[转载]高中语文课外阅读美文欣赏（14-26）
推荐14：微笑是最祥和的语言
心灵若是堆满垃圾，心胸容易狭隘；心灵若是一尘不染，心胸则无限宽广。
&& 微笑是最祥和的语言。
用爱面对每一天、每一个人、每一件事，心中就不会堆积烦恼；世间的纷争也会减少。
期待大地亮丽，资源不短缺，也必须从人心懂得珍惜开始。
媒体如同一把双刃的刀，可以导人为善，也会引人如偏差；可以美化人生，也可能扰乱人生。若能发挥使命感，尽好自己的本分，社会就能更祥和。
生命虽然很有价值，若不能好好运用，等于没有价值。
面对困难，要勇于接受挑战；借由人生的历练，锻炼出来柔软如水、坚强如钢的精神。
生老病死是自然的法则，也是每个人必须的历程。透悟生命、明了生命的源头，就不会恐惧死亡。
能以爱心、耐心、平常心及智能来教育，则天下没有教不好的孩子。
有爱心的人愈多，累积的福就愈大，凝聚的力量就能无限发挥。
对于生命，谁都没有所有权。无常一来、呼吸一停，则万事皆休。
社会的希望在教育，一位好老师不仅传授学生知识，还要启发他们的良知、良能，发挥智能。
天地虽宽，只要用无限量的爱心去启发、引导，力量就会不间断！
别人站的远，我们就走近，距离便会缩小；别人若冷漠，我们待以热情，就会逐渐热络。惟有主动付出，才有丰盈的果实得以收获。
推荐15：我很重要
当我说出“我很重要”这句话的时候，颈项后面掠过一丝战栗。我知道这是把自己的额头裸露在弓箭之下了，心灵极容易被别人的批判洞伤。
许多年来，没有人敢在光天化日之下表示自己“很重要”。我们从小受到的教育都是--“我不重要”。作为一名普通士兵，与辉煌的胜利相比，我不重要；作为一个单薄的个体，与浑厚的集体相比，我不重要；作为一个奉献型的女性，与整个家庭相比，我不重要；作为随处可见的一分子，与宝贵的物质相比，我不重要。我们--简明扼要地说，就是每一个单独的“我”--到底重要还是不重要？
对于我们的父母，我们永远是不可重复的孤本。无论他们有多少儿女，我们都是独特的一个。
假如我不存在了，他们就空留一份慈爱，在风中蜘蛛般飘荡。
假如我生了病，他们的心就会皱缩成石块，无数次向上苍祈祷我的康复，甚至愿灾痛以十倍的烈度降临于他们自身，以换取我的平安。
我的每一滴成功，都如同经过放大镜，进入他们的瞳孔，摄入他们的心底。
假如我先他们而去，他们的白发会从日出垂到日暮。他们的泪水会使太平洋为之涨潮。
面对这无法承载的亲情，我们还敢说我不重要吗？俯对我们的孩童，我们是至高至尊的惟一。我们是他们最初的宇宙，我们是深不可测的海洋。假如我们离去，孩子就失去淳淳无双的血缘之爱，天倾东南，地陷西北，万劫不复。盘子破裂可以粘住，童年碎了，永不复原。伤口流血了，没有母亲的手为他包扎。面临抉择，没有父亲的智慧为他谋略……面对后代，我们有胆量说我不重要吗？相交多年的密友，就如同沙漠中的古陶，摔碎一件就少一件，再也找不到一模一样的成品。面对这般友情，我们还好意思说我不重要吗？
&&& 我很重要。
我对于我的工作我的事业，是不可或缺的主宰。我的独出心裁的创意，像鸽群一般在天空翱翔，只有我才捉得住它们的羽毛；我的设想像珍珠一般落在海滩上，等待着我把它用金线串起；我的意志向前延伸，直到地平线消失的地方……没有人能替代我，就像我不能代替别人。
&& 我很重要。
我对自己小声说。我还不习惯嘹亮地宣布这一主张，我们在不重要中生活得太久了。
是的，我很重要。我们每个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。
重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的许诺。人们常常从成就事业的角度，断定我们是否重要。但我要说，只要我们在时刻努力着，为光明在奋斗着，我们就无比重要地生活着。让我们昂起头，对着我们这颗美丽的星球上无数的生灵，响亮地宣布--我很重要。
（选自《毕淑敏文集》）
推荐理由：
人们，总是过多地羡慕别人的伟大，而忽略自我的存在。女作家毕淑敏的《我很重要》，恰如一声响雷，惊醒了平凡人生中走过的平凡的人们，使他们在流淌的岁月的一瞬，突然意识到个体生命闪亮的意义--“我很重要”。
“我很重要”，这是作者惊世骇俗的内心表白，亦是作者留给读者的警策之语。作者以其敏锐的眼光，细腻的笔触，从三个层面，向读者剖析了其个性意识复苏的流程和个体生命存在的价值。
亲情层面：仰对父母，“我们永远是不可重复的孤本”，因而，“我们”独特，“我们”重要。此处，作者连续三段运用假设关系的复句，以其强烈的语气，充沛的情感，写出了父母对“我们”的情和倾注于“我们”的爱。“我们”是父母生命的组成和延续，“我们”的身上，聚满亲人关注的目光，“我们”很重要，“我很重要”。爱的承载，唤起单薄生命个性意识的觉醒。俯对孩童，“我们”是他们生命的惟一和依托；“我们”是“他们的宇宙”、“他们的海洋”；“我们”为他们包扎伤口，把握方向。文中博喻的运用，道出了呵护的责任，使孩子面前“我们”的形象高大起来；“我们”很重要，“我很重要”。爱的传递，昭示出单薄生命的存在价值。“我很重要”，不止是为父母，还为孩子；不止是为爱的接受，还为爱的付出。
友情层面：朋友间的友情，是人生不可多得的一笔财富。它“如同沙漠中的古陶”，那般稀少与珍贵。友情崩溃，如同珍品破碎，难以弥合与寻找。朋友的心中，“我”烙下的情谊，是一道亮丽的风景，不能残缺与黯淡。浓浓的友情，让“我”品出自己在密友心中的分量，告诉“我”一个人生的真谛：“我”不可或缺，“我很重要”。
事业层面：“我”不是循规蹈矩地工作，而是独出心裁地创造；不是机械重复地演算，而是大胆奇特地设想；不是消极懦弱地回避，而是英勇无畏地向前。人生的履历，写满了一串串坚实的脚印。“我”让“我”的工作出色，“我”为“我”的事业增辉，于是，“我”的心灵上空，回荡着这样的一个声音--“我很重要”。
“我很重要”，是作者对个体生命与生存价值的认识与评判，更是一个单薄的生命对芸芸众生发出的响亮的宣言：“我们”或许地位卑微，或许身份渺小，但人格尊严的天平，从来都是平等的。作者于经历的反思中，彻悟到“我很重要”；于生存的责任中，彻悟到“我很重要”，并运用欲扬先抑的笔法，情感强烈的对比和许多贴切、生动、形象的比喻，道出了长期积压在心头的快语，发出了震人心魄的呐喊--“我很重要”。这一个性意识觉醒之后的大声呐喊，这一生命价值审视之后的响亮宣言，让枯萎的人性之树，萌发出碧绿的嫩芽；让被疏忽的个体生命，放射出灼人的光辉；让许多人生旅途中的匆匆过客幡然领悟到：活着，应摆正自己的位置，重视生命的过程；活着，不仅为自我，还为他人；活着，自己就不是被世界冷落或遗弃的一棵小草，而是一方独特的风景。因为，“我”真的很重要。
推荐16：喜欢“疯”“傻”
要说近几年的影视作品，恐怕没有火过《环珠格格》的。轻松的情节是原因之一，而更重要的是因为“环珠格格”“小燕子”这个人物。人们为什么如此喜欢“小燕子”，而且喜欢的面非常广，自耄耋老者到呀呀儿童。最重要的一点就是在“小燕子”身上所具有的那种疯疯傻傻的脾气。难怪有人把其中的一句唱词“你是风啊，我是沙”，改成了“你是疯啊，我是傻”。
那么人们为什么喜欢“疯傻”呢？
为了协调人际关系和保持社会稳定，人们不得不建立起许多道德规范。但是与此同时，作为一个个的人，人们也不能不对这些社会规范感到厌烦，总想摆脱它们的约束，过无拘无束的生活。特别是当今社会，竞争日益激烈，人与人之间的关系日趋紧张，人们的心里压力日趋增大。
处于这种矛盾的张力之间的人们，或多或少都有点像德莱塞的《天才》中的尤金：“在感情上和外表上，他好像很接近，很像一只羔羊，驯服于一般风俗习惯，可是在内心里，他就像一只贪婪的狼，对礼教毫不在乎。生活中的所有的规矩和方式在他看来都是笑话。”
在现实生活中，破坏社会规范必会受到惩罚，所以人们不得不压仰自己的冲动。但是这种压仰着的冲动总要寻找宣泄的渠道，于是影视作品、小说便起而充当这种宣泄的渠道的角色。形形色色的以反叛和无法无天内容的影视作品和小说，便自然受到人们的喜爱。
“小燕子”便是。她的反叛性格是鲜明的，就是这一点，最受人们的喜爱。她的言行举止，在某种程度上，代表了人们内心深处的一些主张，只是现实生活中的人们不能那样“疯疯傻傻”的铺张渲染；而“小燕子”正好成了他们的“代言人”。
我们来看一些文学作品中的形象。
孙悟空的故事，我们总觉得后一半不如前一半好看。因为后来他成了正果，戴上了象征社会规范的“金箍”，成了一个除了偶尔的冲动之外，一般是遵守社会规范的成熟的社会人，就像我们大多数人在生活中所做的事情。于是在开始他还无法无天的时候，他却并不遵守任何社会规范，而过着随心所欲的生活，这倒正是人们想做而无法做到的事情。于是在他那大闹天宫的毫举中，人们感受到了一种想象的宣泄的满足。
《水浒传》里的那些无法无天的好汉，同样因其无视社会规范的行为，而赢得了小说家和读者的尊敬与喜爱。人们那被压仰着的破坏的冲动，通过好汉们的行为，获得了某种宣泄。比如当我们看到因为打死了镇关西，而被迫在五台山做了和尚的鲁智深的那些捣乱的行为时，我们便会像他一样兴高采烈。和尚们是不吃肉的，鲁智深却偏要吃狗肉，还要塞给别的和尚吃。
在人们的心灵深处，或多或少地都有鲁智深的影子，不仅想做违反规范的事，还想让别人也一起来做。这完全是一种故意犯规的乐趣。
正因为我们在现实生活中很少能这样做，所以我们就通过影视作品和文学作品想象地去这样做。
这种在影视作品和文学作品中去追求自由的现象，并不仅仅是中国才有。我们看西班牙的流浪汉小说和无赖小说，还有马克·吐温的《哈克贝利·芬历险记》之类的小说，大都亦具有满足人们的犯规愿望的作用。
其实，到影视作品和文学作品中去追求自由，也不一定就是坏事。因为藉了这条宣泄的渠道，可以减轻人们内心的精神压力，以及现实生活中的紧张感。不过，我们一般不太愿意承认这种潜在的阅读动机和欣赏动机，有时难免赋予我们的欣赏和阅读以过分冠冕堂皇的理由，这倒是一个值得深思的有趣的现象。
推荐17：笑靥千秋
作者：舒　婷
记忆中最温柔的笑容莫过于妈妈的嫣然一笑，这就是童年时代的最高奖赏。仿佛我在普通话比赛中获奖，我在学校歌咏大会的领唱，每周成绩通知单上的“全优”，都是为了获得妈妈的展颜微笑。
妈妈的牙齿细密整齐，只是牙龈偏低，每逢她开怀大笑，就虚握拳头遮羞，像扶着麦克风，那姿势有些可笑，却又令我向往。因为，当时在我们的生活里，能让妈妈如此忘情的开心事总是鲜于遇见。
这是母亲的笑容，每个亲情笃至的儿女都能在自己母亲的脸上汲取这种光辉。
我在插队时的女伴长相可以说很一般：小眼睛、塌鼻梁，生气时两片嘴唇一堵，活像两扇厚墙门，那几颗雀斑简直要暴出来。但她有足够的聪明才智，在那样单调的生活中，不仅自己笑声不断，同时让小集体洋溢欢乐的气氛。
我怀念她笑起来的样子：眼睛弯如新月，连乌黑的长眉都有感情，露出一口整齐的皓齿，要多甜有多甜！为这笑容，村村队队有多少小伙子夜间在桥头为她弹吉他。
这是青春无畏的笑容，不知何时，它们已在我们的脸上凋谢。但我们仍能从周围少男少女们的幸福中一再欣赏这些芬芳的花朵。
我的师傅是位极普通的女工。善良、勤劳、刚愎和自信混合一起的个性，使她所在的班组烽烟不息。我成为她的徒弟，不少人为我捏一把汗。但三年中，我和她相处得很亲密，甚至成了班组的避雷针。我喜欢她的笑容，常常逗她乐得前仰后合。她的沧桑的前额舒展开来，疲倦的大眼睛又有了温暖的光彩，拉成长沟的颊上有当年酒涡的影子。她一定非常美丽过，但乡下跑出来的灰姑娘和拣到她的士兵丈夫，似乎从来不曾意识到。
这种质朴的笑容让人想到野地的花，随时可见，又总被忽略。它既单纯又丰富，使你联想到劳动的艰巨与欢欣，以生命的漫长与短暂，想到源与本，想到忘与记之间我们那些无法言喻的模糊冲动、情盛的濡湿。
还有一种女政治家的笑容。女人，又是政治家。
笑容于她们像男政治家当年的中山装，当今的西装一样，是必备的披挂。可管笑容的各部门都有分寸的，因对上级、同事、下属的不同调整位置。但我们仍然期待它，哪怕配备一双眼睛寒气袭人。就像在悬崖峭壁的攀援中，暂时找到一个落脚点，心一松又一紧，于是再寻找，再接触下一个落脚点。
在当年居委会主任，工厂女人班组长那儿一再经受这种考验后，我领悟到：女政治家的笑容就是让你老那么附在悬崖上，不掉下来。
有人说：笑是一门艺术。
哦，这话真可怕！
推荐18： 原 来 这 么 简 单
有个小孩对母亲说：“妈妈你今天好漂亮。”母亲问：“为什么？”小孩说：“因为妈妈今天一天都没有生气。”
———原来要拥有漂亮很简单，只要不生气就可以了。
有个牧场主人，叫他的孩子每天在牧场上辛勤工作，朋友对他说：“你不需要让孩子如此辛苦，农作物一样会长得很好的。”牧场主人回答说：“我不是在培养农作物，我是在培养我的孩子。”
———原来培养孩子很简单，让他吃点苦头就可以了。
有一个网球教练对学生说：“如果一个网球掉进草丛里，应该如何找？”有人答：“从草丛中心线开始找。”有人答：“从草丛的最凹处开始找。”有人答：“从草最高的地方开始找。”教练宣布他的答案：“按部就班地从草地的一头，搜寻到草地的另一头。”
———原来寻找成功的方法很简单，从一数到十不要跳过就可以了。
有一家商店经常灯火通明，有人问：“你们店里到底是用什么牌子的灯管？那么耐用。”店家回答说：“我们的灯管也常常坏，只是我们坏了就换而已。”
——原来保持明亮的方法很简单，只要常常更换就可以了。
住在田边的青蛙对住在路边的青蛙说：“你这里太危险，搬来跟我住吧！”路边的青蛙说：“我已经习惯了，懒得搬了。”几天后，田边的青蛙去探望路边的青蛙，却发现它已被车子压死了。
———原来掌握命运的方法很简单，远离懒惰就可以了。
有一只小鸡破壳而出的时候，刚好有只乌龟经过，从此以后小鸡就背着蛋壳过一生。
——原来摆脱沉重的负荷很简单，放弃固执成见就可以了。
有几个小孩都很想成为一位智者的学生，智者给他们一人一个烛台，叫他们要保持光亮，结果一天两天过去了，智者都没来，大部分小孩已不再擦拭那烛台。有一天智者突然到来，大家的烛台都蒙上厚厚的灰尘，只有一个被大家叫做“笨小孩”的小孩，虽然智者没来，他也每天都擦拭，结果这个笨小孩成了智者的学生。
———原来想实现理想很简单，只要实实在在地去做就可以了。
有一支淘金队伍在沙漠中行走，大家都步伐沉重，痛苦不堪，只有一人快乐地走着，别人问：“你为何如此惬意？”他笑着说：“因为我带的东西最少。”
———原来快乐很简单，不要斤斤计较就可以了。
人生的光彩在哪里？
早上醒来，光彩在脸上，充满笑容地迎接未来。
到了中午，光彩在腰上，挺直腰杆地活在当下。
到了晚上，光彩在脚上，脚踏实地地做好自己。
———原来人生也很简单，只要能懂得“珍惜、诚实、勤奋”，你就拥有了生命的光彩。
有个年轻人在脚踏车店当学徒。有人送来一部有毛病的脚踏车，年轻人除了将车修好，还把车子整理得漂亮如新，其他学徒笑他多此一举。后来车主将脚踏车领回去的第二天，年轻人被挖到那位车主的公司上班。
———原来要获得机会很简单，勤劳一点就可以了。
（摘自日《广州日报》）
推荐19：做命运的朋友
命运是一把向你投掷过来的尖锐的刀，如果你迎刃而上，攥住刀口，结果流血的不只是你的手。也许你会觉得悲壮，那可能因为自己只被割破点皮，如果割断了手，或者被刺中胸襟，慷慨悲歌可能就变成滂沱大哭了。如果看到刀光一闪，就趴下身子，那是鲁迅所说的“孱头”，懦弱的形象为别人所不齿。最好的方法是避开刀子的锋芒，趁势抓住刀柄，然后利用这把刀披荆斩棘，打开一条通道。
近来读周国平的著作，从中摘录了一段颇有哲理的话：“狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不胆怯。走运时，他会揶揄自己的好运；倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是做命运的朋友吧了。”
有一些人在命运面前卑躬屈膝，甘当奴隶。他们把命运托付给虚幻的神灵，顶礼膜拜，祈求天主保佑、菩萨显灵，却忘记了拯救自己苦难的只有自己。南宋孝宗游天竺寺，问净晖法师：“人们手持念珠口念菩萨，你说说，菩萨手里也拿着念珠，到底念谁呢？”法师回答，念自己，因为求人不如求自己。
当我们跪下时，命运显得很高大；我们傲然屹立，命运就变渺小了。塞涅卡说，愿意的人，被命运领着走；不愿意的人，被命运拖着走。其实我们还有第三条道路，做命运的莫逆之交，与它风雨同舟。
做命运奴隶的人我们都会唾弃，但对那些自称命运主宰的人，我们却不吝赞誉之词。贝多芬扼住命运咽喉的精神值得赞赏，尼采自诩是太阳，结果被烧毁的是自己，这种做法就应该商榷了。譬如一座珠穆朗玛峰，久经训练的登山运动员才有征服的可能，我们普通人只需把泰山踩在脚下，就可以体会一览众山小的豪情。如果非要去征服，最好让别人把担架带上。相信“人定胜天”，可以鼓舞斗志；明白“人不一定胜天”的道理，这是一种理智。
坦然面对生死，生与死仿佛是花开花落，日出月落。泰然面对挫折，挫折是河流曲折的堤岸，盘旋的山路。淡然看待得失，得到如阳光，失去如下雨，阳光和雨露都能使万物生机盎然……持这种人生态度的人，把命运当作自己真正的朋友。诸葛亮“淡泊以明志，宁静以致远”，王维“行到水穷处，坐看云起时”，苏轼“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，陆游“矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”……这种闲适、洒脱、通达的态度使他们享受到人生的快乐。焦头烂额，只会增加头上的白发；血脉贲张，有时可能引发高血压病。为什么不苦乐随缘，化苦为乐，享受生命的乐趣呢？你把命运当朋友，命运难道会背信弃义，专门和你过不去？
命运是霍金的轮椅，也是馈赠他的睿智头脑和能够操纵键盘的两个手指。不要奢求命运给你太多，茨威格说：命运即使对它最喜爱的宠儿也不是永远慷慨无度的。我还是欣赏尼采的那句话：受苦的人，没有悲观的权利。
宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。命运可能是缤纷的花朵，也可能是零落的落红。落红不是无情物，我们明年再看花得了，或者干脆抬头看蓬勃的绿叶。
命运给我们颜色，我们正好开个染坊；命运推你如深坑，你把它当朋友，它会伸手“拉你一把”；命运给你风雨，你别泄气，它也给予了人间最璀璨的彩虹。
推荐20： 给美丽做道乘法
大家都知道莎士比亚的名言：人不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。这句话说出了一个道理——气质和性格的美好远胜于容貌的美丽。山韫玉而石润，气质是蕴藏的璞玉，容貌只是普通的山峦而已。
中学生容易受时尚的影响。近来媒体报道了很多关于女子整容的信息，上海的张静、北京的郝璐璐以及成都四丑女免费整容等等，受信息轰炸的中学生自然就走进一个思想误区，以为美丽等于美貌。中学生走进美容厅，这就不足为怪了。
问题不是该不该美容，而是中学生该怎样“美容”。
林肯曾说过：一个人天生丽质是福分，容貌平平或丑陋，是遗憾。我们知道，遗憾是可以弥补的。著名作家冰心的美丽在于她博大的爱心，皱纹满面的她美在慈祥；莆田籍已故著名物理学家林兰英的美丽在于精深的学识，她的智慧一直放射出美丽的光芒。难道我们能否认她们是世纪最美丽的女性吗？
我不简单反对美容，谁都想使自己美丽一些的。但我反对中学生去美容厅美容。美容有多种形式，台湾作家林清玄曾非常赞赏台北一位化妆师的说法：三流的化妆是脸部的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。中学生现在的主要任务是修饰自己的思想，化妆自己的生命，对她们来说，才识和美德才是最好的“化妆品”。
我们可以更通俗点，外表的美容只是一道美丽的加法题，所得的总数很有限，而且容易过期；才识和品德的“化妆”仿佛是用乘法，时间越久，计算所得的数越大，而且越醇厚，不会变质。生命的化妆才能使美丽永远“保鲜”。
林肯还说过这样一句话：一个人四十岁之前不美丽，是上帝的失误，四十岁之后仍不美丽，错误在自己。中学生觉得自己不美丽，是把上帝的失误责任大包大揽到自己身上；而去做外貌的美容，则是犯了上帝也不肯原谅的错误了。
每个人特别是中学生应该用渊博的学识、高尚的修养、优雅的气质、潇洒的风度去美丽自己，如果丑陋不堪，不是容貌的问题，而应该检点自己的修为了。优雅的风度，有赖于丰富的内心，这也就是那些受过良好教育的人，往往气质雍容、风度高雅的原因。
画眉鸟的美丽在于啼声清丽，她可没有用画眉笔描过眉；公鸡抖动华丽的衣裳，高昂鲜艳的鸡冠，却飞不过大鹰那么高，我们也没有看过大鹰梳理自己的羽毛。对画眉和大鹰来说，练习鸣啼和搏击长空就是最好的美容。
汪国真曾经说过：美是一朵鲜艳的花，风度是一棵常青的树；时间是美的敌人，却是风度的朋友。我认为这句话中的“风度”范围可以更大些，包括学识、品德等。时间对外表的美用除法，对内在美用乘法。中学生朋友，为什么不给自己的美丽一道乘法呢？
我们可以化为更简明的公式：
&&美丽=（容貌+美容）&（时间+成就）=零或负数
美丽=（气质&学识&品德）&时间=成就+美丽
中学生处于求学阶段，过分注重容貌的美往往适得其反。本来应该是“清水出芙蓉，天然去雕饰”的荷花，如果硬把自己弄成欹斜的盆景、妖艳的瓶花，那是对生命的一种斫伤。不要说别人讨厌，恐怕自己也会厌恶吧？
我们都不会忘记树阴下朗读的女学子美丽倩影，也常常惊讶于沉思冥想的女学子脸上闪射出来的光芒，那么，爱美的中学生们，为什么不去完成那道美丽的乘法题呢？
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&推荐21：只要往上一点……
有一个寓言是这样的：
一群人住在幽邃的山谷中，终年烦恼不断。爆发的山洪经常淹没房舍，夺走家畜；泥石流冲毁田野，将庄稼夷为平地；山上也不时滚落，威胁生命安全。乡亲不甘心血付诸东流，加固堤岸，将房屋建造得更结实，给容易滑坡的山峰种植了羁绊的草丛，把散落的岩石全部撬掉。他们以为经过自己的努力后，能够天遂人愿。可雨季来了，他们又一次椎心痛哭。
智者对他们说，你们不一定要住在低洼地带，与烦恼为伴。只要肯往高处走，问题马上迎刃而解。
结果，他们在山腰和河谷的上游重建家园，过着平静富庶的生活。
这低洼的山谷犹如人生的困境，很多人只会在里面打转，十面埋伏，四面楚歌，以为只有“乌江自刎”的死路。其实乘坐一只船到江东，项羽说不定还能卷土重来。
很多人都有碰壁的时候，以头撞墙的比比皆是，可他们恰恰忘了，退回去，绕道而过，或者干脆拿一把梯子，攀缘过去。
既然环境有时是磐石的坚固，我们的努力徒劳无益，为什么非要去改变环境呢？
有心栽花花不发，说明这里的土壤不适合花卉的生长，换一种方法，插柳，总会绿柳成荫。
回到材料中，如果山谷居民坚守家园，结果只能在惊恐不安和绝望沮丧中终老。智者其实只为他们指出一个很简单的道理：不能改变环境，就更换环境，去更高的地方。智者和庸者的区别就在于智者站立在高处。“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”，高屋建瓴才能更好俯瞰人生，摆脱困境。
许多困境是由环境造就的，我们不能改变环境的时候，为什么不改变自己的所在呢？
农村中有许多贫瘠山区的农民在政府的关怀下迁移山下的平原，如果让他们发扬“愚公移山”的精神，到现在他们肯定还为温饱而挣扎。栽果树吗？我到过大山，海拔高的地区只生长竹林或灌木。
有一个人呕心沥血写作十几载，没有一个字变成铅字，你想用大作家十年磨一剑的精神鼓舞他吗？未必。还是劝勉他专心于书法，说不定他的人生途程会从此柳暗花明，最终在书坛占一席之地。
一个人厌倦了官场的勾心斗角，屡遭打击，你非要让他韬光养晦，以求东山再起吗？你最好送他一个“救生圈”，让他去商海浮沉吧。
一个商人在商场铩羽而归，你让他孤注一掷，再血本无归吗？不如劝他将商海历险的故事写出来，保不准还会成畅销书，洛阳纸贵呢。不是有炒股的失败者最后把自己“炒”成鼎鼎有名的股评家？
强扭的瓜不甜，换成果树嫁接，不是可以收获更甜美的爱情果实……
离开旧环境，你的新生活也许就开始了。古猿滑下古树，走出丛林，学会了直立行走。最终演变成了你和我。我们离开无力改变的环境，新一天的太阳已经向我们招手了！
推荐22：奋斗的人才有失败的权利
哲学家和天文学家泰勒斯有一次边仰望天空中珍珠般的星辰，一边行走思考天文学上灿若星斗的问题，不小心掉进坑里。一个饶舌汉捂着肚子走过来，奚落泰勒斯：“你自称能够看清天空，却怎么连大地上的坑也不认识呢？”泰勒斯从坑里爬出来，弹落身上的泥土，从容回答：“只有站得高的人，才有从高处跌进坑里的权利和自由。没有知识的人，本来就躺在坑里，又怎能从上面跌进坑里呢？”
我们可以将泰勒斯的话延伸到社会的各个领域。只有奋斗的人才有失败的权利，不奋斗的人本来就缩在坑里与黑暗相厮守，他们怎么能享受失败的权利？不但看不见天空里的星辉，感受不到广宇的浩茫，他们缩在那里，只能始终陷入失败的包围。他们处于失败的阴影之中，却没有体会失败的权利和自由。
我们知道：只有在阳光下行走，才能看到自己浓黑的身影；花朵只有开放，才有风吹雨打凋谢的权利；人生的山峰很高，不一定能攀越巅峰，但你把大山踩在了脚下，你就比大山高。
爱迪生发明电灯泡，用了很多材料来做灯丝，他拥有1千多次失败的权利；农药“666粉”的发明经过了665次的失败，第666次实验才找到了合理的配方；就连航天飞机、核能发电这样投入巨资、举世瞩目、慎之又慎的重大科学项目也难免失误。我要说的是，“挑战者”航天飞船的巨星陨落挑战天空者拥有的失败的权利。
没有诸葛亮的六出祁山怎么有“长使英雄泪满襟”的悲壮？没有岳飞的“待从头，收拾旧山河，朝天阙”的金戈铁马哪里有他的“惊回千里梦，已三更。起来独自饶阶行”的黯然回首？没有蒋捷的“江阔云低断雁叫西风”的漂泊中年哪里有“一任阶前点滴到天明”的暮年的心如死灰？
只有奋斗者才拥有失败的权利。失败不是茕茕孑立的悲凉、悲哀，而是气吞山河的悲壮。珍惜你失败的权利和自由，你失败了，说明你已经在奋斗。失败了，不要椎心泣血，更应该呕心沥血去努力。
古希腊的西齐斯推巨石上山，即将抵达山顶，石头又滚落下来。他没有绝望，又绷紧了身上的肌肉。他“失败”了，但最少在精神上他早已屹立大山之巅。
一些年轻人因为一次小小的挫折而一蹶不振，其实偶然的“跌进坑里”是你从高处跌落的权利。我们最少可以像泰勒斯一样，弹去身上的灰尘。
不要因为失败而叹息，奋然前行，你奋斗着，失败是你所拥有的不可剥夺的权利。
推荐23：给心情增加一点颜色
心情是什么颜色的？
是绿色的充满生机，是红色的燃烧着激情，是黄色的成熟稳重，是蓝色的高远深邃……像窗外的秋天，葱茏的是挺立的树，燃烧的是放射光芒的太阳，在蓝天的映衬之下，金黄的果实沉甸甸挂满枝头。秋天也有黄叶飘零，但色彩的丰富是秋天绚丽多姿，幽邃深沉。
心情不能太单调。烟雨朦胧的灰白，沙漠一望无际的金黄，暗夜苍茫浩瀚的墨色……只能让人心情潮湿或干涸，百无聊赖甚至痛苦不堪。
给心情加上一点颜色。矛盾在《风景谈》写到猩猩峡外的沙漠茫茫一片，纯然一色，多么平板、单调和乏味。但当地平线上出现了第一个黑点，骆驼队走来，昂然高步的骆驼的颜色，再加上领队驼所掌的那一杆长方形大旗的猩红色，使单调的沙漠完全改观，变得庄严和妩媚。
人生又何尝不是这样。重复的单色调的生活只能使人厌倦，如果给心情加点颜色，人生就完全改观，也有了一道属于自己的“风景”。
有人做过一个实验：把一些箱子外表漆成不同颜色让工人搬运。结果，工人反映黑色的箱子最沉重。其实，箱子的重量是一样的，不一样的是箱子的颜色，是箱子的颜色带给人不一样的心情。
箱子的重量是无法改变的，这如同环境。如果我们给箱子油漆不同的颜色，单调的劳动也会五彩缤纷起来。心情也是不容易改变的，但我们最少可以给心情增添色彩。
在冰天雪地里呆久了，会“雪盲”。不是雪的反光太强烈，而是雪太单调。雪纯净洁白，谁都喜欢，但也需要一枝腊梅的红艳，几片落叶的枯黄，哪怕多一点秃枝的苍黑也好。
菊花是美丽的，也是缤纷的。史铁生刚瘫痪的时候，只会看单调的天花板想到死亡，，后来在地坛的绚丽蓬勃使他感悟人生，他喜欢上了菊花。在一篇文章中，他这样写：“黄色的花淡雅、白色的花高洁、紫红色的花热烈而深沉，泼泼洒洒，秋风中正开得烂漫。”
我们不能化身为菊，但最少可以在心中增添菊花的缤纷色彩。
春天为什么在诗人笔下异彩纷呈呢？你看秦观写小园春光，“有桃花红，李花白，菜花黄”。如果我们给心情增添颜色，春天就会常驻我们心头。
心情折射着生活之光。憧憬和向往，使我们的生活如春草般鲜嫩翠绿；热爱和赞美，使我们的生活如太阳般鲜红透亮；亲情友情应该是金黄色的，给我们的心灵充满饱满的收获；睿智谦逊好学的人是洁白的雪，高风亮节的人是淡黄的菊，幽默风趣的人紫色的花，与他们相处，会增加我们心灵的色泽。
暖色调的心情让人舒适快乐，但适当增加一些冷色调，会使人坚毅理智，。
世界美好在于绚丽多姿，让我们给心灵增加颜色。
推荐24：摆渡自己
　　生命的日子里，有晴天，也会有阴天、雨天、雪天。
　　人生的路上，有平川坦途，也会撞上没有舟的渡口，没有桥的河岸。
　　烦恼、苦闷常常像夏日里的雷雨，突然飘过来，将心淋湿。挫折，苦难常常猝不及防地扑过来，你甚至来不及发出一声叹息就轰然被击倒。
　　倒在挫折的岸边，苦难的岸边，四周是无边的黑暗，没有灯火，没有星星，甚至没有人的气息。恐怖和绝望从黑暗里伸出手紧紧地钳住可怜的生命。有的人倒在岸边再没爬起来，有的人在黑暗里给自己折了一只船，将自己摆渡到对岸。
　　20岁忽然残了双腿的史铁生，为自己折了一只船。这是一只名为“写作号”的船。他是在看穿了“死是一件无须着急的事，是一件无论怎样耽搁也不会错过的事”才在轮椅里给自己折了这只船，将自己从死亡的诱惑里摆渡出来，“决定活下去试试”。
　　正攻读博士学位，却患上了运动神经细胞病，不能说、不能动的史蒂芬·霍金，做了一场自己被处死的梦。梦醒后，万念俱灰的他突然意识到，如果被赦免的话，他还能做许多有价值的事情。于是他给自己折了一只思想的船，驶进了神秘的宇宙，去探讨星系、黑洞、夸克、“带味”的粒子、“自旋”的粒子、“时间”的箭头……
　　在苦难的岸边匆匆折成的船，成了不幸命运的救赎之路。
也许一生中我们不会遭遇这样的大灾难，然而我们何曾摆脱过阴天雨天雪天，何曾摆脱过绝望的纠缠！折磨人生的情景，常常突然间就横亘在面前。
　　当我们知道苦难是生命的常态，烦恼痛苦总相伴人生时。我们何必要自怨自艾早早地放弃，早早地绝望？
　　有的人将求生的本能折成一只船，将自己摆渡出绝望的深渊。有的人将新的欲望折成一只船，渡过了挫折后的痛苦与沮丧。有的人将希望折成一只船，驶过了重重迭迭的黑暗。实在无船可渡的人，哪怕用幻想折只小船呢，也要奋力将自己摆渡到对岸。
　　也许我们不曾经历感情的剧痛，不曾经历失败的打击，不曾经历无路可走的绝望，可是晴朗的日子里也常会有阴风晦雨袭来。它像一只乌鸦扇着翅膀在你周围鼓噪着，足以将一个好心情蹂躏得乱七八糟。这种时候，我们同样需要有一只船来摆渡自己。这只船也许是去听一场音乐会，也许是捧起一本书，也许是去给互联网上从未谋面的网友发封电子邮件，也许是背上旅行袋悄悄出门。
所以，无论命运多么晦暗，无论人生有多少次颠踬，都会有摆渡的船，这只船常常就在我们自己手里。
推荐25：充实生命的瓶子
来源:第二届中学生性情作文(网络)大赛 加入日期:
人从娘胎里呱呱坠地，就好象刚从熔炉里新吹出的一个玻璃瓶。当然，瓶子是空的，需要我们把生活的点点滴滴汇入瓶中，使我们的瓶子充实。
　　生活的颜色五彩斑斓，生活的滋味酸甜苦辣，生活的质量漂浮不定，生活的长度不可估量。
　　在丰富的生活中如何才能将瓶子装满，装得充实？
　　首先，要清洗瓶子。要把自己的瓶子洗得一尘不染。孟子云：“人之初，性本善。”性善的人也许应是一个无杂尘的玻璃瓶。以好奇，未知，渴望的心去接触世界，接触生活。
　　其次，为何不先加一些浓稠的红色——那花一样的颜色，那出生旭日的颜色，不就象征着一个朝气蓬勃的童年？别让浓重的颜色压抑你的朝气，尽情得在阳光下唱吧，跳吧，乐吧！
　　然后，你可以加上一些醇厚的橙色！这时就表明你开始有些成熟了，你可以尽情享受学习的快乐，运动的娱悦。如果一切正常的话，那金黄色会镀在你的皮肤上，让你感到周围一切是那么美好。
　　后来，随着你的成长，涩涩的青绿色会慢慢地点缀你。尽管你会显得很年轻，甚至有一些幼稚，但这毕竟是你生命中过度的颜色。别去掩盖，亮出你的活力，点燃你的激情。让你的青春去感染每一个人，让他们与你共舞，共同踏上初出茅庐的舞台。
　　再往后，你的生活里开始出现沉稳的蓝色调。经过了童年的喧闹，青年的激情，这时，已经到了与生活对话的时刻。时光会带走你的质朴，会脱去你的莽撞，但也把你锻成了一块蓝色的纯钢。趁着现在有坚实的体魄，努力吧，争取吧！投入到社会的大熔炉，打造出自己的一片天地。
　　渐渐地，你呈现出老练的紫色。那成熟葡萄的颜色象征着你的奋斗成果，你也许会很欣慰。
　　尽管有的几颗葡萄还有一些泛青，单请别介意。
　　终于，你过渡到了生命的褐色。夕阳残落的黄褐色。你也许饱经沧桑而风烛残年，也许硕果累累还老当益壮。只要你在前面用心去奋斗了，就不用对自己的未来叹忧。去回忆过去，体验现在的安逸，不也是很好吗？
　　当七种颜色满满地灌进了你的瓶子，你才会发现这将是多么充实，多么绚丽。你也就拥有了一个充实的人生。
　　但是，如果你的七种颜色色彩不明。比重不分，经不起时间的颠簸，也许呈现给你的将是半瓶苍凉的漆黑……
推荐26：割断欲望之绳
作者：刘诚龙
&　　有一则故事：一个后生从家里到一座禅院去，在路上他看到了一件有趣的事，他想以此去考考禅院里的老禅者。来到禅院，他与老禅者一边品茗，一边闲扯，冷不防他问了一句：“什么是团团转?”“皆因绳未断。”老禅者随口答道。
　　后生听到老禅者这样回答，顿时目瞪口呆。老禅者见状，问道：“什么使你如此惊讶?”
　　“不，老师父，我惊讶的是，你怎么知道的呢?”后生说，“我今天在来的路上，看到一头牛被绳子穿了鼻子，拴在树上，这头牛想离开这棵树，到草地上去吃草，谁知它转过来转过去都不得脱身。我以为师父既然没看见，肯定答不出来，哪知师父出口就答对了。”
　　老禅者微笑着说：
“你问的是事，我答的是理，你问的是牛被绳缚而不得解脱，我答的是心被俗务纠缠而不得超脱，一理通百事啊！”
　　一只风筝，再怎么飞，也飞不上万里高空，是因为被绳牵住；一匹壮硕的马，再怎么烈，也被马鞍套上任由鞭抽，是因为被绳牵住。那么，我们的人生，又常常被什么牵住了呢?一块图章，常常让我们坐想行思；一个职称，常常让我们辗转反侧；一回输赢，常常让我们殚精竭虑；一次得失，常常让我们痛心疾首；一段情缘，常常让我们愁肠百结；一份残羹，常常让我们蹙眉千度。
　　为了钱，我们东西南北团团转；为了权，我们上下左右转团团；为了欲，我们上上下下奔窜；为了名，我们日日夜夜窜奔。
　　快乐哪去了?幸福哪去了?因为一根绳子，风筝失去了天空；因为一根绳子，水牛失去了草原；因为一根绳子，大象失去了自由；因为一根绳子，骏马失去了驰骋。
　　你看，曾经与鹰同一基因的鸡，现在怎样在鸡埘边打转?你看，曾经邀游江海的鱼，现在怎么上了钓钩而摆上人家的餐桌?你看，曾经蹦蹦跳跳的少年，现在是怎样的满脸愁云惨淡?你看，当年日记本上红笔书写的豪言壮语，现在又怎样成了黑色的点点符号?
　　大象在木桩旁团团转，水牛在树底下转团团；我们在一件事里团团转，我们在一种情绪里转团团，为什么都挣不脱?为什么都拔不出?
　　皆因绳未断啊。
　　名是绳，利是绳，欲是绳，尘世的诱惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝，你斩断了多少根?
　　老禅者说：“众生就像那头牛一样，被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着，生生死死不得解脱。”
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