、勇敢、拼搏和互爱的精神感染到了我，并永远激励着我。
（篇五）《清风长留天地间》读后感
雨果曾说：“书籍是造就灵魂的工具。”读书能荡涤心中污秽之气，过滤出清新纯净之气；读
书还能以人为镜，省吾身，正他人。读廉洁书籍尤为如此。掩卷沉思，留在胸中的不仅仅是一位位廉洁之士的高大形象，还有一股浩然正气。最近，通过阅读学习了由兰州大学出版社出版的廉洁书籍—《清风长留天地间》，从历史上的廉政故事结合目前的现实工作，有了许多新的感受和启发。
腐败，是人类权力史上与生俱来的痼疾，也是国际普遍关注的社会话题。在中国历史上，出现了许多为官清廉、堪称“中华民族脊梁”的清官，至今为人传颂。人们常说，历史是一面镜子，读史可以明智。封建社会，贪官污吏盛行，官场上贿赂成风，习以为常，见怪不怪。但也有个别官吏，为官两袖清风、廉洁奉公，不同流合污。本书通过讲述齐国贤相晏婴、杨震父子、南包公海瑞等一系列清官的生平事迹，让我们在故事中明白很多道理，意义深远。 目前，我国反腐力度不断加大，不少官员包括高级官员纷纷落马，案情触目惊心，反腐形势非常严竣。从历史的教训来看，根本的解决办法，除了官员自律，提倡清廉自守外，还要加强法律监督、组织监督、社会监督等多层级、全方位的督促体制，并且从制度上确保官员待遇优渥，遵纪守法，做一名合格的“公仆”，这就是读清官的历程这本廉洁图书带给我们的启示。
（篇六）《自动自发》读后感
一本好书就象一盏明灯照亮我们前进的道路，给我们诸多启示。《自动自发》就是这样一部励志佳作，它涵盖了勤奋、忠诚、敬业、自信等内容，是指导我们正确对待工作和学习的一位良师益友。当读完《自动自发》后感觉受益非浅，对工作有了更多的认识。
什么是自动自发呢？自动自发就是没有人要求你，强迫你自觉而出色的完成自己的事情。我们应该如何对待工作呢？是一味推脱拖延还是积极主动，是做工作的奴隶还是做自己工作的主人？我相信每一个人都会做出自己正确的选择：认真工作做自己的主人！做自己工作的主人首先要做到：对待工作勤奋认真。如果你永远保持勤奋的工作态度，你就会得到他人的称许和赞扬。同时我们也知道：每一份成绩的取得都不会是一帆风顺的，不付出艰苦的努力是永远不会有成功的。马克思曾说过：“在科学的大道上，没有坦途可走，只有不畏艰险勇于攀登的人才能最终到达成功的顶点。”勤奋工作是实现理想的基础，贪图安逸会使人堕落，无所事事而退化。勤奋工作还会给我们带来真正的乐趣。同时还因为工作给予我们的要比我们为之付出的更多。如果将工作视为学习经验的机会，那每一项工作中都包含着许多个人成长的机会，比如发展自己的专业技能，增加自己的社会经验，提升自己的人格魅力。很多杰出人物所具有的创造能力、决策能力和敏锐的洞察力是他们在长期工作中积累和学习的。在工作中他们学会了了解自我，发现自我，是自己的潜力得到充分的发挥。有所施必有所得。当我们尽职尽责，坚持不懈的努力工作，终将有获得回报的机会，每个人的努力都不会白费的。 其次，做自己工作的主人还要求我们要敬业。敬业就是尊敬自己的职业，把工作当成自己的事，忠于职守，尽职尽责。当把敬业当成一种习惯时，就能从中学到更多知识，得到更多经验，能从全身心投入工作中得到乐趣。做事善始善终，一丝不苟是工作追求的最高境界。敬业会带来双赢。
再次，做自己工作的主人，对待工作要忠诚，要自信。忠诚就是工作时真诚负责，尊重学生。工作时对自己要自信。正如书中所言：这个世界为那些具有真正使命感和自信心的人大开绿灯。无论出现什么困难，无论前途多么暗淡，他们总是相信能够把心中的理想变成现实。自信使我们决心更坚定，自信使我们意志更坚强，它给我们思想以力量，给我们克服困难的勇气，促使我们立刻采取行动把可能变成现实。
范文七：《大数据》读后感
毫无疑问，我们正处在一个真正意义上的大数据时代。徐子沛先生的《大数据》这本书给了我们一个很好的启发，面对信息技术的迅猛发展，存储能力的日渐膨胀，网络传输的高效便捷，我们当今时代的每个人都应该认清局势，顺势而为，主动驾驭数据，让数据创造更大价值。
《大数据》是一本视野独特的书。它以数据为轴线，描绘了美国走过的改革创新的过程，行文如流水，引人入胜。书中，我读到的不仅是大数据处理技术的发展变革，更多的是与大数据相关的美国政治、经济、社会和文化的演进，从民主和国家战略的层面细解大数据的影响力。美国是全书的主体，但又处处反观中国当下的现实。它让我更加深刻地理解了朱局长提出的“坚持用数据说话、用数据改进管理、用数据推动创新”的深刻内涵和殷切期望。我们只有重视数据，加强对数据的收集、分析和使用，才能更好地应对正在到来的数据革命挑战。那么，作为与数据打交道、用数据说话的财务工作者，我们应该如何应对大数据时代的种种挑战呢？
对比《大数据》，结合平时工作和学习的实际情况，我认为我们应该认真思考和解决好以下三个问题：
一、什么是大数据？
以前我们总认为不相关的数据是没有用，但是徐子沛先生却彻头彻尾的颠覆了我们的固有思维，他告诉我们不需要强求每条数据都那么真实准确，从大量的数据中我们就可以得出相对准确的结果。例如：Google通过汇总分析某个地区的人们搜索和流感有关的词汇等关键字提前一周准确的预测了这个地区流感的爆发。通过学习，我深刻意识到大数据无处不在，只要我们细心，就可以轻松挖掘出我们身边的那些大数据，并做一些有意义的关联，就像书中说的那样，未来成功的公司必定是是那些拥有大量数据、并使用那些数据为大众提供服务的公司。
二、如何收集数据？
面对信息大爆炸时代的海量数据，我们必须充分利用高科技手段，高效有序地收集整理各种数据，以满足现实工作中越来越广泛的信息需求。为此，建议我们广电系统可以规范文档备案和上传制度，建立统一的文档共享中心。通过互联网、电子计算机等现代技术手段搜集汇总各部门的纵向数据以及部门间的横向数据，通过纵横交错的数据网络，针对特定主题，持续不断地收集相关数据，增加现实工作的高效性和便捷性。
三、怎么利用数据？
收集数据的目的是为了分析利用数据。这里举一个现代财务发展史上的伟大发明，财务三大报表，通过分析财务报表，阅读者可以直观的了解到企业的财务全貌，大大加快了现代公司制企
业发展的进步步伐。当今社会，依托于现代计算机技术的高速发展和现有社会结构的深刻变革，我们可以大力引入中介机构，通过培训，定制软件等方式，向员工贯彻新理念，普及新知识，迅速改变落后工作状态，加快提升业务运行效率。
综上，大数据时代是我们信息化社会发展必然趋势，身处其中的我们还有很多知识需要学习，许多思维需要转变。只有紧跟时代潮流，迅速响应调整，才能在新一轮市场竞争中把握主动，脱颖而出。成就更伟大的事业，收获更宏伟的人生。
范文八：《西游记大圣归来观后感》
这是我第一次给电影写观后感，也是我第一次评价国产动画片，我不是很喜欢看动画片，三维国产动画片我只看《秦时明月》和《不良人》，而这次我却很喜欢看这个动画。
大一暑假的时候，这部动画片已经出来了，但是我是在农村，根本没有机会去看，到大二开学的时候，我室友说她放暑假去看了，很好看，评价也很高，说：“这是中国超越似的电影，这应该是中国未来的几年才能做出来的动画电影”，我当时很惊讶，越好奇，我越想去看，但是却一直没有机会，终于有一次我在手机上看电影，发现它上线了，但是要会员才能看，我就去淘宝买了一个会员，一起上线的还有《捉妖记》这两部电影我都很喜欢看，这两部电影我看了的第一感觉就是很类似，都是三维的，这不用了，主要是“妖怪追赶”这一部分很相似。
我是学游戏设计制作专业的，我一直都对三维的动画很感兴趣，游戏角色和三维动画还是有很大的相似度，人物的第一感觉就是好看“美”，虽然大圣归来这里面的主角孙悟空不是那么精美，但是表情动画确实做得很不错，游戏里面也有做动画的，所以看了大圣归来，我还是有很多的想法。
在这部电影中，我最喜欢的还是那个小孩，很可爱，表情动作却很好，且有几处对话很搞笑，我在网上看到这部电影诞生很不容易，网上说：“中途投资方在中途撤出了，导演垫钱花了八年才制作成功，片子时间不长，没有宣传，因为没有钱，上映的
时间的排期也很少，又撞上‘小时代’、‘栀子花开’、‘捉妖记’同时上映，还有莫些儿童偷票房，现在连本钱都没有赚回来”，这些都是网上传的，真与假我却不知道。
在班上看的那次，我是看的第二次，就算是第二次看，我也是认真再看，如何把那里面的优点放到我这个专业当中，这也就是关键，当初选这个选修课的时候就是因为是动画，跟自己的专业类似相同，当初选了，我们的专业老师还问有哪些同学选了系上老师的选修课，我们当时就举手了，选了这个选修课，我并不后悔，老师人很好，每次给我们放的动画都是比较出名的，都是对我们有帮助的。
今年电影院上新了很多部电影，比如动画类的有《多啦A梦》《小王子》什么之类的，我觉得最好的还是《大圣归来》，西游记很多歌版本，不管是动画还是电视，网上传了那么一句话:大圣归来，万众期待，我的一生，谁来期待，听着这么一句，就能够感受的到这部电影火爆的程度。
在这部片子当中，如果要我来打分的话，我会打8.5分，以我游戏的感觉来说的话，主要是场景的过渡感觉有点简单，如果像网上说的，导演说有五部，希望在这方面能够改下，在就是，结局太快了，刚刚大圣才燃起来，就结尾了，不过可能经费真的撑不住了，我希望期待第二部。
最后，我还是希望中国以后的动画能像这部大圣归来这样的效果，很多人都说中国的动画很差，但是大神却还是有很多，希
望那些大神能够把中国的动画发展起来，像游戏一样，现在中国的游戏已发展成全球第二，动画在这方面还是提升一下。
范文九：《大象的眼泪》，粗略一看，还让人以为是《白鲸》、《荒野的呼唤》、《丛林之书》、《我和小银》那样的动物小说，其实不是的。那头只懂波兰语的大象，甚至是在小说过了三分之一篇幅之后才姗姗而至。故事并不复杂。上世纪二三十年代大萧条时代，一位年轻大学生因为家庭变故，沦落下层马戏团，当了兽医。在那里他结识了各色怪异人物，当然还包括那头大象。他还爱上了马戏团里驯兽师的妻子，当然引来了风波。故事结局是，大象在马戏团乱中杀死了暴虐的驯兽师，而故事主人公也有情人终成眷属。
这是一个发生在马戏团中的爱情故事，和那些老掉牙的好莱坞爱情片的故事，从逻辑来说，并无二致。粗暴的丈夫，追求真爱的妻子，温柔的情人，人物多少有些类型化。情海生波，大打出手，矛盾激化，情节也是稍显雷同。只不过最后收拾烂摊子的是一头大象，它像那位颇有传奇色彩的人物昆仑奴一样，解决了这场三角恋惟一的绊脚石———那个喜怒无常的丈夫。这里并没有多少人性复杂的东西。或许作者要的就是这种单纯的爱情故事的感染力量，又或许在这个世界上，结局幸福的爱情原本就是这样平庸。不管怎样，作者成功了。那些渴望“传奇故事+简单爱情”的读者们被感动得一塌糊涂。
范文十：成长的滋味
——读《男生贾里》有感 一个偶然的机会我读了《男生贾里》这本书，受益匪浅。 《男生贾里》这本书是当代女作家秦文君所创作的。作品中有很多的人物，个个生动活泼。有贾里、贾梅、有胆小的天才——陈应达、有可爱的马大哈——鲁智胜、爱美的林晓梅、爱哭的王小明等等。林晓梅是以打扮为自豪，她有一次打扮了一个“云遮月”，林晓梅的发式、服装变来变去；王小明喜欢用眼泪来打官司，她每一次作文都只写几十个字，老师给她打低分，她就哭；贾里很爱面子，尤其是在妹妹贾梅面前更要显得威风。
这本书以独特的视角写出了我们这一代人的性格。在当代少年儿童在错综复杂的现实生活中，我们逐步克服自身的弱点，从幼稚迈向成熟，逐步坚强起来的成长过程。
我最喜欢《男生贾里》这本书的主人公贾里。男生贾里可不是个平平常常的人物，他的故事真不少！这个大男孩聪颖、热情侠义，他周围的伙伴们一个个也都不同凡响，经常会做出点令人意想不到的举动，干出点令人刮目相看的事情。他们是这样的聪明可爱，这样的机智勇敢。遇到坏人抢劫，敢于挺身而出。同警察一道制服歹徒后，又编故事为自己宣传，非常幽默，让人忍俊不禁。于是，我们可以看到丰富多彩的少年生活，看到他们有滋有味的成长历程。
贾里是一个性格大大咧咧的人。他在班级里名声不怎么好，女生们都传他善于恶作剧。闲着没事时，他就给同学起外号。但是，在关键时刻他还是很勇敢的。
虽然贾里有许多小毛病，但他仍是一个诚实、勇敢、聪明、幽默、知错就改的人。他就像我的同学，让我感到可亲、可爱、可信，读着这本书就感到写的就是自己的学校生活，有时读完后真搞不清楚，哪些是书上的事，哪些是我自己经历过的事，在这我要真诚地向作者说声：“谢谢！谢谢您为我们写了这么精彩的小说。”
《男生贾里》给我们带来一种浪漫式的儿童文学，它也是所有人的文学。
读三国演义有感
最近，我读了“四大名著”之一《三国演义》，这部书给了我很深的感触。
这部书主要故事情节是：东汉末年，朝政腐败，引发了黄巾军起义，各地诸侯在镇压黄巾军的过程中乘势而起，形成了许多割据势力，在群雄纷争的局面中，魏、蜀、吴成了三足鼎立之势。
这部书给我印象最深的是刻画了许许多多人物，其中我影响最深的诸葛亮和周瑜。
诸葛亮，字孔明，号卧龙，是三国时期蜀国的政治家、军事家。刘备三顾茅庐，诸葛亮才出山。正是诸葛亮用自己的智慧，帮助刘备立足于蜀汉、结好东吴、共抗曹操。诸葛亮，是智慧的化身，我佩服他的聪明才智。
周瑜，字公瑾，身为东吴的大都督，他仪表英俊，聪明过人。在诸葛亮的帮助下火烧赤壁，为东吴求得安宁。但周瑜心胸狭窄，一心想害死比自己高明的诸葛亮，后被诸葛亮三气而死。他死时大叫“既生瑜，何生亮！”这句话中，我们体会道周瑜的自私。但周瑜毕竟是一名英雄，年轻有为，值得我学习。
在读《三国演义》时，我深深的体会到人民对于和平的向往。由此，我也联想到我们当今的社会多好啊！没有动乱、没有战争，各国之间和平相处，人们在幸福美满的生活着，真希望永远都能这样！
读《女生贾梅全传》有感
假期里我读完了我喜欢的《女生贾梅全传》，到现在还在回味读这本书的味道。这是一本我喜欢的书，作者秦文君用极其细腻的笔触描写出了一位处在和我们同样年龄的女
孩贾梅的故事。少女心灵的变化在文中写的那么精细。读完后给人以回味无穷的感受
这本书作于九十年代，是秦文君“贾里贾梅”系列作品中的一本。虽然这本书出版的时间比较早，有很多内容早已经与现在并不相符。但这本书中的许多内容仍可以给予我许多的启发。
可爱的贾梅是一个令人羡慕的女孩，她天真活泼，心地善良，富有同情心，有一个爱护自己的双胞胎哥哥贾里，有一位明智却有点古板的作家爸爸，还有一位温柔善良富有童心的演员妈妈。这是一个幸福的四口之家，在这种环境下成长的贾梅既没有那种现代女孩的傲慢，也没有那种不知道从哪里冒出来的忧愁。总之可爱的贾梅是一个健康向上，情感丰富而细腻的女孩。虽然有时候的贾梅有些任性，有些喜欢自己刻意打扮的特别出众，还闹出过不少笑话，但这都不能泯灭贾梅的魅力。她就是一个人见人爱的好女孩。
正是贾梅这种出自真实的魅力深深地打动了我的心。她的淳朴，善良让我觉得贾梅很真实，很生动。这是一种时代潮流所不能相比的美。也许现在的女孩打扮的比贾梅漂亮，比贾梅时尚，但贾梅那种从谷子里就有的气质是这些人万万比不了的。
上个世纪九十年代与我们现在的二十一世纪的物质条件是比不了的，但是以我的感觉我们现在的精神世界与那个时候也是与那是比不了的。原来那种令人喜爱的朴实的美在现在被称作“老土”，而那种盲目追求时尚只塑造外表，不注重心灵的，却越来越被人所追捧。当然我知道每个人都有不同的看法，与众人的思想，家庭教育等有着密切的的关系。
我会像贾梅一样，拥有一颗淳朴的心灵。学会在生活中去爱别人，去关心别人，体谅别人，用最真实的面目去对待别人，以诚相待，用真心换取真心，去得到最纯洁的，最完美的友谊。
《女生贾梅全传》给予了我很多的启发，我很喜欢这本书。其实在我看来最真实的就是最美的。你是怎样认为的呢？希望大家也来看一看这本书。相信你也会同我一样喜爱这本书。