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头&&衔：初来乍到
上个月，新疆“7。5”严重打砸抢暴乱发生后，凡与此相关的资讯，电视、互联网以及能搜寻到的海外媒体，菜一刀是一个不落、一字不漏，生怕错过了一点点信息。为什么？就因为菜一刀出生在新疆，并且在新疆生活了七年，对那片曾经哺育自已成长的土地怀有深深的眷念和敬意。虽然离开新疆三十多年了，儿时的记忆大多已湮没在时间的风尘中，但与那片土地无与言表的血脉之情始终未有丝毫割舍，相反，在昏昏噩噩为生计的奔波号徙之余，冥冥中有意无意地会将自已和那片土地紧紧地联系在一起。有时在梦里，有时甚至是在闭上眼睛的一瞬间，在新疆生活的点点滴滴，天真无邪的童年时光，如同尘封多年的记忆闸门被打开，在我的眼前鲜活的跳跃闪烁，挥之不去。我的思绪离魂出窍，腾空而起，驾起一片祥云，飞向了那片广袤而神奇的土地。
　　上世纪六十年代，在新疆最南端的一个地区——和田，在一个汉族家庭，一个男婴呱呱坠地，蔡一刀来到了这个世上。一刀上面有个姐姐，长三岁，是在乌鲁木齐出生的。
　　一刀的父亲祖籍湖北，母亲祖籍江苏连云港。新中国刚成立时，作为10几岁的热血青年，他俩积极响应党的号召，投笔从，五零年随部队入疆。先是在乌鲁木齐，后因工作需要，调至和田地区。
　　因为父母亲都要上班，便将一刀寄养在一户维族人家里。清早送去，晚上下班时接回家。
　　没几天，父母亲便感觉到身上莫名其妙痒痒的，一刀的小手也在身上抓个不停，抓起一道道糊烂，有时，无缘无故的啼哭不止。找来找去，也找不出个原因来。
　　一天下午，母亲下班后将一刀接回家，烧了一锅水给一刀洗头。将小脑袋按进水中不久，几个小黑点浮出水面。凑近仔细一看，大吃一惊，是几个肥嘟嘟的虱子，还活蹦乱跳游得正欢呢。再将一刀的头发一拨拉，发根深处还藏着不少这样的小家伙呢。
　　那就干脆剃个光头吧。说干就干，父亲找出理发工具，一刀的头发被推了个精光，还用刀子将头皮刮得锃亮油光。
　　虱子啊虱子，看你还往哪儿藏？
　　通过别人介绍，又找个户维族人家托养。这一次，虱子在头上是呆不住了，身上的虱子却没断过。没办法，每天抱回家的第一件事便是将一刀上下脱个精光，小衣服一件一件抖，然后仔仔细细翻找。这也是没有办法的办法了。
　　俗话说事不过三。虱子虽然让人挠头，但父母终于认识到，这是一个共性问题，非个性问题，再换一家恐怕也是枉然。
　　再大一点，便送到机关幼儿园。见到大人来接，幼儿园的老师便开玩笑说：“你们家的一刀好能吃哟，馒头比别人吃得多，牛奶比别人喝得多，哈密瓜也比别人吃得多，一点伙食费早被他吃回去了。”
　　大约到了3岁，一刀的头上开始不平静了。
　　先是头皮不明不白地痒，接着局部开始溃烂，流出黄色的液体。看了好几个医生，中药，西医，还请过维医。又是用药水擦洗，又是煎药内服，忙了好长时间，勉强控制住了，没有大面积的扩散，但也仅此而已，没有良方根治。巧合的是，姐姐头上也出了问题，头皮屑一天比一天多，每天药水洗也不管用，多的时候，头发结成一绺绺的。几次三番之后，医生也是黔驴技穷了。两手一摊，夸奖地耸耸肩，无可夸何地说：“你家两个娃娃该用的药都用了，我们已尽力了。恐怕是水土不服了。”
　　因为长疮，俗称黄水疮，药物不间断地朝脑袋上面招呼。时间一长，后脑勺开了顶，亮晶晶光秃秃一片，面积大约有一块银元大小。家人急的不得了，小小年纪就秃了顶，长大了还要不要找媳妇？东打听，西打听，听人说了一个偏方，用鲜生姜擦有效，可以生发。于是死马当成活马医，每天早上擦一次，晚上再擦一次。
　　工夫不负有心人。
　　皇天厚土，天可怜见。
　　擦了那么几个月，或许幼小的生命正处于蓬勃旺盛期，还真有那么点效果，光秃秃的地方竟然稀稀拉拉地长出了几根细绒毛，而且越来越硬，呈星火燎原之势，终于可以与周围的群众打成一片了，大人悬着的一颗心总算放回原位。（未完待续）
童年的时光，快乐而美好，一眨眼，菜一刀快六岁了。
& & 那一年，正是文化大革命进行得热火朝天如火如荼的时期，和田地区的武斗残酷而激烈，进入白热化。父亲因在和田县大小也是个干部，属被造反的对象，白天忙着抓革命，天一擦黑，从家中带着行李铺盖，与一群人东躲西藏，有时到郊区苞谷地里过夜，有时也到部队营房借一宿。
& & 和田武斗的规模、程度空前的宏大，超出一般人的想象。假若拿内地的武斗与之相比，就好比徒手格斗与真枪实弹，没法比。
& & 因为靠近边境的缘故，和田的驻军有陆军、空军，还有建设兵团、民兵等武装组织。武斗升级之后，武斗的双方竟然浩浩荡荡开进军营，打着保卫毛主席、保卫党中央的旗号“借用借用”武器。部队的态度呢，睁只眼闭只眼，装糊涂。就这样，大批的武器弹药流出兵营，发放到武斗双方的手中。以和田市中心大十字街为分界线，双方垒起沙包，设置障碍，步枪、机关枪朝着对方阵地毫不留情地射击，狙击手则埋伏在楼房的制高点，瞅空子向街上射冷枪。双方互相抓对方的人员，抓到后，轻则批斗劳动，重则严刑拷打，还有个别被活埋了。我还记得，父亲带我到和田宾馆去，里面停满了尸体，都是死于武斗。一条大狼狗蹲在宾馆前，凶神恶煞地盯着每一个进出的人员。在那一刻，这条狼狗的形象深深刻印在我幼小的脑海中，几十年过去了，仍挥之不去。当年武斗之惨烈血腥可见一斑。
& & 我们家和另外一户邻居紧紧相连，两家合用一个小院子。白天，大人出去了，院门从外面被锁上了。两家的小孩子也没什么好玩的，便手持小铁铲、铁棍等尖锐的工具，在院内的土墙上寻找枪眼，找到后用工具挖，土坏墙一挖直掉粉末，一会儿，便能挖出一颗黄灿灿的子弹头。这些弹头都是流弹飞进院子来的。有时，听见流弹“嗖嗖”在头顶飞过，丝毫不觉得怕，反而觉得很好玩，挖子弹头很开心。
一天晚上，到另一户邻居家里玩。邻居家桌子上铺了一层子弹，特别耀眼。一刀当时只有5岁多，看得心痒痒得，羡慕得不得了，乘人不注意，小手抓了几颗子弹就跑回家。大人发现后，押着一刀将子弹还给了邻居。
& & 因为造反派时常深更半夜到家里抓人，母亲带着我姐姐和我在家，吓得够呛。担心母子三人的安全，父亲决定把我们姐弟两个送回湖北老家，托奶奶、姑妈抚养。
& & 一个北风呼啸、霜冻满地的夜晚，父亲带着我们姐弟俩来到和田军分区二楼会议室，将被子铺在会议桌上，安排姐弟俩躺下。放眼望去，桌上、地上都睡满了人。半夜2点左右， “起来，起来，都起来。。。。。。”一阵低沉的吆喝声将大家从睡梦中惊醒。人们收拾各自的行装，跌跌撞撞爬上停在院内的几辆大卡车。卡车上蒙了厚厚一层帆布，人们将棉被等御寒物紧紧裹在身上。为防止造反派拦车，前面由一辆军车开道，上面坐着解放军战士，其余车辆紧紧跟随，打着去大寨参观学习的旗号，车队在浓浓的夜色中驶出了和田地界。
& & 先是汽车到乌鲁木齐，接下来坐火车，在西安下了车。奶奶已经提前从湖北到我舅爹家等我们。一行人然后又上火车，转汽车，辗转来到湖北老家——A市（县级市）。 (未完待续）
金币：56189
长虱子很难清除
当年我家是用醋洗的
从遥远的大西北来到湖北，初来乍到，生活习惯差异太大，与周围显得格格不入，常常引来隔壁左右邻居的好奇。
& & 例如，我们姐弟俩爱吃面食，街上卖的挂面不爱吃，要吃擀面杖自做的；爱吃羊肉，这也是个不小的难题，上哪去买去，就是拿着肉票也干瞪眼啊！
& & 邻居对姐弟俩很好奇，老喜欢凑到一刀的头上嗅，末了，皱起眉头，手在嘴边扇的呼呼响，说是有很重的羊膻味。
& & 说一口普通话，夹杂着新疆方言，如擦屁股叫擦沟子。在武汉坐轮渡过长江，看着浩瀚的江水，一刀激动得大声喊：“好大的涝坝！”（涝坝：新疆话水塘的意思）。惹得亲友哄堂大笑。新疆缺水，河流少，大多是季节性河流，冬季断流，露出浅浅的河滩，人可以自由的行走。夏天因雪山融化，常常是山洪暴发河水泛滥。你想，长江这么宽阔，一刀见了杨广，能不激动吗？
& & 进入A市二小上学。一次，一刀手上端着一小碗糯米粉子（在当时是小孩子的零食），里面加了一小勺糖，边走边吃，喜滋滋向学校走去。刚到学校大门口，由于是外地口音的缘故，被两个女同学盯上了。一方强要，一方不给，结果是一刀的米粉被抢走，脸上也被抓了几道糊烂。这些，都是后来长大后听姑妈说起的。
& & 小学五年级时，我任班长。北京一名小学女生叫黄帅，以“我的一篇日记”在全国范围掀起了一场反对“师道尊严”的运动，一时间，老师不敢管理学生，学生可以在老师面前指手划脚了。受当时政治大环境的影响，我在校园里贴了一张大字报，批评语文老师对学生的一句口头禅——狗子上轿，不受人抬举。也受到了个别老师的怂恿，我组织了一帮红小兵，一路浩浩荡荡游行到县委大院，声称要找县委书记，让他表态，支持红小兵小将的革命行动。县委书记当然没见着（他也不敢出来），由于年纪小，没有社会阅历，被一个干部模样的人一番话给打发走了。
& & 时间过的很快，在湖北7年过去了，菜一刀读初一了。这期间姑父因公殉职，奶奶一天天变老，一刀姐弟俩的未来走向就摆在了桌面上。继续在A市读书，父母亲就必须设法调回A市工作。如果想骨肉团聚，姐弟俩就要返回和田。围绕这个问题，父母亲和姑妈产生了严重的分歧。讨论来讨论去，作出了如下决定：先回和田上半年学，然后做决定。
& & 那年春节刚过，在父亲的带领下，父子三人坐上了武汉开往乌鲁木齐的列车。
& & 列车车轮滚滚向西北行进。一路经河南，走陕西，过甘肃，最后是新疆。
　　火车一路西行，窗外的景色也悄悄发生变化。先是满目葱茏绿意盎然，接着是光秃秃赤褐色的黄土高原，过了玉门关，一望无垠、荒凉沉寂的戈壁大沙漠向你迎面扑来。大自然变幻莫测的巨大反差，强烈地撞击你的心扉。不要说是多愁善感风花雪月的文人骚客了，每一个第一次去新疆的人，此时此刻，都变成了诗人，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”“笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”一连串的诗句倏然涌上你的心头。
　　列车一路喘着粗气，昼夜不停。不知换了多少次车头，停过多少个车站，整整行进了四天五夜，乌鲁木齐站到了。
　　乌鲁木齐，气温在零下10多度。刚下站台，一阵凛冽刺骨的寒风吹过，一刀不由自主地打了个寒颤，耳朵上象有刀子在扎，赶紧用双手捂住耳朵。真冷啊！一刀自言自语。
　　父亲的朋友事先联系了和田到乌鲁木齐拉货的两辆卡车。我坐一辆，父亲和姐姐坐一辆，向着和田进发。
　　我坐的一辆卡车俗称“嘎斯”车，司机姓张，20多岁的小伙子，我叫他张叔叔。
　　这是一趟艰难而漫长的旅程。少年的我，坐进驾驶室，好奇地观看两边的西部风景，没感觉苦和累，倒象是去参加一次长途野营拉练，感觉兴奋和激动。
　　简要介绍一下新疆，让内地没去过新疆的朋友有个粗浅的了解。
　　有句话叫“不到北京不知道自已官小。”我要说“不到新疆不知道祖国之大。”
　　新疆版图占了祖国的1/6，居住着维吾尔族、汉族、回族、塔吉克、柯尔克孜、蒙古、锡伯等众多民族。
　　新疆的地理条件可总结为“三山夹两盆”，即：北有阿尔泰山，中有天山，南有昆仑山，中间夹着准噶尔盆地和塔里木盆地。由于地处欧亚大陆腹地，太平洋、大西洋、印度洋、北冰洋都相距遥远，湿润气流吹不到这里，所以气候干燥，降水稀少蒸发迅猛，年平均降水仅145毫米。紫外线强，昼长夜短，温差较大。
　　新疆之美，在于她的丰富多彩，她的从容大气，多元文化在这里交流汇集、碰撞融合、积淀开花，遗留下了丰富深厚的历史蕴藏。石窟古寺、故城遗址散落各地，丝绸之路的中国部分大多在新疆境内，高山雪峰、冰川湖泊、沙漠戈壁、森林草原共生共荣。强烈的民族反差，美到极致的景色，在这里包容交汇，浑然一体。如果西藏的美美在纯粹原始，而新疆的美，美在丰富，美在无所不容。
　　汽车沿着天山山脉向西蜿蜒而行。
　　3月的天气，已是早春，如果是在内地，春的气息随处可见，有些心急的花儿已探出头来。然而，在连绵不绝的天山山麓，厚厚的冰层依旧覆盖在上面，白雪皑皑的一片，丝毫不见春的迹象。
　　这一程全是盘山公路。山路陡峭崎岖，百转千回。一会儿直直伸向云端，一会儿盘旋着急转直下。汽车爬到山顶时，透过一团团棉絮般的白云向下俯瞰，对面山腰上的汽车象蜗牛一样缓缓蠕动。偶尔有一只叫不上名字的老鹰在汽车上方盘旋相随，似乎存心要和汽车这个不速之客争个高下比个快慢，比比究竟谁是这儿的主人。一会儿，或许是嫌汽车走的太慢，失去了比试的兴致，一阵聒噪后，潇洒地一转身，扑楞着巨大有力的翅膀直插云霄，消失在湛蓝的天际里。张叔叔一路上瞪大眼睛，全神贯注，小心翼翼地开车，弄得我的一颗心也提到了嗓子眼，一双手紧紧抓住前面的扶手。
　　山道窄，又满是冰凌，遇上会车，常常需要一辆车紧贴山壁等候，另一辆车则小心翼翼过。沙滩沟壑，深处足有10米，路面常有塌方，山侧亦多有滚石滑落。
　　一路上见到三四辆大货车，要么四脚朝天躺在山沟里，或者倾斜在山坡下。听张叔叔讲，这几辆车并没有与谁发生碰撞，全是自已冲进山沟里的，可见山路之险峻。
　　这样的山路走走停停，停停走走，人在车内摇来摇去，走了2天，一个叫库尔勒的县城到了。
　&&县城不大，空荡荡的，只有几个行色匆匆的路人一闪而过。房子与房子，院落与院落，间隔较远。房子是用干打垒的土砖砌成的，全部是平顶，院墙也是土坯堆的，看上去，整个县城灰蒙蒙的一片，极少的几棵树稀称拉拉点缀其间。
　　父亲的一个姨表妹在县城的一所医院工作。父亲带着我们找到了她家。虽然同在新疆工作，20多年时光，只见过一次面。两人相见，自然是高兴不已。阿姨有一个姑娘叫力争，比我小1岁，也送到了A市，和我在一个学校读书。阿姨也有好几年没有和女儿见面了。摸着我们姐弟的头，眼泪不由自主地流了下来。父亲安慰她说，力争很听话，长的也好，我回老家见着她了，你不用担心。阿姨掏出手帕擦眼泪，哽咽着问：“你咋把两个娃娃带回新疆了，在口内上学不是挺好吗？”父亲回答道：“我带他们来，是让他们认认他们生长的地方，很可能还是要回口内去的。”阿姨抹了把泪水，忙着给我们张罗晚饭。在路上颠簸了一天，吃过晚饭后，我的头刚一挨上枕头，就沉沉进入了梦乡。
　　第二天天刚亮，告别了阿姨，两辆车又启程了。
　　与前两天不同的是，山路已经走完，前面便是茫茫无际、一眼望不到头的戈壁了。公路建在沙漠中，路面宽敞笔直。张叔叔笑着对我说：“把方向盘抓牢，闭上眼睛都可以跑。”话是有些夸张，路宽车少倒是事实，常常是跑上几百公里，几个小时，看不见一座房子，也看不见人烟。连红柳、荆棘、芨芨草都没有，光秃秃全是小石子、沙砾，一片赤裸裸的素面朝天的荒滩地。“大漠孤烟直，长河落日圆”的意境油然而生。偶尔，一辆同样是在赶路的货车擦肩而过，菜一刀探出头来，目送它消失在远方，以打发寂寞。路上的景色实在是太单调了。
　　路面大多质量差，沙漠中的沙砾稍一平整，撒上些石头石块就是路。坑坑洼洼不说，遇上下雨，路上满是泥浆，稍不留神，车辘轱就陷进泥坑里，那可就苦了司机，要等上好长时间，要等到有其他汽车路过，才能看见希望。好在每辆汽车都备有拖绳，路上的司机大都比较热情，乐于助人。
　　白天，特别是中午，太阳火辣辣的，驾驶室里象蒸茏一样，烤的人口干舌焦，脱掉棉衣，摇下车玻璃，让风呼呼地吹进来，也不管用，仍感觉热的不行，只得不停地饮水。到了傍晚，太阳在西边慢慢往下沉，温度就开始骤然下降，我们也就一件一件地往身上套衣服，等到天完全黑下来，棉衣也就上了身。早晚穿袄午穿纱，围着火炉吃西瓜。此话一点不假。
　　晚上，在兵站设立的驿站落脚。土墙、土房、土坑，条件极其简陋，伙食贵且差。拿碗拿筷子，端菜，全是丰衣足食，自力更生。想吃就吃，不吃拉倒，没有挑选余地。因为，过了这个村，就没有那个店了。下一个店还不知要跑上几个小时呢。
　　一碗鸡蛋汤让我至今难忘。一天，为了赶路，从清早出发，直到晚上8点才找到一个驿站。吃的什么菜，我早已忘记了。至今难忘的是一小碗鸡蛋汤，当时卖五角钱，很贵。特别之处在于，明明碗里的蛋花飘了一层，看似份量不少，喝进嘴里，竟然感觉不到鸡蛋的存在，不得不佩服大师傅的精湛手艺，巧妇做出了无米炊。多少年过去了，在餐馆里喝过不少鸡蛋汤，自已在家里也尝试着做鸡蛋汤，却始终没有做出那样的水平，常常是唏嘘不已。
　　这样行进了3、4天，每天面对茫茫戈壁滩，大风扬起的黄沙直往驾驭室里钻，我的新鲜感也惭惭消失了，一坐上汽车，人就头晕脑涨，昏昏欲睡。
张叔叔是个老跑长途的司机，一路上，故意学我说湖北方言，打发时光。一次，正掺瞌睡的我被张叔推醒，让我看前方，我揉着惺忪的睡眼，迷迷糊糊向前看。这一看不打紧，顿时来了精神，眼睛也瞪得大大的。前方不远处，一条毛发篷松，灰色象狗样的四脚动物在公路边踽踽独行，在我们的汽车与之平行时，仔细一瞧，这才发现，这只动物皮毛呈灰色，尾巴粗大，夹在后腿之间，嘴巴比家狗尖，“狼，是只狼！”我兴奋得叫出了声。没错，绝对是只狼，在动物园见过狼，与它一模一样。这只狼朝我们张望了两眼，突然撒开四蹄，小跑着向戈壁深处跑去。张叔叔见我满脸的兴奋，笑嘻嘻说：“一条狼就让你高兴成这样子？这算什么，如果是跑夜路，一群狼在公路边转悠，十来双放着绿光的眼睛在黑暗中闪烁，那才刺激呢！”一番话，说的我心直痒痒，心里想，长大后做个司机也蛮好的，经常能看见狼，多好玩呀。沙漠里偶尔还能看见黄羊、麂子、狐狸、野兔等小动物，它们胆子很小，汽车稍一驶近，便如惊弓之鸟，逃之夭夭。
　　到第五天，进入了莎车县地界。下午，在驶过一片烂泥路时，两辆车失去了联系，这天，我们姐弟俩坐在同一辆车上。张叔叔说，没事，我们在前面走，他们的车会跟上来的。
　　这一跑，又是整整两天时间。
　　第七天傍晚，和田终于到了。
　　一路上，我们爬天山、昆仑山，横穿塔什拉干沙漠，行程数千公里。( 未完待续）
和田位于新疆最南端，古称于阗，藏语意为产玉石的地方。为维吾尔民族集中居住区。维族占人口的96%，再就是哈萨克斯坦、回族、克尔柯孜。。。。。。占4%。
& & 和田自古以来就以“嫁墙殷盛，花果繁茂”著称。和田羊脂玉、丝绸和地毯是和田三大特产。和田有众多的古城和佛教遗址，名胜古迹多达50多处。和田多古树名木，千年核桃树、千年葡萄树、千年无花果树坐落境内，至今枝繁叶茂、硕果累累。和田民风淳厚、民俗奇特，是南疆重要的旅游胜地。
& & 现在想来稍感遗憾的是，当时处于计划经济年代，盛行大公无私，自然，和田玉也难以成为商品，很少有人买卖。和田的玉龙河我也去玩过水，也摸过石头，丝毫没有搜寻和田玉的念头，甚至也没带一块和田玉做纪念。据说，近几年和田玉的价格已涨了1千倍。
& & 当汽车停在和田供销社家属院门口时，整个院子里的汉族居民沸腾了。一个阿姨大声喊：“老吴，老吴，你的娃娃回来了。。。。。。”母亲从屋子里奔出来，拉着我们姐弟的手，睢瞧这个，看看那个，嘴巴嗫嚅了几下，话还未出口，眼泪便象断了线的珠子簌簌往下淌。院子里的男女老少一窝蜂跑出来，围着我们看呀，说呀。我是6岁时离开和田，这时已13岁，谁也不认识谁了。大家劝我母亲说，两个娃娃回来了，都好好的，还哭什么呢？母亲这才破涕为笑。用衣袖抹着眼泪说：“我不哭，我不哭。。。。。。”话未完，眼泪又不由自主地往下掉。
& & 小孩子的天性显露出来。大人们聚在一起唠叨个没完，我一个人偷偷溜出来，仔细打量我们的新居所。
& & 供销社家属区是一个U形小的院子。总共10几户人家，清一色的土坯平房。每一户两间房，门前用篱笆隔成一个个小方块，就是各家的厨房兼小院子。院内居住着汉、维吾尔、回、哈萨克等几个民族的职工，维族住户最多。出了供销社院子，是一条不宽的街道，两边全是维族人带院落的私房。
& & 晚上安顿好姐弟两后，母亲开始担心父亲，猜测路上遇到了什么事，但愿什么事都没有，只是车子出了点小毛病，修好就可以上路了。
& & 直到第二天傍晚，父亲才到家。父亲给我们讲述了一段惊心动魄的经历。
& & 两辆车跑散后，父亲的车驶入了阿克苏地区。阿克苏盛产大米，当时和田城镇居民的口粮是这样供给的：小麦、玉米面各占50%，每人每月2斤大米。由于大米供给量太少，父亲便想着顺路带点回家，改善一下家庭生活。找到一个巴扎（集市的意思），在黑市上花高价偷偷买了一袋大米，大约50斤，装上车赶快走。
& & 也是冤家路窄。驶离市区没多远，就被一个哨卡拦住了。哨卡的设置是专门检查来往车辆，看是否有贩卖货物，特别是有无贩卖农副产品行为，也就是所谓的打击投机倒把行为。当时盛行割资本主义尾巴，私人是不容许过多占有物质的，更谈不上允许贩卖了。
& & 几个民兵胳膊上箍着红袖章，手拎着木棒，其中一个还背了一枝步枪。示意停车接受检查。一个领头模样的人大摇大摆地走到驾驶室旁，先检查了司机的证件，又问：“车上装的什么？”
& &“机器。”司机回答。
& &“上去看看。”领头的手一挥，一个小伙子麻利地跳上车，掀开油布，细细地检查。
& & 一会儿，大米就被发现了。
& &“报告，车上有一袋大米。”小伙子跳下车，报告上司。
领头的绕到驾驶室一侧，一只手指着父亲的头，满脸严肃地说：“你的车上带这么多大米，你知道吗？你这是属投机倒把行为。”
& & 父亲从驾驶室探出身子，脸上挤出笑容说：“我们带回去自已吃一点，给邻居分一点，不是拿去卖的。请行个方便，让我们走吧。”
& &“不行！你已经犯了法，大米全部没收，车辆靠边继续审查。”领头的斩钉截铁道，没有丝毫回旋余地。
& & 父亲一看，求情是不管用了，咬了咬牙，对司机低声道：“冲！”
司机是个年轻方刚的小伙子，听见父亲发话，当即挂上档，脚下油门一踩，汽车低吼着冲过了关卡。
& &“站住！站住！”平时飞扬跋扈惯的一帮民兵，没料到有人竟然敢冲卡，在后面歇斯底里的高声吼叫。
& & 父亲和司机交流了一个眼神，发出会心的一笑。父亲掏出烟递给司机，自已叼了支在嘴上，掏出火柴，还未点，“叭叭”身后传来两声炒豆般的脆响，父亲听后，心里一紧，“不好，开枪了！”手中的火柴掉在地上。“叭”，又是一声脆响，卡车竟如喝醉酒般地歪歪扭扭地向路边冲，怎么打方向盘也不起作用，司机只好赶紧踩死刹车。下车一看，一只后轮瘪了，原来是被子弹击中了。
& & 几个民兵气喘吁吁地撵上来，得意洋洋地说：“跑，跑，还能跑过我们的手心。”
& & 领头的那位一步三摇地跟上来，阴沉着脸道：“做贼心虚，看你们还有什么话说。押到指挥部去。”
& & 进了指挥部，父亲掏出了和田革委会的介绍信，表明了自已的身份，说：“借你们的电话打一下，我与你们革委会的某某领导是战友，他可以证明我是干什么的。”头头将父亲从头瞄到脚，又歪着头想了会，大概看我父亲象个干部的模样，默许父亲打电话。大约半个小时，那位领导坐着吉普车来到民兵指挥部，小头目一看，慌忙站起身，又是让坐，又是递烟，殷勤的不得了。那位领导说：“某主任是和田革委会的一位领导，也是和我一块进疆的战友，他怎么会去做投机倒把的事呢？”“那是，那是，我们这就放行。”头目忙不迭地应声。
& & 在这位领导的挽留下，父亲在阿克苏住了一晚，这就是比我们晚到一天的原因。(未完待续）
一家四口终于团聚了。晚餐很简单，是正宗西北风味：玉米糊糊，馒头，一盘土豆丝，一盘番茄炒鸡蛋。毕竟是在新疆土生土长的，虽然在南方吃了7年大米饭，吃起北方面食一点不含糊，吃的有滋有味。
& & 第二天一大早，正在刷牙时，鼻孔中“嘀嗒、嘀嗒”往下掉液体，仔细一看，鲜红鲜红的，是在流鼻血，母亲赶紧找来小棉球，塞进我的鼻孔中。和田气候太干燥，从内地去的人一下子适应不了，大多都会出现这个现象。
& & 没几天，就和院子里的同龄小朋友熟稔起来。
一位汉族小朋友叫张庆平，能说会道，讲起话来挤眉弄眼的，都说他有表演天赋，长大后是个当演员的料。听人说他有些不好的习惯。
& & 一个叫木特涅勃，父母亲一个是维吾尔族，一个是哈萨克斯坦，新疆话俗称“二娟子”，是指不同民族杂婚的后代。
& & 一个叫克里木，维族，和我同年，他有一对双胞胎兄弟，小我一岁。克里木家是个大家庭，有十个兄弟姐妹。据说他母亲睡觉之前爱在家里清点子女人数，“1，2，3，4。。。。。。”数来数去，只知道总数团不了圆，往往差一个两个的，究竟是哪个娃娃没回来，她搞不清楚，也没精力去搞清楚。
& & 克里木、双胞胎、木特涅勃和我很快就成了好朋友。克果木能讲一些日常生活中基本的普通话，而他的双胞胎兄弟的普通话则非常有限了。有时语言表达不清楚的时候，则只有靠做手势比划，连蒙带猜了。
& & 从武汉启程时，父亲买了几斤水果糖，细长的那种，包装纸很漂亮，1毛钱几个。我吃糖的时候，见他们在一旁“咂巴咂巴”嘴唇，很羡慕的样子，便从家里抓了一大把糖分给他们。水果糖在和田可是稀罕物，他们一个个吃得有滋有味。第二天，他们从家里拿来葡萄干、杏干往我荷包里塞。其实，这些水果干货家家户户都有，都是用小布口袋盛装。我想推辞，他们马上就不高兴了，非要你收下才肯罢休。
& & 我家里有一支气枪。是我舅舅到新疆看望我母亲，从江苏带去的。我拎上这支枪，和院里的几个少数民族小朋友一起，冲到大街上打麻雀，打玻璃瓶，在那一片维族居住区也是很神气的。常常吸引大人小孩围观。
& & 克里木常对我讲，我喜欢打架，和个子高高的人打我不怕，不愿意和比我们小的人打，一打就哇哇地乱哭，回家告状。
& & 父母亲一向很重视子女教育。很快联系上和田地区中学，我在初一的一个班上做了插班生。没有空余的桌椅，只得和另外两人合挤一条凳子。（和田有汉语学校，有维语学校，汉族子弟全部上汉语学校，没有一个上维语学校的。而少数民族子弟却有上汉语学校的。）
& & 语文老师上课了。老师将我介绍一通，说我是和田人，回内地读书，现在又转学回来，并让我念一段课文。我从小学一年级就回湖北读书生活，早已是一口地道的南方话，听见老师叫我，心里顿时紧张起来，刚站起身，同学们早已是鸦雀无声，怀着好奇的目光看着我。我努力去掉自已的南方口音，操起夹里半生的普通话朗读。听我结结巴巴念完课文，不知是不是为了鼓励我，老师当众表扬说我的普通话讲的还不错。当我坐下时，心还在“怦怦”跳，后背也汗湿了。
& & 上学没几天，一片不大不小的阴云又向我袭来。
& & 先是头皮发痒。惭惭地，头上长了几个疮，越长越大。因为痒，就控制不住自已用手抓，疮被抓破后，黄色的液体从头皮下慢慢渗出，流得头上到处都是。看了医生后，开了高锰酸钾和药膏，先将高锰酸钾化在温水里，清洗长疮位置，然后再擦药膏。虽然每天这样做，收效却不是很大，治不断根，只能起到不继续扩散的作用。家里人也明白，这是水土不服的表现。和田没通自来水，吃的是井水，水中某些元素超标，或者是缺少某些微量元素。在和田街头，经常可以看到一些维族大爷大伯脖子上吊着一个拳头大的肉瘤，据说，这种病叫克山病，主要是身体内部缺少碘元素。
& & 头上的黄水疮治不断根，致使我在学校里受到个别同学歧视，与别人发生冲突，提前退了学，这个问题我以后还会讲到。（待续）
我家门前的街道也是一条大巴扎（集市的意思）。平时街道两旁只有是零零星星的小贩在摆摊。遇到民间约定俗成的赶集日（星期日），一大早，四里八乡的老乡带着自家生产的农副产品，骑着自行车，赶着毛驴车，车上铺一块漂亮的毯子，一家人坐在上面，从四面八方晃悠悠来赶集。大马路边上随便找块空地，毛驴板车一支，货物摆在车上，买卖就开始了。
& & 上午时分，人们蜂拥而至，整整一条街道万头攒动、摩肩擦背，叫卖声此起彼伏，人声鼎沸。赶着毛驴车的人一边在人群中穿行，一边高声吆喝“婆媳——婆媳——”（维语：让开的意思）。大巴扎一直要持续到黄昏时分才收市。
& & 这一天，也是原汁原味的维吾尔民族风土人情展示的最淋漓尽致的一天。
& & 如果你想了解维吾尔人的文化，请你来和田巴扎。
& & 如果你想欣赏维吾尔人的服饰，请你来和田巴扎。
& & 如果你想品尝维吾尔人的美食，请你来和田巴扎。
& & 不能再吆喝了，再吆喝下去就沾上为和田做广告的嫌疑了。呵呵，插一句题外话。
& & 维族成年男子，身着民族长袍（也称袷袢，就是阿凡提穿的那种半长袍子）。妇女多在宽袖连衣裙外套穿黑色对襟背心，有的也穿西装上衣和裙子，头包方巾非常有特色。有些非常传统的女子，严格遵守伊斯兰教义，还将一方黑纱巾罩在头上，将头脸蒙个严严实实，外人难识庐山真面目。男女老少都爱戴“尕巴”(四愣小花帽)。耳环、手镯、项链是妇女喜爱的装饰品。
& & 维族人既有东方人的细腻洁净的肤质，又似西方人那样高鼻深目，浓眉大眼，轮廓分明。
& & 维族姑娘普遍的美貌，缤纷的衣裙，皓齿明眸，顾盼生姿，金丝银线阳光里耀眼。
& & 年轻女子大都身材不错，修长而匀称。但结婚生小孩后就走样了，个个变成了水桶腰。这方面，和俄罗斯女子比较相似。
& & 大巴扎上的货品种类繁多、琳琅满目。吃的，用的，应有尽有。
& & 先说吃的。主要是水果及水果制成的干果。和田盛产薄皮黑桃、哈密瓜、杏子、桃子、石榴、葡萄等水果，尤其以杏、桃、石榴、黑桃最为出名。各类维族民间小吃，在巴扎上都能见到。烤馕、烤肉串、烤鸡蛋，羊肉脆皮包子、羊肉汤、冰淇淋、酸奶等小吃应有尽有。烤馕是维族人的主食。原料主要为玉米面或小 ，里面加上奶油、葡萄干等配料，在地上挖一个坑，里面架上火，把和好的原料放进去，盖上盖子烘烤，和我们做锅盔有些相似。出炉时，馕的颜色黄灿灿的，闻起来香喷喷的。和田的气候异常干燥，年降雨量只有10厘米，好不容易盼来一场雨，地皮都还没有淋湿，雨就停了。（雨也不能下的太大，和田老百姓的房子几乎都是土坯房，连房顶都是土坯做的，如果雨下的大，房子就要泡汤了。）这种馕成了家家户户的必备食品。可以放上一个月都不会坏，一次烤上那么十几个，好长时间都不需要做饭了。出远门或者穿越沙漠，在布做的鞑兜里放上几个馕，再带上一些葡萄干、杏干等干果，就是一路上的食物了。
& & 和田的冰淇琳值得一提。虽然是夏天，一个个方形的冰块赫然摆在架子上。当时老百姓没有制冰设备，也没有冰库存放，这些冰是哪来的呢？原来，在冬天冰天雪地时，到野外用镐子将冰敲成一个个方块，拖回家放在地窖里，储存到夏天用。
& & 和田的酸奶也别具风味。内地的酸奶是牛奶做的。和田制作酸奶的原料除了用牛奶，更多的是用羊奶。一个大号的粗瓷碗装着，五毛钱一碗。味道酸酸的、浓浓的，生津止渴，养胃提神，让人过嘴不忘。
& & 露天摊上一字儿摆开的红石榴流光溢彩，鲜艳夺目。一台手摇榨汁机，大大的石榴从里面过一下，红红的汁液四溅，喝进嘴里酸酸的，凉凉的。
& & 和田的桑椹最具特色。一种是紫红色的，全国各地都有。还有一种桑椹颜色呈乳白色，这大概是和田独有的，我在别处还没见到过。这种乳白色的桑棋比紫色的个头稍大，汁满肉肥，看一眼就会勾起人的食欲。咬一口，汁水四溢，甘冽醇厚的滋味在你的口中四散开来，强烈刺激你的味蕾，让你忍不住一个接一个地往嘴里塞，失去说话的念头。
& & 再说用的。地毯、维族刀具、漂亮的纱巾，阿拉伯风情的尖嘴壶，用来装水或是装牛奶。
& & 维吾尔族农民的住房一般用泥土建筑，用天窗采光，屋内设有壁炉，烧柴作饭和取暖。坑上铺地毯，墙上挂壁毯。有些人家的墙壁上有用石膏雕塑的壁龛，是放置日用物品的地方，也是装饰家庭 的艺术品。中等以上人家的住房，有夏房和冬房之分。房前屋后，一般都栽培着桃、杏、苹果、桑树等，门前往往种植匍萄，形成凉棚，有些人家在庭院里种植各种花卉。
& & “我们新疆好地方，天山南北好地方。。。。。。”
& & “吐鲁番的葡萄熟了，阿拉尔罕的心儿醉了。。。。。。”
& &&&走在和田的大街上，路边大喇叭里充斥着维族原生态的民歌，大多是用维语唱的。
& &&&和田城周边遍布胡杨林，在干涸贫瘠的沙漠里顽强的站立着。据说，胡杨树能活千年，死后千年不倒，倒后千年不烂。生命的伟大由此可见一斑。
& & 漫步在和田老城中，眼中看到的，是被风沙吹蚀得略显残破的土墙，斑驳陆离、虬根毕现的木门；耳中听到的，是少数民族语言；鼻子所嗅到的，瓜果的飘香，夹杂着被滤掉水分的沙漠空气，给你一种浓郁的、与内地迥然不同的异域体验 ，令人有时空倒转，回到远古的感觉，你会深深体会到历史的长河在这里沉淀。（待续）
请教楼主：好像文革那时候没人敢“东突”？
回复 #8 的帖子& & 文革时确实没有“东突”，在毛泽东时代，谁敢提东突？进入九十年代，苏联解体，东欧剧变，忽视了对新疆“三股势力”危害性的认识，片面强调民族自治，以致于“东突”深渣泛起，兴风作浪，演变成当今的暴力恐怖活动。
克里木、木特涅勃带着我，找来竹竿，站在别人院子外面，去敲打伸到院外的桑树枝，一会儿，白花花的桑椹就会在地上撒上一片。我们几个人弯下腰，将桑椹一个个捡起来，放在嘴边，吹掉上面的尘土就扔进嘴里。有时主人家的小孩也会跑出来和我们抢着吃，主人一般也不说我们。
& & 一次，为了吃到更大、更多的桑椹，我们三人决定到一个很大的果园去偷摘。果园离家大约600米，中间有一片维族人的乱坟岗。维族人的坟墓形状和汉族的不同。他们将坟墓堆成长方形，或者是圆形。人死后，不用棺材，只用白布将遗体紧紧缠上几层，直接放进挖好的墓坑里，然后再在上面填上土。
& & 刚进入乱坟岗，气氛就紧张起来。克里木、木特列勃嘱咐我跟在他俩的后面，不要朝两边看，也不要说话。他俩走在前面，满脸 穆，双手放在胸前，口中念念有词，讲的是维语，一句也听不懂。脚下却疾走如风，越走越快，唬得我屏气凝神，大气不敢出一口，低着头，紧紧跟在他俩身后，生怕后面有什么鬼呀神呀突然从地下钻出来，将我一把抓住。
& & 走出乱坟岗，他们俩的表情放松下来，又恢复了平时的嘻嘻哈哈。我好奇地问：“你们刚才嘴里念些什么？”克里木一本正经地说：“你是汉人，你不懂。我们念的是古兰经。”
& & “古兰经？念了会怎样？”
& & “念后坟墓里的妖魔就不会找我们的麻烦了。”
& &&&果园很大，有各种各样的果树。当然也桑树。乘守园人不注意，我们翻过低矮的土墙溜了进去。每人爬上一棵桑树，借着树叶的掩护，就在树上大快朵颐地吃起来，直吃得肚子撑得滚圆，身上的衣服沾满了汁液才回家。
& & 晚上，太阳落下山后，街道上基本没有路灯。只有夜市摊上零零星星跳跃着摇 的烛光。卖羊肉串的、烤包子的在大声地吆喝。
& & 一般情况下，我一个人是不会到街上去闲逛的。父母亲也叮嘱过。为什么？因为我住的地方是维族居住区，街上行走的，摆小摊的，全都是维人。我作为一个汉人，无论是外貌还是语言，与周围的环境不太协调（尽管我也学会了几十句简单的日常维语）。但是也有例外的时候。当克里木、木特列勃约我出去玩时，按照事先的约定，他们在门外吹一声口哨，我就溜出去。出了院门，还叫上大门口的“老三”（一个维族男孩），及附近的几个年龄相仿的维族巴郎（男孩的意思），总共7、8个人，一辆破烂的自行车，自行车没有后衣架，一个人骑，一个人坐在前面，一个人站在后辘轳轴的固定螺丝上，前呼后拥，大呼小叫，沿着几条大街小巷穿梭而过。
& & 我虽然只接触了家附近的几个维族男孩，给我的感觉他们粗犷原始、率真朴实，不喜做作，不善矫情。重义气，讲感情，说话办事直来直去，不拐弯抹角。他们待人接物的原则很简单，行，不行；是，不是，就两种答案。如果他认你做朋友，为你两肋插刀、在所不辞。如果他不喜欢你，那对不起，这种情感马上表现在了脸上，对你横眉冷对，丝毫不加任何的掩饰。
& & 这些维族男孩都不愿意和张庆平一起玩，说他爱讲假话。与我倒很投缘，我想，大概是我性格中的率直，不爱耍小聪明，对上了他们的味口。
& & 一天，我正站在大门口看街景，克里木慌慌张张跑过来，面呈紧张之色，他说：“快，快，有人把你们家汽枪扛走了。”他拉着我，一路小跑向街道深处追去。跑了大约100米的样子，在一个清真寺门口发现了目标。一个成年维族男子，肩膀上扛着一把汽枪，慢悠悠闲逛。我凑到跟前看了看，和我们家的汽枪一模一样，但也不敢肯定就是我们家的那把。我们俩又赶紧往回跑，进家门一看，汽枪挂在墙上好好的。虽然是一场虚惊，维族朋友的仗意、真情让我深受感动。
& & 维族是一个能歌善舞的民族。
& & 入夜的街上，经常能见到一个维族人一边行走，一边引吭高歌，泰然自若，旁若无人。歌词我当然听不懂，只觉曲调苍凉悠扬，穿透力强，极富感染力，让我一个汉人也难免随着浑厚饱满的曲调，思绪在广袤的戈壁游荡。
& & 克里木家经常举办歌舞晚会。他家里只要是来客人或是来了亲戚，吃过晚饭后，在我们院子里，摆上几条凳子，围成一圈，有的敲“达甫”（手鼓），有的弹起“都它尔”、“热瓦甫”（一种三根弦或六根弦的琴），男女老少则跳起民族舞蹈。舞姿热情奔放、欢快明朗。也跳得地上的尘土飞扬。可惜，当年我的性格比较内向，又是汉人，只是站在自家门口好奇地观望，没有学个一招半式。（未完）
一个偶然的机会，我结识了一位维族巴郎，我们叫他“老三”。老三年纪和我们不相上下。
& & 老三没有上学，随父亲在街旁摆了一个冰淇淋摊子。
& & 老三经常到我们院子里担水。院子的木门有一道木槛。这一天，“老三”挑着满满一担水“吭哧吭哧”向外走，前一桶水顺利地过去了，因为个子矮小，后一桶水被卡在了门槛内。老三涨红了脸，努力踮起脚，试了几次都没有成功。正在一旁玩耍的我见了，走过去帮他提了一把。老三回头望了我一眼，眼里露出感激的神情。
& & 我这不经意的一提，“老三”和我成了好朋友。
& & 知晓我刚从万里之遥的内地到和田，“老三”也很好奇，于是我们俩有了下面一段对话。
& & “毛泽东在北京吗？”“老三”笑嘻嘻问。
& & “在。”我答。
& & “嗯。。。。。。我们和他太远，不知道，不认识他。”
& &&&老三的汉语极其有限，所以我俩的对话很简捷，断断续续。有时，一个汉字就要担当一句话或者一段话的重任。
& &&&我大吃一惊。在那个盛行个人崇拜的年代，如果是在内地，有谁敢以这样的口吻议论最高领袖，一定是吃了豹子胆，恐怕会有麻烦若上身的。
& & 和田处于新疆的最南端，与巴基斯坦接壤。现在回忆起来，才明白什么是山高皇帝远的真实内涵。
& & 你们在内地用斧子吗？”
& & “是，用斧子。”
& & “我们不用，用砍土镘。”
& &&&维族人劈柴从不用斧子。用的是一种叫砍土镘的工具，外形和内地农民用的锄头很相似，只是身形瘦了许多，好似缩小版的锄头。
& & “我有两个老婆。”老三一脸的自豪。眉毛、眼睛上都挂着笑。
& & “什么？你有。。。。。。两个老婆？”我惊讶的眼珠子都快要掉出来，是真的吗？这怎么可能呢！
& & “我是不会骗人的”老三拍着胸脯，信誓旦旦向我保证。“去年接了一个，今年我又接了一个。。。。。。”谈起他的两个老婆，老三口沫飞溅、洋洋自得。
& & “老三”从小就吃着烧烤食物长大的，烤羊肉、烤包子、烤馕、烤鸡蛋。。。。。。能不性早熟吗？
& & “你见过火车吗？跑的快吗？”
& & “别说是坐见过，我从口内到新疆就是坐的火车，坐了四、五天呢！”我绘声绘色向他描述火车的模样。这次该我洋洋自得了。
& & “老三”瞪大双眼，认真地盯着我的一举一动，脸上露出好奇与羡慕。
& & 少数民族风俗和我们汉族差别太大，可以娶几个老婆，也不办结婚证之类的手续。我当时年纪太小，理解不了。
& & 克里木见我和老三一起玩耍，问我：“你知道老三是什么意思吗？”
& & “老三是他的名字。”
& & “不对！他的外号叫老三。他在和田很厉害的，排在第三位，我们都佩服他。”克里木伸出大姆指。
& & 因为语言的阻隔，双方深层次的交流很难深入下去。我的理解是，老三一定打架很厉害，所以才有这么个外号，他的真名反不被人知了。（待续）
金币：18270
接着上面说说我中退退学的原因。
& & 我是插班新生，与西北人相比，年龄小，个子小，发育也比他们晚。又因为头上长了癞痢，还老流黄水，坐在我身后的一个同学就经常找麻烦了。
这个同学长得武武墩墩的，大鼻子大嘴巴，皮肤黝黑且粗糙，同学们喊他黑皮。黑皮是和田某部队家属子弟，由于部队驻地在郊区，离城区较远，每天上午部队派交通车送其子弟到学校上学，下午再接回去。
& & 黑皮先是用语言挑衅，嘴里不干不净的。我不理他，时间长了，他也自觉没趣。后在上课时，在背后用脚蹬我的凳子和衣服。他蹬一次，我就将他的脚拿开一次，如此数次之后，他就有些冒火了。一天中午放学，我背着书包在前面走，他从后面追了上来，双手重重地搭在我的肩上。我虽然不敢公开与他对抗，但也不会屈服于他、讨好他，我二话不说，将他放在我肩上的手拿开，继续埋头向外走。他见我不买他的账，让他碰软钉子，已经要火冒三丈了，嘴里恶狠狠地嘟囔着什么，从后面朝我的头上就是两拳头。打是打不过他的，我只有赶紧朝家里跑。
& & 学校离家大约15分钟的路程。刚跑进院子，迎面碰上克里木。大概是看见我脸上还挂着泪痕，克里木开口问：“乍啦，乍啦，一刀，谁欺负你啦？”我把刚才被打的经过简单说了一遍，克里木听后，满脸的愤怒之色，口中叫唤开了：“欺负我们院里的兄弟，好大的胆子，找他算帐去。”当即叫上他的双胞胎两兄弟，出了院门，叫上对面的“老三”。听说要去打架，又有附近的两个男孩跟了进来。克里木让我在前面带路，一行七、八人，就我一个汉族，其他全是维族，气势汹汹向和田一中走去。
& & 黑皮中午一般在学校里，今天有他好瞧的。我心里恨恨地想。
& & 走出街道口，刚拐上大马路，一个人堵在我们前面。我一看，心里暗说不好，他是怎么知道的。这个人是我的父亲。
& & 父亲喘着粗气，双手叉腰，大吼一声：“这么多人去干什么？都给我回去。”慑于父亲的威严，我只有低头跟着父亲向家走，其他的小朋友顿时一哄而散。
一场殴斗半途流产。
& & 事后才知道，我们在院子里商量去打架，被张庆平看见了，他报告给我父亲。后来我猜想，维族人剽悍好勇，有随身佩带腰刀的风俗，父亲担心我们到学校闹出事来，故抄小路拦截我们。
& & 继续上学，肯定要和黑皮发生冲突。考虑到调动手续就快办下来，父亲就让我退了学，在家玩，一直持续到离开和田。
& & 当年8月，调回湖北A市的调令拿到手后，全家人忙着收拾家当，还找了一辆卡车来运输。
& & 几样木制大家俱准备带回家。一些小件物品，比如水缸、火炉、锅碗瓢盆等，经过全家人讨论，决定将这些旧物处理掉。好在我们院门口就是巴扎，每到星期天，连邻近周边的几个县都有老乡来赶集。逢着巴扎日，我们姐弟俩很早就在院门口铺一块塑料布，将要处理的旧物品摆在上面，甚至旧鞋子、衣服也摆了出去。
& & 和田地区是全国贫困地区，老乡的生活水平较低。我们将这些旧物品喊价5毛、1块、2块的，克里木和他的两个弟弟，没事时也帮着我们吆喝。买卖过程很干脆，老乡指着一件看中的物品问：“来其不罗，毛哇？”（维语多少钱的意思）我们也用维语给予简答，一般讨价还价几个回合就能成交。仅仅摆了两个巴扎日，所有不愿带走的旧物品全部售卖一空。
& & 我母亲带着我们姐弟俩从和田机场坐飞机到乌鲁木齐。这是我第一次坐飞机。飞机不大，苏联制造的，大约能坐40人。飞机穿越天山时，弦窗外，浮云下，墨绿、黛青、蓝白、锈红，层峦起伏的雪山如同一幅瑰丽长卷缓缓铺陈在我的眼底。气流太大，飞机颠簸得厉害，不得不放下起落架以求平衡。飞了3个多小时才到乌鲁木齐。我父亲的一个朋友来接我们，他家在乌鲁木齐工学院，我们就住在他家里。
& & 我父亲坐着卡车，押着全部家当，走了6、7天才到乌鲁木齐，一家人又相聚在了一起。
& & 后来，将家俱打包托运，一家人坐火车，经过4、5天的运行，到达老家——湖北A市，安家落户。（待续）
新疆“7。5”暴力事件发生后，作为一个出生在新疆，在新疆生活过7年的汉人来讲，内心是很痛心的。仅仅因为广东韶关的一起两名维族人死亡的普通治安事件，东突组织及民族分裂势力借机大做文章，境外策划，境内实施，制造了一场严重暴力打砸抢犯罪活动，导致乌鲁木齐197名人死亡，1000多人受伤，大量公私财物毁损的严重恶果，令人震惊和愤怒。对于“东突”起源以及民族分裂势力的活动，本人参考了一些资料，结合自身的一些经历，谈谈自已的一点看法。
& & 维吾尔族有着悠久的历史。“维吾尔”一词是“联合”、“同盟”和“凝结”的意思。“维吾尔”一名最早见于汉籍是在公元4世纪的《魏书o高车传》里，被译写为“韦纥”，指的是高车部落联合体中的一个部落。公元7世纪开始称“回纥”， 788年又改译为“回鹘”，这个称呼一直延续至宋及五代。元明时期一般译为“畏兀儿”。1934年，中华民国新疆省政府正式规定“维吾尔”为汉译民族名称，此后这一译名就一直沿用至今。
& & 维吾尔族是一个多源民族，最主要的来源有两支：一支是来自蒙古草原的回纥人，另一支是南疆绿洲上的土著居民。这两部分人于公元840年大规模汇合，至16世纪初完全融合成为现代维吾尔民族。
& & 维吾尔族居住的新疆地区从公元前60年就已成为中国的一部分。早在公元前138年，汉武帝就派张骞出使西域，开始了新疆地区与内地的联系。当时，在天山以北及蒙古草原上生活的是匈奴人，他们建立的游牧政权经常对西汉中央政权进行骚扰，威胁到西汉边疆的稳定。为此，西汉中央王朝多次派兵，联合西域各国，展开对匈奴的军事征服。到公元前60年，匈奴的日逐王被迫降汉，西汉在吐鲁番设立西域都护府，管理天山南北各地，从此西域统一于中央政府。此后，无论中原政局动荡与否，天山南北始终是中国的一个组成部分，受中央政府的管辖。
& & 突厥是历史上一个游牧民族，曾在中亚一带建立了东西两个突厥汗国。东突厥被回纥人（维族人的直接祖先）所灭，西突厥被唐朝所灭，突厥人从此失去了发展成为当代民族的历史机会。西突厥的两个部落西迁到小亚西亚半岛定居，他们的后代建立了辉煌一时的奥特曼伊斯兰帝国，第一次世界大战后，凯末尔在帝国的废墟上建立了土耳其共和国。
& & 土耳其向来以“伊斯兰世界盟主”自居。19世纪末，一些保守派人物目睹横跨欧、亚、非三大洲的大帝国日惭衰微，感到十分失落，便提出了以突厥语言、文化和民族共性为纽带，以伊斯兰教为号召，建立一个“从安纳托利亚到天山的突厥家园‘图兰’的主张”，这种主张被称为泛“突厥主义”，表面上看，这种泛“突厥主义”并不强调土耳其的领土要求，甚至刻意声明“土耳其也仅仅是‘图兰’的平等的一员”，但实际上“泛突厥主义”的核心，就是奥斯曼土耳其为图将自已的影响力从小亚细亚，一直延伸到中亚腹地。
& & 苏联解体后，土耳其相当兴奋，提出了大突厥梦想，联合了吉尔吉斯斯坦、土库曼斯坦和阿塞拜疆等国，召开了好几次突厥语国家首脑会议，想当盟主，扩大土耳其的影响力。但是，土耳其毕竟是个中等国家，国力有限，中亚国家对土耳其的想法并不买帐，因此土耳其在政治上没有什么大动作。
& & 乌鲁木齐暴力事件发生后，土耳其总理及其部分极端民族主义者说三道四，指责中国搞“种族歧视和屠杀”，叫嚣对中国进行制裁，抵制中国货，这不免让人有些啼笑皆非了。
& & 土耳其曾被西方指控对亚美尼亚人犯下“种族屠杀”的罪行。你们一方面采取高压政策打压库尔德人（少数民族）独立建国的政治诉求，甚至集结大军越过边境，深入伊拉克境内打击库尔德工人党武装组织，一方面对中国内政指手划脚，颇有些贼喊捉贼的味道了。
& & 新疆在一八八四年建省，但俄国势力一直盘据当地。沙俄政权倒台后，苏联从二十年代开始再插手新疆，並希望把新疆如外蒙一样独立建国、脱离中国。活跃当地的东突厥斯坦独立运动从二十世纪初至四十年代末，曾多次进行武装暴乱，並且两次成功建立了东突厥斯坦政权，並得到英国和苏联支持，其中俄国和后来的苏联介入最深。1933年8月，英国、印度政府派出间谍利用印度商人在南疆的广泛联系，收买许多当地人充当英国间谍和宣传员，鼓吹“大土耳其主义”和“大伊斯兰主义”。日，在英国驻喀什领事的精心策划并给予1000支来福枪和200名士兵的支持下，“东土耳其斯坦伊斯兰共和国”在喀什宣告出笼，并提出“保护宗教，杀汉灭回”的口号，推行极端的宗教主义和民族主义，对回、汉等民族人民采取斩尽杀绝的政策。日，马仲英所部军队开进喀什，平息了这场叛乱，维护了祖国的统一。“东土耳其斯坦伊斯兰共和国”不堪一击，土崩瓦解。这一事件成为东突厥斯坦独立运动的开始。
& & 由此可见，新疆的歷史和发展背景除了宗教和民族，外国插手干预的问题確实由来已久，非常严重。（未完）
金币：1310
新疆，最近事情很多。
我是新疆生新疆长的，在新疆生活了23年，也有很多维族朋友，对新疆的感情很深的，7.5事件确实令我心痛，我如果要有楼主的文采，比他的故事多，可惜啊
小时候的好多事情因年代久远，已模糊不清。多少次，多少年，梦中踏上了寻访之旅。
四九年新中国成立后，东突独立运动在一段长时间內偃旗息鼓，销声匿迹，直到九十年代之后，受苏联解体、各加盟共和国纷纷独立、东欧剧变的影响，以及伊斯兰原教旨主义的蛊惑煽动，才转趋活跃。塔得班及基地组织积极支持新疆的东突运动，据一份资料披露，仅仅在阿富汗基地组织的恐怖训练营中，接受过军事训练的维族东突分子就过千人。东突厥运动在新疆各地制造了一系列暴力恐怖活动，例如，去年八月在新疆西部城市喀什发动恐怖袭击，造成十六人死十六伤；同年八月十日，西部城市车库发生袭击公安机关的爆炸案，造成二人死亡。
& & 在和田，有一天我独自在家门前的街道上行走，一个维族妇女怂恿自已的小女孩跟在后面喊“黑大爷，盲！”我虽然听不懂是什么意思，但从她们的眼睛和神态中读出绝不是善意，我没有理会她们。回到家，问了母亲后才知道，她称我们汉人是黑大爷。盲，维语滚的意思。这个小女孩长大后，既使不加入东突组织，最起码也是同情与支持者，一有风吹草动，便有可能走在暴力活动的最前沿。这仅仅是我的推测而已。
& & 出了我家院门向左拐，大约100米开外，有一个清真寺。外表看并不大，园顶尖塔，两扇典型的维吾尔风格的大门，刷的蓝油漆，上面雕着一些图案。每逢礼拜天，穆斯林信徒脱了鞋子进去，跪坐在地毯上做祷告。我虽然多次从清真寺门前经过，却从来没有进去过，也不敢进去，顶多只是匆匆瞥上两眼。假若我进去的话，在一大群维族人里显得很异类，很扎眼，不知道要引起什么骚乱，产生什么严重的后果。我的小脑袋里经常在想，清真寺里面有多大，能装多少人，他们口中念的是什么，念了有什么作用呢？
& & 也是礼拜天。就在我家院子门口，常常能见到一个髭髯皆白的老人，头戴维吾尔小帽，身穿民族服装，独自盘腿坐在地上，面朝西方（我猜测是 加的方向），口中不停地念着“胡大爷。。。。。。胡大爷。。。。。。（音译）”神情专注，一脸虔诚，物我两忘。全然不顾熙熙攘攘的路人，不顾小贩此起彼落的叫卖声。
我和克里木、木特列勃、“老三”等维族小朋友虽然每天形影不离，嘻笑打闹，但我们相互间都自觉遵守一条不成文的规矩：一般不轻易到对方家里去，只在门外叫名字，然后一起到院子里或者大街上去玩耍。克里木家里我只进去过一次，但又很快就退了出来。当时，我们只有13岁或者更小，也没有谁特意教我们这么做，我想，造成这种现象的原因，或许是汉族与维族两个民族在文化、宗教、风俗、饮食等方面存在巨大差异所造成的。
& & 维族人信仰伊斯兰教，禁忌较多。吃牛、羊肉，不吃猪肉、马肉、驴肉、狗肉。很少吃鱼，既使吃也只吃大鱼，怕刺。什么螃蟹、泥鳅、虾子、甲鱼等统统不吃，认为这些东西脏。而我们汉人又认为少数民族有狐臭，个人卫生差，家里羊膻腥味浓重。这些，恐怕是我们互不进对方家门的原因之一吧。
& & 和田位于新疆的南部，属传统维吾尔人居住区，自然条件差，医疗条件落后。受环境、宗教、观念的局限，老百姓思想比较保守落后，少读书甚至不读书很普遍，大众受教育程度低。在和田最繁华的十字路口，往往在大白天，三五成群的维族青年男子或蹲或坐，无所事事，瞅着街头的车来人往打发时光。
& & 在和田或喀什，极端宗教势力及影响根深蒂固，被称为东突组织的老巢。主持清真寺的阿訇在广大教民中有极强的号召力和煽动性。在新疆读书时就听人说，每年自治区有关部门都要组织各地清真寺的阿訇到乌市开会，其中一个重要的内容就是加强民族团结、反对分裂破坏这方面的教育，隐含敲警钟的意味。
& & 一位记者写过这样一个故事：和田的一位维族青年问清真寺的阿訇，我们这里为什么这样穷，怎样才能改变？阿訇意味深长地告诉他，因为汉人在新疆，才导致这种现象，如果将汉人赶走，我们的生活就会好起来。
& & 一个时期以来，政府在处理新疆少数民族事务上也存在着重大失误。例如，放松了对新疆生产建设兵团的管理与建设，导致兵团人人心涣散、思想不稳，减弱了维稳力量，对民族分裂势力的威慑力下降。片面强调对少数民族宗教信仰的保护，忽视了借宗教信仰行分裂活动暗流的涌动，有一个时期，私人讲经学校如雨后春笋般在新疆辽阔大地上拔地而起，一此别有用心的人借讲经之名，行煽动民族分裂之实。伊斯兰原教旨主义、“圣战”等极端宗教思潮得以泛滥。另一方面，对少数民族有个不成文的规定，既“两少一宽”，也就是犯法之后，少抓、少判、宽大处理，因为法律上的不平等，汉族人觉得不公平，有歧视之感，少数民族也自觉高人一待，自已是特殊公民，干起违法之事来有恃无恐。
& & 中国是一个多民族国家，有56个民族，各民族均是中华民族大家庭中的一员。如何对各族人民进行深入广泛的爱国主义教育，加大基础教育力度，大力发展少数民族地方经济，提高少数民族群众生活水平，增强少数民族对祖国的归属感和自豪感，以及如何防范各打击“三股势力”，成为中国政府相当长时期内所必须面对的一个重要课题。
& & 由于年代久远，好多记忆已模糊发白，人名、地名、景色难免有混乱颠倒的现象。好在只是个人对少年时光的一点追忆，也就可以忽略不计了。
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我想，少数民族自治区的汉语中小学，是不是应该选修当地少数民族的语言？甚至可以必修？
互相融合，应该不是单向的吧~
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在印度和巴基斯坦，人们相信阉人能带来吉祥，重大喜事往往会邀请阉人们表演歌舞助兴。