索尼vaio笔记本 为什么输入英文字母的时候，有几个字母键 输出来是数字。怎么切换回来，帮哈忙也~~_百度知道
索尼vaio笔记本 为什么输入英文字母的时候，有几个字母键 输出来是数字。怎么切换回来，帮哈忙也~~
你应该插过外接键盘把，是因为小键盘被打开了！
这个我也遇到过。按住Fn同时按住Num LK就可以切换回来了
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因为键盘上的NumLk按下了再按一次NumLk就可以了
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出门在外也不愁我的学籍号最后一位是X，看到别人的都是数字，就我的是英文字母X，而我的身份证号最后两位是20。_百度知道
我的学籍号最后一位是X，看到别人的都是数字，就我的是英文字母X，而我的身份证号最后两位是20。
而就我的是X，身份证号也是18位看到所有人的学籍号尾数都是数字！有知道什么意思的吗。学籍号是18位？
学籍号前面都是我的身份证号码而后三位是04X，非常疑惑
是由号码编制单位按统一的公式计算出来的./link.baidu，最后一步是看除以11的余数，所以改用罗马数字X表示参见：
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学籍号不太懂，身份证上的X代表10的意思。
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出门在外也不愁这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~阅读下面的文字完成下题生命的化妆林清玄我认识一位化妆师。她是真正懂得化妆，而又以化妆闻名的。对于这生活在与我完全不同领域的人，我增添了几分好奇，因为在我的印象里，化妆再有学问，也只是在皮相上用功，实在不是有智慧的人所应追求的。因此，我忍不住问她：“你研究化妆这么多年，到底什么样的人才算会化妆？化妆的最高境界到底是什么？”对于这样的问题，这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个深深的微笑。她说：“化妆的最高境界可以用两个字形容，就是‘自然’，最高明的化妆术，是经过非常考究的化妆，让人家看起来好像没有化过妆一样，并且这化出来的妆与主人的身份匹配，能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人突现出来，让她醒目，引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆，是化妆以后扭曲了自己的个性，又失去了五官的协调，例如小眼睛的人竟化了浓眉，大脸蛋的人竟化了白脸，阔嘴的人竟化了红唇……”没想到，化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然，这可使我刮目相看了。化妆师看我听得出神，继续说：“这不就像你们写文章一样？拙劣的文章常常是词句的堆砌，扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射，吸引了人的视线，但别人知道你是在写文章。最好的文章，是作家自然的流露，他不堆砌，读的时候不觉得是在读文章，而是在读一个生命。”多么有智慧的人呀！可是，“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫！”我感叹地说。“不对的，”化妆师说，“化妆只是最末的一个枝节，它能改变的事实很少。深一层的化妆师改变体质，让一个人改变生活方式。睡眠充足、注意运动与营养，这样她的皮肤改善、精神充足，比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质，多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而有尊严，这样的人就是不化妆也丑不到哪里去，脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用三句简单的话来说明，三流的化妆是脸上的化妆，二流的化妆是精神的化妆，一流的化妆是生命的化妆。”化妆师接着做了这样的结论：“你们写文章的不也是化妆吗？三流的文章是文字的化妆；二流的文章是精神的化妆；一流的文章是生命的化妆。这样，你懂化妆了吗？”我为这位女性化妆师的智慧而起立向她致敬，深为我最初对化妆师的观点感到惭愧。告别了化妆师，回家的路上我走在夜黑的地表，有了这样深刻的体悟：这个世界一切的表象都不是独立自存的，一定有它深刻的内在意义，那么，改变表象最好的方法，不是在表象上下功夫，一定要从内在改革。可惜，在表相上用功的人往往不明白这个道理。小题1:分析“化妆再有学问，也只是在皮相上用功”这句话在文中的作用。（6分）小题2:“化妆的最高境界竟是无妆，竟是自然”，为什么是这样？（4分）小题3:“精神的化妆”与“生命的化妆”有什么联系和区别？请谈谈你的见解。（
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心阅读下面的文字，完成14～17小题。（15分）高雅，高雅，自古以来，两个字好像扯也扯不开。低与俗，似乎也有不解之缘。但看生活现状，渐悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。于是有意给它们来个重新组合。不敢妄论，先看“实证”。其一，硬与软“两张皮”。超市自选算是雅，虽明示不许品尝偏下手抓则不高；封闭式空调车是为雅，其内散播尼古丁或摆臭脚则不高；公寓楼单元房亦为雅，以大杂院之习在公共楼道里大吼大叫则不高；出行乘自家轿车简直是大雅，一路车笛长啸则实在不高。此类雅高分离的实质是：物质硬件上去了，精神软件跟不上。其二，表与里“两张皮”。这一层意思是，并非不雅，但雅在浅表，或谓浮雅。看目下时髦男女常将“档次”、“品位”挂在嘴头，实则“上档次”之类总有点扭捏作态。见面哈啰，分手拜拜，然言谈中无端加入他妈你妈，洋话与国骂各尽其用。餐馆里，刚刚以餐纸遮口剔牙，雅得够味，接着打火点烟，将浊雾喷到众位脸上。餐饮与娱乐一体，算是雅的风尚；放下筷子，高歌一曲，也堪称雅兴。不料某日见一雅士，随卡拉OK音乐唱到歌曲终了，“低俗”败露。那乐曲末句不断反复，唱者只得跟随，他以为唱完了，谁知尾句又起，不耐烦了，终于对着视屏口无遮拦：“×你妈，有完没完！……”雅行中时而露出低俗破绽，盖因缺少文化底蕴的支持。有道是，墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。看来，肚子里“缺货”，学问做不成，场面上的事情也捉襟见肘。要解决“雅而不高”的问题，就得从增强文化底蕴入手。有了底蕴，不着意为雅而自雅，缺乏底蕴，虽作态千般仍显得俗。写《儒林外史》的吴敬梓讥笑那些以饮酒看花、吟诗作赋为能事的矫揉造作之徒曰“雅得太俗”，推行白话文的胡适使劲地就俗，所作打油诗、宝塔诗之类仍是俗中大雅。想俗都俗不下去，仍止不住雅气四溢，这该说是“超高”之雅。常说“十年树木，百年树人”。底蕴，说来轻巧。却非一日之功，得慢慢来。但首先将物与习搞成一张皮，大概还是可行的。即是说，让物质的环境与人的行为协调起来。通过这种协调，至少免得让绿地成为斑秃、餐馆成为烟馆。物与习其实是两重关系，既可相映生辉，又可相形见绌。就后一种情况言，环境造得越美，丑陋人习越不堪入目；物质越丰富，人的内在匮乏越叫人无法忍受。我们整天地“大干快上”，什么外装修内装修都搞得比发达国家还发达，反过来，“豪门”化、“帝王”化、“恺撒”式、“维多利亚”式的物质设施倒成了一面哈哈镜。随处映照出我们这些物主的百般丑陋与滑稽，就不应该了！（李景阳《论“雅而不高”》）【小题1】下面现象中不属于“雅而不高”现象的两项是(4分)A．以饮酒看花、吟诗作赋为能事的人创作时矫揉造作。B．胡适在推行白话文时使劲地就俗，创作打油诗、宝塔诗。C．餐馆里，以餐纸遮口剔牙，接着打火点烟，优雅地吐烟圈。D．为自家豪宅修建游泳池，砍掉周围生长的树木。E．在简陋的餐馆里高声喧哗取闹。【小题2】下面表述中不符合文意的一项是 (3分)A．既雅又高需要有过硬的物质设施，更需要有深厚的文化底蕴。B．暴富而没修养比贫穷而没文化可能更让人无法忍受。C．“豪门”化、“帝王”化的物质设施往往与人的言行举止相得益彰。D．“十年树木，百年树人”说明精神文明建设不是一朝一夕的事情。【小题3】联系全文，指出“雅”和“高”的含义，并谈谈要怎样才能解决“雅而不高”的问题？（4分）【小题4】【】上文末尾的两个自然段都运用了对比的论证方法，这对论证“雅而不高”起到了这样的作用？(4分) - 跟谁学
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