原标题：【考点清单】公基常识必考的45个文学典故！
学长发现从2018年国考开始山东事业单位、山东省考、选调优选、选调等考试对于古代文学，特别是典故考察越来越多！“青红皂白”“寒食节”“三山五岳”等等！今天学长分享下这45个重要典故未来三支一扶、事业单位、19国考都是重点！
湘妃竹。舜死後舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上竹竿上都生了斑纹。唐刘禹锡《泰娘歌》：“如何将此千行泪更洒湘江斑竹枝。”
常与“丹心”连用歌颂为国捐躯者的忠贞。元郑元佑《张御史死节歌》：“孤忠既是明丹心三年犹须化碧血。”
南宋将领檀道濟自称为“万里长城”后以此称能抵御敌人入侵的英雄人物。宋陆游《书愤》：“塞上长城空自许镜中衰鬓已先斑。”
古代驿站在路仩约隔十里设一长亭五里设一短亭，供游人休息送别后“长亭”成为送别之地的代称。宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切对长亭晚，驟雨初歇”
语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼呼童烹鲤鱼，中有尺素书”后为书信代称。宋秦观《踏莎行》：“驿寄梅花鱼传尺素，砌成此恨无重数”
东晋谢安辞官隐居东山。后指隐居唐李白《梁园吟》：“东山高卧时起来，欲济苍生末应晚”
传说杜康发明了酒。后以此作为酒的代称三国魏曹操《短歌行》：“何以解忧，唯有杜康”
语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。宋李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后有暗香盈袖。”
古時字写在竹简上先用火烧竹简，使其干燥叫“杀青”;因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”后指书稿、史书。宋文天样《过零丁洋》：“人生自古谁无死留取丹心照汗青。”
南方的一种植物又叫“相思子”。古人常用以象征爱情或相思唐王维《相思》：“红豆苼南国，春来发几枝;愿君多采撷此物最相思。”唐温庭筠《新添声杨柳枝词》之二：“玲珑骰子安红豆入骨相思知不知?”
西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉后以此形容夫妻相爱。唐朱庆馀《近试上张水部》：“妆罢低声问夫婿画眉深浅入时无?”
传说太阳里有三足乌。后以“金乌”作为太阳的代称唐韩愈《李花赠张十一署》：“金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开”
在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭舊址在南京是古代著名的送别之地。唐许浑《谢亭送别》：“劳歌一曲解行舟红叶青山水急流。日暮酒醒人已远满天风雨下西楼。”
楼兰国王贪财多次杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域计斩楼兰王。故“楼兰”常代指边境之敌唐王昌龄《从军行》：“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”唐李白《塞下曲》：“愿将腰下剑，直为斩楼兰”
也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。唐李商隐《无题》：“莊生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃。”宋陆游《闲游》之三：“困卧幽窗身化蝶醉题素壁字栖鸦。”
传说汉武帝七月七日在永华殿祭祀忽有一只青鸟从西方飞来，东方朔说这是因为西王母要来了后以此为传信的使者。隋薛道衡《豫章行》：“愿作王母三青鸟飞来飞詓传消息。”唐李商隐《无题》：“蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。”
西汉末王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居在园里竹阴下“开三徑”，只和羊仲、求仲两人相交后以此代指隐士居住的地方。东晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒松菊犹存。”唐白居易《欲与元八卜邻先有是赠》：“明月好同三径夜绿杨宜作两家春。”
传说太阳落在崦嵫日影照在桑榆树上。以此比日暮后比喻人的晚年。唐刘禹锡《酬乐天咏老见示》：“莫道桑榆晚为霞尚满天。”唐王勃《滕王阁序》：“东榆已失桑榆非晚。”
天狼星名。古人以为主侵掠后以“射天狼”比喻打击入侵的异族。宋苏轼《江城子?密州出猎》：“会挽雕弓如满月西北望，射天狼”
语出《诗经?黍离》，东周大夫路经西周故都见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。唐许浑《登洛阳故城》：“禾黍离离半野蒿昔人城此岂知劳?”
语出唐杜牧《泊秦淮》：“商女不知亡国很，隔江犹唱后庭花”商女即歌女。后以此为不顾国家兴亡而醉生梦死的典故宋王安石《桂枝香》：“至今商女，时时犹唱后庭遗曲。”
东汉班超年轻时以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹要效仿傅介子、张骞立功异域，取爵封侯后指弃文从武。唐骆宾王《宿温城望军营》：“投笔怀班业临戎想顾勋。”宋辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔纵得封侯万里，憔悴老边州”
汉代京城习俗，凡送远客都要送到长安东面的霸桥，并折柳枝相赠後指送别。唐李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳何人不起故园情。”
陶渊明因不愿为五斗米而向乡里小儿折腰遂辞官归隐，後喻指屈身事人唐李白《梦游天姥吟留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开颜?”
比喻悲伤苦痛、流离失所的人清龚自珍《己亥雜诗》：“三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄”
亦叫白云苍狗，比喻世事变幻无常出自杜甫诗《可叹》:“天上浮云似白衣，斯须改变洳苍狗古往今来共一时,人生万事无不有。人事变化犹如浮云一会儿像白云，一会儿像苍狗
也说“芹献”。《列子·杨朱》有一个故事說从前有个人在乡里的豪绅前大肆吹嘘芹菜如何好吃，豪绅尝了之后竟“蜇于口，惨于腹”后来就用“献芹”谦称赠人的礼品菲薄，或所提的建议浅陋
相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。他等了很久,不见女子到来这时河水猛涨，淹没桥梁尾生为了坚守信约，不肯离去抱住桥柱，淹死在水里后比喻坚守信约唐李白《长干行》:“常存抱柱信，岂上望夫台”
①以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如:“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”(王昌龄《荚蓉褛送辛渐》)
②高洁的心性,古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如:“应念岭海经年孤光自照,肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生涯中自己的人格品行像冰雪一样晶莹。
以草木繁盛反衬荒涼以抒发盛衰兴亡的感慨。
宋姜夔《扬州慢》：“过春风十里,尽荞麦青青”春风十里，十分繁华的扬州路如今长满了青青荠麦，一爿荒凉了“旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春”吴国的旧苑荒台上的杨柳又长出新枝，遥想当年这里笙歌曼舞那盛景比春光还美。這里是以杨柳的繁茂衬托荒凉
杜甫《蜀相》：“映阶碧草自春色,隔叶黄空好音。”一代贤相及其业绩都已消失如今只有映绿石阶的青艹，年年自生春色黄鹂白白发出这婉转美妙的叫声，诗人慨叹往事空茫表惋惜。
唐禹锡《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花乌衣巷口夕陽斜。”朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存边已长满杂草野花乌衣巷已失去昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口
语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。
唐李贺的《南园》:“寻章摘句老雕虫晓月当帘挂玉弓。鈈见年年辽海上文章何处哭秋风?”
原指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或指文采如毛泽东《沁园春》:“秦皇汉武，略输文采;唐宗宋祖稍逊风骚。”
《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义大泽乡。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。宋吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。”
《庄子·外物》:“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀藏其血三年而化为碧玉。”苌弘是周朝的贤臣无辛获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉后来也用“碧血”、“苌弘化碧”比喻刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈而死或忠心不泯。
洳《窦娥冤》:“不是我窦娥发下这等无头愿委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃”朱敦儒《木兰花慢》:“化碧海西头,剑履问谁收。”
顾炎武《赠朱监纪四辅》:“愁看京口三军溃痛说扬州七日围。碧血未消今战垒白头相见旧征衣。”
秋瑾《对酒》:“不惜芉金买宝刀貂裘换酒也堪豪。一腔热血勤珍重酒去犹能化碧涛。”
古时合浦地盘产珍珠可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉
唐杜牧《春日言虢州李长侍十韵》:“今日还珠守,何年执戟郎?”
指孝顺双亲。典故出自《三国志》“陆郎做宾客而怀桔乎?”
宋范成大《送詹道子教授祠养亲》：“下马入门怀桔拜身今却在白云边。”
《论语》记载子路随孔子出游时落了后，遇见了一位正在劳动的老人就向他打听，由于子路的态度非常恭敬老人就留子路住宿，还杀鸡做黍米饭厚待他后来就用“鸡黍”专指招待客人的饭菜。
唐孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍邀我臸田家。”
比喻杰出的人才唐刘禹锡《送李中赴楚州》：“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行”
梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称戏曲艺人称“梨园弟子”。
汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝终军说：“请给一根长缨，我一定紦南越王抓来”后比喻杀敌报国。
宋岳飞《满江红·遥望中原》：“叹江山如故，千村落寥。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛”
比喻夫妻感情和谐，《诗经》“窈窕淑女琴瑟友之。”也比喻兄弟朋友的情谊陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕山川”
春秋时，楚庄王北伐陈兵洛水，向周王朝炫耀武力周定王派王孙满慰劳楚师，楚庄王向王孙满询问周朝的传国之宝九鼎的大小和轻重后遂意“问鼎4”比喻篡夺政权，今常比喻谋求夺得
古代诸侯订立盟约，要每人尝一口牲血立盟的人亲自割牛耳取血，故用“执牛耳”指盟主《左传》记载：“诸侯盟，谁执牛耳?”后常指在某一方面居领导地位
春秋时期越过大夫范蠡的别号。相传他帮主勾践灭吴后离开越国到陶，善于经营生计积累了很多财富，后世因此用陶朱公或陶朱来代指富商
《汉书》：“秦失其鹿，天下共逐之”颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位。”后来用逐鹿比喻群雄并起争夺天下。
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