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你可能喜欢王之明：敞开心扉话文革
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敞开心扉话文革
王之明老哥已年届73岁，半生军旅，到地方后从事纪检工作。在我的心目中，他是位真正的的共产党人，我曾推介转载他的《十八大党章将怎样表述党的指导思想》。现把他新发的系列文章《敞开心扉话文革》全文转载，共9篇。无论是资料的搜集，还是观点的阐发，乃至文章的撰写，他是下了一番功夫的，做为古稀之人确实不易，内中凝聚了他的心血（似乎他自己不甚会打字）。
众说纷纭，有此一说，百家争鸣，提供切磋。
本博今后将陆续转载一些文革研究文章，大家共同学习讨论。本文较长，希望朋友们耐心卒读。
&博客链接：&&&
敞开心扉话文革/之一&
文化大革命的历史必然性与根本原因
在当今中国，如何评价文化大革，是极具争议的焦点问题之一。现将黄尔文在红歌会网发表的对文化大革命的评价，摘其要点转载如下。
文化这个概念外延非常宽泛：从政治法律、哲学到人们的习惯与传统，从文学、艺术、科学、教育到社会的道德规范，从宗教信仰到人文理论、历史研究，总之，凡是涉及到社会意识形态领域，与人的思想、精神相关的东西，全部属于社会文化的范畴。此外，只要涉及到社会文化，就必然涉及文化的载体——书、报、影视广播、戏曲、艺术这些媒介，又必然涉及到文化的传播者——教育系统、文化系统、其他相关系统以及相关管理人员——教授、演员、学者、法律工作者、宗教界人士及政府机构的专职管理者；当然还会涉及文化的承受者——广大人民群众。
在不同的历史时期，文化的内函有所不同，但其核心，所反映的，必然是占统治地位的阶级所极力维护的经济基础。一旦社会经济基础发生了改变，就会要求社会文化作出改变，来适应新的经济基础。
按照历史唯物主义的观点，某一种社会理想和理念，某种文化，当它赖以存在的物质条件和经济基础发生改变之后，还会存在一个相当长的时期，并对社会发展起着一定的阻碍作用。这种意识滞后于存在的现象，是社会意识相对独立性的一个表现。
以革命的手段推动文化变革，克服相对独立存在的旧传统文化对社会发展所起到的阻碍作用，使之逐步适应新的社会经济基础，这是广义的文化革命。
在世界历史上，这种广义的文化革命发生过多次，但多以文艺、宗教的名义进行。如欧洲中世纪的文化复兴、宗教改革。社会经济基础是从私有制到私有制，变革本身就不彻底。
但当社会经济基础出现了从私有制到公有制的变革，对文化变革的要求，就达到了促其根本改变、发生质的飞跃、产生革命的程度。因为在人类历史上，私有制从产生到发展，已有数千年。人类所有文化，几乎全部建立在这个基础之上；而公有制作为社会制度存在于现实生活中，断断续续，不过百年历史。全面、系统、科学的公有制文化，以一种萌芽状态，只在中国存在了大约10年时间。
要从萌芽长成参天大树，首先面对的是盘根错节几千年形成的私有制文化的绞杀，斗争必然是前所未有的激烈，阻力也必然空前的强大。因此，这种变革会呈现出一种激烈形式——就像中国无产阶级大革命那样，这也是很正常的。但这一萌芽代表着广大劳动人民的利益，因而代表着运动的未来。尽管只有10年，却已经显示出无比强大的生命力。
从～1956年，经过一场漫长、浩大的革命，中国的社会主义公有制初步建立起来，但矗立于这个基础之上的上层建筑，包括整个文化系统，基本上还是旧社会遗留下来的。例如，舞台上几乎全部是帝王将相才子佳人，讲台上是专家、权威唱独角戏。文化即意识形态领域的状态基本上不能适应社会主义经济基础。
需要特别指出，中国对城市工商业的社会主义改造，广泛采用的是赎买方式。被改造者加入了劳动者队伍，以私有制为基础和核心的传统文化，影响着工人阶级队伍。对剥削者的思想改造任务非常艰巨；受帝国主义文化宣传的影响，新的资产阶级意识也在不断产生；以资产阶级法权为依托，小资产阶级的思想意识大量地、自发的产生；最具影响力的是，党员干部队伍当中，民主革命时期加入革命队伍的“同路人”、旧政权旧军队的留用和起义人员大批存在——他们的思想意识不可能随着社会主义经济制度的建立而发生改变；相反，反倒会促使他们分取胜利果实的愿望快速膨胀，使他们更留恋私有制，更愿意以胜利者的身份回到过去的时代。
这说明，传统的私有制文化，仍然具有大量载体和传承者，作为政治思想上集中表现的修正主义思潮，在党员干部队伍中有非常广泛的基础。
在这样一个背景下，对社会主义体系进行革命性变革，使之适应新产生的社会主义经济基础，不可避免地会遇到强大的阻力，但这种革命性的变革必须发生：它符合社会发展的一般规律，与共产党的宗旨相一致，是每一个马克思主义者都必然会考虑到的一项重大任务；这一任务的直接的目标，是抵制和反对修正主义影响；长远目标，是使上层建筑包括文化系统完全适应并不断促进经济基础的变革与发展。
但彻底掌握了辩证唯物主义和历史唯物主义的真正马克思主义者，在共产党的领导集团当中，也不比现在多多少。也许除毛主席外，只有2、3个人能完全达到标准。对于有上千万党员、数亿人口的中国，急需学习和掌握马克思主义。只有通过新时代的新的革命，才有可能造就一大批懂得马克思主义的领导核心。这种“新时代的新的革命”，就是无产阶级的文化大革命。
前面，是从哲学意义上探讨了进行无产阶级文化大革命的必要性。下面再从革命进程在历史上总是表现出不同阶段这一角度来探讨其必要性。
按照马克思主义革命原则和策略，对于一次完整的无产阶级革命，可以将其一个周期的全过程，归纳成以下5个步骤：
1、建立无产阶级先锋队和人民军队；2、武装夺取政权；3、建立无产阶级专政；4、进行经济基础的社会主义革命；5、进行上层建筑领域包括文化领域的社会主义革命。
无产阶级革命运动的全过程就像一根链条，缺少其中任何一环，链条是不完整的，革命进程就会中断。上述第5步，就是这根链条中的一个不可缺少的环节。如果缺少这一步骤，整个革命运动就没有全部完成。5个环节，缺一不可。
夺取政权的任务完成以后，党的高层中立即出现了“巩固新民主主义秩序”的呼声，本质上就是企图在私有制基础上为自己或他人谋取一些私利。
建立无产阶级专政的任务初步完成后，很不彻底，还没有达到人民广泛参与，即没有达到人民民主专政的要求。
到了1956年，中国基本完成了第4环节的任务，初步建立起生产资料的公有制。至此，第3步有待完善，第4步宣告完成，所缺的就是第5步。但这一步又是至关重要的、有可能使前功尽弃、功亏一篑的最关键的一环。这一环如果缺失，革命进程就会中断。苏联由于缺少这一步，缺少这一环节，变成了修正主义。中国怎么办？
1956年9月的中共八大一次会议上，针对社会主义时期的主要矛盾，刘、邓与毛主席发生了分歧。刘、邓认为是“先进的生产关系与落后的生产力的矛盾”。毛主席认为，阶级斗争长期存在，更多地存在于政治思想领域，社会的主要矛盾是“无产阶级和资产阶级的矛盾”，必须坚持政治思想领域的阶级斗争。
现在看来，刘、邓的观点是隐蔽地、变相地恢复私有制问题，是一种倒退；毛主席做出的科学预测和观点符合社会发展规律，符合中国共产党的奋斗目标和宗旨，也与无产阶级革命全程中的第5环节的任务相一致，也是本文立论的主要依据之一。
经过毛主席的努力，中央委员会虽然把认识统一到了毛主席的观点上，但实践证明，当时举手通过的中央委员里，相当多的一部分人，包括刘、邓在内，只是一种“阳奉阴违”，至少存在严重的认识问题。
&在毛主席的倡导下，从年，中国用了10年时间，进行了多次运动，其核心就是围绕着社会主义制度的完善，对人民群众进行社会主义教育。但由于刘、邓等人在政策上忽而“极左”忽而“极右”，使与公有制相适应的意识形态没有完全建立起来，最广泛的人民民主专政局面也未形成。
在1958年的大跃进中，一线领导提出了一系列左倾超前、反科学的谬论，诸如“跑步进入共产主义”等极左口号，利用媒体煽风点火，推行高指标，大搞浮夸风。
1962年，党内高干中已经有人系统地提出了修正主义纲领，就是“对内三自一包，对外三和一少”（自留地、自由市场、自负盈亏、包产到户；对帝修反要和，对世界革命援助要少）。从“三自一包，三和一少”八个字中，我们已经可以看到毛主席逝世后公开执行的邓小平路线的雏形。其对内外产生的恶劣后果也被长达三十年的实践所充分证明。但在当时，这条路线一露头就遭到了毛主席的反对。
从这一年开始，历时四年的社会主义教育开始了，刘少奇用王光美的桃园经验抵制毛主席的正确方针，把矛头对准农村基层干部。直到1964年，毛主席明确提出“运动的重点是整党内走资本主义道路的当权派”，但阻力极大。
到了1965年，运动从农村扩展到了城市，仍然受到来自领导层的干扰。群众始终受到压制，没有被广泛发动起来，通过运动，使自己受到教育，建立起适应社会主义经济基础的新的世界观；也没有找到一种形式，可以自下而上地揭露社会的黑暗面，形成大民主的局面，对党员干部队伍实行广泛地监督，防止国变色、党变修。
在这个过程中，舆论工具已经落入民主革命派手中，像人民日报这样的党报，也对毛主席进行严密封锁。极少数人把持宣传工具进行修正主义文化宣传，用各种手段剥夺大多数人的说话权。这极少数人的总后台就是刘少奇和邓小平。因此，打破官僚主义体系，改变少数人对多数人的专政局面，已经成为刻不容缓的最大的政治任务。这就是引发无产阶级文化大革命的历史背景。
实践已证明：“这次无产阶级文化大革命，对于巩固无产阶级专政，防止资本主义复辟，建设社会主义，是完全必要的，是非常及时的。”
毛主席虽然离开了我们，但他给全体党员，全国人民，留下了富有战略意义的箴言：“现在的文化大革命，仅仅是第一次，以后还必然要进行多次。革命的谁胜谁负，要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄不好，资本主义复辟将是随时可能的。全体党员，全国人民，不要以为有一二次、三四次文化大革命，就可以太平无事了。千万注意，决不可丧失警惕。”
所以，以修正主义上台和资本主义复辟来判定文化大革命失败，是非常肤浅的。
目前，走资派最害怕的，仍然是文化大革命。文化大革命就像一本书，给后来者提供了太多的启示。如果中国再次发生无产阶级文化大革命，其形式一定有许多变化，而不同于第一次。它给后世留下的希望是永恒的。
敞开心扉话文革/之二& 老革命的反思与觉醒
【钢筋水泥】在新华论坛上发表了一篇水平极高、说服力极强的长篇文章，题目为《揭开历史面纱，探寻文革本源》。现取其第一部分的有关资料，和自己积累的资料结合在一起，冠以《老革命的反思与觉醒》的标题，转载如下。
毛泽东发动的无产阶级文化大革命，是一件前无古人的创举。它震撼了世界，影响了人类历史。是对还是错，是好还是坏，一直众说纷纭。就像毛泽东1927年《湖南农民运动考察报告》对农民运动的描述一样，有人说“好的很”，也有人说“遭的很”。就连跟毛泽东几十年的“老革命”也有许多人不够理解。然而，毛主席去世后的社会演变，又无情地应验了他老人家的许多预言，恰同神机妙算。历史又迫使这些“老革命”，不得不进行反思，在反思中，不断地觉醒。
陈云、薄一波、李先念等老同志，从最初支持“改革”，到发现不对味，开始对“改革”进行反思，并与改革的首领拉开了距离，重新思考对毛主席晚年的评价，重新认识毛泽东的所谓文革“错误”。更有，某位负于毛泽东的老人，离开北京，偏居羊城，一提到伟人毛泽东，这个人就痛哭流涕……。
陈云同志在党的十一届六中全会上，讨论《历史决议》时，发表了中肯的讲话。他说：“毛泽东发动文化大革命，主要是为了防止中国变修，出现赫鲁晓夫那样的事件，最初也不是要搞那么大。这个问题需要作一个总结，总结时要很慎重，要把林彪、‘四人帮’的破坏作用估计进去”。他还说：“关于对毛泽东的评价问题，文化大革命不能说毛泽东没有一点责任，要掌握分寸，慎重考虑，不能感情用事。这不仅是中国的问题，也是世界的问题”。他还建议增写了建国前28年历史，对邓小平要求充分肯定毛泽东历史功绩的原则，给予了有力的支持。最近，有媒体报导，在美国纽约，召开了中国无产阶级文化大革命研讨会。这充分证明，文化大革命不仅是中国的，也是世界的。
耿直的王震比其他人大胆些，他在晚年抚今追昔，发出了无尽的感慨。他说：“毛主席的思维是战略思维，他站在长远的立场上，站在最广大的人民群众的立场上来考虑问题的。而其他一些领导基本上都属于‘摸石头过河’的理论思维。所以，毛主席总是与他们的思想发生了交锋而发生诸多矛盾。建国28年中一直是这样，到了文化大革命时，发展到了极端。毛主席比我们早看50年。几十年的社会实践证明，只有毛主席的路线是对的，而他们大多数人所执行的路线是错误的”。
周恩来曾对薄一波说：“一波呀，毛主席下决心要做的事，你可以表示弃权，但不要轻易反对。在历史上，有几次，我曾认为主席的决策不对，表示反对，但过一段时间都证明他的决策是对的。以后我就谨慎了，不轻易表示反对了。但后来又有一次，我确信主席错了，我坚决表示反对，但在以后的实践却又证明是主席对的。因此，对主席的意见和决策，你可以持保留态度，但不要轻易反对”。
周总理用自己几十年的革命实践体会得出：毛主席下决心做的事不会错！
毛主席一生自己看重的就两件事，其中之一就是：文化大革命。文革难道就错了？就如《历史决议》所说的：“文化大革命不是也不可能是任何意义上的革命或社会进步”。莫非苍天真的很照顾中华民族？在中华文明历经几十的磨砺，才出一位毛泽东这样的历史巨人后，紧接着又送来了一个比毛泽东更了不起的战略家？中国长征路上跟着走的，能发现并纠正长征路上领着走的毛泽东的“错误”？
老革命的反思与觉醒，带动了全党、全军、全国人民的反思与觉醒。世界上最高明的老师，就是比较。不怕不识货，就怕货比货。过去，人民从解放前与解放后的比较中，认识到了毛主席好，共产党好。如今，群众从改革前30年与改革后30年的比较中，又认识到，是谁相信群众、依靠群众、一切为了群众；认识到，谁是马克思主义，谁是修正主义；认识到谁走社会主义道路，谁走资本主义道路；认识到毛泽东思想是中国共产党的党魂，是中国人民解放军的军魂，是中华人民共和国的国魂，是中华民族魂。在当今中国，只有高举毛泽东的旗帜，才能引领中国人民过上真正自由、平等、高尚、富足和幸福的生活；认识到中国共产党不能没有晚年的毛泽东思想，没有晚年的毛泽东思想，党就会蜕变成修正主义党，就会重蹈“周期率”的覆辙，就会变成“李自成”。
千百万人民群众的革命实践，是检验真理的唯一标准！恢复马列毛在党和国家中的指导地位，是大势所趋，人心所向！
敞开心扉话文革/之三& 炮制者的敬畏与不安
《历史决议》的起草工作，是邓小平、胡耀邦主持进行的。起草小组负责人由胡乔木担当，起草工作从1979年11月开始。自1980年3月～1981年6月的十一届六中全会，邓小平对这个《决议》稿的起草和修改，发表了九次讲话，被收入了《邓小平文选》。
尽管《决议》先后在四千人范围、四十名老干部范围、中央政治局扩大会议七十人范围、十一届六中全会预备会议上进行过讨论，但起主导作用的，还是主持者邓小平、胡耀邦和起草负责人胡乔木。这里我们把主持者和起草者合在一起，称他们为炮制者。
事实告诉我们，无论是主持者，还是起草者，从开始起草《历史决议》那一天开始，就对毛泽东和毛泽东思想，心怀敬畏与不安。他们忧心忡忡，没有自信。唯恐把话说绝，把事办遭，走向反面，成为历史的罪人。他们的这种心态，充分体现在他们留下的《文选》、《文集》等文字之中。
1993年，《胡乔木文集》二卷出版，发表了他有关《历史决议》的四篇讲话。从他留下的文字中，可以看到他敬畏与不安的心态。他说，在讨论《历史决议》过程中，“有许多问题，在党内也好，在党外也好，争论是尖锐的”。“不过，我也不赞成以后在报纸上就讲什么十年内乱”。“毛主席这三十年的著作，确实灌溉了我们的党，确实培育了我们的党，确实把我们党广大的干部带上了马克思列宁主义的道路上去。……把少奇同志的著作，恩来同志的著作，跟毛主席的著作摆在一起比一比，就可以看出来，在少奇同志的著作中，在恩来同志的著作中，就缺少很多东西，这是很难相提并论的”。“我们现在写若干历史问题决议，对毛主席的批判是够严厉的了。以为今天把毛泽东搞得愈臭愈好，这究竟会达到一种什么样的结果？究竟能够适合于什么人的利益？的确要认真思考一下”。“我们对错误所作的自我批评早已超过了世界上任何一个党，再作得过多就必然会走向反面”。
1988年，胡耀邦痛感于当时公款吃喝挥霍成风，奋笔写下了一首《饮酒歌》“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。酒价年年涨，酒瘾年年添。量小非君子，醉昏才算仙。滚他妈的蛋，为政在清廉”。一句“滚他妈的蛋”毫不留情地表达出这位老革命，对腐败的深恶痛绝和对国家命运的忧心忡忡。时至今日，胡耀邦去世已25年了。25年来，“三公”消费已达万亿元，茅台价格高达二三千元一瓶，绝对是他当时做梦都想不到的跨越式高速增长。刚刚被查处的华润集团董事长宋林常常豪宴政商高层，单是法国红酒一餐就要用几支，每支12万元，这是喝酒还是喝血；国家能源局副司长魏鹏远，家藏现金上亿元被查处，这钱重3.5吨，摞起来百米高；我国向美国开出的“贪官外逃名单”已超过一千人。面对这些惊天动地的腐败大案，假如他老人家泉下有知，又该是怎样拍案而起呢？会不会像当年一样，为毛泽东的晚年平反，为文化大革命说点公道话呢？
邓小平在文革中，曾发誓“永不翻案”。1978年，对文革也作过比较客观的评价。在《历史决议》起草过程中，他发表了九次讲话。他反复强调，要把毛泽东和毛泽东思想评价写好。他说：“这同我们党、我们国家的整个历史是分不开的。要看到这个全局”。“这不只是理论问题，尤其是个政治问题，是国际国内很大的政治问题。如果不写或写不好这个部分，整个决议都不如不做”。“不写或不坚持毛泽东思想，我们要犯历史性的大错误”。
然而，《历史决议》恰恰就违背了邓小平的意志，全盘否定了毛泽东的晚年。进而对我们党、我们国家的整个历史造成了极大的伤害。成为一切敌对势力，反毛反共，宰杀中华民族的一把尖刀。人家只要天天骂你“十年浩劫”，就会使党的合法性大打折扣，就会把中华民族骂成劣等民族。
其实，邓小平理论和毛泽东思想是一脉相承的。他曾认真地说：“毛主席的伟大，怎么说也不过分，不是拿语言形容得出来”。他非常担心，别有用心的人，假借改革开放之名，把中国引上歧途。我们从《邓小平文选》中，可以找到体现他这种心态的“十个如果”：①如果我们的政策导致两极分化，我们就失败。②如果产生了新资产阶级，那我们就真是走了邪路了。③但风气如果坏下去，经济搞成功又有什么意义？会在另一方面变质，反过来影响整个经济变质，发展下去会形成贪污、盗窃、贿赂横行的世界。④如果搞两极分化，情况就不同了，民族矛盾、区域矛盾、阶级矛盾都会发展，相应的中央和地方的矛盾也会发展，就会出乱子。⑤……。
正是有了这些担心和担当，才迫使他严厉地批评了对资产阶级自由化掉以轻心的总书记胡耀邦，让他体面地辞职；正是有了这些担心和担当，才迫使他果断地处置了学潮，将总书记赵紫阳请下台，维护了党和国家团结统一的大局。而且，这位老革命还给我党留下了一份宝贵的财富，即如何对待《关于建国以来党的若干历史问题的决议》？他说：“党的路线同党的一切决议一样，总是要在实践中受检验的，这是毛泽东同志讲过多次的道理。不能说一种提法一经党的代表大会通过，就不能对它的正确性作任何讨论，否则下次代表大会怎么会提出新的提法呢？党的历届代表大会的决议，在下届代表大会之前，中央根据实际情况的变化而不得不作出必要的修改，是常有的事”。
中国共产党党员和中国人民，期待着，在适当的时候，对《历史决议》，也能做出必要的修正与调整。
敞开心扉话文革/之四& 人民群众成为书写历史的主力军
人民是历史的创造者。群众是真正的英雄。这两个高度概括马克思主义唯物史观的箴言，不仅体现在马、列、毛的的理论和实践中，而且更加鲜明地体现在中国人民捍卫毛泽东和毛泽东思想的历史地位，批判反毛污毛者的恶劣行径，还毛泽东以清白的伟大斗争中。
《历史决议》把毛泽东当成建国后左倾错误的唯一一个代表人物，对其晚年和文革进行了无中生有、颠倒黑白的全盘否定。为使人们相信其蛊惑，他们设立了特别法庭，把党内的路线斗争，当成敌我矛盾，开了杀戒，意在恫吓持有不同观点的高级干部；在党内他们抛出了“在政治上思想上和党中央保持高度一致”的组织纪律，意在压制持有不同意见的党员；他们修改了《宪法》，把公民开展“四大”（大鸣、大放、大字报、大辩论）、罢工及惩办汉奸卖国贼等条款，从《宪法》中删除，剥夺了广大人民群众应该享有的民主权利。这些“文攻武卫”的手段，用得非常老道，不要说一般的党员和干部，就连华国锋这样的高层领导，也表示搞政治，自己不是人家的对手。
然而，捣鬼有术，也有效，但不能长久。革命的潮流是阻挡不住的，中国人民的革命逻辑是：“野火烧不尽，春风吹又生”。
这春风，就是马列主义毛泽东思想。经历过文革的人都知道，文革是普及马列主义毛泽东思想的大学校。“马列的六本书”、毛主席的“五篇哲学著作”、“老三篇”是全党全军全国人民必读的教科书；各种版本的“毛选”、《毛主席语录》、《毛主席诗词》，都进入了寻常百姓家。八亿人民，高举马列毛的旗帜，斗私批修，批判学术权威，批判走资派，批判一切非无产阶级的思想和作风，经受了锻炼与考验，在实践中掌握了马列毛这个战无不胜的思想武器。这一锐利的思想武器使人民群众有了识别真假马克思主义，区分真假社会主义的火眼金睛。当改革教们把社会主义的公有制，变成私有制的时候，他们就自然而然地想起了马克思和恩格斯的一段经典：“我们共产党人可以用一句话，将自己的全部理论概括起来，叫做——消灭私有制”。当改革教们把按劳分配变成按资分配的时候，人们自然而然地又想起了马克思的剩余价值学说。当改革教们把工农从主人变成奴隶后，人们自然而然地又想起了毛主席在无产阶级专政下继续革命的理论。被唤醒的人民群众，是上帝。上帝的呼声和呐喊，汇成了淹没一切反动势力的汪洋大海，成为2012年9月爱国运动的基础和后盾，全国80多个大中城市的知识分子和青年学生，再次走上了中国人民革命事业的前列。高举着同一个画像——毛泽东的画像，高呼同一个口号——打倒汉奸卖国贼，开创了中国人民革命的新时代。这一天，笔者站在烟台海港路与北大街的交汇处，目送着游行队伍，浩浩荡荡地通过。真是心潮起伏，感慨万千。真正认识到：群众是真正的英雄。人民是历史的创造者。
这春风，还当属一批难得的反面教员。他们是混进党里、政府里、机关里、学校里的右派、贪官、精英、买办、汉奸。他们对毛泽东和文革进行妖魔化；他们贪得无厌，挥霍着人民用血汗创造的财富；他们崇洋媚外，对中国人民进行疯狂地掠夺与仇视。他们的嚣张和罪恶，激怒了群众，唤醒了人民，义无反顾地参入了捍卫毛泽东和毛泽东思想的尊严，捍卫中国共产党和中华民族的尊严的伟大斗争中。在这场斗争中，我们可以看到这样一种事实：妖魔化越狠，毛泽东越神。这些反面教员的丑恶与疯狂，又从反面告诉人民，毛泽东是举世无双的伟人，文化大革命的历史，是不能全盘否定的。正是这些难得的反面教员，为人民书写中国现代历史，提供了绝好的事实，提供了绝好的依据。
这春风，更是互联网，它给人民群众在网络里开展“大鸣、大放、大字报、大辩论”提供了一个良好的平台。不管什么人，都可以在网络上，畅所欲言，各抒己见。许多富有正义感和责任心的专家学者及普普通通的民众，如鱼得水，纷纷拿起笔作刀枪，用网络大字报，在互联网上，展开了一场声势浩大、经久不息、具有真实意义的反击右倾翻案风，同党内外国内外的反毛污毛者、反共反华者、贪污腐败者、失职渎职者、卖国求荣者，进行了针锋相对的斗争，把被他们颠倒的历史再颠倒过来。涌现出一批如张宏良、孔庆东、艾跃进等堂堂正正、理论水平极高、战斗力极强、深受人民爱戴的高校教授及署着钢筋水泥、黎阳、黄尔文等等笔名的资深学者。在基层普通群众中涌现出潜心研究文革四十年，写出《文化大革命论》的吉林省洮南市普通教师于福恩老师。他们的文章、讲座、微信，从不同的角度，以翔尽的史实，戳穿了谣言与诬陷，揭露了阴谋和暗算，为毛泽东和毛泽东思想正名，为大跃进正名，为文革正名，为改革开放正名。把被颠倒的历史，再颠倒过来，展现给中国人民，展现给全世界。开创了人民群众创造历史、书写历史的新纪元。
在互联网上形成的革命潮流，影响着党和国家的高层领导，成为推动历史发展的强大动力。党的十六届六中全会之后，张宏良教授于2007年10月，在北京大学发表了一个评析六中全会的长篇讲座，题目叫《伟大的转折》。他把中国人民的革命史自1921年～2006年，分成三个28年：年第一个28年为梦乐园；年第二个28年为创乐园；年第三个28年为失乐园。他把党的十六届六中全会确认为中国历史的伟大战略转折。笔者认为，自党的十八大之后，中国的历史已发生了根本性的转变。其主要标志，是体现在意识形态领域。如日～4月11日，新华社解放军分社与《参考消息》联合推出了“军事名家的甲午殇思”共30期大型专题报导，其他主流媒体也同步展开集成报导。告诫我们：忘记了过去就意味着背叛！接着《参考消息》又推出了《道路自信：中国为什么能》、《西方民主反思录》系列报导。从形式到内容，很像网络大字报。一些地方报刊，如《报刊文摘》5月30日发表了《1070万吨钢指标是谁的过错》，用翔实的史料，为毛泽东正名。《老年生活报》6月16日发表了《毛泽东为民求药》的文章，用1949年10月，华北地区发生鼠疫，毛泽东万分焦急，亲自发电报向斯大林求药的史实，讴歌了人民领袖毛泽东，情深意切，全心全意为人民服务的高贵品质。这不仅是讴歌毛泽东，更是鞭策党和国家的领导者。实践告诉我：人民是推动历史前进的火车头，群众是书写历史的主力军。回头再看《历史决议》中的那些错误观点，已经被人民群众批得体无完肤了。
敞开心扉话文革/之五&
文化大革命是正当的合法的
《历史决议》站在历史唯心主义的立场上，说“这场文化大革命是毛泽东发动和领导的。”虽然提到了《五．一六通知》，但对日召开的中共中央政治局扩大会议，对8月1日～12日召开的中国共产党八届十一中全会，却只字不提。为什么呢？因为他们心里也非常清楚，正是这两次具有伟大历史意义的会议，把毛泽东的个人意志，变成了全党和全国人民的意志。给文化大革命赋予了正当性合法性。
一九六六年八月八日，党的八届十一中全会讨论通过了《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》（即《十六条》）。毛泽东关于文革的主张和原则，被全会认可并具体化政策化，成为推动文革的重要政治依据。
《十六条》规定了文革的任务：“在当前，我们的目的是斗垮走资本主义道路的当权派，批判资产阶级反动学术权威，批判资产阶级和一切剥削阶级的意识形态，改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，以利于巩固和发展社会主义制度。”“这次运动的重点，是整党内那些走资本主义道路的当权派。”
《十六条》确定了文革的主力军：“广大工农兵、革命知识分子和革命干部，是文化大革命的主力军。一大批本来不出名的革命青少年成了勇敢的闯将。他们有魄力、有智慧。他们用大字报、大辩论的形式，大鸣大放，大揭露、大批判，坚决向那些公开的、隐蔽的资产阶级代表人物举行了进攻。这样的大革命运动中，他们难免有这样那样的缺点，但是他们的革命大方向始终是正确的。”
《十六条》指出了文革的阻力：“这种阻力主要来自那些混进党内的走资本主义道路的当权派，同时也来自旧社会的那些习惯势力。这种阻力目前还是相当大的，顽强的。但是，文化大革命毕竟是大势所趋，不可阻挡。大量事实表明，只要群众充分发动起来了这种阻力就会迅速冲垮。”
《十六条》规定了文革的权力机构：“文化革命小组、文化革命委员会和文化革命代表大会，是群众在共产党领导下自己教育自己的组织形式，是一种具有伟大历史意义的新事物，是党和人民群众密切联系的最好桥梁，是文革的权力机构。其成员和代表的产生，必须像巴黎公社那样实行全面选举制，接受群众监督，经过群众讨论可以随时改选和撤换。”
《十六条》规定了开展文革的方针政策：
①要执行党的阶级路线，团结95%以上的干部，团结95%以上的群众，集中力量打击一小撮极端反动的资产阶级右派分子、反革命修正主义分子；
②不要把人民内部矛盾搞成敌我矛盾，也不要把敌我矛盾搞成人民内部矛盾；
③在辩论中，必须采取摆事实、讲道理、以理服人的方法；要文斗，不要武斗；要发扬敢想、敢说、敢做的共产主义风格。革命同志，在大方向一致的前提下，不要在枝节问题上争论不休，以便加强团结；
&④要警惕有人把革命群众打成反革命，对学生中的问题，一律不整，不许用任何借口，挑动群众斗群众；
⑤大多数干部是好的和比较好的。对反党反社会主义的右派分子，要充分揭露，肃清他们的影响，同时给以出路，让他们重新做人；
⑥报刊上点名批判，应当经过同级党委讨论，有的要报上级批准；
⑦对科学、技术人员和一般工作人员，只要他们是爱国的，是积极工作的，是不反党反社会主义的，是不里通外国的，在这次运动中，都应该继续采取团结、批评、团结的方针。对有贡献的要加以保护等等。
《十六条》规定：“要抓革命，促生产。”强调“文化大革命，就是为的要使人的思想革命化，因而使各项工作做得更多、更快、更好、更省。只要充分发动群众，妥善安排，就能保证革命和生产两不误，保证各项工作的高质量。”指出“无产阶级文化大革命是使我国社会生产力发展的一个强大的推动力。把文化大革命同发展生产对立起来，这种看法是不对的。”
&&&&&&&《十六条》中最后一条规定：“在无产阶级文化大革命中，要高举毛泽东思想的伟大红旗，实行无产阶级政治挂帅，要在广大工农兵、广大干部和广大知识分子中，开展活学活用毛主席著作的群众运动，把毛泽东思想作为文化大革命的行动指南。”
八届十一中全会，全面肯定了1962年以来毛泽东提出的一系列英明决策，向全党全军全国人民，发了全会公报。强调指出：“毛泽东同志关于文化大革命的一系列指示，是当前我国文化大革命的行动指南，是马克思列宁主义的一个重大发展。”
八月十日，首都群众上街游行，庆祝《十六条》的诞生和发表。毛泽东亲自到中南海中共中央接待站接待庆贺群众，对大家说：“你们要关心国家大事，要把无产阶级文化大革命进行到底！”
&八月十二日，毛泽东在闭幕式上说：“这个决定能不能执行，还要靠我们在座的和不在座的各级领导去做。决不要以为，决定写上了，所有的党委、所有的同志都会执行，总有一小部分人不愿意执行。”
八月十三日，《人民日报》以《学习十六条，熟悉十六条，运用十六条》为标题，发表了社论。社论指出：“这《十六条》贯穿着一个基本精神，就是：信任群众，依靠群众，放手发动群众，尊重群众的首创精神。”“这《十六条》，是开展无产阶级文化大革命的纲领，是革命群众统一认识，统一行动的指南。”
&&&&&&&历史告诉我们：毛泽东关于文化大革命的主张，并不是毛泽东的个人行为，它具有名正言顺的正当性与合法性，它具有明确的组织原则与方针政策。那些会上举手拥护，得势后反攻倒算的人，是出尔反尔的小人。那些心怀恶意抹黑污蔑文化大革命的人，是一批跳梁小丑。
毛泽东对文化大革命作了“三七开”的评价。这就告诉我们，在文化大革命之中确确实实有错误甚至是罪恶，如果因其有错误甚至罪恶就可以全盘否定，那么我们又该如何面对改革开放中的错误甚至罪恶呢？又该如何去评价30年的改革开放呢？又该追究谁的责任呢？这个案，早晚要翻！
敞开心扉话文革/之六&
毛泽东是发扬民主的楷模&勇于担当的英雄
《历史决议》把大跃进年代的“左”的错误推到毛泽东身上，对于这一颠倒是非的做法，许多知名的教授和学者，给予了驳斥和纠正，还了毛泽东以清白。《历史决议》还说，毛泽东“主观武断，不民主”。毛泽东主观不主观？武断不武断？民主不民主？请看摘自陈冠任编著《治国录：毛泽东与1949年后的中国》的一篇文章——《1070万吨的钢指标是谁的过错》。
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确定1070万吨钢铁指标的真相
日，中央政治局在北戴河召开扩大会议。由于各地日渐狂热的情绪，会议确定了一批工农业生产的高指标，要求1958年钢产量翻一番，达到1070万吨。
对钢指标，毛泽东是有些不放心的。会议期间，他把几个省市的负责人和冶金工业部负责人找到小会议室，一起开会。在会上，毛泽东详细地询问钢铁产量1070万吨这个数字到底可靠不可靠。由于不放心，他采取的方式是一个人一个人地问。他首先问上海市副市长马天水：“行不行？”马天水说：“可以。”
接着，毛泽东一个一个地询问主要钢铁基地包括鞍山、武汉、重庆、北京、天津、唐山、马鞍山的相关负责人，大家都说行。
冶金工业部办公厅主任袁宝华在冶金工业部具体分管建设和计划，毛泽东问他：“你是经常接触基层的，你说究竟有没有把握？”袁宝华说：“我们树了十面红旗（先进单位），只要十面红旗能站得住，他们的经验能够推广，我看有希望。”
接着，毛泽东问到了冶金部部长王鹤寿。王鹤寿说：“主席只要下了决心，我们可以动员全国的力量实现这个目标。我们认为，实现这个目标是可以的。”
此时已是8月，到年底只有不到五个月时间。有疑问的没疑问的，都赞成这个目标。最后，毛泽东问到了国务院副总理兼国家经济委员会主任薄一波。薄一波的回答是：“主席，我建议把‘1070’登报，登报以后，大家都看得到了，义无反顾，就会努力奋斗。”
&&&&&&“这是个好主意。”毛泽东表示同意。陈云却不放心，专门找王鹤寿和袁宝华去谈了一次。袁宝华的结论还是“行”。于是，陈云告诉毛泽东说：“看起来是有希望的。”陈云说话一向很慎重，此句“看起来是有希望的”其实就是“完全可能”。这样，1070万吨钢铁指标就这样确定下来了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&责任归于一人？
&经过一段时间，大家发现高指标出了问题。对此，毛泽东除在庐山会议上主动承担钢铁指标失误的责任外，还为此写出检讨书，要求发到全党。最后刘少奇压下没有发。1961年在七千人大会上，毛泽东当着中央、省市、地委和县四级干部七千多人的面承担责任，两次做了自我批评。
高指标的出炉很复杂，责任涉及许多干部。在后来否定“大跃进”时，有人把责任全部推到毛泽东一个人身上，这是有悖于历史事实的。
作为当事人之一的袁宝华站出来中肯地说：“（当时）毛主席对于重大问题抓得很细，一个人一个人地问，在场的一个不落。实际上汇报假情况的责任在我们，分明不行，却拍着胸脯硬说行。”他还回忆道：“后来冶金部的同志坐下来做检讨，我说，‘大跃进’问题，是我们在那里糊弄毛主席。农村搞‘人有多大胆，地有多大产’。工业也是这样。”
&对此，前副总理谷牧有如此回忆——日上午，“总理主持召开全体会议……周总理语重心长地讲了一段话，使我们的心灵深为震憾。他说：‘主席对大家的谈话，有时是启发性的，有时是征求意见性的。大家听到以后，不加思考，就以为件件都是主席的决定，就照样传达执行……那党内还有什么民主呢？！这实际上等于封锁主席嘛！’接着，他又指出，去年的1070万吨钢指标，本来主席是提出来问问的，我们没有经过多少调查研究，全党就行动起来，这是一个严重的教训。”
读过这篇文章后，我们可以得到这样一个结论：毛泽东是发扬民主的楷模，是勇于担当的英雄。他有高尚的情操，博大的胸怀，毫不利己，专门利人的共产主义品德。凡是他要求别人做到的，他都率先垂范，为我们做出了榜样。这是人们热爱他、崇拜他的根本原因。
敞开心扉话文革/之七&
毛泽东论个人崇拜
日，赫鲁晓夫在苏共二十大借反对个人崇拜大反斯大林。这股修正主义思潮，影响着世界，也影响着中国。为应对这股逆流，中央领导采取措施：毛泽东退居二线，集中精力，研究国际共产主义运动，领导反修斗争；刘少奇、邓小平成了名副其实的一线领导者。
&&&&&&&&9月15日～27日，中共八大在反修斗争的前夕在京召开。毛泽东致开幕词，刘少奇作《政治报告》，邓小平作《关于修改党章的报告》。八大的最大失误是什么？就是中了赫鲁晓夫的阴招，借反对个人崇拜为名，把毛泽东思想作为党的指导思想，从党的章程中删掉。对此，邓小平在其《关于修改觉章的报告》中，做了如下说明：“苏联共产党第二十次代表大会的一个重要的功绩，就是要告诉我们，把个人神化会造成多么严重的恶果”。“因为这样，我们党也厌弃对个人的神化。”“我们的任务是，继续坚决地执行中央反对把个人突出、反对对个人歌功颂德的的方针。”至于刘少奇，他对反个人崇拜兴趣更浓，1962年8月，在其再版的《论共产党员修养》中，他不讲做毛主席的好学生了，也不提毛泽东思想了。开创了中共领导人携夫人出国访问的先河。
1958年3月～4月，毛泽东在成都召开的中央工作会议上，针对刘邓对反对个人崇拜的浓厚兴趣，发表了自己的见解，他说：“个人崇拜有两种：一种是正确的，如对马克思、恩格斯、列宁、斯大林正确的东西，我们必须崇拜，永远崇拜，不崇拜不得了，真理在他们手里，为什么不崇拜呢？……另一种是不正确的崇拜，不加分析，盲目服从，这就不对了。”“反个人崇拜的目的也有两种：一种是反对不正确的崇拜，一种是反对崇拜别人，要求崇拜自己”。
在文化大革命当中，毛泽东针对一些别有用心的人，对他发起的形式主义、庸俗化的个人崇拜，都及时地采用发文件、下指示等形式，给予了纠正和批评。其中最公开最典型的，是1970年同美国记者斯诺的谈话。现摘录几段如下：
毛主席说：“那个时候（指1965年）的党权、宣传工作权，比如北京市委的权，我也管不了。所以那个时候我说无所谓个人崇拜，倒是需要一点个人崇拜。现在就不同了，崇拜得过分了，搞许多形式主义。比如什么“四个伟大”（伟大的导师、伟大的领袖、伟大的统帅、伟大的舵手）讨嫌！总有一天要统统去掉，只剩下一个（英语）就是教员。因为我历来是当教员的，现在还是当教员。其他一概辞去”。
毛主席说：“过去这几年有必要搞点个人崇拜。现在没有必要，要降温了”。斯诺说：“听说进城前夕开的一次中央全会上，曾经通过一项决议，禁止用党的领导人的名子命名城市、街道、乡村等”。
毛主席说：“这个现在都没有，没有什么用人名命名街道、城市、地方，但是他搞另一种形式：就是标语、画像、石膏像。就是这几年搞的，红卫兵一闹、一冲，他不搞不行啊？说你反毛”。
斯诺说：“对于人们所说的对毛泽东的个人崇拜，我的理解是：必须由一个人把国家的力量人格化。在这个时期，在文化革命期间，必须由毛泽东和他的教导作为这一切的标志，直至斗争的终止”。
毛主席解释道：“过去是为了反对蒋介石，后来是为了反对刘少奇。他们树立蒋介石，我们这也要树立一个人啊！树立陈独秀，不行；树立瞿秋白，不行；树立李立三，不行；树立王明，也不行。那么怎么办？总要有点个人崇拜，你也有嘛”。
毛主席与斯诺的谈话，清清楚楚地告诉我们：毛泽东不赞成个人崇拜；当有人借用反对个人崇拜，篡夺了党、政、宣大权时，毛泽东并没有被反对个人崇拜的“紧箍咒”捆住手脚，不予反击；当他粉碎了敌人的阴谋之后，他仍然坚持反对个人迷信，反对个人崇拜。
毛主席与斯诺的谈话，传达到了全党、全军、全国人民，经历过那个时代的人，都知道这段历史的真相，明明知道这段历史真相，却故意编造毛泽东搞个人迷信、搞个人崇拜的谎言，其险恶用心，不是昭然若揭了吗？
&&&&&&&&&&&&&&&&&&普京说：毛泽东搞的是人民崇拜
毛泽东深知，对他喊“万岁”的，有三种：一种是真心的，二是随大流的，三是假的。对人民群众对他的真心崇拜，他欢迎、珍惜、且非常尊重，从不泼冷水，这是一代伟人的风范。
日，青年学生方队走到金水桥南时，没按预定的方案继续西行，而是高呼“毛主席万岁”，冲过金水桥，涌到城楼下，毛泽东将身体探出城楼，高呼“青年同志万岁”、“学生同志万岁”！
日，他在武汉用一个多小时、行程30华里，畅游长江。并发出了一段鼓舞人心的至理名言：“长江，别人都说很大，其实，大，并不可怕。美帝国主义不是很大吗？我们顶了他一下，也没啥。所以，世界上有些大的东西，其实并不可怕。”当人民群众热烈欢呼“毛主席万岁”时，他高呼“人民万岁”！
日，第七次检阅外地来京的二百万文化革命大军和红卫兵小将时，群众高呼：“毛主席万岁”，他高呼：“同志们万岁”！
在喊万岁的三种人当中，笔者曾是第二种人。然而，这些年的反毛污毛逆流，却把我造就成为一个名符其实的第一种人。
面对反毛污毛的逆流，许多国外境外的政要和名人，挺身而出，拨乱反正，为毛泽东正名。俄罗斯总统普京，就是最好的典范。他在《真理报》上，发表了如下一段令人欣慰的讲话。他说：“中国的毛泽东主席，是人类社会的伟大领袖。毛泽东搞的不是个人崇拜而是人民崇拜！因为他赢得了绝大多数人和许多正直善良的外国领导人由衷地和自发的崇拜！我的从政之道，就要向毛主席学习。但是，到死我也学不到毛主席的雄才大略和文治武功。因为，毛主席是一个世界奇才，我的能力永远也赶不上他老人家！中国刚刚解放，就敢和强大的美国打了一场伟大的战争，而美国人确被毛主席打得如此狼狈不堪。这种伟大的智慧和胆识，就连斯大林都非常佩服。一个一穷二白的国家，打败了一个装备精良的、由16个国家组成的联合国军，这是任何一个军事领导者和军事统帅都没有的雄才大略。”
苏共解体后，只有少数苏共党员保留了党证，普京就是其中之一。他所说的“毛泽东搞的不是个人崇拜而是人民崇拜”的英明论断，已被我们国内几家网站的调查统计数据所证实：有80%以上的人怀念毛泽东，且肯定他晚年的文化大革命。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&是谁在搞个人崇拜？
我们党从成立那天起，就坚持用马列主义作为党的指导思想。从1945年4月七大开始（除了八大之外），一直坚持把毛泽东思想作为党的指导思想，并写进了党章和宪法。从1997年9月十五大开始，一直坚持把邓小平理论做为党的指导思想；从2002年11月十六大开始，一直坚持把三个代表的重要思想做为党的指导思想；2007年十七大把科学发展观作为伟大战略思想写进了党章，2012年11月党的十八大，又把科学发展观做为党的指导思想，写进了党章。这样，我们党的指导思想就可以简化成“马列毛”与“邓三科”了。党的十七大把“邓三科”概括成中国特色社会主义理论体系。并申明是马克思主义中国化的最新成果。因此，在当代的中国，就出现了一个令人不满的现象：“马列毛”在原则上被肯定，但在实践中被否定。如果你不信，请看看日，张德江在十二届人大二次会议闭幕式上的讲话，他只讲“邓三科”不提“马列毛”。“马列毛”与“邓三科”，究竟谁轻谁重？能否相提并论，同日而语？党内外、国内外都有不同的认识和判断，并将继续接受着实践的检验，人民和历史也会作出正确的评判。
马克思主义中国化的第一人，当属毛泽东。他的理论是战无不胜的毛泽东思想。他说他一生做了两件事。可《历史决议》给他做出结论：第一件做对了，第二件做错了。晚年犯了严重错误。功绩是第一位的，错误是第二位的。对此，人民不服，历史不服。这是马克思主义中国化的第二人的最大的失误与错误。
马克思主义中国化的第二人，是邓小平。他的理论是邓小平理论。笔者最崇拜的是“一个中心和两个基本点”的理论。只可惜，“四项基本原则”被抛得一干二净。
1989年5月和6月，他同中央负责同志两次谈话，留下了他的政治交待（见邓选三卷第298页）。他说：“从陈独秀起，一直到遵义会议，没有一届是成熟的……真正形成成熟的领导，是从毛刘周朱这一代开始”。“华国锋只是一个过渡，说不上一代，他本身没有一个独立的东西。”“第二代是我们这一代，现在换第三代。”“我们这个第二代，我算是个领班人”。
&根据邓小平的政治交待，江泽民推出了三个代表的重要思想，写进了党章和宪法，成为党的第三代领导核心，马克思主义中国化的第三人。胡锦涛推出了科学发展观，写进了党章，自然也就成为党的第四代领导核心，马克思主义中国化的第四人。
&&&&&&&这不是在大搞个人崇拜吗！中国有句老话，叫上梁不正下梁歪。这上梁如此这般，其中梁下梁下下梁，能不歪吗？
敞开心扉话文革/之八&
文化大革命中的改革与开放
中国共产党领导的革命和建设，不管在哪一个时期，也不管在哪一个年代，都是不可分割的一个整体。在改革开放的年代里，有文化大革命；在文化大革命年代里，同样也有改革开放。而且是释放正能量的改革与开放。
从1967年上海“一月革命”风暴兴起，到日，西藏和新疆自治区革命委员会的同时诞生，历时一年零九个月，全国除台湾省以外的二十九个省市自治区，全部成立了革命委员会，实现了全国山河一片红。按照毛主席的最新指示，文革进入了“认真搞好斗、批、改”的新阶段。这改，就是改革教育，改革文艺，改革一切不适应社会主义经济基础的上层建筑，如医疗卫生及国家机关的改革。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&一、教育改革
日，毛泽东发表了《五·七指示》。这是一个搞好包括工农兵学商及党政机关在内的全民教育和总体规划，是建设社会主义，逐步过渡到共产主义的宏伟纲领。对学生来说“不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。学制要缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。”
&&&&&&&日，依据中央指示，开始对大中学校的革命师生进行短期军政训练。
&&&&&&&日，毛主席发表了“进行无产阶级教育革命，要依靠学校中广大革命的学生，革命的教员，革命的工人，要依靠他们中间的积极分子”的最新指示。
&日，《毛主席论教育革命》发表。中共中央、国务院、中央军委、中央文革发出《认真学习坚决执行〈毛主席论教育革命〉的通知》。《通知》说：毛主席的教育革命思想，是毛泽东思想的重要组成部分，对于破除资产阶级教育制度，建立无产阶级的教育制度，具有划时代的重大意义。
日，《人民日报》发表了《从上海机床厂看培养工程技术人员的道路》的调查报告，传达了毛主席的最新指示：“大学还是要办的，我这里说的是理工科大学还要办，但学制要缩短，教育要革命，要无产阶级政治挂帅，走上海机床厂从工人中培养技术人员的道路。要从有实践经验的工人农民中间选拔学生，到学校学几年以后，又回到生产实践中去。”7月27日，首都工农毛泽东思想宣传队，在解放军的配合下，开进了清华大学，在全国开始了工人阶级和贫下中农管理学校，从工农兵中选拔大学生的先河。
日，《人民日报》传达了毛主席的最新指示：“知识青年到农村去，接受贫下农的再教育，很有必要。要说服城里干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子女，送到乡下去，来一个动员。各地农村的同志应当欢迎他们去。”之后，一批又一批知识青年，奔赴农村，奔赴边疆，掀起了一个上山下乡的高潮。如今，这些接地气的一代，已走上了党和国家的领导岗位，实践证明，这是毛主席的战略布署，是实现知识青年思想革命化，培养无产阶级革命事业接班人的途径。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&二、文艺改革
这项改革，是以京剧改革为先导，在文革的前夕，毛主席委托江青同志去组织领导的。日，在北京举办了全国京剧现代戏观摩演出大会。演出期间，毛主席观看了《智取威虎山》、《芦荡火种》（后改名《沙家浜》）、《奇袭白虎团》、《红灯记》等京剧现代戏，并接见了全体成员。毛主席的接见，鼓舞了文艺界的广大革命群众，开创了文艺改革的新纪元。继京剧改革之后，于10月，又推出了第一个革命的巴蕾舞剧《红色娘子军》。毛主席看过后，给予了热情的鼓励：“方向是对头的，革命是成功的，艺术上也是好的。”与此同时，那些阻挠封锁她的人，却大唱反调，说：“京剧现代戏是穿开裆裤的小孩，而《红色娘子军》只能说是像一个襁褓中吃奶的婴儿。”
之后，又推出了现代京剧《海港》、《杜鹃山》及钢琴伴唱《红灯记》，交响乐《沙家浜》、巴蕾舞剧《白毛女》，被人们合在一起，誉为八个样板戏。从此，打破了帝王将相，才子佳人统治舞台的一统天下，工农兵群众的英雄形象走上了舞台。样板戏经过不断完善，在全国普及演出。文艺成为团结人民、教育人民、鼓舞人民斗志，同心同德地和敌人作斗争的武器。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&三、医疗改革
&早在日，毛主席就对医疗卫生工作提出批评：“卫生部的工作只给全国人口的百分之十五的人工作，而且百分之十五中主要还是老爷，广大农民得不到医疗，一无医，二无药。卫生部不是人民的卫生部，叫城市老爷卫生部好了。”他强调，“把医疗卫生工作重点放到农村去。”
日，《人民日报》刊登了湖北省宜昌地革委、长阳县革委、长阳武装部调查组的文章《深受贫下中欢迎的合作医疗制度》，编者按说：合作医疗制度是一件无产阶级文化大革命中出现的新事物。
&这种合作医疗的办法是：社员自交一定数量费用，生产队从公益金里为每人再交一部分资金。这样社员看病时只交挂号费，吃药不再交钱。此后，《人民日报》、《红旗》杂志又陆续发表了广东省曲江县、浙江省临安县、湖北省麻城县实行合作医疗的经验报告。随后在全国农村得到了发展与普及，从事合作医疗的医生被誉为“赤脚医生”。这是贫下中农的革命创举，是中国医疗卫生战线上的一场大革命。
在我国市场化的医疗改革失败之后，它更加有力地证明，“我们社会主义的医疗保障体系优于资本主义”。“整个社会福利体系是社会主义国家建立的。”这是北京大学国家发展研究院教授李玲，在其日发表的《中国医疗改革世纪大突破》中说的。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&四、国家机关的改革
日，全国已有18个省市自治区成立了革命委员会，“两报一刊”发表了《革命委员会好》的社论，传达了毛主席重要的最新指示：“革命委员会的基本经验有三条：一条是有革命干部的代表，一条是有军队的代表，一条是有革命群众的代表，实现了革命的三结合。革命委员会要实行一元化的领导，打破重叠的行政机构，精兵简政，组织起一个革命化的联系群众的领导班子。”“三结合的革命委员会，是工人阶级和人民群众在这次文化大革命中的一种创造。”“国家机关的改革，最根本的一条，就是直接依靠广大革命人民群众。”遵照毛主席的指示从地方到中央，在国家机关中，都充实了一些“既当官，又当老百姓”的人，如拿工分的陈永贵、拿工人工资的吴桂贤、李素文、姚连蔚、孙健等，他们都曾是国务院副总理和人大副委长一级的中央领导人。文革结束后，这些人大多被视为“三种人”遭到处理。
日，《人民日报》为黑龙江省柳河“五·七”干校的经验写的编者按中，传达了毛主席的指示：“广大干部下放劳动，这对干部是一种重新学习的极好机会，除老弱病残者外都应这样做。在职干部也应分批下放劳动。”干部参加劳动，会使前辈不脱离群众，使青年人得到锻炼，是防腐防变，永葆革命朝气的有效方法。马克思说：“体力劳动是防止一切社会病毒的伟大的消毒剂”。在文革时期，农忙季节笔者总要带领全连战员搞助民劳动，深感劳动对教育人、改造人的特别功能。全连指战员只要参加三五天的劳动，三个月内就不会有浪费饭菜的现象发生。由此使我认识到，毛主席为什么总是强调教育要与生产劳动相结合，要培养有社会主义觉悟的有文化的劳动者；那些不接地气的人，一旦掌握了权力是不可能为人民服务的；那些把干部参加劳动，说成是“进牛棚”、“受迫害”的人，是愚蠢的。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&五、对外开放
坚持以独立自由为主，争取外援为辅，学习外国的先进经验，是毛主席一贯的思想。但是，由于帝修反的封锁，我国的对外开放，长期遭受到禁锢。然而，在文革时期，在毛主席的英明领导下，却突破了藩篱，取得了骄人的成果。
月间，第31届世乒赛在日本名古屋举行，美国代表团几次表示，希望世乒赛结束后能访问中国。毛主席抓住机遇，发动了“小球能转动大球”的“乒乓外交”，以出人意料的方式促进了中美关系的发展和世界形势的变化。
中美关系的转变给国际社会带来了巨大冲击。这第一个重大反响，就是1971年10月的第26届联合国大会，排除了美国的阻挠，以76票赞成、35票反对、17票弃权的压倒多数，作出了恢复中国在联合国一切合法权利的决议。
日，尼克松抵京访华，28日两国在上海发表了《联合公报》，实现了中美关系正常化。日，中日建交。至1973年底，我国与美国之外的发达国家全部建交。日，中美发表了正式建交的联合公报。
中美关系的转变，促进了我国对外经济技术项目的引进。继1972年引进23套化工设备之后，1973年又引进43亿美元成套设备，其中有13套大化肥、4套大化纤、3套石油化工、43套综合採煤机组……。此后又追加了一批项目，总额达51.4亿美元，利用这些设备，兴建了26个大型工业项目，总投资额为214亿元。这次大规模的引进，为我国70年代中期完成初期工业化奠定了基础，对后来的经济发展和技术进步发挥了重要的促进作用。据国家发改委研究员高梁今年4月披露：1950年到1977年，中国工业发展速度为11.2%，仅次日本的12.4%。事实证明，文革解放并发展了生产力。
1974年2月，毛主席同赞比亚总统卡翁达谈话时，初次提出关于“三个世界”划分的战略思想，把亚非拉发展中的国家团结在我们的周围，坚持支持被压迫的人民和民族的革命斗争，反对殖民主义、帝国主义、霸权主义，不仅极大的改善了中国的安全环境，而且拓展了中国外交活动的舞台，为文革结束后的改革开放，创造了前提，打下了基础。
中央党史研究室原副主任章百家说：“假如不是毛泽东把中美关系这个扣给解开了，由后来的领导人来解这个扣要困难得多，中国要实行改革开放也就没那么容易”。
文革中的改革与开放，释放的是正能量，它把我国引向安定、团结、繁荣、富强。30年的改革开放，释放了许多致命的负能量，它把党和国家推到面临“四大危险”、“四大考验”的困难境地。历史告诉我们，必须跳出历史唯心主义和历史虚无主义的泥坑，尊重毛主席对文化大革命的评价：“基本正确，有所不足”。
早在1959年，毛主席曾说过：“不论中国外国，不能否定一切，凡是否定一切的人，其结果就是否定了自己，毁灭了自己。”细品这段预言，会进一步认识到毛泽东和毛泽东思想英明和伟大。
敞开心扉话文革/之九&&
对“毛泽东关于无产阶级专政下
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&继续革命理论的要点”的补充完善
&&&&&&&实践是检验真理的唯一标准。经过30年的改革开放的实践，已证明，这个理论要点是正确的。
毛泽东同志关于无产阶级专政下继续革命的理论的要点是：
一、必须用马克思列宁主义的对立统一的规律来观察社会主义社会。
毛泽东同志指出：“对立统一规律是宇宙的根本规律。”“矛盾是普通存在的”，“事物内部的这种矛盾是事物发展的根本原因”。在社会主义社会中，“有两类社会矛盾，这就是敌我之间的矛盾和人民内部的矛盾”。“敌我之间的矛盾是对抗性的矛盾。人民内部的矛盾，在劳动人民之间说来，是非对抗性的”。毛泽东同志告诉我们：必须“划分敌我和人民内部两类矛盾的界线”，“正确处理人民内部矛盾”，才能使无产阶级专政日益巩固和加强，使社会主义制度日益发展。
二、“社会主义社会是一个相当长的历史阶段。
在社会主义这个历史阶段中，还存在着阶级、阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义同资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性。”在生产资料所有制的社会主义改造基本完成以后，“阶级斗争并没有结束。无产阶级和资产阶级之间的阶级斗争，无产阶级和资产阶级之间的意识形态方面的阶级斗争，还是长时期的，曲折的，有时甚至是很激烈的。”为了防止资本主义复辟，为了防止“和平演变”，必须把政治战线和思想战线上的社会主义革命进行到底。
三、无产阶级专政下的阶级斗争，在本质上，依然是政权问题，就是资产阶级要推翻无产阶级专政，无产阶级则要大力巩固无产阶级专政。
无产阶级必须在上层建筑其中包括各个文化领域中对资产阶级实行全面的专政。“我们对他们的关系绝对不是什么平等的关系，而是一个阶级压迫另一个阶级的关系，即无产阶级对资产阶级实行独裁或专政的关系，而不能是什么别的关系，例如所谓平等关系，被剥削阶级同剥削阶级的和平共处关系、仁义道德关系等等。”
四、社会上两个阶级、两条道路的斗争，必然会反映到党内来。
党内一小撮走资本主义道路的当权派，就是资产阶级在党内的代表人物。他们“是一批反革命的修正主义分子，一旦时机成熟，他们就会要夺取政权，由无产阶级专政变为资产阶级专政”。我们要巩固无产阶级专政，就必须充分注意识破“睡在我们的身旁”的“赫鲁晓夫那样的人物”，充分揭露他们，批判他们，整倒他们，使他们不能翻天，把那些被他们篡夺了的权力坚决夺回到无产阶级手中。
五、无产阶级专政下继续进行革命，最重要的，是要开展无产阶级文化大革命。
&&&&&&“无产阶级文化大革命，只能是群众自己解放自己”。“要让群众在这个大革命运动中，自己教育自己”。就是说，这个无产阶级文化大革命，运用无产阶级专政下的大民主的方法，自下而上地放手发动群众，同时，实行无产阶级革命派的大联合，实行革命群众、人民解放军和革命干部的革命三结合。
六、无产阶级文化大革命在思想领域中的根本纲领是“斗私，批修”。
“无产阶级要按照自己的世界观改造世界，资产阶级也要按照自己的世界观改造世界。”因此，无产阶级文化大革命是触及人们灵魂的大革命，是要解决人们的世界观的问题。要在政治上、思想上、理论上批判修正主义，用无产阶级的思想去战胜资产阶级利己主义和一切非无产阶级思想，改革教育，改革文艺，改革一切不适应于社会主义经济基础上层建筑，挖掉修正主义的根子。
毛泽东无产阶级专政下继续革命的理论要点，是日，《人民日报》、《红旗》杂志、《解放军报》发表的编辑部文章《沿着十月革命开辟的道路前进》，首次概括出来的。日，由解放军总政治部首先出版。还缺少1969年九届一中全会以后到日毛泽东逝世前的内容。在这八年多的时间，党内两条路线斗争十分激烈，也使这个理论得到了丰富和发展。所以，对这个理论要点进行补充，是非常必要的。
笔者认为，应该补充如下一些重要的，而且又是十分精彩的内容：
在第六条里，加进“革命的谁胜谁负，要在一个很长的历史时期内才能解决。如果弄得不好，资本主义复辟将是随时可能的。全体党员，全国人民，不要以为有一二次、三四次文化大革命，就可以太平无事了。千万注意，决不可丧失警惕”。
在这个基础之上，还应再增加：七、无产阶级专政下的经济建设；八、无产阶级专政下的军队建设；九、无产阶级专政下的党的建设。
七、“无产阶级专政的基本任务之一，就是努力发展社会主义经济。
必须在以农业为基础、工业为主导的发展国民经济总方针的指导下，逐步实现工业、农业、科学技术和国防的现代化。必须在发展生产的基础上，逐步地普遍地改善人民群众的生活”。“政治是统帅，是灵魂，政治工作是一切经济工作的生命线”。“只要我们的思想工作和政治工作稍为一放松，经济工作和技术工作就一定会走到邪路上去”。
“革命就是解放生产力，革命就是促进生产力的发展”。“无产阶级文化大革命是使我国社会生产力发展的一个强大的推动力”。
&八、“从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成份。
谁想夺取国家政权，并想保持它，谁就应有强大的军队”。“没有一个人民的军队，便没有人民的一切”。“紧紧地和中国人民站在一起，全心全意地为中国人民服务，就是这个军队的唯一宗旨”。“我们的原则是党指挥枪，而决不容许枪指挥党”。“人民解放军的全体指挥员、战斗员，绝对不可以稍微松懈自己的战斗意志，任何松懈战斗意志的思想和轻敌的思想，都是错误的”。“提高警惕，保卫祖国”。“全力以赴，务歼入侵之敌。”
&九、“作为无产阶级先锋队的共产党必须同无产阶级专政一起存在。
党是无产阶级的最高组织形式。无产阶级的领导作用，就是通过共产党的领导来实现的”。“领导我们事业的核心力量是中国共产党。指我们思想的理论基础是马克思列宁主义”。“一个政党要引导革命到胜利，必须依靠自己政治路线的正确和组织的巩固”。必须保持和发扬党的三大作风：“这主要的就是理论和实践相结合的作风，和人民群众紧密地联系在一起的作风以及自我批评的作风”。“要使几亿人口的中国人生活得好，要把我们这个经济落后、文化落后的国家，建设成富裕的、强盛的、具有高度文化的国家，这是一个很艰巨的任务。我们所以要整风，现在要整风，将来还要整风，要不断地把我们身上错误的东西整掉，就是为了使我们能够更好地担负起这项任务，更好地同党外的一切立志改革的志士仁人共同工作”。“一个无产阶级的党也要吐故纳新，才能朝气蓬勃。不清除废料，不吸收新鲜血液，党就没有朝气”。“我们共产党人不是要做官，而是要革命，我们人人要有彻底的革命精神，我们不要有一时一刻脱离群众。只要我们不脱离群众，我们一定会胜利”。
附：祖国山河一片红&&&&&&&&&&&
——各省、市、自治区（除台湾省外）成立革委会情况简介
省（区）市
《人民日报》
《解放军报》
《人民日报》
点名批判对象
一月革命风暴(代)
陈丕显 曹荻秋
刘格平张日清
《山西省无产阶级文化大革命的伟大胜利》
李再含张&明
《西南的春雷》
潘复生汪家道
《东北的曙光》
王效禹杨得志
《革命的“三结合”是夺权斗争胜利的保证》
《热烈欢呼北京市革命委员会成立》
刘贤权张江霖
《青海高原的凯歌》
刘澜涛&&王 昭
腾海清吴&涛
《红太阳照亮了内蒙古草原》
解学恭萧思明
《海河两岸尽朝晖》
万晓塘&&张淮三
程世清杨栋梁
《井冈山红旗飘万代》
《春风已到玉门关》
刘建勋王&新
《辽阔中原唱凯歌》
文敏生&&赵文甫
李雪峰刘子厚
《华北山河一片红》
曾思玉刘&丰
《长江万里起宏图》
黄永胜孔石泉
《战士指看南粤，更加郁郁葱葱》
陶&&铸&&赵紫阳
王淮湘阮泊生
《红日高照长白山》
许世友吴大胜
《天翻地复慨而康》
江渭清&&陈&光
南&&萍熊应堂
《紧跟毛主席就是胜利》
《芙蓉国里尽朝晖》
康健民张怀礼
《不到长城非好汉》
杨静仁&&马玉槐
李德生廖成美
《无产阶级革命派的胜利》
李葆华&&黄&岩
李瑞山胡&炜
《延安精神永放光芒》
刘澜涛&&赵守一
陈锡联杨春甫
《东北大地红烂漫》
马明方&&顾卓新
喻&&屏&&周&桓
张国华梁兴初
《七千万四川人民在前进》
李井泉&&廖志高
任白戈&&黄新廷
潭甫仁周&兴
《热烈欢呼云南省革命委员会成立》
阎红彦&&赵健民
韩先楚皮定均
《团结起来，共同对敌》
叶&&飞&&范式人
韦国清欧致富
《紧跟毛主席的伟大战略部署前进》
王任重&&贺希明
曾雍雅任&荣
《无产阶级文化大革命全面胜利万岁！》
周仁山&&王其梅
龙书金郭&鹏
武&&光&&吕剑人
张仲瀚&&包尔汉
☞王之明&&
—&撰写发表&&
☞于福恩&
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