《俞伯牙摔琴谢知音》教学案《俞伯牙摔琴谢知音》教学案幼儿园小学中学作文课内课外公文>&&换一批相关推荐《俞伯牙摔琴谢知音》教学案相关链接 :《俞伯牙摔琴谢知音》二. 教学重点1. 了解话本小说的特点2. 了解文章故事情节及引发的典故&三. 课文学习（一）文体知识这是一篇明代话本小说。话本小说，是从说话人（即说书人）所依凭的“文字底本”的形式发展起来的。尽管话本小说到了明代已相当成熟，完全脱离了民间说唱文学而成为专供阅读的文学样式，但它仍保留了“说话”的某些痕迹。比如，在结构上分为“入话”与“正话”两部分。“入话”为引子，可以是一首或几首充满咏叹情调的诗，也可以是一个相关的小故事，意在吸引读者的注意力；“正话”是正文，也多间杂韵语格言俗谚来描状情景、评论小说人物、舒缓叙事节奏、抒发情志心声等，但以散文化的句式为主要叙事语体。这篇话本小说是“三言”中的第二部《警世通言》的第一篇，后亦选入署名姑苏抱瓮老人编的《今古奇观》（明末刊行的古代白话小说选本）一书中。小说讲述的是春秋时期（小说中统称为“春秋战国时”）俞伯牙和钟子期偶然相识，成为“知音”的故事。这一故事从战国时代即已广泛流传，《列子》《荀子》《吕氏春秋》等书中都有记述。演变成话本小说后，增加了很多细节，故事更加完整，人物则由传说阶段“进化”到具有鲜明个性的小说典型形象。这个故事歌颂了文人雅士超尘脱俗的友谊，传达出“声气相求”的“知音”的理念，与“三言”中其他写市井交谊的作品相比，具有封建士大夫阶层注重精神交往的空灵特质。&（二）作者介绍冯梦龙（），明代通俗文学家、戏曲家。字犹龙。又字子犹、别号龙子犹、墨憨斋主人、顾曲散人、词奴等。长洲（今江苏苏州）人，出身士大夫家庭。兄梦桂，善画。弟梦熊，太学生，曾从冯梦龙治《春秋》，有诗传世。他们兄弟三人并称“吴下三冯”。&（三）课文内容分析这篇话本小说的“入话”部分先是一首绝句，主要感叹世风不古，用白话来说就是：不要再说管鲍分过什么金，谁还能听出伯牙弹过的琴音？如今交友之道都奸诈似鬼，豪侠之士空悬一片诚心。作者慷慨赋诗之后，接着讲管鲍的故事，进而论述交友的几种境界，即“知己”“知心”“知音”，由此引出正题。小说以说书人的口吻娓娓道来，故事情节比较简单：俞伯牙出使故国后，绕路返回，贪恋“江山之胜”，中秋月夜，泊船荒野，抚琴遣兴。正遇樵夫钟子期避雨听琴，识得伯牙所奏琴曲，与他讲论琴理，谈得非常投缘。子期更能听音知心，猜出伯牙是意在高山还是志在流水。二人相见，谈琴论道，引为知音，相见恨晚，依依惜别。俞伯牙由嗔怪讥笑，转而为赔礼道歉，是最富戏剧性的情节；钟子期论说乐理一段，由天地造化、阴阳五行，讲到历史沿革、抚琴意境，是颇为雅致精彩的独白；而“高山流水”的弹奏与称赏，无论是叙事还是言情，都达到了化境，无以复加。二人因知音而结友，誓言“生死不负”，一片冰心，两相倾慕，不受尘世浸染，可谓高人雅事，奇之又奇。故事至“洒泪而别”并没有终止，伯牙的赴约和子期的亡故，更演出了“摔琴谢知音”的悲壮一幕。伯牙碎琴绝弦，酬答亡友的知音之谊，寄托永怀之意，非常感人。一曲短歌，一首绝律，道尽心语，可谓“大音希声”，曲外自有深情。这个故事有它传奇的一面，通过情节的巧合来突出人物的行动和情感，表现了对友情的一种美好而高尚的理解和追求。全篇弥漫着文人士子的高雅情调，又不乏重义轻利的传统美德，是对“欲觅知音难上难”的现世生活的感叹，也是对“势力交怀势力心”的社会风气的批判，传达出更多浪漫的理想主义色彩。这篇小说在形式上具有话本小说的典型特征，在艺术上也相当成熟。情节既有平稳的展开，逐步的演进，又有突然的变奏和提升，可读性较强。人物形象的刻画，有外貌描写，有心理活动，有精彩的对话，有态度的转变，都生动可感。“知音”的历史故事，因这篇小说的“放大增色”而流播久远，盛传不衰。&（四）故事介绍俞伯牙是楚国人，但在晋国做大官。有一次，晋君派他出使楚国，他也乐得回乡走走。船行到汉阳江口，正遇中秋之夜，偶然来了一场风雨，船只好泊在山崖之下。不久风雨过了，云散了，一轮明月当空，俞伯牙对着这景色，忽然想弹一弹琴。他弹琴很郑重，先叫童子摆好囊，焚香炉，他情绪饱满之际，才开囊取琴，弹出一曲，曲犹未终，忽然琴弦断了一根。他认为必是有人偷听，或者来了刺客。叫人上岸去搜查。果寻一人，那人说是樵夫，却又说在此“听琴”，俞伯牙觉得是个笑话。大笑道：“山中打柴之人也敢称‘听琴’二字!此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。” 谁知那个樵夫却很有水平，一句话反驳得很尖锐而有力：“……大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。”这智慧的答语惊动了俞伯牙，于是把那人请上船来。这人就是钟子期。他上得船来，不行跪拜之礼，不卑不亢。这种态度令俞伯牙很不痛快。俞伯牙面对着这个樵夫，一时不知怎样对付才好，便先考一考他对音乐到底懂得多少。不料钟子期把琴的来源与构造原理，说得头头是道，他态度才有些改变了。再进一步，考考他“听琴”的能力：钟子期完全说出了俞伯牙的心思，“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也。”“美哉汤汤乎，志在流水。”使他大惊，推琴而起，连呼“失敬失敬”。重新与樵夫行了宾主之礼，以平等的态度对待钟子期了。因为这样的知音人实在很难得，这一夜，两个知音人，谈到了天亮，十分投机。还结拜了兄弟。俞伯牙年二十八，钟子期二十七，俞伯牙做了哥哥。故事中的俞伯牙，发现钟子期是他的“知音”之后，不但放弃了地位不同的优越感，与他长谈到天亮，结拜为兄弟，而且在一年之后，又去探望他。谁知钟子期在这一年中，因得他的赠金，买了好些书，日间采樵，夜间苦读，“心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。”俞伯牙听了，“五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。”随后在钟子期墓前抚琴为吊，一曲终了，把琴摔碎。还决定辞官不做了。&【典型例题】一. 这篇话本小说为什么一开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事？用一首绝句开头结尾有什么作用？&二. 结合上下文分析下列语句所表现出的人物思想情感。1. 伯牙大笑道：“山中打柴之人，也敢称听琴二字!……”2. 伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。3. 伯牙闻言，大喜道：“先生果非俗士……”4. 伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”5. 伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一弩道：“你且坐了。”6. 伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？抚他有甚好处？”7. 伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。又想道：“就是记问之学，也亏他了。”8.“假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？9. 伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。连呼：“失敬失敬!……”10. 伯牙捧一杯酒递与子期。把子期之手叹道：“贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早!”答案：一. 小说一开始先讲了管仲和鲍叔牙的故事作为“入话”，先打开话题，以引起读者的兴趣。管鲍“交情至厚”，已成为流传千古的佳话。作者提到这个故事，是想引出与它类似的“知音”的故事。用一首绝句开头结尾，是说唱文学的遗留形式，起到了点化主旨和总括文意的作用。&二.1. 伯牙此言，居高临下，傲慢无理。他不相信山野之人会有音乐素养，是失察之言。2. 伯牙听“打柴之人”的辩驳“出言不俗”，已有意搭话，这表现了他实事求是的处事态度。3. 伯牙听完“樵夫”解释琴曲，喜出望外，已有相识之意，这表现了他寻觅知音的强烈愿望。4. 伯牙没奈何，微微举手道：“贤友免礼罢。”待到与“樵夫”相见，伯牙士大夫的虚荣心又在作怪，所以勉强行礼。5. 伯牙会见“樵夫”，直称直呼，不加敬语，较为怠慢。6. 伯牙见“樵夫”不拘礼数，有些不高兴，所以说此话为难他，并且试探他学问的真假。7. 伯牙虽仍存有疑虑，但终究觉得一个“樵夫”如此广博，已经很了不起，心下暗自有几分叹服。8. 伯牙犹恐“樵夫”是“记问之学”，只会空谈理论，就想实实在在地考考他对音乐的鉴赏水平。9. 子期听曲，知道伯牙心志所在，可谓“知音”。所以伯牙大惊而起，以礼相待，赔礼致歉。10. 伯牙与子期结为“知音契友”，而又离别在即，所以执手感叹，发出了惜别的肺腑之言。&【模拟试题】（答题时间：40分钟）一. 给加点的字注音。1.廉（&&& ）洁&&&&& 2.约（&&& ）束&&&& 3. 表彰（&&& ）&&& 4.羡（&&& ）慕&二. 成语填字，并对所填的字加以解释。1. 身&&&力行（&&& ） &&&&&&&&&&&&&& 2. 大声&&&呼（&&& ）3. 以身作&&&（&&& ） &&&&&&&&&&&&&& 4. 责无旁&&&（&&& ）5. 迫在眉&&&（&&& ） &&&&&&&&&&&&&& 6.&&&&帚自珍（&&& ）7. 放之四海而皆&&&（&&& ）&三. 给下面的文字加上标点。1. 所谓精神文明 不但是指教育 科学 文化 这是完全必要的 而且是指共产主义的思想 理想 信念 道德 纪律 革命的立场和原则 人与人的同志式关系 等等2. 现在已经进入社会主义时期 有人居然对这些庄严的革命口号进行 批判 而且这种荒唐的 批判 不仅没有受到应有的抵制 居然还得到我们队伍中一些人的同情和支持 每一个有党性 有革命性的共产党员 难道能容忍这种状况继续下去吗&四. 辨析下面各组中加点词的语境义。（一）1. 我们要建设的社会主义国家，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。2. 这座电视塔的高度是135米。&（二）1. 这种荒唐的“批判”不仅没有受到应有的抵制，居然还得到我们队伍中一些人的同情和支持。2. 鲁迅先生在青少年时期就十分同情被压迫的劳苦大众。&（三）1. 在22年的长时间内，蒋介石把中国拖到了绝境。2. 自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&五. 分析下面复句的层次和分句间的关系。在长期革命战争中，我们在正确的政治方向指导下，从分析实际情况出发，发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人的己的精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神，取得了伟大的胜利。&&&&【试题答案】一.1. lián &&&2. yuē&& 3. zhāng&&&& 4. xiàn&二.1. 体（体验） &&&&&&&&&&&&&& 2. 疾（急切，猛烈） &&&&&&&&&&&&&& 3. 则（规范，榜样）4. 贷（推卸） &&&&&&&&&&&&&& 5. 睫（睫毛，眼睫毛） &&&&&&&&&& 6. 敝（破，破烂）7. 准（准确，正确）&三.1. ，、、（），、、、、，，，。2. ，“”，“”，。、，？&四.第一组1句中的两个“高度”，指“程度很高的”；2句中的“高度”，是指“从物体的底面到顶端的距离”。第二组1句中的“同情”，指“对于别人的行动表示赞成”；2句中的“同情”，指“对于别人的遭遇在感情上发生共鸣”。第三给1句中“绝境”的意思是“没有出路的境地”；2句中“绝境”的意思是“与外界隔绝的境地”。&五.……出发，‖发扬……精神，∣取得……并列&&&&&&&&&&&& 因果上一篇：下一篇：标签：(C)2017 列表网&琼ICP备号-12&增值电信业务经营许可证B2-&页面不见啦_土豆视频登录登录后可以在这里看到收藏、订阅和会员哦~知道了上传视频后可以查看观看历史哦~观看历史后可以查看消息哦~额，这个页面去火星旅游啦~&浪说曾分鲍叔金，谁人辨得伯牙琴！
于今交道奸如鬼，湖海空悬一片心。
古来论交情至厚莫如管鲍。管是管夷吾，鲍是鲍叔牙。他两个同为商贾，得利均分，时管夷吾多取其利，叔牙不以为贪，知其贫也。后来管夷吾被囚，叔牙脱之，荐为齐相。这样朋友，才是个真正相知。这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音，总来叫做相知。今日听在下说一桩俞伯牙的故事。
列位看官们，要听者，洗耳而听；不要听者，各随尊便。
正是：&知音说与知音听，不是知音不与谈。&话说春秋战国时，有一名公，姓俞，名瑞，字伯牙，楚国郢都人氏，即今湖广荆州府之地也。那俞伯牙身虽楚人，官星却落于晋国，仕至上大夫之位。因奉晋主之命，来楚国修聘。俞伯牙讨这个差使，一来是个大才，不辱君命；二来就便省视乡里，一举两得。当时从陆路至于郢都，朝见了楚王，致了晋主之命。楚王设宴款待，十分相敬。那郢都乃是桑梓之地，少不得去看一看坟墓，会一会亲友。然虽如此，各事其主，君命在身，不敢迟留。公事已毕，拜辞楚王。楚王赠以黄金采缎，高车驷马。俞伯牙离楚一十二年，思想故国江山之胜，欲得恣情观览，要打从水路大宽转而回。乃假奏楚王道：&臣不幸有犬马之疾，不胜车马驰骤。乞假臣舟揖，以便医药。&楚王准奏，命水师拨大船二只，一正一副。正船单坐晋国来使，副船安顿仆从行李，都是兰桡画桨，锦帐高帆，甚是齐整。群臣直送至江头而别。
只因览胜探奇，不顾山遥水远。俞伯牙是风流才子，那江山之胜，正投其怀。张一片风帆，凌千层碧浪，看不尽遥山叠翠，远水澄清。不一日，行至汉阳江口。时当八月十五日，中秋之夜，偶然风狂浪涌，大雨如注。舟楫不能前进，泊于山崖之下。不多时，风恬浪静，雨止云开，现出一轮明月。那雨后之月，其光倍常。俞伯牙在船舱中，独坐无聊，命童子焚香炉内：&待我抚琴一操，以遣情怀。&童子焚香罢，捧琴囊置于案间。俞伯牙开囊取琴，调弦转轸，弹出一曲。曲犹未终，指下&刮刺&的一声响，琴弦断了一根。伯牙大惊，叫童子去问船头：&这住船所在是甚么去处？&船头答道：&偶因风雨，停泊于山脚之下，虽然有些草树，并无人家。&俞伯牙惊讶，想道：&是荒山了。若是城郭村庄，或是聪明好学之人，盗听吾琴，所以琴声忽变，有弦断之异。这荒山下那得有听琴之人？
哦，我知道了，想是有仇家差来刺客；不然，或是贼盗伺候更深，登舟劫我财物。&叫左右：&与我上崖搜检一番。不在柳阴深处，定在芦苇丛中。&
左右领命，唤齐众人，正欲搭跳上崖，忽听岸上有人答应道：&舟中大人，不必见疑。小子并非奸盗之流，乃樵夫也。
因打柴归晚，值骤雨狂风，雨具不能遮蔽，潜身岩畔。闻君雅操，少住听琴。&伯牙大笑道：&山中打柴之人，也敢称&听琴&二字！此言未知真伪，我也不计较了。左右的，叫他去罢。&那人不去，在崖上高声说道：&大人出言谬矣！岂不
闻&十室之邑，必有忠信。&门内有君子，门外君子至。&大人若欺负山野中没有听琴之人，这夜静更深，荒崖下也不该有抚琴之客了。&
伯牙见他出言不俗，或者真是个听琴的，亦未可知。止住左右不要罗唣，走近舱门，回嗔作喜的问道：&崖上那位君子，既是听琴，站立多时，可知道我适才所弹何曲？&那人道：&小人若不知，却也不来听琴了。方才大人所弹，乃孔仲尼叹颜回，谱入琴声。其词云：&可惜颜回命早亡，教人思想鬓如霜。只因陋巷箪瓢乐..&到这一句，就绝了琴弦，不曾抚出第四句来，小子也还记得：&留得贤名万古扬。&&伯牙闻言大笑道：&先生果非俗士，隔崖 Q远，难以问答。&命左右：&掌跳，看扶手，请那位先生登舟细讲。&
左右掌跳，此人上船，果然是个樵人：头戴箬笠，身披蓑衣，手持尖担，腰插板斧，脚踏芒鞋。手下人那知言谈好歹，见是樵夫，下眼相看：&咄！那樵夫下舱去，见我老爷叩头，问你甚么言语，小心答应。官尊着哩！&樵夫却是个有意思的，道：&列位不须粗鲁，待我解衣相见。&除了斗笠，头上是青布包巾，脱了蓑衣，身上是蓝布衫儿；搭膊拴腰，露出布裤下截。那时不慌不忙，将蓑衣、斗笠、尖担、板斧，俱安放舱门之外。脱下芒鞋，确去泥水，重复穿上，步入舱来。官舱内公座上灯烛辉煌。樵夫长揖而不跪，道：&大人施礼了。&俞伯牙是晋国大臣，眼界中那有两接的布衣。下来还礼，恐失了官体，既请下船，又不好叱他回去。伯牙没奈何，微微举手道：&贤友免礼罢。&叫童子看座的。童子取一张杌坐儿置于下席。
伯牙全无客礼，把嘴向樵夫一努，道：&你且坐了。&你我之称，怠慢可知。那樵夫亦不谦让，俨然坐下。
伯牙见他不告而坐，微有嗔怪之意，因此不问姓名，亦不呼手下看茶。默坐多时，怪而问之：&适才崖上听琴的，就是你么？&樵夫答言：&不敢。&伯牙：&我且问你，既来听琴，必知琴之出处。此琴何人所造？扶他有甚好处？&正问之时，船头来禀话：&风色顺了，月明如昼，可以开船。&伯牙分付：&且慢些！&樵夫道：&承大人下问，小子若讲话絮烦，恐担误顺风和舟。&伯牙笑道：&惟恐你不知琴理。若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！&樵夫道：&既如此，小子方敢僭谈。此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。优羲氏知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之。取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之。取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。送长流水中，浸七十二日，按七十二候之数，取起阴干，选良时吉日，用高手匠人刘子奇斫成乐器。此乃瑶池之乐，故名瑶琴。长三尺六寸一分，按周天三百六十一度。前阔八寸，按八节；后阔四寸，按四时；厚二寸，按两仪。有金童头，玉女腰，仙人背，龙池，凤沼，玉轸，金徽。那徽有十二，按十二月。又有一中微，按闰月。先是五条弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；内按五音：宫、商、角、徽、羽。尧舜时操五弦琴，歌&南风&诗，天下大治。后因周文王被囚于h里，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，谓之文弦。后武王伐纣，前歌后舞，添弦一根，激烈发扬，谓之武弦。先是宫、商、角、徽、羽五弦，后加二弦，称为文武七弦琴。此琴有六忌，七不弹，八绝。何为六忌？一忌大寒，二忌大暑，三忌大风，四忌大雨，五忌迅雷，六忌大雪。
何为七不弹？闻丧者不弹，奏乐不弹，事冗不弹，不净身不弹，衣冠不整不弹，不焚香不弹，不遇知音者不弹。何为八绝？总之，清奇幽雅，悲壮悠长。此琴抚到尽美尽善之处，啸虎闻而不吼，哀猿听而不啼。乃雅乐之好处也。&
伯牙见他对答如流，犹恐是记问之学，又想道：&就是记问之学，也亏他了。我再试他一试。&此时已不似在先你我之称了，又问道：&足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之，仲尼曰：&吾适鼓琴，见猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。此贪杀之意，遂露于丝桐。&始知圣门音乐之理，入于微妙。假如下官扶琴。心中有所思念，足下能闻而知之否？&樵夫道： &《毛诗》云：&他人有心，予忖度之。&大人抚弄一过，小子任心猜度。若猜不着时，大人休得见罪。&伯牙将弦重整，沉思半晌。其意在于高山，抚琴一弄。樵夫赞道：&美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！&伯牙不答。又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。樵夫又赞道：&美哉汤汤乎，志在流水！&
只两句，道着了伯牙的心事。伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼，连呼：&失敬！失敬！石中有美玉之藏，若以衣貌取人，岂不误了天下贤士？先生高名雅姓？&樵夫欠身而答：&小子姓钟，名徽，贱字子期。&伯牙拱手道：&是钟子期先生。&子期转问：&大人高姓？荣任何所？&伯牙道：&下官俞瑞，仕于晋朝，因修聘上国而来。&子期道：&原来是伯牙大人。&伯牙推子期坐于客位，自己主席相陪，命童子点茶。
茶罢，又命童子取酒共酌。伯牙道：&借此攀话，休嫌简亵。&
子期称：&不敢。&
童子取过瑶琴，二人入席饮酒。伯牙开言又问：&先生声口是楚人了，但不知尊居何处？&子期道：&离此不远，地名马安山集贤村，便是荒居。&伯牙点头道：&好个集贤村！&
又问：&道艺何为？&子期道：&也就是打柴为生。&伯牙微笑道：&子期先生，下官也不该僭言，似先生这等抱负，何不求取功名，立身于廊庙，垂名于竹帛；却乃赍志林泉，混迹樵牧，与草木同朽？窃为先生不取也。&子期道：&实不相瞒，舍间上有年迈二亲，下无手足相辅，采樵度日，以尽父母之余年。虽位为三公之尊，不忍易我一日之养也。&伯牙道：&如此大孝，一发难得。&二人杯酒酬酢了一会。
子期宠辱无惊，伯牙愈加爱重。又问子期：&青春多少？&子期道：&虚度二十有七。&伯牙道：&下官年长一旬。
子期若不见弃，结为兄弟相称，不负知音契友。&子期笑道：&大人差矣！大人乃上国名公，钟徽乃穷乡贱子，怎敢仰扳，有辱俯就。&伯牙道：&相识满天下，知心能几人？下官碌碌风尘，得与高贤结契，实乃生平之万幸。若以富贵贫贱为嫌，觑俞瑞为何等人乎！&遂命童子重添炉火，再苜名香，就船舱中与子期顶礼八拜。伯牙年长为兄，子期为弟。今后兄弟相称，生死不负。拜罢，复命取暖酒再酌。子期让伯牙上坐，伯牙从其言。换了杯箸，子期下席，兄弟相称，彼此谈心叙话。正是：
合意客来心不厌，知音人听话偏长。&
谈论正浓，不觉月谈星稀，东方发白。船上水手都起身收拾篷索，整备开船。子期起身告辞，伯牙捧一杯酒递与子期，把子期之手，叹道：&贤弟，我与你相见何太迟，相别何太早！&子期闻言，不觉泪珠滴于杯中。子期一饮而尽，斟酒回敬伯牙。二人各有眷恋不舍之意。伯牙道：&愚兄余情不尽，意欲曲延贤弟同行数日，未知可否？&子期道：&小弟非不欲相从。怎奈二亲年老，&父母在，不远游。&&伯牙道：&既是二位尊人在堂，回去告过二亲，到晋阳来看愚兄一看，这就是&游必有方&了。&子期道：&小弟不敢轻诺而寡信，许了贤兄，就当践约。万一禀命于二亲，二亲不允，使仁兄悬望于数千里之外，小弟之罪更大矣。&伯牙道：&贤弟真所谓至诚君子。也罢，明年还是我来看贤弟。&子期道：&仁兄明岁何时到此？小弟好伺候尊驾。&伯牙屈指道：&昨夜是中秋节，今日天明，是八月十六日了。贤弟，我来仍在仲秋中五六日奉访。若过了中旬，迟到季秋月分，就是爽信，不为君子。&叫童子：&分付记室，将钟贤弟所居地名及相会的日期，登写在日记簿上。&子期道：&既如此，小弟来年仲秋中五六日，准在江边侍立拱候，不敢有误。天色已明，小弟告辞了。&伯牙道：&贤弟且住。&命童子取黄金二笏，不用封帖，双手捧定道：&贤弟，些须薄礼，权为二位尊人甘旨之费。斯文骨肉，勿得嫌轻。&子期不敢谦让，即时收下。再拜告别，含泪出舱，取尖担挑了蓑衣、斗笠，插板斧于腰间，掌跳搭扶手上崖。伯牙直送到船头，各各洒泪而别。
不题子期回家之事。再说俞伯牙点鼓开船，一路江山之胜，无心观览，心心念念，只想着知音之人。又行了几日，舍舟登岸。经过之地，知是晋国上大夫，不敢轻慢，安排车马相送。
直至晋阳，回复了晋王，不在话下。
光阴迅速，过了秋冬，不觉春去夏来。伯牙心怀子期，无日忘之。想着中秋节近，奏过晋主，给假还乡。晋主依允。伯牙收拾行装，仍打大宽转，从水路而行。下船之后，分付水手，但是湾泊所在，就来通报地名。事有偶然，刚刚八月十五夜，水手禀复，此去马安山不远。伯牙依稀还认得去年泊船相会子期之处。分付水手，将船湾泊，水底抛锚，崖边钉橛。其夜晴明，船舱内一线月光，射进朱帘。
伯牙命童子将帘卷起，步出舱门，立于船头之上，仰观斗柄。水底天心，万顷茫然，照如白昼。思想去岁与知己相逢，雨止月明。今夜重来，又值良夜。他约定江边相候，如何全无踪影，莫非爽信？又等了一会，想道：&我理会得了。江边来往船只颇多，我今日所驾的，不是去年之船了。吾弟急切如何认得？去岁我原为抚琴惊动知音。今夜仍将瑶琴抚弄一曲，吾弟闻之，必来相见。&命童子取琴桌安放船头，焚香设座。伯牙开囊，调弦转轸，才泛音律，商弦中有哀怨之声。伯牙停琴不操：&呀！商弦哀声凄切，吾弟必遭忧在家。去岁曾言父母年高。若非父丧，必是母亡。他为人至孝，事有轻重，宁失信于我，不肯失礼于亲，所以不来也。来日天明，我亲上崖探望。&叫童子收拾琴桌，下舱就寝。
伯牙一夜不睡，真个巴明不明，盼晓不晓。看看月移帘影，日出山头。伯牙起来梳洗整衣，命童子携琴相随，又取黄金十镒带去：&傥吾弟居丧，可为赙礼。&踹跳登崖，行于樵径，约莫十数里，出一谷口，伯牙站住。童子禀道：&老爷为何不行？&伯牙道：&山分南北，路列东西。从山谷出来，两头都是大路，都去得。知道那一路往集贤村去？等个识路之人，问明了他，方才可行。&伯牙就石上少憩，童儿退立于后。不多时，左手官路上有一老叟，髯垂玉线，发挽银丝，箬冠野服，左手举藤杖，右手携竹篮，徐步而来。伯牙起身整衣，向前施礼。那老者不慌不忙，将右手竹篮轻轻放下，双手举藤杖还礼，道：&先生有何见教？&伯牙道：&请问两头路，那一条路，往集贤村去的？&老者道：&那两头路，就是两个集贤村。左手是上集贤村，右手是下集贤村，通衢三十里官道。先生从谷出来，正当其半。东去十五里，西去也是十五里。不知先生要往那一个集贤村？&伯牙默默无言，暗想道：&吾弟是个聪明人，怎么说话这等糊涂。相会之日，你知道此间有两个集贤村，
或上或下，就该说个明白了。&伯牙却才沈吟，那老者道：&先生这等吟想，一定那说路的，不曾分上下，总说了个集贤村，教先生没处抓寻了。&伯牙道：&便是。&老者道：&两个集贤村中，有一二十家庄户，大抵都是隐遁避世之辈。老夫在这山里，多住了几年，正是&士居三十载，无有不亲人&。
这些庄户，不是舍亲，就是敝友。先生到集贤村必是访友，只说先生所访之友姓甚名谁，老夫就知他住处了。&伯牙道：&学生要往钟家庄去。&
老者闻&钟家庄&三字，一双昏花眼内，扑簌籁掉下泪来，道：&先生别家可去，若说钟家庄，不必去了。&伯牙惊问：&却是为何？&老者道：&先生到钟家庄，要访何人？&伯牙道：&要访子期。&老者闻言，放声大哭道：&子期钟徽，乃吾儿也。去年八月十五采樵归晚，遇晋国上大人俞伯牙先生。
讲论之间，意气相投。临行赠黄金二笏。吾儿买书攻读，老拙无才，不曾禁止。旦则采樵负重，暮则诵读辛勤，心力耗废，染成怯疾，数月之间，已亡故了。&伯牙闻言，五内崩裂，泪如涌泉，大叫一声，傍山崖跌倒，昏绝于地。钟公用手搀扶。
回顾小童道：&此位先生是谁？&小童低低附耳道：&就是俞伯牙老爷。&钟公道：&元来是吾儿好友。&扶起伯牙苏醒。
伯牙坐于地下，口吐谈痰涎，双手捶胸，恸哭不已，道：&贤弟呵，我昨夜泊舟，还说你爽信，岂知已为泉下之鬼，你有才无寿了！&钟公拭泪相劝。伯牙哭罢起来，重与钟公施礼。不敢呼老丈，称为老伯，以见通家兄弟之意。伯牙道：&老伯，令郎还是停柩在家，还是出瘗郊外了？&钟公道：&一言难尽！亡儿临终，老夫与拙荆坐于卧榻之前。亡儿遗语嘱付道：&修短由天，儿生前不能尽人子事亲之道，死后乞葬于马安山江边。与晋大夫俞伯牙有约，欲践前言耳。&老夫不负亡儿临终之言。适才先生来的小路之有，一丘新土，即吾儿钟徽之家。
今日是百日之忌，老夫提一陌纸钱，往坟前烧化，何期与先生相遇！&伯牙道：&既如此，奉陪老伯，就坟前一拜。&命小童代太公提了竹篮。
钟公策杖引路，伯牙随后，小童跟定，复进谷口。果见一丘新土，在于路左。伯牙整衣下拜：&贤弟在世为人聪明，死后为神灵应。愚兄此一拜，诚永别矣！&拜罢，放声又哭。惊动山前山后，山左山有黎民百姓，不问行的住的，远的近的，闻得朝中大臣来祭钟子期，回绕坟前，争先观看。伯牙却不曾摆得祭礼，无以为情。命童子把瑶琴取出囊来，放于祭石台上，盘膝坐于坟前，挥泪两行，抚琴一操。那些看者，闻琴韵铿锵，鼓掌大笑而散。伯牙问：&老伯，下官抚琴，吊令郎贤弟，悲不能已，众人为何而笑？&钟公道：&乡野之人，不知音律。
闻琴声以为取乐之具，故此长笑。&伯牙道：&原来如此。老伯可知所奏何曲？&钟公道：&老夫幼年也颇习。如今年迈，五官半废，模糊不懂久矣。&伯牙道：&这就是下官随心应手一曲短歌，以吊令郎者，口诵于老伯听之。&钟公道：&老夫愿闻。&
伯牙诵云：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一g土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
伯牙于衣夹间取出解手刀，割断琴弦，双手举琴，向祭石台上，用力一摔，摔得玉轸抛残，金徽零乱。钟公大惊，问道：&先生为何摔碎此琴？&伯牙道：
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹？
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
钟公道：&原来如此，可怜，可怜！&
伯牙道：&老伯高居，端的在上集贤村，还是下集贤村？&
钟公道：&荒居在上集贤村第八家就是。先生如今又问他怎的？&伯牙道：&下官伤感在心，不敢随老伯登堂了。随身带得有黄金二镒，一半代令郎甘旨之奉，一半买亩祭田，为令郎春秋扫墓之费。待下官回本朝时，上表告归林下。那时却到上集贤村，迎接老伯与老伯母，同到寒家，以尽天年。吾即子期，子期即吾也。老伯勿以下官为外人相嫌。&说罢，命小童取出黄金，亲手递与钟公，哭拜于地。钟公答拜，盘桓半晌而别。
这回书，题作《俞伯牙摔琴谢知音》。后人有诗赞云：
势利交怀势利心，斯文谁复念知音。
伯牙不作钟期逝，千古令人说破琴。
《三国演义》是中国古代第一部长篇章回小说，是历史演义小说的经典之作。小说描写了公元3世纪以曹操、刘备、...《白眉大侠》讲述宋朝仁宗皇帝执政期间，以徐良、蒋平、白芸瑞为首的三侠、七杰、小五义等众开封府校尉，在...《隋唐演义》评书讲述的是隋王朝临末日时，以瓦岗寨为首的起义军，联络朝中被隋炀帝迫害的将领，推翻隋朝，...南宋抗金名将岳飞，自幼拜周侗为师习武。与张显、汤怀、王贵、牛皋结拜。他投军报国，大闹武科场，枪挑小梁...田连元评书《小八义》叙宋徽宗时，落难公子周顺与表兄徐文彪、江湖好汉尉迟霄、唐铁牛、梁山好汉后代孔生、...秦末，沛公刘邦在芒砀山揭竿起义，三载亡秦、五年破楚，创下了大汉天下。到西汉末年，王莽害死平帝篡位称帝...演述北宋名将杨业一家世代抵抗辽（契丹）、西夏入侵的故事。全书通过颂扬杨家世代忠勇卫国，前仆后继的感人...长篇评书《乱世枭雄》讲的是东北王张作霖和其子少帅张学良的传奇故事，是著名评书艺术家单田芳先生根据大量...《童林传》评书说的是清康熙年间，童林（字海川）因贪恋赌博,将父亲气伤后被父亲赶走。他绝路逢生，不仅得到...《三侠剑》故事自“明清八义”开书，胜英年轻时因金镖误伤八弟秦天豹，与秦家结下“梁子”。后来“明清八义...故事从西凉国进贡给宋徽宗一件宝物――紫金八宝夜光壶被高俅事先留下把玩而被盗开始，引出生铁佛盗壶觐见，...评书《龙虎风云会》是长篇侠义评书《白眉大侠》的继续和补充，又可单独成章，并增加了公案情节。此书以房书...演述北宋名将杨业一家世代抵抗辽（契丹）、西夏入侵的故事。全书通过颂扬杨家世代忠勇卫国，前仆后继的感人...大隋唐传统评书又名《兴唐传》，据清乾隆年间话本小说《说唐》敷衍而成。北京流传的评书《隋唐》以清末“评...《三侠五义》原名《忠烈侠义传》，长篇侠义公案小说。清代无名氏根据说书艺人石玉昆说唱的《龙图公案》及其...