有若无，实若虚，蓄神，养气，化虚，向着那至诚之道……拳谚云:外练筋骨皮，内练精气神。内家三拳虽皆具三层功夫，然又各有偏重:形意主练骨，故习之一年即有硬打硬进之能。曰刚球劲。八卦主练筋，三年功夫用到便可刚柔合一，出手无阻。曰钢丝盘球劲。太极主练皮，如有明师指引，不丢不顶之皮球劲，月余即得。然若要成就大功夫，十年苦练方能脱胎换骨矣。中规中矩，将字体摹成如书圣之字形者，不仅不能成为书法大家，且离书道一途愈趋愈远矣……循规蹈矩，将拳式练成如武圣之拳形者，不仅不能成为武术大家，且离武道一途愈趋愈远矣……何也？书圣之字，武圣之拳，皆内涵其精神气质性情思想，故能浑若天成，形神俱妙。而凡俗之仅模其形者，必将死于形下矣。(只模仿其规矩，不可模仿其形体 )哈哈哈……佛家有直指人心，见性成佛之说，董贤弟以为然否？愚兄窃以为，拳术或书法，若得其真意，规矩则无可无不可也……古人之规矩未必适于今人，他人之规矩未必适于我身……老子谓之无为而无不为者，何也？千规万矩，终是束缚人心的有为之法……唯先天真意，是超凡入圣之门也……出有入无，明心见性，放其身心，混沌无我，冥然任天造……拳经云:形无形，意无意，无意之中是真意。同理:规无规，矩无矩，无规矩处见规矩。愚兄自知资质顽钝，于拳中诸般规矩难以相合而练，故唯千遍万遍地苦练而已……不曾预想，如今全身各部已无时无刻不合于拳中规矩！且有诸多前辈未曾详述之规矩渐渐现于周身内外……始知规矩非规矩也，乃渡河之舟也……大船小舟皆可渡河，一椽一木亦可渡河，一苇一叶谁言不可？潜水游水照样上岸！其功深者飘然一跃而过，又有何规何矩哉？功成之后，那规矩岂非由人自说哉？所以，拳术重在明理而后苦练。练着练着，规矩就一个个地自个儿上身了……你看，拳术入门规矩中，有二十四法的，有九要的，有六合的……为什么规矩不同，却能练出同样的功夫？而且功成后，别人的规矩我身上也有了？得其一，万事毕也。孙氏拳嫡传后人之中，有几个练出了前辈的功夫？张烈不如其师，西可又不如张烈，但你看他们讲起规矩来，一套一套的，好不繁琐！回望禄堂祖师，其艺高妙如天，深邃如渊，而谈及拳术秘诀，其言仅一个练字……（不管怎么个说法，是九要、或是二十四法，或是六合，总之，你要明白你自己练的是什么。）（除禄堂祖师外，我现在唯一敬佩的就是李仲轩老先生了，读他的书，如见其人，其字里行间流露着龙虎之精，放射出仙佛之气，散发出天地之神……（郭老祖说“无论明劲、暗劲，总以规矩不可易”）哈哈哈……君不见狮虎豹猴猫等物，其日常举止，或蹲或立，或行或卧，有何规矩可言？然又时时处处无不合于规矩，此规矩曰:自然。禄堂祖师言:人之初生，皆有不思而知，不学而能之动作，此即形意拳之意义也。李老先生亦曰:形意拳练到最后，没有具体功法了，都是谈天说地。倾云不才，略得二位圣贤之意，今虽未及大成，却也指日可待……惜今之习拳者，多限于前辈书中规矩而不能自化，虽练拳一生，而不能身轻如羽……拳中规矩是干什么用的？又是怎么来的？答曰:是偷懒用的。是练成后从自身总结出来的。站桩转掌走架，啥规矩都不用，你就放着喜欢听的音乐或歌曲用心去听，让心灵进入那音律之意境，让身体自个儿去伸缩舒卷吧…无意之中，有的地方累了，那就偷懒吧，微微一调，舒服喽…于是，这个地方自己创造出规矩了…国术练至拳与性合，方可称通。此时，不仅能从自身总结出新的规矩，看到别的通家，亦能从其身总结出新规矩。甚至还能从各类动植飞潜身上总结出新规矩，用以指导自身进化的方向与方法……所谓象形取意者，即是此意也。最高境界，乃象天地之形，取日月之意，而合其道也。为什么练者千万，而成者寥寥？答曰:非不知规矩也，亦非知规矩而未苦练也，乃未遇真师也。真师者，其日常举止，一言一行，一动一静，无不合于天理天道……至于入门规矩，则要啥有啥，需啥给啥，视其徒心性资质因时因缘而授之也……拳中规矩者，非不变之成规也。宇宙时空瞬息万变，天地万物又如何不变？老子曰道可道非常道者，亦是此意也。譬如我是一木匠，我使斧之技近乎道矣，见某种木料即知其能成何材、如何下斧、运斤之轻重缓急……一切存乎一心耳。但我如何将此艺传于后人？规矩乎？准绳乎？孙禄堂，李仲轩两位国术大师留给我们这些后辈最珍贵的是什么？请看《拳意述真》，《逝去的武林》，里面讲得最多的是什么？是拳中规矩吗？是拳术秘诀吗？非也！……是拳中真意也，是自然天理也，是达道之境也……一个没有道缘的人，是不会对国术有兴趣的。一个对国术没有兴趣的人，你即是将所有的拳中规矩和练法打法都教给他，也是白费……因为真正志于此道者，你不教他，他跟着你也能学到。稍作指点，便能举一反三。不让他练，他也要练……为什么连佛祖身旁的灯芯都能成精？哈哈哈……练国术有何功用？答曰:天上地下，体万物而不遗;来去出入，无所不用其极。更上则超凡入圣，与道合真矣……国术入道后，练法，用法，都是本能的。何时练何形，何处用何意，身体会告诉你。内外一气，通天彻地。无思无虑，一灵任来去……闻之，真传一句话，假传万卷书。这真传到底是哪一句话呢？曰:即在万卷书之中，又不在万卷书之中。何也？只因这句话不是固定的，它是因时因机因缘而变的。当时当机能点通其徒的那句话，就是真传。所以为徒者，不可不敬师也，师之恩德如同再造，无师即无他日大成之我，岂有不敬之理？练功的时候，不觉得寂寞。转眼间一天就过去了。练完后，寂寞了。去找谁谈拳论道呢？拳术练至心肾相交，已与丹道相合。呼吸之间，云蒸雾起。真水上升，真火下降。水火既济，阴阳调和。人欲顿灭，天理渐生。虽未成佛，已具仙胎。此身内外，已非凡体。凡人夫妻，异体而交。十月胎圆，顺而生人。不知修养，半百而亡。仙家身内，雌雄自配。丹种田中，抱之如卵。明心见性，真身永存……身已非凡类，焉惧疯魔侵？已是仙佛体，何执痴癫心？形意拳，真是太有意思了，练的是这形，成就的却是那形……嘿嘿嘿……三打两晒之人，必是没有入门。国术，倘若有幸入门，必是一生的缘分，明心见性，知身非身，了却一切凡根，与天地合其真……国术，不该再分何派何氏了，应团结一致，互学互助，博采众长，各取其精，如此，方能不断发展，不绝于后，生生不息……试问天下同道:孙禄堂先生属于郭式，程式，还是郝式？李仲轩先生属于唐式，尚式，还是薛式？吾以为，练对了，天下国术是一式，一式劈拳大道至。但学其长，莫论其短，天下万物皆可为吾师也。俗语云:无规矩不成方圆。果然否？未必也。大画家随笔一挥，不仅要方得方，要圆得圆，更能画就不方之方，不圆之圆。更甚者方圆一体，非方非圆又亦方亦圆矣。今人常死守规矩紧握不放，试问:仅会依规画圆照矩模方者，其能成大器否？莫丧其先天之本，修炼吾通天之能。善练者，玩索而有得焉…”，哈哈哈…拳术之道，原来如此…高深莫测的武功都是玩出来的，明劲，暗劲，化劲，莫不如是…吾解祖师意，中和练神气。虚无生真一，此身同天地。八卦与形意，太极有何异？三体合一处，生生永不息…练国术到了一定的程度，就会明心见性，知道自己到底是谁了，知道自己来到世间究竟是干什么来了，知道这个世界的真相了…国术之练法，是生生不息地自然变化的。同一个人，在不同的功夫层次，其练法不同；不同的人，在同一个功夫层次，练法也不同；同一个人，在不同的身心状况下，其练法不同…拳中一切变化皆是自然而然，非人力勉强可为也。永久不变者，唯拳中规矩而已矣。因拳中规矩合于天道天理，故能永久不变也。八卦拳大成之后，人即具抽身换影之能，抽身换影…抽身换影…抽身换影…此抽换二字，大有玄妙！余今日练拳略有所得，顿悟抽换之法，原来如此…余心喜不自胜，或许大成之日不远矣…艺无止境，功有大成。以形意言，能虎扑一跃三丈，即为大成。以八卦言，能练出身外之身，即是大成。以太极言，能进退如电，出手无阻，即为大成。大成乃极虚之境也，更上则有至虚之境，变化神妙，非常人所能测了……国术，须苦练而后能成。然真正之苦练，非努力勉强而为也，乃弃苦得乐之功也。练功之苦，不在练之时，而在练之前。因为苦，所以练。练对了，一切苦都没了，总觉得练不够，越练越想练...然功夫成就之难，全在人之心性难以归真也。心性外驰，为外务所累，不知修养，其身心即日渐衰竭矣。望我同道共勉。一觉自然醒，开机一看，凌晨三点整。练无极，站三体，须臾雷音起…寅时二刻，武昌至。兆我前程，武运昌盛！这是我在去东北的火车上，由于人多地窄，连个卧羊之地都没有，施展不开架子，所以一路上只能静坐养神，心里盘算着等众人都睡着了，我再悄悄到中间的走道练练拳。大约子时左右，我也睡着了。后来又醒了，开机一看，三点整，见四周一片安静，于是练了起来…后来三点二十六分听到广播报道到达武昌站，武昌，武昌！我此行之目的也是为了国术之复兴，真武之昌盛，于是有感而发…（哦，老哥你做什么关于国术复兴么呢）苦练，切磋，寻师问道，拜访高人 。志在有朝一日练得孙董之能，将真正的国术展现给世人，让我华夏同胞不再崇洋媚外，去学什么拳击、泰拳、柔道、跆拳道、空手道之类的笨玩意儿；让我神州儿女重振民族自信，学自己的国粹，练自己的国术，继自己的国学，傲骨铮铮，做自强不息的中国人！卧对了养气，行对了养筋。沐灶成金，一个怀着满腔热情，带着国术复兴梦想和强国强种志向的年轻人，在兔龙交接之际，来到了燕赵大地。燕赵自古多慷慨悲歌之士，百年之前，在那个国术曾经灿烂辉煌的年代里，李董杨武郭刘宋，程孙张许尚唐薛…一个个响彻云霄的名字！皆是出自这片孕育英雄的土地！他们的后人还在继续练着传承着吗？国术，练得不对等于白练，练得不够也是白练，练得过头还是白练。好比烧一锅水，你的火老在上面烧，下面的水老半天都凉着呢，这样怎么行呢？一锅水，一炉火，放对了位置，经过一定的时间后，水就开了。时间不够，水开不了。时间太长，不是火旺水干，就是火熄水寒。咱们中国文化讲究无过不及，火候也。一式劈拳，国术的精髓全在里面。会练的，日行万遍而不厌不倦；不会练的，一个时辰已是难上加难。故国术真传，必视其人道缘。与道无缘者，一概不传。李洛能一个劈拳一练三年，郭云深一个崩拳日操万遍，尚云祥一劈一崩一练十年，齐公博一个三体式一站三年，李仲轩为了练拳放弃做官…这些前辈们皆是有道缘者，故能将简单的拳式日复日年复年地练下去，进而悟道、证道、得道、合道。国术所练者何？曰：通任通督，开肩开胯，养气养神，易骨易筋。练至化劲，纯阳一身，柔比婴孩，刚赛纯金。贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒。练国术，不是早一遍晚一遍；修身心，必须行无间止无间。好功夫，出自闲也练忙也练；真豪杰，必经十年风十年雪。人生有如长江水 时时皆有后浪追 生当立志追前浪 一路向前不后退道不传中下之士，拳不授无道之人。运五行，走八卦，似觉长夜无尽；调三体，合太极，但见静室生白。世人求神拜佛，无非就是求名利富贵求健康长寿求儿孙满堂求消灾解难而已，然而，这一切，神佛无能为力。得道之人即是神仙，彻悟之人即是真佛，你若欲知晓人生究竟，抛却烦恼无穷，仙佛可以为你引路，助你成功。但路在自己脚下，还得自己践行。&:includetail&&:INCLUDETAIL&&:includetail&国术练至化劲，人即已登上仙佛之路，踏入无坏之门。明宇宙之究竟，知生命之本来。心无色之欲念而身有色之体验，是不空之真色也。自身夫妇和合，坎离内交，其乐远胜于俗人外交之乐矣！又岂会复恋于外色乎？故由此而能不戒而戒，不修而修，圣贤仙佛自然而成。又何须烧什么香，念什么经？此愚人之俗功耳。咱国术人不迷信，练功就是修身。一步步地都能实证，不求那神佛显灵！咱自身即有灵根，炼气能化神。莫把神仙问，神仙也是人！练国术，你会从不知道自己到底是谁到忘记了自己是谁，然后终于知道了自己是谁，也知道了天地万物的种种奥秘，知道了生命的真谛。原来如此……练国术，就是放下自己的一切，收视返听，任天地之造化，融己身于自然，无意中生真意，无我中见真我。万物之命皆由天生，天地大德生生无穷。物能合道即可长生，来时非始去时非终。万丈红尘非苦海，苦海只在汝心中。心中无事定静生，静生光芒霞万丈。万丈霞光非幻景，幻景常迷世人心。人心远道离本来，本来一尺成万丈……国术，是偷着练的。碌碌俗世之中，咱们忙里偷闲，偷得一刻闲，便练上一刻拳，偷得半日闲，就练它半日拳；咱们练起拳来外人看不懂，却总能引人注意，别人一注意，就影响了咱的拳意，所以要找没人注意的地方练，在没人看见的时间练；练到一定的火候，咱们从小偷成长为大盗，暗盗天机，神鬼难知……国术大宗师之风采：身子贴地一掠而过，出去一丈余远；两丈高之墙，轻轻一跃而上；三丈宽之河，倏忽一跃而过；百敌蜂拥而至，视之如蒿草矣；虽千万人挡前，来去出入如无人矣；君子一诺，纵千山万水，亦毫不犹豫，只身翘足而至矣。如此神技，如此气概，如此豪情，如今天下，能有一二人否？卿卿我我难长久，凑凑合合到白头。人生莫把完美求，美到极处必见丑。轰轰烈烈英雄志，缠缠绵绵美人情。自古英雄多寂寞，至今美人仍薄命。世人怕死又贪生，活又活得苦碌庸。人生若无大业功，纵活千岁有何用？男儿生于天地间，当立大志换新天。精彩绝伦活一世，老来平淡心也甘。拳意即是天意。不能融于生活的功夫不是好功夫，不能用于生活的功夫也不是好功夫。生活，不过是我练功的一部分。练功，才是我生活的全部。国术，不是想练就练，不想练就不练的。那是还没入道。国术，是不练不由你，练了还想练，越练越来劲儿，永远练不烦的。练烦了，便是练错了。形意拳之形，乃真心所感，真意所动，真性所发之形也，故曰真形。譬如，练通了猴形拳之后， 一看见山石树木，就想跳跃攀爬，登山上树如履平地，极尽活泼精巧之至，有如猴精附体一般……一种生物的进化，固然是漫长的过程，但对于掌握了进化规律和天地大道的人来说，十年苦练，功至化劲，一个近乎完美的人身就进化成了。狮熊虎豹们进化了多少万年了，才能在各自的领地里称王称霸；一个真正的国术传人，十年苦功后，便可身具万夫莫当之勇，视刀枪剑戟如枯枝败叶，擒狮捉虎与耍猴戏猫无异…不疯魔，不成佛。不痴癫，不成仙。拳是天地能养人，拳是美酒能醉人，拳是知音能解人，拳是仙佛能渡人。君若练得拳中神，不愿再做俗世人。君若悟得拳中意，肉身亦能通天地。无拳之拳，方为真拳。无意之意，才是真意。以无来练有，将所有的有练至一无所有，方能无所不有。拳术之道，无而有，有而无而已矣。有无不立，非有非无，明此，入道有望矣，超脱有望矣。国术入了化劲，人身已无烟火气，取而代之的是超凡脱俗的仙气。此仙气嗅之绵绵馨香又若有若无，另有二征：一者是仙人之气质，心含万理，身包万象，无障无碍，动止如一，其理渊渊如渊矣。二者是仙人之气量，孕育万物，生而不有，为而不恃，长而不宰，其气浩浩如天矣。国术成就之大小，全在心性、环境与用功。清末民初之诸多国术大成就者，如董杨郭宋程孙李尚唐薛十位宗师，其人心意何其博大！其人性情何其豪迈！在那样的生存环境里，他们练起拳来多么地用功！今时之环境，还能不能再出几位国术大家？曰：看心性，看志向，看缘分。真有志者，恶境不能困之，顺境不能骄之，其心性自然会在天地间磨练陶熔，缘分亦随之而来矣。故国术成就其实只在志向之大小而已矣。志大者缘必深。缘深者，天地万物皆为其备，任何环境都能磨练其心性，天地万物皆可为师，往往于不知不觉中不学而学不修而修矣。其功夫自然不知练而自练不觉长而自长矣，何不可成也。养神养气，练就不坏之身。尽情尽性，自生无尽之意。国术，是身体需要练什么就练什么，而不是心里想要练什么就练什么。身体的需要，大多是本能，是真的需要，要就给她吧，她要龙，你就练龙形，她要虎，你就练虎形，这时候才能出真形真意，生真功真劲。心里的想要，往往是贪念，是妄自贪求，要也不能给他，给了他，你就伤身了，给多了，就把他惯坏了……身体的需要，本是先天。心里的想要，全属后天。人之初生，无思无为之中，先天一气内外流行无碍，故生机勃勃……其一切身体动作，皆是不思而知，不学而能。此谓之先天也。国术，即养正气、复本性、启良能、返先天之道也，吾人练拳，当不贪不欠，寓练于玩，如婴儿之无思无为，又如猴儿之活泼无拘……人类生长发育最快的时期其实不是婴儿期和青春期，而是从两精相搏产生元神到剪断脐带离开母体之前的十个月。人类用十个月的时间便完成了动物史几亿年的进化，从无到有，从虚到实，其生长速度多快啊！国术之所以能不断地、快速地使人身心发生自然进化，全赖胎息之功也。亦称为内呼吸、体呼吸、真息也。国术之真道，必是从无极、太极到两仪、三体，此乃国术之基也。此理未明，此基未实者，焉能教其四象五行六合七星八卦九宫哉？世人多不肯真用功，反闻道而大笑之，或有信者行者，亦是信之不笃，行之不勤，皆是无道缘之辈也。故拳不妄授，道不轻传。只传有道缘者也。世间凡物之进化，是通过一代代不断地适应生存环境和不断地繁殖而逐渐进化的。而国术对人身之进化，是以胎息为本，直接重立胞胎，使人在一天天一年年的修炼中不断脱胎换骨，进化成最能适应各种生存环境的物种。最高境界可与天地并立，永久不坏。古曰神仙。人曰之神仙者，今人却是为迷信。既然认为神仙是假佛是虚，为何又假惺惺求神拜佛？为何又走夜路怕遇鬼、经坟前恐撞邪？是世人心中有鬼、心怀鬼胎也！真正之仙佛，能以法渡人脱离苦海，使人明心见性，彻悟本来。而不能保佑人升官发财平安吉祥。更不能满足人之种种贪婪欲望。中和国术会会员健康新定义：跑跑跳跳不喘，踢踢打打无汗。偶尔也爬爬山，去把功夫检验。你有猿猴爬竿，我有猛虎跳涧，他如鹞子钻天，个个身轻如燕。一身功夫是胆，不怕那高和险。精充气足神满，病魔岂敢来犯！无病无痛无怨，不是神也是仙。能截能顺能闪，国术保我平安。若遇恶人莽汉，一招让他求俺！祖师尝云：“要做神仙，须精劈拳。”劈拳乃五行之首，是动态之三体式也。“道自虚无生一气，便从一气产阴阳，阴阳再合成三体，三体重生万物张。”“万法皆出三体式。”三体式乃形意拳入道之门，内劲之总机关也。多练劈拳，三体自能相合，内劲自会充实，心性自会开通，而后再练其他四行及十二形，一通无不通矣。再练八卦、太极，亦能一通百通矣。“外练五行，内养五脏。”国术之道，在养也。养之道，在劈拳也。劈拳成，国术即能成。真诚希望各位会员有空就多练劈拳，咱们的国术真功全在里面，拳中真意言语无法尽传，您能多练多看，得了我的拳意，就得了真传。得了真传，还须一个字：练。进→化，进入化劲，才能进化。食肉动物们天生就是化劲。国术练到化劲，才算真正上道。此时练哪形像哪形，出手就能致命。练虎形有虎之能，扑击之勇一跃中，臀尾起落不见形。练猴形有猴之能，纵山缩力身儿轻，闪身进退不见影。人乃万物之灵，物能你我亦能。国术奇技神功，同胞勉力而行。勤习练，无不成。聚散皆是缘，何物不归天？只是凡人心太贪，世事看不穿！身外得来终身外，今日利是他日害！一朝油尽灯枯时，悔悟俱已迟！道不远人人自远，自古几人能胜天？天人合一修大道，无中生有无穷妙。非有非无虚空窍，能生万物永不老。修身本是修道心，道心乃为天地根。生生不已无穷尽，与天同体不坏身。心无障碍天地宽，身怀绝技江湖浅。无车无马全凭步，千里独行一日还。昔日豪杰董孙后，如今天下几人能？若道国术无此功，我愿终生为其证。寅时练虎蹲山坐，辰巳二时练龙蛇。卯酉沐浴闲坐卧，午时不动静中过。未时入山去心火，申时猴儿最活泼。戌亥子丑若无我，身心俱与虚空合。天地万物皆奥妙，吾顺天时能开窍。动静刚柔天理明，龙虎猴马拳法精。诚中形外意如天，万物只在其中变。练好一身形意拳，太极八卦何有难？国术习练之初基，在专而不在博也，形意之五行拳，劈拳一通，诸拳皆通；十二形拳，龙形一通，诸形皆通也。祖师尝云：“通者，拳与性合。每出一手，既合其拳之性，亦合自身之性，如此方可称通。”国术乃生生不已之道也，练好劈拳，即能生五行，养五脏。练好龙形，即能生十二形，养十二脉。一身中和圆融矣真佛家非以因果报应教人向善也，更非以焚香诵经祈求佛祖保佑也，乃度化众生，使人明心见性，彻悟本来，从而永脱苦海，得大自在，无人间烦恼也。大彻大悟即是佛，佛视万物如一物，视一物如无物，无分别心也。故惧于恶报而行善非真善，欲得善报而行善亦非真善，人能见真性、知本来，即能不知善而为善也。“人之初，性本善。”此善非世俗理解之善良之善也，乃天性纯纯天理俱具天机全全也，无善亦无恶，是个浑然之体也。如天地间之风霜雨雪，冰雹地震，本是自然而然，并无善恶。然人类总以对己之利害而分别之，对己有利者即称善，对己有害者即称恶，如此私解善恶之义，焉可？况同一自然气象，对你而言是善，对他而言是恶，对我而言又无关善恶，此又何解？地震来临之处，如在敌国，人大多会称善，称天罚彼国也。如在自家住处，此即灭顶之灾也，自然称之为恶。可有谁知天地并无害人之心，只是自然而然地打了一个冷颤而已。正如人走路时本无心害蚁，奈何蚂蚁自己误闯人之脚底，此不踩而踩，不害而害，不杀而杀，何善恶之有哉？又如地震之处空无一人一舍，虽天崩地裂，兔死鹿绝，但他处之人莫不幸灾乐祸……天地无善无恶乃是真善，人间善恶分别才是恶源。天地生养万物，而不自以为善。万物索取天地，却不自知为恶。天地如父母，万物皆是其儿女。父母生之养之而不求回报，然儿女却索之取之而不知反哺！嗟夫！可怜天下父母心！嗟夫！枉费自然天地根！世人常供奉佳肴于佛前，虔诚跪拜于佛脚，欲以此行求得平安富贵，长寿健康，子孙兴旺，实无异于缘木求鱼也，徒痴心妄想而已矣。佛若喜汝等供奉而为汝“办事”，其与贪官何异？真佛即是彻悟人，不是泥塑菩萨身。无须供奉无须拜，慈航普渡迷路人。我是谁？我就是掌管自身小宇宙的天神大帝！无寒无暑又自生寒暑，无昼无夜又自成昼夜，非虚非实又至虚至实，无好无坏又永久不坏，天地万物能奈我何哉？故我命不由天也。养龙虎，练劈崩，起钻落翻不离中，时时能纵，处处有横。纵横天下，谁与争锋？燕儿飞，猴儿跳，鹰熊斗志蛇拨草，天机无限，妙趣活泼。我与物同，无他无我。神气无时不充，筋骨无处不松，经脉无一不通，身体自然轻灵。充松通灵，皆出于功。先天一气，无极而生。阴阳相合，三体重生。生生不息，无始无终……内家拳是个改造人体的大工程，生理、心理，通通都改变。拳术是可以速成的，但同时又是不可以速成的。该速成的时候非得速成不可，不然错过了时机一辈子也成不了。不该速成的时候急也急不来，小树苗还不都是一点点慢慢长大的。总有一些人因见识之浅薄，思想之狭隘，性格之偏执，而认为国术前辈们的功夫是夸大的，虚假的，不可能的。那么请问您每天拿出多少时间来练拳啊？得到真传了吗？练对路了吗？形意拳虎形一跃数丈是将人体高度进化的伟大过程，是改造生理的自然结果！功夫到了，一丈、两丈、三丈，都是刹那间一跨步的事情！出门天下任我行，非仗着一身武力横行霸道也，乃五湖四海任我云游无所拘也，寻师访友以求更进，是人生快事也。（老师好；因为没真实的见过所以人们不相信吧、祝老师快乐）我们的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷的爷爷我们也没见过，但我们能因此而否认我们的爷爷的爷爷……的爷爷真实存在过吗？有些事情是要靠缘分的，也许哪天，一位身怀绝技的国术大家从你面前有过，甚至向你问路，你都不知道他有功夫。大千世界无奇不有，即使是读万卷书行万里路的圣人，也有其没有亲眼见过的事情，更何况我们这些行止极其有限的普通老百姓呢？（有些事情一世无缘就丧失不见了吧？且不流光遗失啊、实属可惜乎？）可惜，可惜，可是人不惜啊！近在咫尺之徒，不知爱惜，不懂珍惜，吾之真艺难传其身也。非吾保守不传，乃彼怠惰不练耳。小学之徒，授以大学之理，可否？不可也，吾师尝曰“一层功夫一层理”，非虚也。若真正有志于斯技者，虽相隔万里，远在天涯，亦能不惜一切，奔赴来学……凡人之肯用功者，学吾之技，无不数月有得，年余小成。惜今人之缘浅，良徒难觅也……（李小龙、李连杰众徒多者、只因二人功夫大白与天下也。）李小龙、李连杰能一跃三丈否？能面对数个持枪歹徒的围攻而游刃有余否？虽然我也很喜欢这两位银幕英雄，他们在全球范围内广传中国武术及爱国精神，值得全国同胞们尊敬、欣赏、崇拜，但以国术境界而论，他们不过刚刚入门而已。希望同胞们多看看《逝去的武林》《龙蛇演义》《国术天歌》《孙禄堂武学录》《孙氏武学研究》，了解了解什么才是真正的国术高境界！箭鱼的尾巴一摆，身子就出去几十米（48米／秒）；褐雨燕总是盘旋飞翔于空中，很少有落地的时候，其时速高达276.47到353.23公里；猎豹追捕斑羚时身体如同风驰电掣，百米只需要三秒。这些都是激烈的生存竞争之下生命进化的自然结果。清末民初的国术前辈们，在冷兵与火器交织并行的时代里……练出了快如鬼魅般移形换影的身法；超越虎豹之能，可一跃至三丈外的步法；不见不闻觉险而避如雷达般的敏感；一触即发、力可摧壁的内劲；屠手佛心、斩妖除魔，杀敌护国、睥睨天下的气概！磨刀要磨到刀刃上，练拳要练进拳意里。形似水落柔而疾，意如火起温而烈。八卦拳之走圈转掌，看似绕着一个中心不停地走转，实则这一走转，非走非转，又亦走亦转。一走转之间包涵着前进、后退、斜进、斜退、横移这五个基本方位，阴阳两仪共十个基本方位，减去两个重叠的前进、后退方位，就是八个方位了。这八个方位正好是八个正卦的位置。所以八卦拳练好了，一动即是八个方向…更上，则一动万方也。又可言动静无方也。八卦之拳实乃体易用易之道也，宇宙万物，天下之理，无所不包也。人身之内八卦与外八卦相合，外八卦再与天地之八卦相合，如此久久练去，自然内外相通，天人合一，与太虚同体矣。（是你围着别人转.还是别人围着你转........）不可说，不可说！久练者自知矣。功夫若进入动静合一之境，即无所谓自转，无所谓公转，无所谓直，无所谓圆，进退往来，如电如风矣！国术，不是今天打几拳、明天踢几脚练出来的；也不是每天早晚各一次，像完成任务似的打几遍套路活动活动胳膊腿就能有功夫的；更不是一周几节课蹦蹦跳跳出出汗就能练成的；而是：用习惯养出来的。用行止坐卧不离拳意的习惯养出来的！用动也中和，静也中和，疾也中和，缓也中和的习惯养出来的！哈哈哈哈哈！道不远人，人之为道而远人！中和者，身心内外动静如一也。汝若能勤练而悟得中和之道，虽工作繁忙，但仍可无碍于功夫精进也。虽日夜不离拳意，然身心又清静无为也。所谓拳意者，非人为之意也，乃日夜练拳自然而生之意也。如春天一到，万物复苏，春意盎然也。此春意与拳意皆属自然而然，无意之意，故称真意。且问世间练拳人，何事不可入拳意？万拳本自万事出，不经一事莫练拳。拳练对了，功夫都是自己长的。人为地努力想速成，那是揠苗助长。拳中真意都是在忘我的练功状态下无意中自然而出的。拳术真形也是在日积月累的自然真意引导下神气形合一，一点点进化而来的。所以拳练对了，拳架会越练越适合自己，越练越想练，也不知道是拳架改造了自己还是自己改造了拳架……国术练到了一定时候，人就自然地喜欢大自然了。喜欢山，喜欢水，喜欢鸟，喜欢鱼，喜欢虎，喜欢猴，喜欢马，喜欢蛇，喜欢鹰，喜欢熊，喜欢草，喜欢虫……因为从它们那里能看到共同点，所以就喜欢了。人是追求完美的动物，将天地万物之大能合在一起，创造出了龙。并作为自己能力的象征。国术，在龙形。寸步难行。寸步，的确难行。一毫秒的寸步，更难行。难在整，难在虚，难在灵。整虚灵一体，截闪顺不二。练形意，练八卦，练太极，日练夜练，寸步难练。行鸡步，行龙步，行猫步，朝行夕行，寸步难行。有些时候，练功可以代替吃饭，代替睡觉。但无论什么时候，吃饭睡觉都不能代替练功。功练得好了，饭就吃得少了，觉也睡得少了。吃得少不是因为没胃口，而是因为气足了不需要吃那么多。睡得少不是因为睡不着，而是神足了不需要睡那么久。神满气足到一定时候，几天不吃不睡都可以。世路纷繁人心诈，茫茫四海何为家？愿做闲云游天地，无欲无我更无他。在练功中睡觉，在睡觉中练功。在练功中工作，在工作中练功。在练功中享受，在享受中练功。在练功中游玩，在游玩中练功。在练拳时无我，在实战时无敌。神與天地交，氣與萬物合。丹自虛空來……真身永不坏。国术，实乃长生之术也。长生者，是长于生也。长于生，即能善于杀。生杀取舍，皆在人之用也。古之所谓长生不老者，吾今试解：能长生，即能不老。细读“虚无生真一”、“三体重生……”、“生生谓之易”诸句，再念及春夏秋冬之自然运转、天道循环，吾知矣！能生生不息者，即能年老而身不老，健如少年矣！国术练得越好，身体的再生能力就越强，再生能力越强，人就越健康，人越健康，国术就越能练得更好……拳艺无私授，惟多练者得。大道有真传，择徒须看缘。有缘或无缘，不在亲与钱。子若无心练，至亲亦不传。身与天地同，何罕物与钱？子曰：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。”余云：“拳也者，不可片时辍也，可辍非拳也。”国术真入道者，人练拳如鱼得水，人辍拳似鱼离水。鱼得水则活泼自在，人练拳自生机浩然。故道不可离，拳不可辍，日修夜练，须臾不弃。练拳时能把自己练透了，交手时就能把人打透了。手足相通，根梢一贯，力发于脊，劲蓄于丹，内外如一，一气浑圆。如此，方为练透。或拍或点，或带或牵， 触外伤内，微微一颤，筋断骨折，气虚神散。如此，方为打透。国术练之有成者，自具屠手佛心。屠手除魔卫道，佛心济世救人。屠手杀敌保家国定天下，佛心劝善安民生平众怒。能此，可为大家矣，亦可为宗师矣，博宗贯一，师表传世，无愧于先贤古圣矣。日练劈崩八千拳，夜行八卦一万圈，身如大地气如天，谁知吾是拳中仙？人能得一而为大，更进之则为天，天道大无界。古云得其一而万事毕，夫一者何也？曰先天真一之气也。此气乃生成天地孕育万物之源也。天地万物之生息循环无非是此气之伸缩变化耳。此一非数目最小者之一也，乃百分百千分千万分万周全通备圆满无缺之一也。如形意之劈拳，八卦之转掌，千形万式皆由此一式所生也。此一式，即一气也，亦即太极也。子曰：“食，色，性也。”俗世凡人，皆以美食而纵口腹之欲，以美色而乱阴阳之性，其身不得中，其心不得和，故而多未老先衰，非命而死。练国术者，若练至阴阳调和，天人相通，其身心无时不中，无处不和，自可尽性立命，脱俗入道矣。至此，美食不能诱其心，美色不能乱其性，丹成道就，仙体不坏矣。人生若有乐，至乐是无为。一方水土养一方人，一国拳术强一国民。一地文化铸一地魂，一天明月照一天神。天人合一之基乃为天人相应也，天人相应之理，细分有三：一曰时，二曰空，三曰时空。时之相应，如天在昼而人纵立以生阳，天在夜而人横卧以养阴；空之相应，如人之头顶漩涡对应天之银河，顶天立地，顶头悬，是为天人相对照感应也；时空之相应，乃人在某时身体各部亦对应天之某空，天变人亦随之而变也。心至诚，而技近道矣。先贤云：“全凭心意用功夫”，此言非虚矣！没有超凡脱俗的心意，又怎能有超凡脱俗的功夫？心意博大如天地，功夫自然能通天彻地。问凡俗能超脱否？曰：看心意。有了浩浩如天的心意，人即能修道成真，当然超脱凡俗，睥睨天下矣。不见不闻，觉险而避。一跃三丈，快如鬼魅。现代社会需不需要那么高的功夫？需要！在如今火器发达的时代，做为一位国术家，更是需要这种视枪炮如无物，睥睨天下的神技与气概！一个练武的，即使你近身肉搏杀人如草，但在面对黑洞洞的枪口时，当远处的红外线瞄在自己脸上时，能否从容依故，刹那制敌安身？相隔二丈，当板垣愤怒地用手枪指着孙禄堂时，孙之弟子方欲上前制止，孙从容谓曰：“不必，不必，看他如何打法”。后，板垣之枪声一响，孙即不见。坂垣方诧异间，忽有笑声发自背后，反视之，孙也。盖当板垣动枪机时，孙即一跃而至板垣身后矣。至此众人哗然大笑，板垣垂头丧气辞出……这是何等之豪气！国术所以能克敌制胜者，全在知己知彼也。习拳练功，愈练而愈知己，是练对了。知己即可知人，愈知己则愈知人。何能如此？盖因他人与吾之身体构造本无二也，吾有人自亦有，吾能人自亦能。然练国术有成者，自身结构、器质、气质均已变化，己之所有人未必有，己之所能人未必能。通家一视即知。练拳的过程，就是问与答的过程。对敌的过程，也是问与答的过程。练拳时，是自己的心问，自己的身答。一个问题，可能一瞬间就解答了，也可能得练几个时辰后方有答案，更可能数日、数月、数年、数十载才能解答。完全视问题的大小而定。至大之问，甚至千年无解。然若是武学圣人奇才，往往一解可答千古问。对敌时，是双方身与身之间的互问。电光火石刻不容缓，容不得细思量。往往一个问题答不上来，生死立判。真正的拳术大家，是不给对手发问机会的，且一出手对方就没了答案。亦可让对方尽情地问，然问问一问即答，如同山鸣谷应一般。吾人练拳，当时常自问自答，己不能答即虚心求教高明，而后用功苦练……练拳时，是功夫越好，问得越少。功夫好就知得多，知得多自然问得少了。对敌时，是功夫越好，问得越巧。功夫好的人知己知彼，恰巧就问对手答不出或没法答的，一问即胜。对敌是刹那间以身问身，故此身要平日练得透，练出灵性，练出天机，练得能自己反应外物。若遇不测之问，心未知，而身已答。身未动，而劲先出。如此，拳术成矣。柔，就是刚。雷音初现，从此更爱形意拳。练国术者，当首重形意拳。因太极之刀与八卦之剑，皆须先有形意之金。金者，气也、器也，欲以器练气，以气养器，须精劈拳也。劈拳属金，练好了就拥有枪头了。崩拳属木，练的是枪杆子。既精于劈崩，钻炮横龙虎猴马亦能通。太极藏身刀与八卦游龙剑又何不能通？故国术在形意，形意在劈崩，劈崩二式随终生！登绝顶，望星空，叹天地之大美；入林泉，观鹤戏，感生灵之可爱；走四方，看人间，慨生命之可怜。蓄神养气，体用中和。练若未练乃中和之练，打若未打是中和之打。练若未练者何？曰高强度之筋骨运动下仍保持无极式时虚无之心境，中和之气因此而生，中和之体因此而成也。打若未打者何？曰高强度之技击对抗下仍保持未打时虚无饱满之神气。如此，中和之道得矣，动静之间，皆可不练而练，不打而打矣。三体重生万物长。能恬淡虚无，时时都是无极式。能阴阳相合，处处皆是三体式。不能恬淡虚无，即不能生真一之气，不能生真一之气，即不能返先天，不能返先天，即非内家拳。阴阳合一即是先天之阳与后天之阴合一，先后天合一自生三体，故内家之本在三体也，三体之本在无极也。不明此，虽千形万式，式式皆非也，练之何益？真形犹如地和山，不动而变人难见。真意好似天与水，无有虚实通神鬼。练就真形真意合，身如慧剑荡群魔。何谓练？何谓养？养即练，练即养。练而不养非真练，养而不练非真养。何谓真练？练神练气养筋养骨。何谓真养？养神养气练筋练骨。国术之练养，无非神气，无非筋骨。武功练到了极致，自然就有了常人没有的身法和步法。身法和步法练到了极致，就是轻功。轻功练到了极致，就没有法了。什么手法、身法、步法，都不用了。随心所欲，任意挥洒，打人如书法。我身处处皆如笔，提顿点折力在脊。敌身处处皆是纸，刚柔轻重任意使……雲蒸霧起時，病從毛孔出。吸得精氣入，綿綿遍身香。文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然；功夫做到极处，无有他妙，只是中和。身常动，心常静，足常行，口常合，手常握。凭此五常，赶走无常。拳术练至化劲，神气如同与天地一体，极实如地，又极虚如天，虚实一体，阴阳不二，人身之飞腾变化非筋骨弹跳所为也，乃神气控制自身磁场与天地磁场互相作用之效也。百斤之体何能有坠地千斤之力？乃吸力也。何能有身轻如燕之功？是斥力也。地球有亿万倍于人身之重，何能悬于太空？何能不动而动？同理也。国术，乃变化气质之学也。苟练之得法，即可量不变而质变，以百斤之体，既能重于比我重者，又能轻于比我轻者。我能借人之重合于我身，人即失重而自浮矣，人浮我沉，故我重于人。我能借人之轻合于我身，人即失轻而自滞矣，人滞我灵，则我轻于人。国术体用之轻与重，非自身体重之轻与重也。故身轻如燕者，未必体重也轻。手重如铅者，未必体重也重。无论体重轻重，皆能身手如一，处处可轻可重，时时轻重随心，是化劲之功也。轻重之体，一也。轻重之用，亦一也。其理妙用无穷，言之不尽，在习者存乎一心也。国术之轻功，是将人之内劲练至至纯，周身内外如一，玲珑透体，神意一动，身形即如闪电而出。起落进退闪转腾挪，无不如意。何能如闪电之疾？曰内劲即人身之电能也，人身电磁场与地球电磁场之瞬间相斥，身即轻如羽毛矣。其发动之时，如刹那通电般疾速。其劲一收，身即如水自落，不疾而疾矣。无为以练体，有为以练用。以体言，形意、八卦、太极，拳中诸式之一气流行，无有不同；以用言，粗分三拳制敌各有其能，细分每形每式又各含其妙。融用于体，方可于无为时发挥有为之用也；贯体于用，才能在有为时保持无为之体也。无为即无意，有为即有意。有而若无，无而又有，非有非无，是拳术之道也。粗分，形意、八卦、太极，此内家三拳，制敌各有其能：形意善截善撞善攻，八卦善闪善进善追，太极善化善拿善控。细分：龙有起落无形变化之功，虎有进退无影扑击之能……懒扎衣有懒扎衣之妙，倒撵猴有倒撵猴之巧……然拳术至妙者，唯八卦变掌者也。天地万物之形，无不备于一身之中；人间世事之情，无不历历了然于胸。禄堂祖师言“心一思念，纯是天理，身一动作，皆是天道……”，即此也。拳术，乃修养身心之学也。修养身心者，非儒释道之专利也，天下苍生皆需也，皆可也。修养二字，浅解之，修即修补、修正、修复也；养即保养、滋养、涵养也。凡人之身心，皆因后天外侵内扰而致三体不和，故先天良能渐退渐消渐失其用，练拳修身，即可使人塞者变通、滞者变灵、昧者变明、靡者变健…复先天…功夫越好，打法越巧。功夫越深，打法越阴。功夫越纯，打法越神。打法巧是知己知彼发而皆中节恰到好处无过无不及也，打法阴是内功深厚熔打于化伤敌而敌不能知也，打法神是无敌无我控敌制敌如自控自制自己练拳一般，无障无碍，畅通无阻，视敌若无也。好，深，纯，皆在用功习练也。（你把自己说的这麽神，真想和你较量一下，手真的很痒，我平生最讨厌自以为是的人，却什么炫耀什么！！！）朋友，真正的国术你了解多少？敝人不才，初入门径而已。如真心为印证国术而来，敝人随时候教。如为逞强斗勇而来，朋友您找错人了。吾之所善者，保家卫国之国术，非擂台竞技之拳脚。今日之时代，国术生长之土壤已甚为贫瘠，而各国之擂台武技大行其道，痛乎哉！朋友，擂台武技打赢了能赚钱，且名利双收；而国术，打赢了要赔钱，且招人嫉恨。而如果留手的话，俗人又不知国术之威力。若遇到劲敌，即没有留手一说，出手就要人命……（我是职业泰拳手，不了解什么国术，中国功夫怎能与泰拳抗横！真不知道你上过几次擂台！不知天高地厚，衰仔！）哈哈哈！朋友，你没见过真正的国术！散打不是！武术院校里练得也不是！武术套路冠军更不是！无论你是什么拳手，只要你还是个人，是个活的动物，在国术家眼里，都一样！朋友，我希望每一个中国男儿都能看一下《龙蛇演义》和《国术天歌》，了解我们华夏巨国伟大的国术！人类的皮肉筋骨再练也不可能变成真铁，敢问朋友您独自面对二三十个手持铁棒钢管砍刀的亡命徒时，您的“铁肘刚膝”能打倒几个？您活命的机会有多少？您能把他们都打趴下然后拍拍手潇洒离开吗？国术练的就是在任何环境下的求生之道，追求的是纵横无拘的自由和见义必为的侠气！（当然，作为一种徒手搏击术，泰拳还是有很大的威力的。）（看来你不了解泰拳的真谛！口舌之战是懦者所为！泰拳，即泰国拳术，已经有了500年的历史，作为泰国的传统搏击技术，其特点是可以在极短的距离下，利用手肘、膝盖等部位进行攻击，是一种非常狠辣的武术，杀伤力大。在武学里有文练武练横练，泰拳属横练，具有很强的杀伤力。泰拳闻名于世，有辉煌灿烂的历史，其珍贵之处，绝非三言两语可以尽其精华。你的国术看来炼得非常好，你不介意的话请到→广州泰拳俱乐部： 地址：广州天河体育中心体育场12区2层：网址: www.k-o.cc。我们来场比赛如何，不计分，打倒为止…）朋友，多谢您的美意邀请，我们练的不是同一个层面的功夫，没有可比性。您知道国家在太平年代为什么冷落、反对、限制、禁止、打压我们这些练真功夫的国术家吗？而外国的跆拳道、柔道、泰拳、拳击，还有不中不西的散打等等，却能大行其道，在金牌、金杯、金腰带的名利驱动下，以及背后的各国商业利润之下，多少热血青年为此……痛哉！我华夏之泱泱国术竟一代代长埋黄土之下！孙禄堂武学文化交流(sunlutangdashi)　
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孙式太极拳是太极拳界的一个流派，由孙禄堂先生所创，我年幼时体弱多病，曾患肺结核等病，卧床两年后，骨瘦如柴，1978年我在南京上学，当时很喜欢美声，但是高音总是发紧，共鸣不佳。一位同学告诉我，他家的一位邻居，虽然秘静克老人在年轻时患上视神经萎缩，经医院治疗无效，后跟意拳宗师王芗斋先生学习站桩，因此治好了眼病并获得长寿。当时有许多形意拳师将五行、十二形的拳招拿来站桩，而尚云祥只让门人站"浑元桩"，甚至连形意拳最基本的桩法"三体其实练拳，尤其是练内家拳，追求的是大道至简，崇尚的是道法自然、顺应自然。只要舒舒服服地把日常生活中的一些感受当时有许多形意拳师将五行、十二形的拳招拿来站桩，而尚云祥只让门人站"浑元桩"，甚至连形意拳最基本的桩法"三体格斗专家赵道新先生曾说：“我们不能片面强调劲力来源于腰、腿或后足，在漫长的动量流主干道上，只要任何一点相对薄薛颠说，浑圆桩一定要站过两个小时，不然人体里的运化不够，为什么？此浑圆桩非彼浑圆桩，我指的是形意门古传之混元求得浑元力的桩法，故名浑元桩。浑元桩是一切桩法的基础。所以我们在叙述的时候，尽可能的详细一些。
（一）平行看到许多练站桩的朋友，特别是意拳站桩的，一站就是几个小时，应该说苦练精神值得肯定。站桩确是个很好的运动，对放王芗斋老先生
此文作者叫刘敬尧，是我们辽宁本溪市的武术老前辈，以形意八卦为主，多年前我与老先生有过几次接触其实练拳，尤其是练内家拳，追求的是大道至简，崇尚的是道法自然、顺应自然。只要舒舒服服地把日常生活中的一些感受形意拳要求思想上做到脚跟外扭、膝盖内扣、大腿根里裹、坐胯顶悬、背圆胸涵、沉肩坠肘，很多人知道这么练，却不知道王氏后学：该照片是在上世纪七十年代照，师爷当时八十多，拍了十六势和形意拳基本功的照片。 第一组8张（从左到右“崩拳”，是形意五行拳之一。它简单朴实，动作无华。然而郭云深先生却以这“半步崩拳”获得“打遍天下”之盛誉。尚站桩时不管有无意念活动，都要有感觉和反应，正常的感觉有助于水平的提高，否则站桩就没有意义了。而意念与感觉，二一：王芗斋拳学与生活王芗斋说:“学出来是假的，练出来的才是真的”。常志朗说：“练拳，要真爱，发自真心的爱，以王芗斋先生又名向斋、字宇僧、晚年自号矛盾老人，是我国当代著名拳学家、气功家。名扬海内外，门徒从多，堪称桃李之一，养生桩　一，身上哪疼哪不舒服哪就紧了，哪舒服哪放松就对了，千万不能使劲。　　二，浑元桩要站透了，身上要“肩窝吐气”：气者，劲也。肩窝是张嘴，对着手臂吹气，劲就到了指尖，站桩，打拳都要这样。 “腾”：形意拳只炼向老武术家的内功桩------浑元桩与技击桩形意崩拳桩三体式
邓云峰三体式
尚济三体式武术界从来就有一些人喜欢胡吹，有一吹十，甚至无中生有，这种现象延续至今，有人可笑到因他与被他吹嘘的对象闹翻，1、形意拳桩功法“三体势”研究　　形意拳是我国的主要拳种之一，在全国流行很广。　　练武术要求薛颠（1887年－1953年），河北束鹿（今辛集）理顺井村人，民国初年著名武术家，为李存义之徒，精通形意拳，“众所周知,意拳宗师王芗斋先生强调,意拳所重者在发挥人的本能,而不在局部方法,其所运用之力为一种立体之力,如王芗斋武学贡献很大1 功法养生和功法治疗 ? 很多功法和原理，此不细说了。2 把中国拳学进化到了一个更高的高关于在站桩治病的交流过程中，针对网友的一些医案，就一些主要的问题，进行汇总，交流，请大家批评指正。早在1937年，姚宗勋先生20岁时拜王芗斋先生为师，当时芗老在教学方面，采用的是自悟苦练与实战相结合的原则，(胡海牙，1914年-2013年，浙江绍兴人。著名中医师，中国道家仙学学术的继承、研究者，北精武》2001、11 作者 王起飞 弓良“导读”栏曾发表王起飞先生提供的《大成拳现状与王芗斋真传法解秘》一文我先讲几个小故事。清朝中晚期，是武术发展的一个鼎盛时期，杨禄禅是近代将太极拳发扬光大的极重要的人物，清朝是马名家的一拳一脚姿势相同，却有难以想象的威力。比如郭云深，半步蹦拳，同样的姿势，却打遍天下无敌手。为什么，是因练拳　　练拳贵在专一，专一则精熟，精熟而意味日出，心得无穷。练功夫疏不得，能得一刻便练一刻。练拳须用定力，定 本门所传之形意拳以五行拳练气、练劲、练步、练身法。具体分四个阶段来练习。限于篇幅，此处仅以五行拳中的劈拳为尚氏形意拳的“卷帘桩”（乾坤桩、珍珠倒卷帘桩），是在“三体桩”的基础上专门练“通气之法”的。内家拳讲练气，人们也许没有意识到，所有直立行走中的方便就是搏击中的不便。人在出拳攻击时的运行轨迹与对手上身平行，以l75你曾经和比你高的人打过架吗？那么与比你强壮两倍的人呢？虽然这个面对不利环境斗争的假设是老生常谈，但远比你强的古拳谱云“崩拳似箭属木非箭也，有舟行浪头之势”。崩拳动作简单，径路无奇。但速度快，击点多，力量大，快捷短毒确体悟1　　练拳贵在专一，专一则精熟，精熟而意味日出，心得无穷。练功夫疏不得，能得一刻便练一刻。练拳须用定力，步法的好坏，对于战胜对手有着十分重要的作用。步法训练也是难点与重点。步法训练是一项长久的，不断坚持的训练项分筋错骨缠龙手又称“沾衣十八跌”，是武当紫霄派玄真神剑门历代秘传绝技之一。是由明朝成化年间武当紫霄官玄真道士发力的真正不传之密是“大形过位”，就是 步要过人，身要过人，手要过人，整个人要过人，步要过人，前脚要超过敌人１、抖腕：自然站立，脚与肩宽，两手上抬至胸前，手臂略前伸，全身放松，手臂要放松，手腕发力使手掌左右抖动，速度薛传形意拾遗——民秋文集薛颠事迹拾遗（与《逝去的武林》中李仲轩老先生的说法有些出入） 还有这么一种说法，薛颠<img src="/Static/Img/loading.png" class="imglazy" data-original="/?url=/mmbiz/vdDbKEooa2PaTiaTm9sFsT9rhT5fb6xpreV41icELdBFZJ4FxTAPLYgI7pEUHDMRKKWwlXIECSJ1sumO8iaV5n4oQ/0?wx_fmt=jpeg"
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