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四川省峨眉武术文化普及基地 []峨眉都有哪些功夫?_百度知道
峨眉都有哪些功夫?
武当现在,峨眉,少林,为什么在网上总是很少看到关于峨眉的功夫,梁山为中国武术的四大门派的
我有更好的答案
还有极其少的一部分是由少林，南崇武当之所以在网上总是很少看到关于峨眉的功夫是因为峨眉的功夫大多数是由少林传来的。因此很少见到宣传峨眉的功夫，有很少的一部分是武当传来的。中国有句话——被尊少林；少林武当，泰山北斗、武当两派的功夫再融合上一些峨眉的本土功夫得来的
这都是中国武术的发源之地，现在大多没有什么有真才实学的人了，比较兴盛的也只还有少林了。。。（另外补充一下，梁山不是四大门派之一，应该是昆仑）。。。
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峨眉武术 让世界叫绝的中国非遗名片
发布时间：【 13:41:50】
稿件来源：【四川经济日报】
　　峨眉山，是闻名中外的国家级旅游风景名胜区，世界自然与文化遗产保护地。美丽的自然风光和悠久的人文历史孕育出灿烂的峨眉武术文化。2008年，峨眉武术成功申报为国家级非物质文化遗产名录。数千年来的传承与发展，让峨眉武术走出国门，名震海内外，成为一张让世界叫绝的中国武术文化名片。
　　峨眉武术：文明瑰宝&灿烂辉煌
　　峨眉武术是中华武术的重要组成部分，也是峨眉山世界自然与文化遗产的重要组成部分。峨眉武术起源于峨眉山，是中华文明几千年历史长河中璀灿的文化瑰宝。
　　自古以来，峨眉山优越的自然环境和浓厚的仙道、佛道文化氛围，引来了各种隐世的佛道高人及武林人士，或云游仙山，或定居峨眉，他们的到来，对峨眉武术的丰富和发展起到了极大的推动作用。通过历代武僧的努力，峨眉武术经过一代又一代的创造发展和传承，构成了一个庞大的峨眉派武术体系。
　　战国时期的司徒玄空即“白猿祖师”是峨眉武术的始祖，是有史记载的中华武术第一人；北朝东魏时期的淡然法师将军旅攻防竞技传入峨眉山，为峨眉武术的发展奠定了一定的基础；南宋时期的白云禅师创立了&“峨眉临济气功”，使之成为峨眉派的镇山之宝；德源法师即“白眉道长”创立了“白眉拳”并撰写《峨眉拳术》一书，是峨眉武术自成体系的标志；明代普恩禅师创立&“峨眉枪法”成为古代武林名枪，大大丰富了峨眉武术的内涵和理论；清代湛然法师撰写《峨眉拳谱》一书，将峨眉派武术划分得更加系统，使峨眉武术进一步走向成熟。
　　湛然法师在《峨眉拳谱》一书中写道：“一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，光辉满江湖。”诗中所说&“八叶”即八个具有不同拳术风格的门派，“五花”&则指流传于不同地区的五个流派，意味着五个不同地区的流派和八个拳术门派犬牙交错，相互影响，互相支持。
　　到了民国年间和新中国成立后，峨眉武术人才辈出。峨眉山练武僧人不乏其人：洗象池的妙钢老和尚，蒲公庵的妙彩老和尚，金顶的永庆、永辉、信空、信明和尚，九老洞的周公、果喜、灵肖老和尚，万年寺的通永老和尚，洪椿坪的果索老和尚，报国寺的纯德老和尚，初殿的昌勖法师等。在道人中也不乏武功高手：如清音阁的“峨眉剑仙”李真法师、二峨山猪肝洞的蔡道人、九老洞遇仙寺的百岁道人李长叶等，他们个个身怀绝技，武功过人。
　　由于峨眉武术历代传授方法注重口传身教，代师收徒，正宗单传，加之门规戒律，长期在民间密传，故不少拳法仍鲜为人知。而峨眉山佛教在文革期间受到严重冲击，僧人中习武之人也越来越少，武僧高徒更是寥寥无几，造成峨眉武术大量流失于民间，并流传到巴蜀大地乃至全国各地和世界各地。
　　2002年，中国“少林、武当、峨眉三大武术精英赛”&及“金顶论剑”&分别在峨眉山报国寺门前广场和海拔3077米的峨眉山金顶广场举行，沉寂多年的峨眉武术石破天惊，横空出世，通过卫星电视现场直播，首次亮相世界。人们猛然发现，与少林、武当齐名的峨眉武术依然雄风不减，豪气冲天，展现出让世界叫绝的辉煌。
　　峨眉武术：厚积薄发&再展雄风
　　继2002年中国“少林、武当、峨眉三大武术精英赛”&之后，峨眉武术迅猛发展。峨眉山市高度重视峨眉武术的保护、传承与发展工作，积极打造峨眉武术品牌，并取得可喜成绩。峨眉山市先后获得了全国武术之乡先进单位、全国体育先进市等荣誉，并成功将峨眉武术申报为国家级非物质文化遗产名录。
　　2006年，峨眉山市成立了“峨眉武术文化发展领导小组”，出台了《关于加快峨眉武术文化发展的意见》，多次组队参加了中国成都国际非物质文化遗产节“峨眉武术专场展演”和“天府大巡游峨眉武术方队巡游”等活动。2010年4月，峨眉武术联合总会成立。同年5月，由国家体育总局武术运动管理中心牵头举办的“武术边疆西部行交流活动”在峨眉山市隆重举行。
　　近年来，峨眉山市还编印和出版了峨眉武术画册、书籍、宣传资料、音像制品，创作了峨眉武术音乐电视，举办了各类武术论坛、武术摄影展、武术表演和武术培训等，有力推动了全市群众性武术工作的开展。
　　目前，峨眉山市已拥有武校及武术协会、研究会十余个，体育武术健身气功站点13个，武术协会拥有会员近千人，参与武术习练者数万人，武术进社区、进乡镇、进企业、进机关、进军营及全市的武术习练活动蔚然成风，并多次组队参加境内外各类国际国内武术赛事，共获金牌200多枚，银牌180多枚，铜牌250多枚，使峨眉武术这一中华武术之瑰宝得到了进一步的弘扬和发展。
　　承办武术赛事，开展武术交流，努力把峨眉武术推向全国，推向世界，是峨眉山市发展峨眉武术的重要举措。
　　2007年，峨眉山市成功举办了首届中国•四川国际峨眉武术节及民间传统武术、武术套路和散打争霸赛等三大赛事。之后，落户峨眉的中国•四川国际峨眉武术节每两年一届，截至2013年，已成功举办了四届。今年，第五届中国•四川国际峨眉武术节的战鼓再次擂响，吸引了来自17个国家和地区、25个省市自治区、112支参赛队的1300多名武林健儿参赛。该赛事已成为峨眉山市文化体育和峨眉山旅游相结合的国际性精品赛事活动项目，受到了全球武林界人士的关注。
　　在举办赛事的同时，峨眉武术还先后受邀参加了新加坡第八届全国武术观摩会、土库曼斯坦&“中国茶文化活动”&，还随四川省文联赴台湾表演，把峨眉武术文化向世界传播。2011年，峨眉山市与四川省武术协会还在中央电视台体育频道联合举办了《武林大会》2011年峨眉论剑擂台挑战赛，该节目的播出，进一步扩大了峨眉武术在海内外的影响。
　　同时，峨眉武术还吸引了美国、英国、德国、法国、西班牙、韩国等世界各国的武术爱好者及国际友人前来峨眉山参观访问和学习交流。
　　2010年3月，由美国、韩国等国大学生组成的旅行团在峨眉山大佛禅院向峨眉武术传承人学习峨眉武术。2013年8月，泰国昭南沙拉侬(旺吉)克康瑟威(丽善)郡主居士一行前来峨眉山禅修养身体验，丽善郡主等四十余位泰国佛弟子在峨眉山大佛禅院观看了精彩的峨眉武术表演，并与峨眉武术弟子合影留念。
　　峨眉武术的快速发展，吸引了海内外媒体的关注。近年来，中央和各省、市及海外媒体多次来到峨眉山市，拍摄电视专题片、制作电视专题节目、创作峨眉武术文学作品、采写大量的专题报道等，为峨眉武术的保护、传承和发展营造了良好的宣传氛围。
　　在保护传承峨眉武术文化的基础上，峨眉山市积极发展峨眉武术产业，相继建立了四川省武术培训基地、四川省健身气功培训基地、峨眉武术联合总会健身养生馆、四川峨眉武术院等，并启动了教育培训、赛事活动、旅游演出、娱乐文化、休闲度假、武术健身养生、文学艺术、旅游产品等八大峨眉武术文化产业链，使峨眉武术产业逐步成为峨眉山市文旅经济中的一项重要支柱产业。2011年，四川省体育局特别授予峨眉山市&“四川省峨眉武术体育产业基地”&牌匾，对峨眉山市发展武术体育产业给予了充分肯定。
　　峨眉武术：中国名片&世界向往
　　峨眉山是世界名山，国家5A级风景名胜区，世界自然与文化双遗产。目前，峨眉山市正倾力打造国际旅游目的地城市，旅游项目的多元化将为峨眉山旅游开创出新的辉煌。
　　2016年，是“十三五”规划的开局之年，为了“弘扬峨眉武术文化、促进武术旅游结合、推动武术旅游产业发展”，让峨眉武术这一国粹进一步扬名世界，成为打造国际旅游目的地城市的一张中国文化名片，峨眉山市委、市政府已制定出《峨眉武术文化发展实施意见》，提出了近中远期的宏伟目标。
　　建立武术传习基地、深入挖掘峨眉武术、健全武术协会管理体系、加强对外交流、大力开展武术“六进”活动、鼓励开办民办武术馆校、加快武术旅游产业开发、打造武术赛事品牌、建立稳定的武术骨干队伍、精心培养峨眉武术运动队，这是《意见》中提出的十项主要任务。
　　在这十项主要任务中明确要求：一是建立一所具备有一定规模和水平的武术馆校或武术俱乐部。二是开发峨眉武术的拳种、功法产品；研制峨眉武术的武术附属产品；培育峨眉武术服务市场，开辟峨眉武术产品旅游购物中心；在黄湾武术文化小镇建设峨眉武术馆，作为峨眉武术传习基地和游人参观、体验、交流的场所；推出峨眉武术的养生休闲游、体验游、夏令营等旅游项目。三是坚持举办好两年一届的“中国•四川国际峨眉武术节&”，采取多种形式积极承接国际、国内的大型高规格武术赛事，争取让优秀的品牌武术赛事落户峨眉山市。四是分期建成200人的峨眉山市武术表演队伍，定期定点进行武术表演，形成常态化机制，充分对外展示峨眉武术精神风貌。
　　同时，《意见》提出了&“加强组织领导、做好发展规划、设立峨眉武术发展基金、支持开办武术馆校、鼓励投资武术文化旅游产业项目、完善武术宣传平台、强化督查”等七项保障措施。
　　同时,峨眉山市还成立由市长任组长，相关市级领导为副组长，相关部门负责人为成员的峨眉山市武术文化发展领导小组，要求将武术“六进”活动纳入机关、学校、乡镇的目标考核；增加了峨眉武术发展基金规模；新增了支持开办武术馆校的相关政策等。
　　如今，地处峨眉山黄湾门禁系统广场旁的黄湾武术文化小镇巳初具规模，一幢幢坐落于峨眉河畔，具有川西民居特色的青灰色建筑拔地而起，一条条高悬灯笼的街道串起一处处武林广场。小镇上，峨眉武术的雕塑及建筑物上的峨眉武术文化元素格外引人注目，展现出武林小镇独特的魅力。该小镇以峨眉武术文化为主题，拓展了峨眉山景区旅游业态，是探索产村相融、统筹城乡发展的重点项目，该小镇的建成，将进一步推动峨眉武术旅游的兴盛发展。
　　即将开幕的第五届中国•四川国际峨眉武术节，是历届参赛人数最多的一届，总计有112支代表队1393人参加。除国内的25个省（市、自治区）93支代表队1212人参加外，还有来自南非、印度、智利、日本等17个国家、19支代表队、181人参加。他们将在峨眉武术的发祥地峨眉山市与各国武术选手同台竞技，争金夺银，一展风采。
　　“要让峨眉派的符号、元素打响，要让峨眉武术在业内形成共识。”中共峨眉山市委副书记、市长袁仕伦表示，要通过四川国际峨眉武术节，宣传峨眉武术、弘扬武术文化，真正将“峨眉派”的招牌亮出来，让峨眉武术叫响世界，影响全球，为打造国际旅游目的地城市做出积极贡献。
　　□&林立&文/图
　　2015&年&9&月&8&日第02版：特刊
社会主义核心价值观:[富强、民主、文明、和谐]-[自由、平等、公正、法治]-[爱国、敬业、诚信、友善]
中共峨眉山市委、峨眉山市人民政府对外宣传门户网站，未经授权，禁止下载
主办单位:中共峨眉山市委外宣办 峨眉山市人民政府新闻办
承办单位：峨眉山市新闻中心 联系电话:5558297 蜀ICP备号-1峨眉派武术八大门
峨眉派武术八大门
“五花八叶扶”，一般来说，“叶”长在先，“花”在后，据峨眉派一些老武术家介绍，“叶”系技击风格，“花”多为流行区域，因此，本文先表“八叶”，后叙“五花”。
　　“八叶”即峨眉派武术的八门拳种：“僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会”。
　　一　僧门&　　“僧”或“申”、“狲”。一说申属猴，一说狲以猿相造型，取猴肩臂灵活之意。更为普通的说法是：因峨眉山为佛教圣地故为僧门。
　　僧门的特点是拳、掌、肘、腿并用，左右出击，咄咄逼人，架式以前虚后实的含机桩式为主。含机，即等待时机攻击对方之意。
　　僧门流传于川西、川南一带，拳术套路有火龙拳、练步拳、大连环拳、虎豹拳、六通拳等，其中火龙拳为僧门的典型套路。
　　二　岳门
　　传说为岳飞所授，确无史料可证。其特点是矮桩，出拳时前手需外旋成圆，有“不画圆不成拳，敌人手来无法拦”之说，出手时，力量较重，强调靠身打法，多利用五峰六肘之力面对面迎战对手。其步法突出弓箭步，即左腿上前半步，屈曲如弓，右腿伸直如箭，变成弓箭裆，此时两腿都有实劲了。
　　岳门流传于川东、川南一带，拳种有金锁手拳、岳家拳、十二连拳、游禽拳、白猿望桃、九滚十八跌等，器械多使棍，并以实地对练为主。颇具实战的价值。
　　三　赵门
　　此门技击借鉴于少林派，突出了赵太祖拳术的风格，故名“赵门”。整个风格翻腾跳跃，舒展大方。和南派“踢不过膝”的技击风格迥然不同。但赵门无旋风脚，只有单腿横击。此门以高桩为主。
　　赵门流行于川南一带。拳种有梅花肘、黑虎拳、奇门拳等，器械有勾镰、双刀等。梅花肘的歌诀是：风动如雷吼，意动似刚剑，心动如火焰，步动如泰山，拳动如反弓，反弓打死虎，此拳名和地，峨眉梅花肘。
　　四 杜门
　　杜门源说纷纭，一说“杜”者杜绝也，有阻止敌人进攻之意。技击特点是少用拳、多用掌，封锁严密，善使柔劲。一说“杜”者死拼也，三国时，诸葛亮巧布八阵图中即有“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门。也有人认为：杜门功夫系江西武术名手杜观印于清乾隆时入川传授，杜观印擅长擒拿术，故此门攻防技击突出。此门还讲究跌法，但不同于摔法，主要以破坏对方的重心取胜。
　　现流行于成都、重庆、乐山、自贡、南充一带。拳械有问津拳、鹞子拳、枪、棍、大刀等众多。
　　五 洪门
　　洪门在四川流行甚广，分布于成都、重庆、乐山、万县、达县、涪陵等地。有南北派之分。南派注重精、气、神一体。内外兼修，以威取胜，以声催力，凶猛异常。北派招式四平大马，清晰舒展，旋腕翻臂，善守善攻。两者均注重眼神逼人，正面迎敌；动作大开大合，手脚并重。防御多用小臂格挡，即为“袖内藏珠”之法：“来得高往上挑，来得矮往下斩，不高不矮用手排。”
　　洪门拳种的套路除大小洪拳外，有近70个功架，如缠手、五虎捶、二路红、燕青红、大八仙等，器械有青龙剑、峨眉短棍、五秀刀、蹯龙枪、春秋刀、棍、凳等。
　　六 化门
　　化门亦称蚕闭门，“蚕”即行拳时如吞之吐丝，连绵不断。闭即应敌时紧封敌手，避实就虚。也有人认为化门名称以源，在于手法多变，颇有花梢之意，但又不同于花拳，故名化门。
　　化门的风格和洪门相反，没有大开大合的动作，却以柔化、小巧为主，多用手腕“制化敌劲，引进落空”，其牵缘手法有化开对方进攻之意。此拳种重视单手练习，主要手法是：巴、探、挂、拿等，要点是“掌不离腮，肘不离怀”，发拳时每一手，挠头钩挂，讲究手脚轻快。
　　化门中的典型套路是三十六闭手，三十六闭手又称四川南拳，也叫“天罡手”（俗称天罡星三十六），其内容丰富，方法多变，攻防严密，刚柔并济，具有远踢近收，远手近肘的特点。此外尚有二十四贴身靠、大连拳、八化拳、白虎鞭、抱月双刀、七星拜月、披棍等几十种拳协功法。目前分布流传于成都、重庆、南充、内江、万县、涪陵等地。
　　七 字门
　　此门收势摆成规定的“之”字形成‘一’形，因此得名。也有人称“字”者为“智”的谐音，有以智取胜之意，此门特点为高桩长手，功架起伏大，腿法少，出拳时用鼻发声，讲究气催力、静待动，发力迅猛，动静相兼。传习拳套功法有近40种，如有七、八、九锤拳、九手、十二神手、六合齐眉棍、八卦力、子午功、之字手等。现今流传分布为两支，主要流传于内江、达县、大竹、巴中、自贡等地。
　　八 会门
　　会门亦称慧门，其拳架与字门相仿，练拳时主张“观师默像”，其迷信色彩较浓，练拳中多搀杂咒语，并常伴随发出“嗨”“吁”“嘘”等怪声。历史上会门的代表拳种为“神拳”。利用气功的特点，结合拳技，练就强身御敌之技，俗称“劈空劲”，但由于过份夸张了其效果，故“砍不进杀不入”之说，成了无稽之谈，这种“神拳”现仍流传于四川、湖北、贵州一带
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