，银河新都
2室1厅，72平
26899元/平
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房东尚未定价
户型 2室1厅
楼层 高楼层/12层
地址 绿莲路99弄 / 绿莲路100弄 / 老沪闵路2259弄
德佑承诺您100%真实房源房源编号：3137071
客户看房记录
近两周带看&1&次，累计带看&1&次
德佑成交历史(银河新都)
近3月小区均价：
暂无成交均价
近3月小区成交：
暂无成交记录
2008年至今累计成交：1套
注：成交信息全部来自德佑内部系统
22865元/平
26899元/平
25613元/平
28709元/平
30年（360期）
注意：根据不同的房源情况，税费有所不同，上述计算仅供参考。
当前利率： %
3室 | 124平
3室 | 126平
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SHX系列微机消谐装置_SH-X系 列 微 机 消 谐 装 置价格_SH-X系 列 微 机 消 谐 装 置厂家
SH-X系 列 微 机 消 谐 装 置
产品信息联系方式企业信息
联系人：焦志国（经理）
固定电话：
移动电话：
在线咨询：
地 址：河北省保定市高新区竟秀街295号
邮编：71000
公司网站：shjn.net
公司名称：
会员等级：
会员标志：
认证类型：
企业类型：事业单位或社会团体
诚信指数：5
经营模式：生产型
主要市场：大陆
主要客户群：变电站、发电厂及电气化铁路、钢铁、煤炭、石油化工等工业企业中的电力网.
SH-X系 列 微 机 消 谐 装 置- 供应详情
格列本脲生产厂家|价格在线QQ： 电话：...
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【产品简介】
本品又名蓝光硅油，用于棉、麻、涤纶等各类纤维手感整理， 本品最大的特点是会消掉红光，偏蓝光，可作调色光助剂用。【化学成分】
...1 概述
&&&&在电力系统中，铁磁谐振频繁发生，谐振时会产生过电压，严重威胁系统安全。铁磁谐振过电压可以在3～220千伏的任何系统中发生，特别是在35千伏及以下的电网中，几乎所有的内部过电压事故均由铁磁谐振引起。铁磁谐振引起的过电压持续时间长，甚至可能长期存在。在分频谐振时，一般过电压并不高，但是PT的电流大，易使PT过热而**；基波和倍频谐振时，一般电流不大，但是过电压很高，常使设备绝缘损坏，造成**事故。
&&&&SH-X系列电力微机消谐装置是我公司研制的新型智能化电力谐振消除装置，使用简单方便，无需维护，能迅速地消除各种频率的铁磁谐振,准确率高。同时可根据用户需要将相关信息打印或通过通信接口传给上级**系统，适用于无人值守变电站。
&&&&
&&&&2 功能及特点
&&&&**61656; 适用于配电网各种电压等级。
&&&&**61656; 最多可监测四段母线。
&&&&**61656; 迅速消除三分频、二分频、工频以及三倍频等特征频率的铁磁谐振。
&&&&**61656; 能区分外部过电压、铁磁谐振和单相接地。
&&&&**61656; 采用大功率、无触点消谐元件，消谐迅速、可靠。
&&&&**61656; 提供一组无源报警节点。
&&&&**61656; 故障发生时，能显示故障报告（类型、时间、电压值和频率）。
&&&&**61656; 选配的微型打印机可以及时打印故障报告。
&&&&**61656; 可配置通信接口将相关信息传给上级**系统。
&&&&**61656; 保存十条最近发生的故障信息，失电后数据不丢失。
&&&&**61656; 硬件看门**电路防止死机现象发生。
&&&&**61656; 具有完善的自检功能。
&&&&**61656; 人机接口操作简单方便，全中文菜单，显示信息丰富直观。
&&&&
&&&&3 技术参数
&&&&3.1 环境要求
&&&&**61656; 户内使用，通风应良好 。
&&&&**61656; 环境温度：-10℃ ～ +55℃
&&&&**61656; 相对湿度：小于90%，表面无凝露 。
&&&&**61656; 大气压力：80 ～ 110Kpa 。
&&&&**61656; 海拔高度：& 2000m 。
&&&&**61656; 周围介质无导电尘埃与导致金属或使绝缘损坏的腐蚀性气体、霉菌等。
&&&&
&&&&3.2 技术参数
&&&&**61656; 工作电源：AC/DC220V（如有特殊要求请在订货时说明），功耗≤20W。
&&&&**61656; 报警节点容量：AC250V，5A；DC30V，5A。
&&&&**61656; 通信接口：RS232/485（任选其一，请在订货时说明），波特率bps。
&&&&**61656; 通信规约：内置三种通信规约CM90、CDT、MODBUS。
&&&&4 工作原理
&&&&电力系统中有许多铁芯电感元件，例如变压器、电压互感器、消弧和并联补偿电抗器，
&&&&这些大都为非线性元件，它和系统的电容组成许多复杂的振荡回路，如果满足一定的条件，就可激发起持续时间较长的铁磁谐振过电压。发生铁磁谐振时产生的较高过电压和较大的过电流，极易使电力设备的绝缘损坏，严重情况下危及运行人员的安全。
&&&& SH-X系列微机消谐装置实时监测电压互感器PT开口三角处电压和频率，当发生铁磁谐振时，装置瞬时启动无触点消谐元件，产生强大阻尼，从而消除铁磁谐振。
&&&&
保定市神华冀能电气有限责任公司 联系人：焦志国（经理）固定电话：移动电话：传 真：地 址：河北省保定市高新区竟秀街295号邮 编：71000邮 箱：公司网站：shjn.net
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　　一对夫妻想做爱的时候， 都会以“洗衣服”做暗号。某日， 两夫妻斗嘴吵架后，因为太太正 在气头上，而丈夫又有性爱上的 需要，不方便开囗向太太求爱， 只好请儿子代为传话：“妈妈，爸 爸说他的衣服脏了要洗衣服。”妈 妈很生气说：“跟你爸爸说洗衣机 坏了，今天不洗。”又过了几日， 这次轮到太太忍不住，于是便叫 儿子代为传话：“去跟你爸爸说洗 衣机修好了，可以洗衣服了。”儿 子便立即说：“妈妈，爸爸交代 说，不用了，他自己已经用手洗 好了。”　　
　　16、岩井俊二的女朋友问他，你有多少钱?岩 井俊二说我没有钱，于是他被甩了。　　
　　~\\(≧▽≦)/~　　
　　17、42岁的宗庆后发现，做儿童营养液有巨大 的市场，但亲戚朋友都劝他不能干，卖那东西 能发财就是痴人说梦，宗庆后老泪纵横道，你 能理解一个四十多岁的中年人面对他这一生中 最后一次机遇的心情么？过了没多久，他给自 己的营养液取名为娃哈哈。　　
　　昨天爽约了 今天更新开始咯~O(∩_∩)O~
　　王宇恒发现每次上课迟芸总是有意无意坐在他附近，他偶一回头常会发现她在看自己，又急忙躲闪目光。他的头脑除了用于思考哲学之外，还常用于分析某女生是否对他有意，根据细心捕捉到的种种蛛丝马迹，剔除偶然因素，推导出对方的真实情感甚至潜意识。分析总是朝着有利于他的方向发展，若女生的举动趋向于他，当然毋庸置疑是对他有意；若女生的举动不趋向于他，则说明她是因羞涩而躲避，而女孩只有在自己芳心暗许的男人面前才会羞涩、才要避嫌的，是此地无银三百两，欲盖弥彰。按此周密逻辑的推断围堵，几乎所有女生对他都有意，形势很乐观。看来不仅是屁股决定脑袋，阴茎也能决定脑袋。　　“人家根本连看都没看你一眼！”黄松总是激烈反驳他的分析。　　“她把自己的情感隐藏得太深了。难得她心理素质这么好，竟能装得旁若无人，若无其事，真是个表演天才！我就不行，关心则乱。”　　王宇恒对自己的分析倒是正确的，因为他总陷入这样的矛盾中：在不漂亮的女生面前，他完全能够做到自信而自然，但却毫无表现的兴趣，话都懒得说，达到“本来无一物”的境界，又因此推己及人，把女生对他的正常言笑和礼貌应酬都视为情意的表示；而在漂亮女生面前，他就不够自信了，但此时却需要自我表现，就得不断鞭策自己，“时时勤拂拭”心里的胆怯和自卑，反倒显得刻意、不自然。　　王宇恒所分析的女生并不都是他中意的，分析更多是为了证明自己的魅力。女生不论相貌有多大差别，心里的审美标准应该相近，美女喜欢许文强，丑女也一样喜欢许文强，而不会是武大郎，但也许因自身条件所限，只能嫁给武大郎。
　　这堂选修课下课后，王宇恒想留下上一会儿自习，不远处的迟芸收拾好书包，到他旁边坐下，问：“不走啊？”　　王宇恒说：“再看一会儿书。”　　迟芸问：“你在看什么书呢？”　　王宇恒答：“尼采的《查拉图斯特拉如是说》。”　　“谁？谁如是说？”　　“查拉图斯特拉。”　　“是个人名么？” 迟芸边问边拿过王宇恒手里的那本书看。　　“对，一个虚构的人物。”　　“真绕口。你懂的那么多，平时都看什么书呀？”　　“我都是瞎看，没有什么范围。”　　“能不能向我推荐几本书，我按你说的去买。”　　王宇恒只能责无旁贷地说：“不用买，我可以借给你。”　　“那多不好意思，你先推荐一本入门级的书，太深了我也看不懂。”　　“我这正好有一本介绍尼采的书，《尼采，在世纪的转折点》，我刚看完，你拿去看吧。”王宇恒掏出这本书。　　迟芸问他：“你好像对尼采很感兴趣。”　　“主要是因为他性格比较鲜明。”王宇恒觉得讲人比讲学说生动易懂。　　“如果我看不懂，还少不了向你请教。”迟芸先埋下伏笔。
　　王宇恒知道女人不会真对哲学有什么兴趣。女人几乎在所有领域都有所建树，唯独在哲学上没有。哲学家大多蔑视女人，因为她们理性的薄弱；而女人也报复性地虐待哲学家，比如苏格拉底的老婆。理性做为男人的第三性征，和第一性征一样，适度女人则喜欢，过于强大则令她们受不了。而文学家就比较聪明，文学总是赞美女性，女人也喜欢文学，二者的主旨都是绚烂的表象。　　迟芸在下一周上课时将那本书带来，还给王宇恒，很兴奋地说：“都看完了，真棒！有些话简直说到我心里去了，给我不少启发和力量。我觉得自己有很多地方和尼采相象，就是不能完全象他那样尽情张扬个性，释放自我。他所践行的正是那句‘走自己的路，让别人说去吧！’我把他的一些好句子都记了下来，你看，”她拿出一个精美的小日记本，“这些都是：‘孤独，象一缕青烟，把寒冷的天空寻求’，‘谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊’，多美呀！”看来她还是把尼采当文学家、当诗人了，所以才被打动。　　迟芸接着抒发她的感想：“而且我特别欣赏尼采的自信，他敢自诩为太阳，向世人阐述‘我为何如此智慧’、‘我为何能写出如此卓越的著作’，藐视世俗，盛气凌人，难怪连希特勒都崇拜他。”
　　王宇恒说：“希特勒是信奉他的‘超人’理论，并利用这一理论进行宣传，希特勒认为自己就是超人。有不少人都信奉超人论、伟人论，我高中语文老师就是一个，说‘庸人是伟人脚下蠕动的蛆虫’。”　　迟芸听后又提高了兴奋度：“对，尼采就非常鄙夷周围那些庸人、俗人、小市民，无法与他们调和，也不想混同于他们，而且认为不值得与他们纠缠对抗，徒耗精力，他们密密麻麻、无穷无尽，你的使命不是做一只苍蝇拍。这简直就是在说我呢！我原来就是一只苍蝇拍，看到我们寝室那些小市民的庸俗、猥琐、市侩，我总忍不住去拍她们。但她们本性难移，居然为一点蝇头小利结成了联盟，真是物以类聚！我前些日子还懊丧怎么会分到这样一个寝室里，大学生的素质还不如我以前的中学同学。现在我明白了，是苍蝇就要追腥逐臭，我不可能要求它们象蜜蜂一样去采蜜，我也没有时间给每个苍蝇都做手术，把蜜蜂的神经移植给它们，就应该象尼采说的那样，躲到孤独里！”　　王宇恒一想给苍蝇做手术确实是件很痛苦的事情，不如拍来的痛快。他尽量让眼睛输出同情的目光，注视着这只疲惫而激愤的苍蝇拍，心想如果把苍蝇都拍死了，你就更孤独了，该“蝇尽拍藏”了。你之所以不敢再拍，因为人家不是苍蝇，也不是蜜蜂，而是一群马蜂。有了苍蝇的引导，男孩子们才能追进女厕所。他想象着厕所里蹲的是迟芸，使她又恢复了现实的质感。
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　　很多崇拜尼采的人不是长期受压抑就是人际关系出现危机，他们把尼采当成了自己的代言人，才有宣泄的快感，共鸣的慰藉。但如果身边人真出了个尼采，他们同样会受不了的，会发现原来自己也是只苍蝇。尼采肯定想不到，自己会对百年后一个女大学生的是非纠葛、家长里短产生指导作用，可见哲学是有其现实意义的。名家思想的一大优点就是仁者见仁、智者见智，从希特勒到迟芸都各有收获，只不过那些日常的人生哲理、生活感悟也算不上哲学，顶多算是哲学的末梢。　　王宇恒提醒迟芸：“你也别太迷恋尼采了，他可说过‘你要到女人那里去么？别忘了带着你的鞭子！’”　　迟芸说：“她指的是那些世俗女人、市井女人，对待她们，就该带着鞭子！”　　王宇恒心生畏惧，觉得她还是上次无知的样子更可爱——真不该让夏娃偷吃智慧果，上帝都不喜爱了。
　　从这以后迟芸真有一种云或青烟的飘然，脸总是仰对天空，好在眼睛并不是向上看，所以不至于绊跟头。王宇恒终于明白高傲的人为什么总是昂首扬脸，因为他们渴望俯视别人，但个子又不够高，所以只有仰着脸才能满足眼睛的俯视欲，并轻易地将世界置于自己的下巴之下。　　这种性格自然是难觅知音，所以王宇恒在迟芸眼里才弥足珍贵。王宇恒知道自己俗的一面，处久了也会现出苍蝇的原形，也逃不了她无情的一拍。迟芸的个性和理性抵消了她的性感和媚气，令人敬而远之，王宇恒很难产生与苍蝇拍接吻的冲动。但她还是有价值的，这就是王宇恒可以向同寝室的同学炫耀，在校园和食堂看到迟芸也会指给他们看，迟芸高傲的气质倒能抬高王宇恒的身价：“一般人她看不上眼，她心里只有三个人：尼采、希特勒和我。”　　黄松羡慕而又不解：“为什么不将她拿下？你做为世上仅存的一个，那两人无法与你竞争。”
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　　大好时光　　
　　王宇恒目光深远地说：“一个德高望重、冷静而忧郁的哲学家，突然间对她动手动脚，甚至兽性大发，将会导致她信仰的崩溃。在抚摸她的乳房时，我听到的不会是快感的呻吟，而是她心灵支柱断裂倒塌的轰鸣。我为自己的形象负责，就是为她负责！”　　“装个鸡巴毛！”黄松用粗俗把飞升的王宇恒绊个趔趄。　　王宇恒现在最怕迟芸与他探讨哲学问题。迟芸似乎为了证明自己思维缜密敏捷和理论进展神速，总要提些深奥刁钻的问题，且步步紧逼，叫王宇恒难以招架。她唯一让王宇恒喜欢的习性就是爱吃零食，还像个女孩，还食人间烟火。
　　这回上完课，迟芸仍坐在王宇恒旁边自习。她拿出一包饼干，问王宇恒：“你吃不吃？”王宇恒说不吃，迟芸就自己边嚼边看书。王宇恒听着她旁若无人的咀嚼声音，偷眼看她柔媚的嘴唇上还沾着饼干渣，觉得她也是挺可爱的。“嚼自己的饼干，让别人馋去吧！”尼采如是说。　　正有些心动，迟芸突然转过身来，问他：“你上次讲的所谓好看、好听、好闻、好吃，并不是物质的客观属性，而只是人的感觉，你能具体举些例子么？”这张感性的嘴里又提出个理性问题，把王宇恒刚燃起的冲动硬生生浇灭，他扫兴之余，想你让我倒胃口，我也让你倒胃口，一定要及时扼制后面穷追不舍的提问，便说：　　“我们认为食物是香的，粪便是臭的，但粪便是哪来的？完全来源于食物，人体不会凭空产生粪便。就是说你吃的食物主要内容是粪便，人体只是把其中的部分能量和某些成分提取走了。但只差了这点组成，就会使人认为食物与粪便是有天壤之别的两种东西，气味更是截然相反，这就是大自然赋予人和动物一种最直观的鉴别本能，通过香与臭的错觉来认定什么能吃，有营养可吸收，什么不能吃、不用吃。”
　　大好时光　　
　　大好时先　　
　　王宇恒本是恶作剧的想法，但说着就进入了学术状态，力求将该问题讲得透彻：“但人的粪便中还有残余的能量和营养，虽然人吸收不净，视之为弃物，但某些动物还可进一步吸收，它们就会认为人的粪便是香的、可食用的，比如狗和屎壳郎。而且粪便是植物的食物，被植物吸收后通过光合作用再赋予能量，又还原为人类的食物，但人从直观上是辨认不出其中的粪便成分的。你完全可以把食物想象为粪便加营养简单搅拌的混合物。”　　王宇恒仍注意着迟芸的嘴，果然见其咀嚼渐渐缓慢，直至完全停顿，似乎已辨别出饼干中的可疑成分——这就是理性看破实质的效果和代价。王宇恒自赏于这种寓教于乐的方式，只不过是他自己乐，迟芸并不乐。　　陈老师对王宇恒是越来越器重，并邀请他去她家和她爱人畅谈了一回。陈老师的爱人是南开大学哲学系副教授，姓李，曾在权威学术刊物上发表过多篇文章，有一定知名度。王宇恒对其肃然起敬，虚心请教。李老师目前正研究梁漱溟的新儒家思想，他说：　　“梁漱溟认为西方人是向外界索取，中国人是向内心索取，印度人是向来世索取。其实不仅是印度人向来世索取，信仰宗教的人大多把希望寄托于身后，西方则是在宗教改革之后，才从上帝的角度鼓励人在现世积极进取的人生态度，即所谓‘为上帝积累财富’，把索取方向从来世引到现世，引到外界，这使西方在随后的几百年里迅速发展。但一味地向外界索取毕竟会带来种种问题，因为索取的资源无非是两个：他人和自然界。如果方式和程度掌握不当，就会成为掠夺，会形成种种矛盾。”
　　努力　　
　　加油　　
　　18、陕西农村，陈忠实在接到编辑对《白鹿 原》的肯定后，笑着说终于可以不再养鸡了。　　
　　王宇恒插不上嘴，李老师见他专注而又迷惑的样子，又进一步阐述：“向外界的索取大多是物质类的，所以因资源有限而具有排他性，总要通过非此即彼的竞争、斗争、战争来解决。而人们争得头破血流所占有的物质，在很多情况下不过是个精神载体，人们在吃饱穿暖、基本生存得以解决之后，还要通过物质追求的方式来获得精神满足，精神满足就有其虚幻性，是可替代的，不是离开它就活不了，有时甚至是奢侈品。　　而向内心索取的大多是纯精神类的东西，因其虚幻性而占据资源少，惠及空间又可以无限增大，可以与他人分享、共享。比如你看一本好书、一部好电影，或听一首好歌，总会乐于向别人推荐，也并不会因为别人的分享而使你受到损失，反倒可能增加你的快乐，没有排他性，而书或磁带的成本是极低的，可以无限复制，电影可以反复放映，只要有人看。纯精神类的东西因为是无形的，所以不受时间与空间的制约，不同地域的人可以同时享用，不同时代的人也可以共享。一座城市、一个王朝可以毁灭、消亡，而一首诗歌、一部名著却可以不朽。　　艺术、科学、思想、文化，这些大多是向内心索取的成果，是创造性的；而竞争、战争这些向外界索取的必要手段，虽也能间接激发创造性，但存在着大量的破坏、伤害和损耗，对自然界的开发、扩张也接近了极限。在满足了基本生存之后，我们能否适当调节索取方向，由外转内，用纯精神手段取代物质手段，使人与人、人与自然能和谐共生？
　　楼主 看这里看这里 书很好看 在哪里能买到 我找遍了都没找到
　　当然人与人之间的争斗短时间无法消除，世界没有达到大同，人类内耗的巨大损失就是不可避免的，人类的苦大多来源于此，乐也大多来源于此。为了个体生存，大自然毕竟赋予人以竞争的本能，比如征服欲、暴力欲、占有欲、名利欲等等私欲，满足就有快感，只要有现实土壤就会滋生；但人类同时又是群体动物，被大自然另赋予了群体动物的本能，如团结、友爱、互助、同情心等，人们从中也能获得满足、快乐；人的惰性和胆怯也是社会的稳定剂；而人类自身又衍生出独立于物质追求和生理满足之外的强大精神世界；外加社会规则的塑造引导，比如舍己为人、克己奉公产生的荣誉感，遵纪守法产生的安全感。以上的种种欲望很多是互相矛盾的，人们也是根据每个人各种欲望的比例来评价他的好坏高低，个体发展与群体和平也常有矛盾，需要制定合适的规则加以梳理。不管是个人也好，全人类也好，如何在这诸多矛盾的欲求之间找到一个恰到好处的平衡点，是我们要认真思考的……”　　李老师这种形散而神更散的漫谈，令王宇恒的思路连滚带爬，勉强跟上。李老师没有心思进行严密论证，所以联想多于逻辑。王宇恒总算从混乱的思路中理出一个问题，问李老师：　　“您说西方人向外界索取，中国人向内心索取，而科学是向内心索取的产物，但西方近几百年的科学成就远超中国，而中国这几百年也没见向内心索取出什么成果。”　　李老师说：“这个问题提的好。西方的科学取得成就，很大程度是源于向外界索取的需要。做为科学家本人也许不是，他们在向内心索取的过程中能得到极大满足和乐趣，但对一个国家或企业来说，要生存和扩张，就会有科研的实用需求，并提供有利的体制和环境。向内心索取做为过程和手段，哪里都有，但因动机不同，方向和结果也都会不同，我们要区分的是目的。比如火药，中国人发明后仅用在自娱自乐的鞭炮上，而西方人却用在征服他人的武器上，做为向外界索取的工具。前者的用途是喜庆，后者的用途是杀戮。
　　19、有一天，洗车行里开来了一辆劳斯莱斯， 有一个擦车小弟非常欣喜地摸了下方向盘，被 客人发现了，客人扇了他一巴掌，告诉他，你 这辈子都不可能买得起这种车。后来，这个擦 车小弟买了六辆劳斯莱斯。擦车小弟叫周润 发。　　
　　20、李安毕业后六年没有活干，靠老婆赚钱养 着。李安曾一度想放弃电影，报了个电脑班想 学点技术打打工补贴家用，他老婆知道后直接 告诉他，全世界懂电脑的那么多，不差你李安 一个，你该去做只有你能做的事。后来，李安 拍出了一些全世界只有他能拍出的电影。　　
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　　20、李安毕业后六年没有活干，靠老婆赚钱养 着。李安曾一度想放弃电影，报了个电脑班想 学点技术打打工补贴家用，他老婆知道后直接 告诉他，全世界懂电脑的那么多，不差你李安 一个，你该去做只有你能做的事。后来，李安 拍出了一些全世界只有他能拍出的电影。　　
　　21、而在不久以前，还有四个热爱音乐的外国 小伙，拿着吉它和歌，去了唱片公司。唱片公 司的老板听了一会儿，跟他们说，木吉他的时 代已经过去了，并且，我认为你们不会有前途 的。后来，这四个外国人给他们的乐队取了个 小动物的名字，翻译成中文，叫甲壳虫。　　
　　如果你的内心，始终有着自己的梦想，请记得 他们的曾经，记得每个人在梦想的道路上都会 经历风雨，记得永远永远不要放弃。不要放弃 的同时，记得去实践梦想，相信终有一天，你 就会实现梦想。　　
　　好文章！！　　
　　晚安！　　
　　-_-#　　
　　顶　　
　　顶项　　
　　好玩　　
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　　~\\(≧▽≦)/~　　
　　小事招魂，大事挖坟。
　　(⊙o⊙)　　
　　＠(￣-￣)＠　　
　　一、做人要厚道。　　古人云：厚德载物，就是说人只要有好德行， 就没有承载不了的事，相反，人无大德便无法 成就大事。这些名言忠告，告诫我们要乐于吃 亏，多为别人着想，才能成就事业。同时，厚 德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。　　
　　二、做人要善良。　　善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗感恩 之心，方能使人敬仰。古人云：“所谓善人，人 皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神 灵卫之”；“心起于善，善虽未为，而吉神已随 之；心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”。因 此，要多存善心，多兴善举。只有这样，才能 坦坦然然做人，达到平日不做亏心事，半夜不 怕鬼敲门的境界。　　
　　楼主的语言就跟政府报告的形式差不多，但偏偏又这么逗乐，了不得了不得　　
　　日本前高官：日本政府以中国为假想敌无助中日关系　　 20:29:21 来源：中国新闻网 作者： 责任编辑：李夏君 　　中新网5月29日电 据共同社报道，前日本官房长官河野洋平29日在东京演讲时表示，争取解禁集体自卫权的安倍晋三政府　　的安全政策“明显是以中国为假想敌”。他主张安倍政府应谋求实现首脑会谈，尽力与中国开展对话。 　　1993年，时任日本官房长官的河野洋平曾根据二战日军慰安妇证词，代表政府发表过承认日军强征慰安妇的谈话。　　目前，安倍政府正在调查“河野谈话”的出台经过。河野就此表示：“我将静观其变。对自己做过的事，我没有什么可　　补充的，也没有什么可收回的。”　　他还提及安倍去年参拜靖国神社一事，强调应该为新设国立的战殁者追悼设施展开讨论。　　河野就日中关系指出：“再怎么宣称‘用集体自卫权保卫和平’也不会有效果。首相说要搞‘地球仪外交’，满世界飞，　　但不去(双边关系上)有着最严重问题的邻国，这样行吗？”　　==================================================================================　　日本政府应当还没有资格以中国为假想敌，估计是美国以中国为假想敌吧，更何况美国已经在日本设立了军事基地。　　只不过，美国企图侵略世界各国的野心只会让美国灰飞烟灭。这一点，看看人类的发展历史就可以知道。没有一个　　侵略性质的国家会有好下场的。　　附：　　日本是二战的侵略国，当时也是法西斯性质的国家，极其严重地破坏世界和平。　　日本最后也成了战败国。仍在“服刑期”的日本，没有最终的领土决定权、军事决定权，没有国　　际发言权。日本的领土只能看作是联合国直接管辖的一个地区。而且，联合国对日本还有征收一定的　　资产和资金的权力。　　在慰安妇问题上，日本仍不认罪。另外，日本很多的违反国际法的政策背后，美国应当正在幕后操控。原因：　　美国就是一只黑手，当年美国侵略朝鲜，而中国则是“抗美援朝”。至今，美国仍不愿提交投降　　书,意味着美国仍要继续发动侵略战争。联合国应当制裁美国，同时中国应当提高出口到美国　　产品的关税。　　仅供参考。
　　三、做人要守信。　　古人云：“人而无信，未知其可”。一个人如果 没有信用，什么事也干不好。人与人之间的交 往，关键是要讲信用。古人把守信看作是做人 非常重要的品行之一，讲究言必行，信必果。 尾生为爱情魂断蓝桥，曾子因一句话为儿子杀 猪，都是守信的千古佳话。人在社会上如果不 讲信用，肯定没有人愿意与其交往，更不会赢 得别人的信任。　　
　　四、做人要宽容。　　常言道：“有容乃大”。人要有一颗宽容之心， 要能容天下难容之事。我们要学会宽容与自己 看法不同的人，特别是与自己有矛盾的人。宽 容别人实际上是给自己的心灵松绑，否则，只 会给自己的心灵加压，受累的还是自己。要承 认人与人之间的差别，多看别人的优点和长 处，宽容别人不足之处，一分为二地看待别 人。凡事争则两败，让则两利。　　
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　　楼主神人，此贴大赞啊!　　
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　　楼主太厉害了，之前只觉得文笔很另类很逗乐，慢慢的我就很想拿个笔本记一下楼主的用词，再后来竟然关于尼采哲学那段我都认真读完了，还因为看不懂反复看了好几遍，最后确定我是真的不会看懂了才放弃了。但是，让我有点不习惯的是，网文不应该有很多错别字的吗？楼主竟然连标点都不带错的，这让我根本没法从楼主身上找点优越感！只希望楼主以后开贴或者换地儿的时候通知一声，我跟着去　　
　　五、做人要诚实。　　诚实是立身之本，诚实是一种美德。人之无 诚，不可为交。“欲当大任，须是笃实”。做人 只有实实在在，老老实实，才能赢得别人的尊 重，才能在社会上站稳脚跟。我们对待工作也 一样，不管是汇报工作，还是反映问题，都要 实事求是，绝不可弄虚作假，失信于民。　　
　　六、做人要谦虚。　　谦虚是好人品的一个重要组成部分。　　过：“谦虚使人进步，骄傲使人落后”。无论什 么时候把自己看低一些，总是好事，一方面有 利于自己的进步，另一方面有利于与人相处。 古人云“无论做何等人，总不可有势利气，无论 习何等业，总不可有粗浮心”。干任何事情，不 要总认为自己贤能，不可少之，这样不好，容 易让人讨厌。谦恭之人，人皆爱之。　　
　　七、做人要正直。　　一个人不一定能成为一个伟大的人，但完全可 以成为一个正直的人。正直之人，首先要做到 凭良心办事。清人王永彬有云：“求个良心管 我，留些余地做人”，说的就是这个道理。　　都能从良心出发，那绝对是一个高尚的人、正 直的人。人还要有正确的是非观念，遇到问题 要有自己的见解，决不能你好、我好、大家都 好。要坚持真理，不能因为关系好把错说成 对，也不能因关系不好，而把对说成错。　　
　　@SF三千 276楼
17:54:34　　楼主太厉害了，之前只觉得文笔很另类很逗乐，慢慢的我就很想拿个笔本记一下楼主的用词，再后来竟然关于尼采
那段我都认真读完了，还因为看不懂反复看了好几遍，最后确定我是真的不会看懂了才放弃了。但是，让我有点不习惯的是，网文不应该有很多错别字的吗？楼主竟然连标点都不带错的，这让我根本没法从楼主身上找点优越感！只希望楼主以后开贴或者换地儿的时候通知一声，我跟着去　　-----------------------------　　楼主谢谢三千同学O(∩_∩)O~　　我不是作者本人哦，这是已经在海外出版的一套书叫《逝者如斯》 原作者叫王巍 是69年出生的大叔啊喂~　　O(∩_∩)O哈！作为搬运工 除非在网络出现错误的时候重复更两段相同内容 一般怎么可能有错别字呢 恩恩 我也很喜欢作者大叔幽默思辨的文风 后面更精彩 在浅显的嬉笑怒骂背后 还有许多犀利深邃的见地思考 　　么么哒 希望三千同学留下来 潜水员太多了 嘤嘤嘤 。。。这样我更新也有动力O(∩_∩)O~再次欢迎你
　　@Leo981 273楼
15:09:13　　楼主神人，此贴大赞啊!　　-----------------------------　　我不是作者本人哦，这是已经在海外出版的一套书叫《逝者如斯》 原作者叫王巍 是69年出生的大叔啊喂~　　我是作者的校友，所以更新的过程中 看到有读者赞帖 我也好开心 ~\\(≧▽≦)/~啦啦啦　　嗯哪~偷偷告诉leo同学
这部书是香港出版的 被香港凤凰卫视的学者主持人梁文道称为近年来最好的现实题材作品　　扭过头狡黠的抛去秋天的一把菠菜：后面更精彩 希望leo继续跟下去常冒泡泡哦^-~
　　@SF三千 266楼
13:09:35　　楼主的语言就跟政府报告的形式差不多，但偏偏又这么逗乐，了不得了不得　　-----------------------------　　三千同学呐 谢谢你不吝溢美之词 ╭(╯3╰)╮
　　@夹过头 251楼
23:56:19　　好文章！！　　-----------------------------　　摸摸头 谢谢亲~(^-^)~希望头头同学多来 继续跟着部队前进 楼主谢谢你啦
　　@颖NKU 233楼
16:03:44　　楼主 看这里看这里 书很好看 在哪里能买到 我找遍了都没找到　　-----------------------------　　颖亲好，《逝者如斯》三册一套，作者王巍，因为是海外发行的书，目前内地实体店网站都无法搜索到相关信息也无法购得，唯一购买方式是去楼主的淘宝店，天涯不许发淘宝链接，请您去淘宝搜索【店铺】名称：天伢伢 进入后看到的就是楼主的店，为了规避淘宝审核境外书，所以书的名称是纪念证书，商品图片也是字画雕刻，请您放心购买，不少朋友已经购买成功了，目前作者还给赠言签名，亲自发书，实体书所剩不多，购买后送您电子版手稿。谢谢支持　　来个洋气时髦的二维码供大家扫一扫 ~(*^o^*)~　　
　　现在更新 饭后求涯友们表粗去散步 来看更新好咩~~~~
　　楼主，这本书你会更多久啊，会不会只是挖个坑啊？不过能免费看多久我就跟着顶多久　　
　　至于说中国近几百年所取得的精神成果如何评价，这个问题比较复杂。首先一个民族的整体思维是有其局限性的，在与外来文明碰撞之前很难打破这种思维惯性，总是在一条路上越走越远，在一个圈子里越挖越深，而想不到还有另一个圈子另一条路。中国古代不论在思想上还是体制上，都是重社会科学，轻自然科学，拿今天的话说就是重人文、轻理工，认为前者是治国立世之大策，后者都是雕虫小技，和现在的‘学好数理化，走遍全天下’正好相反。这并非中国人不务实，却恰恰是反映了一种实用主义思想，因为几千年前孟子就提出过‘劳心者治人，劳力者治于人’，社会科学就是研究人的，研究如何治人的，是劳心者做的事；而科技工作者是研究物的，是劳力者，顶多是高级蓝领，在古代没有前程，科举也不考自然科学。而且前几千年人类的科学进展整体缓慢，也确实不能对一个国家的命运产生决定性影响，不被重视也有其道理。　　即使是现代社会，搞人的也总是高于搞物的——人就是最高级的物；政治家肯定统治着科学家——科学家也是人；搞艺术的也比搞科研的更容易出名，因为艺术是直接针对人的，是征服人心的。　　其次中国近几百年的精神成果也是极其丰富的，但因为中国文化过于博大精深，而且已历经了几千年的发展，演变得越来越细微玄奥，精到末梢，妙到毫巅，连中国人自己如果没有足够的文化底蕴都难以领悟和掌握，更何况外国人。这就如同那些世界顶级的奢侈品，极端的精致、细腻、优雅已远超出实用范畴，一般人不理解其昂贵的价值，喜好者却能从中获得无尽的乐趣。
　　中国文化就是有闲工夫、闲心情时可仔细品味、反复把玩的奢侈品。单是书法一项就产生了多少流派、多少名家？有哪个国家在文字书写方面会演绎出这么多学问？使文字不仅做为工具而更是顶级艺术品，可供赏玩，也使人们用在练书法上的时间精力远多于用在识字上的。　　中国有多少种戏曲？仅是京剧就有多少流派？中国的饮食文化举世闻名，菜系众多；就连武功也繁衍出那么多门派。《红楼梦》外国人能领略到其中的几分魅力？《三国》、《水浒》外国人也顶多看个热闹。从个体发展的角度看，中国文化有玩物丧志、消磨生命之嫌，而从整体和谐的角度看，中国文化则是教人修身养性、安享生活、自得其乐、与世无争的镇静剂。　　当然西方文化中国人也不见得都能喜欢和领悟，但西方文化却是随着他们的坚船利炮打进中国的，成王败寇，国力强，文化也处于强势，被视为世界主流，否则没有几个中国人会去关注《蒙娜丽莎》的，正如没有几个外国人去关注《红楼梦》一样。”　　王宇恒插嘴问道：“向内心索取的一方遇到向外界索取的一方时总是吃亏，为什么还要推崇这种人生态度呢？”　　“这又涉及到刚才说的个体发展和整体和谐之间的矛盾。还用火药的例子，以前有人提到它的应用时都是批判中国人的不务实，但如果所有人都只把火药用在喜庆而不是杀戮上，天下岂不安乐太平？当然这种理想只有在世界大同时才能实现，但我们总要朝这个方向努力，哲学本来就该考虑全局，提供理想。
　　罗素曾有感于中国底层百姓的知足常乐、怡然自得，他推崇中国文化，是从世界和平的角度考虑；而鲁迅批判中国文化，是从民族发展的角度考虑。立场不同，与世无争与怒其不争两种观念就发生了对撞。罗素倒没有私心，并不是要对中国采取愚民策略以便于奴役，他面对的不仅是一个中国，他着眼的是人类整体。如今世界上有越来越多的学者意识到中国文化的意义，提出人类如果想在下个世纪很好地生存下去，应该到两千五百年前的孔子那里学习。”　　王宇恒又想起一个问题：“您说人从竞争本能中会得到快乐，征服欲、占有欲、暴力欲都渴望满足，本性难移，这些负面人性不可能根除，压制又会痛苦，这该如何解决？”　　李老师说：“除了可用规则内允许的方式竞争之外，剩下的就要从游戏和艺术中获得虚幻的满足。比如说游戏，体育是人类发明的规模最大、普及最广、花样最多、也是最为成功的游戏，它满足了人们的征服欲和暴力欲，同时又不会给对方造成实质性伤害，不会使竞赛对手成为你死我活的敌人。体育某种程度上是战争的替代品，一旦它取代不了战争，也就没有存在的必要了，二战期间奥运会就停办了几届。‘友谊第一，比赛第二’这句话其实蕴含着体育的真谛。
　　八、做人要执著。　　人贵有恒。干任何事情要有决心、恒心和耐 心，　　要有执著追求的精神，这是成就事业的关键。 否则，将一事无成。所谓“滴水穿石，铁棒磨 针”，讲的就是这个道理。爱国将领冯玉祥说 过：“世上成大事者都是傻子”，因为这些人一 旦认准目标，只管朝前走，所以才会取得成 功。相反，有些所谓聪明之人，因为脑子转速 太高，干事业左顾右盼，思东想西，结果还是 成不了事。我们自己不妨做个傻子，把自己看 得渺小一点，有什么不可呢？在日常的工作 中，我们只要是认准的事，就应该想尽千方百 计把它完成，把它干好，奋力追求成功的乐 趣。这种恒心和勇气，就是执著追求的具体体 现。　　
　　人生在世，不管是做人还是做事，都应把握好 这八个要素，只有不断提高自己的修养，才能 达到人生的最高境界。　　
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　　你可能会说体育的意义是强身健体。这指的是体育活动，而不是体育竞赛，只不过活动往往要靠竞赛的兴趣来驱动，有对抗性才能满足征服欲。另外顶级比赛由于总以超常规的、大幅透支体力的严酷方式进行训练，常常是有损健康的，有悖于体育强身健体的宗旨，其健身意义只在于能带动大众体育，更大的意义是在于满足大众的征服欲——为国争光就是代表国家去征服其他国家，崇高的光环里只圈着四个字：击败对手，其快乐是建立在其他国家的痛苦之上的，好在这只是游戏，无伤大雅。只不过什么东西都会因为不断发展完善，被赋予越来越多而高的内涵，具有了职业性，游戏成分也就降低了，也就越来越不轻松了，但毕竟还是要比战争轻松。”　　这时一直旁听的陈老师笑着打断他们：“你们聊得真是漫无边际，从梁漱溟一直扯到体育，跑题跑得太远了！”　　李老师笑道：“联想是创造的根本嘛！”　　这次聆教让王宇恒觉得既混乱又清朗，回去后要细细反刍一下。陈老师说下学期有个第二学位的班由她来教西方哲学，讲得要比选修课那种大课堂细得多，让王宇恒也去听，王宇恒欣然接受。
　　没人顶？放着我来！
　　这天下午王宇恒上完自习，回到402寝室，见401室的刘立斌正在这屋与杨云峰、黄松、于涛闲聊。王宇恒现在一见刘立斌就从心里烦，因为对面屋总是传来他的叫骂声，一看面相他就不是善茬儿，有点儿像社会痞子。王宇恒没理会他们，坐在自己床上看书。　　一会儿刘立斌和杨云峰玩闹起来，在杨云峰的床上搞坐式相扑。刘立斌比较壮实，最终将杨云峰压倒，却粘在他身上不起来，似乎要巩固战果，慢慢品味胜利的喜悦。　　杨云峰在下面叫喊：“快起来！你没见我脸上起这些小脓包？小心传你皮肤病，再不起来我往你脸上蹭了！”　　但这种蟾蜍式的自保功能并未奏效，刘立斌仍不起来，杨云峰便随手在刘立斌脸上抹了一下。没想到刘立斌突然翻脸，骂道：“你他妈瞎抹什么？找死！”抡拳就朝杨云峰脸上打，杨云峰奋力抵抗，但在下面明显吃亏。好在刘立斌真有些顾虑杨云峰的毒液，不得不出手谨慎。　　大家对刘立斌的突然暴怒都毫无思想准备，立刻过来拉架，王宇恒也急忙赶过来，一起将刘立斌拽开，刘立斌仍骂道：“打你都脏了我的手！”。　　于涛劝道：“闹着玩呢！怎么还急了？”　　刘立斌又对他喝道：“有你事儿没？”　　“没我事儿呀！”　　“没你事儿就滚一边去，别在这找揍！”又冲周围的人吼道：“都他妈闪开！看什么看？”气势汹汹地离去。王宇恒一直死盯着他，两人的对视一闪而过。　　见刘立斌确实回屋了，大家才关好门窃窃私议。
　　“怎么像头驴似的？”于涛问刚才闻声赶来的401的叶松，“他在你们屋也总这样？”　　“经常事儿，张嘴就骂，抬手就打，我们都习惯了，你们也不是听不着。”　　“倒是总能听到他骂，但不知道冲谁，也不知道什么原因，谁对谁错，别人也不出声。”　　“我们都是敢怒而不敢言。”叶松说。　　大家用这些话侧面安慰委顿在一边的杨云峰，分担着他的屈辱。　　王宇恒问叶松：“刘立斌他就是脾气不好啊，还是有意识地要称王称霸？”　　“谁能区分那么细呀？反正对我们来说都一样。”叶松说。　　“如果他曾对一个人多次发怒翻脸，就是脾气不好；有意识称王称霸对每人挑战一次就够了，只要对方不应战。”王宇恒做细腻的心理分析。　　“如果别人都臣服了，他就更会肆无忌惮地随便发泄，习惯成自然了！而且他还要不断验证权威，巩固地位呢！”叶松挑战王宇恒的学术权威。　　“还有这癖好，图什么呀？图面子？谁见都烦。”黄松表示不解。　　王宇恒说：“如果就是脾气不好，还有情可原，但要是有意称王称霸，那性质就变了，这个理想得让它破灭。有本事到外面立棍儿，广阔天地，大有作为，在自己班里和寝室里耍横有什么意思？兔子不吃窝边草，乡亲们都是良善之辈，也无意争锋。对方是棱子他挫起来才有劲儿呀！”　　于涛问叶松：“和你们都闹翻了他不别扭啊？在屋里多孤立呀！”　　“他才不把这当回事呢！他考试作弊总需要别人帮，所以想和解就和解，就跟说翻脸就翻脸一样，只要他需要，根本没有心理障碍，更不在乎别人的情绪，能不能转过这个弯。”叶松说。
　　@桃之瑶夭
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15:09:13 　　楼主神人，此贴大赞啊! 　　----------------------------- 　　我不是作者本人哦，这是已经在海外出版的一套书叫《逝者如斯》 原作者叫王巍 是69年出生的大叔啊喂~ 　　我是作者的校友，所以更新的过程中 看到有读者赞帖 我也好开心 ~\\\\(≧▽≦)/~啦啦啦 　　嗯哪~偷偷告诉leo同学 　　—————————————————　　太鸡冻了楼主竟然看到我了，谢谢楼主大方而且辛勤的分享，如此好书我必须买来细细品味　　
　　王宇恒笑道：“这倒是强者的性格，值得我们学习。我吃亏就吃在总抹不开面子，翻脸时难和亦难。”　　一直沉默的杨云峰伤感地吟和道：“翻脸时难和亦难，缚鸡无力打即残。身体是革命的本钱哪！”　　叶松说：“我们也只求跟他面子上过得去，毕竟老别扭着心里也不舒服。但是真就有人把他当个人物去攀附，死心塌地地追随他。”　　“谁这么崇拜强者呀？”黄松问。　　“吴英发，这小子整天跟个狗腿子似的，对刘立斌鞍前马后地效忠，连早饭都给他打。他还总跟人说自己和刘立斌关系如何铁，狐假虎威的样子，其实所谓关系铁，只是他单方面献媚，刘立斌也不见得怎么把他当回事，只是不欺负他——倒也不用欺负，效果比欺负还显著。其实刘立斌也帮不上他什么，他又不跟人打架。可能有人就有一种寻找靠山、趋炎附势的本能，既安全，又荣耀，哪怕没什么实用价值。”　　“何止没有实用价值，还遭人鄙视。”黄松补充说。　　王宇恒问：“除了吴英发，你们屋还有谁没被他骂过？”　　叶松想了想说：“可能就剩焦志国了，也许只是我没看见过。”　　焦志国是个小个子山东人，善良纯朴，憨厚随和，谁要是欺负他可真是灭绝人性了。王宇恒说：　　“那就是说对稍有点自我意识的人，刘立斌就觉得有责任将他的自我意识灭掉。”　　“真是个富于责任心的人，他的使命可能就是帮助同学们戒骄戒躁，培养温良恭俭让的美德，只是方法偏于严厉。”黄松总结说。
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