赵震：佩兰“不三不四”的变阵_新浪竞技风暴_新浪网
赵震：佩兰“不三不四”的变阵
　　首场比赛取胜之后，你是否改变阵容？佩兰与卡西莫夫给出了不同的答案。佩兰选择积极变阵，而卡西莫夫选择以不变应万变。最终变阵的笑到了最后，佩兰更是在赛后开心地说：“我们这场的变阵很成功。”
　　不三不四的首发阵容
　　佩兰的一套11人阵容不同的媒体给出了不同的解读，有的排出的首发是三后卫，有的排出的首发是四后卫。甚至在国家队当中，国脚也有不同的说法，有的说打的是三后卫，有的说打的是四后卫。事实上，这场比赛佩兰的后防线确实是“不三不四”。
　　“我没有改变球队的后卫体系。”佩兰在赛后这样对记者说，“总的说来我们还是安排了四名后卫首发出场，不过在进攻时我们是三后卫，姜至鹏会更多地顶到中场去，而梅方与张琳朋和任航组成三后卫。”佩兰在赛后这么解释。在佩兰的这个体系里，姜至鹏实际上打的是一个假后卫，但的身份更像是一个边前卫，而不是边后卫。而张呈栋在防守时也经常会回到边后卫的位置上，这时的中国队更像是一个5后卫的体系。
　　对于自己这样的变化，佩兰解释说：“我们之前观察过乌兹别克的比赛，他们中路的传递非常好，配合比较细致，我们这样做的目的就是为了增加中场的人数，限制对方在中场的控制力。”
　　或许担心中国弟子对自己这个略有些复杂的战术理解能力上有不足，佩兰在这场比赛之前找了多名国脚谈话。其中上场队员被问到最多的问题就是：“你明白自己在场上的位置和跑位吗？你理解了我的战术安排吗？”每个队员都在给出满意的答案之后才最后进入首发阵容。
　　与佩兰相比，乌兹别克斯坦的主帅卡西莫夫选择了不变。赛后在被问到为什么没有启用队中一些攻击力更强的球员时，卡西莫夫说：“我们第一场比赛取得了胜利，而胜利的球队是不应该改变阵容的。”
　　神奇的换人
　　虽然乌兹别克斯坦上半场的那粒进球有一些幸运，但是中国队的上半场打得并不好。佩兰自己都承认：“我们上半场的比赛对中场的控制并不是很好，对手更多地在场上取得了主动。”不过在乌兹别克1：0领先之后，佩兰就叫蒿俊闵到场边活动，下半场一开始他就换上了蒿俊闵。
　　“之所以没把蒿俊闵排到首发阵容当中去是考虑到了他的体能问题。”佩兰说，“蒿俊闵的体能很难坚持90分钟的比赛，而我们的替补席上需要那些上场就能改变比赛的球员。所以我让他在后面上场，这样对方体能下降的情况下，他更能发挥出自己的作用。”
　　让蒿俊闵上场，佩兰的目的就是发挥他的控球，他说：“中场休息的时候，我对我们的中场球员说了，上半场比赛他们太靠后了，应该压上给对方施加压力。我让吴曦后撤与郑智一起打后腰控制中场。而蒿俊闵的位置比较灵活，我告诉他利用他的控球技术撕开对手防线，消耗对方的体能。”
　　而佩兰对孙可的使用更让人们直呼神奇，孙可上场第一次打门就破门完成了反超，不过赛后佩兰谦虚地表示这是运气：“孙可上场差不多是第一次控球，就打门得分了，不是我换人神奇，还是运气吧。之前他受伤缺席了一段时间的训练，不过今天很高兴他找到了状态，打进了非常重要的一个球。”
　　最后时刻换上刘彬彬，佩兰是希望利用他的速度给乌兹别克施加压力，上场与沙特的比赛如果不是梅方的受伤，刘彬彬就已经完成了首秀。赛后对刘彬彬佩兰评价非常高：“这是刘彬彬第一场正式的大赛出场，他在场上做得非常好，很好地贯彻了我的战术意图，我对他表示祝贺。”
　　（声明：本文仅代表作者观点，不代表新浪网立场。）
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自2003年以来，还没有哪届选秀能像“2009级”那样诞生一个优秀的群体，而…不三不四袜子娃娃-非常可爱的小猫手工制作教程
1.准备袜子。袜子是袜子娃娃的生命，你会惊讶于不同的花口和颜色是如何影响着袜子娃娃的命运。想做出漂亮的袜子娃娃，首先要了解和熟悉袜子娃娃的特性，才会清楚哪个部分那块颜色要用来做娃娃的哪个部分。清楚了这些，做起来就得心应手，一个娃娃也只需半个小时。我是教条主义con，学什么都要先把它的理论根据系统的学习一遍，在这里也就是丹塔老师的书,袜子娃娃迷必备的教材。
这次选的是条纹的袜子，虽然和颜色和做好的黑色猫咪不同，但是注意猫咪的脸部就是用的袜跟的色块做的，这是袜子娃娃里最常见的手法，所以要做猫咪的时候，最好选择袜跟有颜色的袜子。但也不是一概而论的。
3. 拿一只袜子，把袜跟压平后，照图示用可擦除水性笔画出猫咪耳朵的形状，这里画的比较尖，可以自行调整
4. 按照画好的线条剪出猫咪的耳朵，在袜跟下方留出大概4cm余留后剪下(一定不能剪太短)，得到猫咪的头。
<font COLOR="#.
准备猫咪的身体。压平另外一只袜子，把剪好的猫咪头放在上面，找与猫咪头结尾处颜色相同的条纹，用笔做好记号，这是为了猫咪的头和身子连接在一起的时候不会因为颜色的关系很突兀。
6. 从记号出剪断，得到猫咪的身体。
7. 将身体翻到反面，在袜尖处如图所示画出猫咪的脚。
8. 按线条剪好，脚尖处可以修饰得圆润些。猫咪的头和身体准备好了。
<font COLOR="#.
把猫咪头翻到反面，沿着形状用平针缝收口，离边大概3mm左右。针脚不用拉得很紧，是袜子娃娃的特点。
10. 把猫咪的耳朵和脚尖处收好口，得到这样的效果。
将头翻转过来，用指尖顶出形状。因为袜子的质地是针织的弹力，所以袜子娃娃一般不容易露出缝过的痕迹，所以针脚差的人也不用太介意。
12. 再翻转身体，得到这样的效果。你的不三不四袜子娃娃已经成功了50%～
<font COLOR="#.
填充猫咪。一定要准备那种柔软但是弹性佳的人造棉，（有次我买到质量很差的人造棉压下去就弹不回来）填充的时候不要胡塞一气，应该先整理好要填充的形状，量掌握好以后然后再塞。
14. 比方说耳朵，整理好一小托棉花以后再塞进耳朵，用拇指轻轻的压几下。
15. 先填充两只耳朵，然后再填一坨棉花连接两只耳朵。
16. 整理一团大而圆的棉花，量要一次确定好，因为重复的填充头部会让它不圆滑，破坏头部的形状。
17. 整个塞入头部。
18. 拉住脖子处的布料，让棉花重复的充满头部。
（觉得写不三不四袜子娃娃教程步骤有些吃力，去喝杯茶吃个果子～ ）
<font COLOR="#. 头部收口。 用连针缝一口气的串联整个圆形边边。
20. 一只手边收紧一只手把棉花轻轻的往里压，确保所有的棉花都收到里面，没有外露。
21. 拉紧线以后，收口自然会锁紧。这个是常见的收口方式，袜子娃娃必学。我叫它“包子收口”
22. 然后用十字缝把收口固定，缝得难看也不要紧，因为这里是藏起来的，看不到。
（感谢我的御用摄影师-我爸这个时候的出现，可以拍两只手啦～）
<font COLOR="#. 用同样的方法填充好猫咪的双脚
24. 用双手搓揉以调整形状，这招也是做袜子娃娃常用的技巧，通过搓揉可以调整填充好的手脚头等部位的形状
25. 拉住身体的一头，挤压另外一头的棉花，让棉花往下沉，为猫咪的肚子还有身体创造更多空间。/
26. 整理好棉花以后，塞入一大块做身体的底。
27. 此猫咪的关键就是它可爱的肚腩，整理好单独的一团棉花，塞出肚腩的效果。
27. 继续填入身体，搓揉调整，让身体部分瘦长些。
<font COLOR="#.
连接猫咪的头和身体。注意做好后猫咪的头是扬起的，所以先放在一起看一下，确定脸部的位置要抬起。
30. 用藏针缝链接头和身体，不会藏针缝是无法做袜子娃娃的！
31. 连接好得到的无脸猫，不要觉得难看。
32. 按压身体，得到出手臂大概的形状。
<font COLOR="#. 用水性笔画出手臂的线条。
34. 来回缝出手臂的形状，针脚要拉紧。这也是很重要的技巧，很多面部表情，身体部位都是这样缝出来的。
35.& 平针缝，缝出猫咪的裤包。
36.& 帅气的姿势出来啦～
<font COLOR="#. 选好作眼睛的纽扣，固定好要缝的位置。
38. 缝纽扣的方式缝好眼睛，也可以再加上黑色的小圆珠子，像黑色猫咪一样。
39. 先用水性笔画出想要的鼻子形状，再用毛线用缎面缝填满形状。
40. 用水性笔擦去线条（手臂的线条也一样）。
41. 画好胡须的位置，用平针缝缝出线条。
42. 其实不缝嘴巴也挺可爱的。
<font COLOR="#. 选好衣服的纽扣（我有较为丰富的纽扣收藏）
44. 注意缝纽扣时，不论是袜子和眼睛，针都要挑到里面的棉花，这样固定得稳，如果拉紧针线就会有立体感。
45. 用不织布剪好围巾，固定在脖子上，可以遮挡头和身体的衔接部分。或剪下袜口的松紧部分直接套上。
46. 我捏～ 抓起猫咪的肚腩整理。
47. 最后还是决定要嘴巴，画出线条用毛线缝好。
48. 有点儿不拘小节感觉的猫咪～ 眼睛我觉得这样很好看～ 终于完了 撒花～
本文来自:生活DIY-肉丁网
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。【学易笔谈】之十一&&&“不三不四”——爻的阴阳之判
【学易笔谈】之十一&&
“不三不四”——爻的阴阳之判
内容提要：本文探讨了阴爻与阳爻区分判定的根据，即在一般情况下，如果爻内所含天数不超过三个，或者地数不少于六个，那么这个爻就是阴爻；反之就是阳爻。所以阴阳爻的分界点在天数三四之间，或者在地数五六之间。这就是系辞上所说的“叁伍以变，错综其数”。
我们已经知道了爻的数构成，即爻不论阴阳，每个爻在特定的时间内都是九个数，其中或者天数为九，或者地数为九，更多的是天地数混杂，但总数则是九个，六十四卦三百八十四爻概莫能外。还知道在一般情况下，一个天数的量相当于一个半地数的量。现在我们可以讨论阴阳爻是根据什么确定或区分的了。
粗浅的理解是，在一个爻中，谁的数多，谁就占据主导地位。比如天数为五，地数就是四，“天”就占了主导地位：如果地数为五，则天数就是四，“地”就应该占主导地位。但是爻的阴阳区分，既不是依据数的奇偶，也不是依据爻内所含天数和地数的多少，而是依据的量。如果我们确定一个天数的量相当于一个半地数的量，并且规定一个天数的量为一，那么，四个天数的量就等于六个地数的量，这个量超过了五个地数的量，如果是三个天数，其量相当于四点五个地数的量，这个量要小于六个地数的量。依据谁的量大谁占据主导地位的原则，那么在一个爻内，当着天数为三的时候，“地”还占着主导地位：而当天数达到四个的时候，“天”便占了主导地位。假定把“天”占主导地位的爻规定为阳爻，把“地”占主导地位的爻规定为阴爻，那么阴阳爻的分界线便在天数三与四之间，或者在地数五与六之间。这才真正是爻变的“度”。含有天数三四或者地数五六的爻才是真正的“变爻”（即临变的爻）。其它天数少于三个（也就是地数多于六个）的自然都是阴爻；天数多于四个（也就是地数少于五个）的爻自然都是阳爻。这样在十种组合中，就有六种是阳爻，四种是阴爻。两相比较，又是一个“三天两地”。
一般情况下，分辨出阳爻与阴爻也就何以了，因为这是两种不同性质的爻。但是从量的角度考虑，仅仅把爻分成两类是不够的。因为同是阳爻，其量未必相等；同是阴爻，其量也未必相等。我们试从量上做个比较，如下表：
量&& 9& 9.5 10
10.5 11 11.5 12 12.5 13 13.5&
上面的量值是在规定天数和地数的量比为一比一点五、并且以一个地数的量为一的情况下得出的。不难看出，一个临变的阴爻（即天三地六），其量值为十点五；一个临变的阳爻（天四地五），其量值为十一，两者在量上的差别仅为零点五。而一个纯由天数构成的阳爻，其量值为十三点五，它和一个临变的阳爻之间的差别，要远远大于一个临变的阳爻同一个临变的阴爻之间的差别。也就是说前者是后者的五倍。认识这种情况极为重要。我们说过，卦爻运行当中的诸多矛盾，往往不是来自阴阳之间，倒是来自阳爻与阳爻或阴爻与阴爻之间，多少易学家们对经文中无阴阳二字感到困惑不解，原来原因就在这里。一般说来，“阳刚阴柔”是正确的，这是因为阳爻的量再小，也要大过量最大的阴爻。但是同是阳爻或者同是阴爻，也有一个刚柔的差别。正是这个差别推动了爻的量变，而阴阳则是建立在这个基础上的质变。
关于阳爻与阴爻的界限或者说度，我们可以换一个方式表述。仍然是以天数和地数的比值为一比一点五，但以一个天数的量为一，如下表：
量&&& 6 6.1/3
6.2/3& 7 7.1/3 7.2/3& 8 8.1/3
从上表可以看出，“九”和“六”曾经被看作是爻变的临界点或者是临变的爻，而实际情况恰恰相反。这是两种最稳定的爻，一个是最稳定的也是最强大的阳爻，另一个是最稳定也是最柔弱的阴爻，当然这只是从量上考虑。在卦爻的实际运行中，天时地利人和的作用要远胜于此。如果说这对把守爻门的“二鬼”在易数中有什么价值的话，这才真正是它们的价值所在。九六相较，还是一个“三天两地”。
关于爻变的临界点，我们还可以换一种方式表述，也许更清楚一些。仍然是以天数和地数的比值为一比一点五，以一个天数的量为一，但把天数和地数的量看成是方向刚好相反的两种矢量，那么其结果如下表：
-4.1/3-2.2/3 -1& 2/3 2.1/3& 4
5.2/3 7.1/3& 9
现在我们可以清楚看到,在量的负一和三分之二之间，也就是在天数三四之间,或者说是在地数五六之间,依稀有一个零的存在,这就是那个“阴阳界”，或者说有个“黄金分割线”，这个分割线不在两端，也不在正中，而是有一点偏斜。打个比方说，这个零好比爻门的“门缝”，而九六则是两个“门框”或蹲在门框前的两个石墩。多少人放着门缝不走，却偏要去撞门框或石墩，想拦都拦不住，那又有甚么办法呢？关于爻变（阴阳互变）的临界点或度，这在系辞传中也是有表述的，这就是“叁伍以变，错综其数”。叁即天数三，伍即地数五。当着天数超过三个，阴爻就会变成阳爻；当着地数超过五个，阳爻就会变成阴爻。惜乎千百年来，人们错把“叁”理解为参加的“参”，把“伍”说成是队伍的“伍”，从而把这句极重要的话给湮没了。
被易学家们忽略了的东西，却在民间得到了广泛流传，有些变成了俗语、俚语或成语，这些不能登大雅之堂的东西，它们所包含的真理，比某些易学家们不知高出多少倍。比如“不三不四”这句话，据成语辞典解释是“不象这也不象那，不象样子。与不伦不类意思相似。指不正派或不规范”。为什么不三不四就是不象样子呢？原来在天数三四之间有一个“阴阳界”，不三不四就象是刁德一的态度：不阴不阳。
再如“四六不成材”。为什么四六不成材呢？原来天四是阳爻的起点，地六是阴爻的起点。当然也可以说天四是阴爻的终点，地六是阳爻的终点。无论是起点或者终点，都不堪重用，好比一个是新生的树苗，另一个是行将腐烂的朽木，当然是不能成材了。
与四六不成材相关联的还有一句叫“四六不懂”，何谓四六不懂呢？原来四六也同三五一样，可以看成是爻变（阴阳互变）的临界点或度，倘不懂得爻变的度而妄谈阴阳，岂非是四六不懂？我们把这句俗语奉赠给那些号称“精通九六变化”的“大师”、“泰斗”们，奉赠给那些“心中无数”却又热衷于在易坛上说三道四、插科打诨的人们，不是很合适吗？
到此为止，关于爻内部数的构成情况可以算说完了，但又不能算最后说完。因为上面讨论爻数是在两个前提条件之下，一个是在排除外界干扰、孤立地考察一个爻；另一个是规定天数和地数的量比为一比一点五，假如改变一下前提条件，那么爻数的情况也许会更复杂一些，这在后面我们还会继续讨论。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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