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禀灵含韵&矩度从心—福州民间画家林逸尘肖像画研究
作者：张永海&&&&转贴自：本站原创&&&&更新时间：&&&&文章录入：
&&&&肖像画在古代亦称“写真”，也称“传神”。它作为一种独特的艺术形式有着广泛的社会需求，深受人们喜爱。无论达官显贵抑或平民百姓都乐于接受这样的艺术形式来丰富生活。
&&&&传统肖像画的主要功能有以下几种：给已去逝的先祖画像称“祖宗像”，供于家中厅堂以寄追思缅怀之情及逢年节时祭祀之用；给尚健在的老人画像称“寿像”。以形象纪录他们辛劳的一生，同时以备老人辞世后的瞻仰与怀念；画一家大小济济一堂，儿孙绕膝的称“合家欢”，又称“家庆图”，以表现家庭的温馨、和睦与幸福；画一人或多人聚首吟诗作赋、品茗钦酒的称“行乐图”，体现追求一种闲适悠然的生活状态；还有一些肖像画则以历史名人为题材，以表达出对他们的景仰和歌颂之情。肖像画分几种不同类型，只画头部的称“头像”，也叫“大首”。画至手部的叫“半身像”，也称“云身”。画全身的称“全身像”，也叫做“整身”。传统肖像画有多种表现形式。一、以工笔画的形式来表现：工笔中有以纯白描的方法进行概括性勾勒的；有以线条为主略加淡彩渲染而成的；有敷以重彩层层叠染深入刻画的。二、以写意的方式来表现：写意中又分大写意和小写意等。三、以黑白明暗的形式来表现：尽管表现手法不同，但都以逼真写实、惟妙惟肖为目标，追求生动传神，栩栩如生的视觉效果。
&&& 肖像画依附着市民文化的产生而发展，它即描绘社会生活，也描写历史故事。从肖像画中人们可以获得最直观的感受和直接的心灵交流，它显现出人对自身认识的渴望和努力，实现人对自我内在气质和精神状态的形象确认。人类在不断创造历史的同时也在不断地审视自身，在审美体验中观照自我的需求使肖像画成为实现这种意愿的有效途径，它融情感表达和理性认识为一体，以客观的方式记录并表达主观的思想感情，同时体现出人类对自我的窥视和尊重，并寄托美好的理想、愿望和祝愿。肖像画是以人类躯体中最为奥妙的面容为主要表现对象，面容作为个人的固定标记和专用符合隐含着诸多重要的文化命题，透过一张独一无二的面容我们可以阅读出关乎人生、命运、性格乃至其它有关生命的种种信息，进而品读出阶级社会的思想观，伦理道德观及审美价值取向等。
&&& 早在唐代，肖像画就极为盛行，产生了许多杰出的人物画家。如吴道子、阎立本、周昉，张萱等。其中阎立本的《历代帝王图》描绘了两汉至南北朝隋代的13个帝王像，根据每位帝王的不同建树予以精心塑造，体现出了作者站在封建正统的立场上对待特定历史人物而做出的价值判断，有着深刻的现实意义和历史价值。明代的陈老莲和清代的任伯年都是写真高手。陈老莲善夸张和提炼，在人物形象塑造上极具个性色彩，对后人产生很大的影响。任伯年笔下的人物形神具佳，如他为吴昌硕所作的《酸寒尉》全身像，以没骨画法将人物表现的滋润饱满，画面格调清新雅致，饶有趣味。体现出对人物形貌的高度概括力和精深的笔墨修养。&&& 福建的肖像画有着悠久的历史，且人才备出。明代的著名肖像画家曾鲸就以其突出的成就而独步当时的画坛，并创建了“波臣派”。其逼真、写实、工细的风格对后世有着深远的影响。至近代，福建的人物肖像画已十分发达，尤其在民间，从事肖像画这个行业的画工很多。这固然是因为肖像画有广泛的社会需求，酬薪亦丰，而从业者众，还因为一些民间画家本身有着较全面的修养，在审美趣味上与文人画家没有太大的差异，都十分注重妙写神形，有着传移摹写的高超技艺，因而影响广泛，对行业的兴旺起推波助澜作用。&&& 活跃在三十年代至七十年代的民间艺人林逸尘先生便是一位肖像画高手。他以敏锐的观察力和深厚的造型功底以及丰富的学识成为一位优秀的民间画家。他一生勤勉努力，不计名利、不顾劳累，更不依附权贵，几十年如一日遣心绘事，致力于艺术创作。他笔下的人物形神毕具，韵味隽永。不仅写形，而且写心。他强调中国画的用笔、用墨及用色的法度，避去粗野纵横之习气，而独得拔俗清高之韵致，倍受人们的喜爱和肯定。
&&& 林逸尘（），字培基，幼时名彬官，5岁时被养父母抱养，6岁时养父病故，8岁开始在家自习识字，九岁入私塾读书三年，后转入小学学习两年，十五岁拜福州西门街高翼鹤为师学习肖像画。高翼鹤为清末民初福州民间画师高开榜的第四子，其父高开榜是当时著名的民间艺人，擅写真，精绘佛像，在当时有很大的影响。高翼鹤继承其父衣钵，精于各种绘事，尤其是肖像画及古典人物画。&&& 林逸尘白天在师傅店里忙于学习绘画技术，晚上则抓紧时间看书、临贴。几年积累为自己的艺术道路打下了扎实而全面的基础。按当时的行规，学徒学满五年便要出师，自谋生路。因林逸尘天资聪颖、又勤奋好学，深得师傅器重赏识而多留用二年。二十三岁时为负担起家庭重担，在师傅的鼓励下独自于福州杨桥路开了一家画店，从此真正开始以画谋生。1940年时二十九岁，因抗日战争而退回家中，在北大路珍珠巷画绢画。1942年福州沦陷于日寇铁蹄之下，为避战乱举家迁往南平，仍以画业为生。抗战胜利后回榕，客居北门旧米仓亲戚陈益三家并以画绸伞谋生。四十五岁时迁居北大路一零九号恢复绢画工作。五八年进入集体所有制的福州工艺美术厂并在创作组担任创作工作。文革期间基本赋闲在家，但终日依然笔耕不辍直到78年病逝。&&& 从以上的简历中，我们可以看到林逸尘充实但又坎坷的一生。与许多民间艺人一样饱尝了人生的许多苦难。二十世纪是中国最为动荡的年代，经历了多次的历史变革。从先生诞生直至去逝经历了辛亥革命、五四运动、抗日战争、解放战争、土改运动、大跃进年代及文革的十年动乱等。在这一系列的社会变动中他遇到了很多的变数和磨难，但他对绘画艺术始终不离不弃，执着相守。一方面说明作为民间艺人，绘画成为他生存的唯一手段，另一方面显示出他对这门艺术的真挚情感和热爱，不论处于何种环境，他总能很快地寻找契机，重拾手中画笔，通过艺术展示自己的人生风采和价值。&&& 由于林逸尘少年时便入行学画，加之勤勉好问，造型基本功相当扎实，面对真人写生他能迅速抓住人物的主要特征进而不断深入直至完成，人物形象塑造的生动传神。先生也精于默识默画，于记忆和想象中能将人物塑造的入木三分，倍受人们的交口称赞，因而向他求画的顾客很多。而且不少学徒拜他为师，他也尽心尽意地传授，毫无保留，其高足陈梅友先生当年便是慕名投其门下，如今陈老先生已入耄耋之年，但仍保留其师逸风，终日挥毫，乐此不疲。&&& 林逸尘先生对历史人物肖像画钟爱有加。他自小因病至使腿脚不太利索，或许因此更凭添了几分对历代英雄的崇敬、景仰之情，并每每以他们为题材进行历史人物画创作。从现存的几帧历史名人肖像画中，便可窥探出先生在人物画方面的深厚造型功力和内在修养。几帧肖像画均为工笔重彩，风格统一，画工细腻考究，形象塑造极为传神而不概念。人物脸部色彩渲染丰富饱满，结构严谨，肤色逼真，五官的线条勾勒与色彩完全自然地溶为一体，墨随笔痕，色依笔态，晶莹润泽。人物面部的边缘轮廓通过色彩由重到弱，由暖至冷的逐渐推移形成空间深度，增强了立体感。同时，他还注重不同质感的对比效果，通过粗与细、重与轻、浓与淡、实与虚等比较使画画更显生动活泼。肖像画中，眼睛的刻划无疑是最难但也最富神采。眼睛能传达出思维、情感和精神的沉思与反省，精神的内在生活很清楚地集中在眼睛上，所以晋代画家顾恺之就曾精辟地指出：“四体妍蚩，本无关妙处，传神写照，正在阿堵之中”。孟子也曰：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子暸焉；胸中不正，则眸子眊焉”。对肖像画来说，眼睛能否传达出神韵是区别优秀画家与普通画工的一个重要标识。林逸尘以他丰富的人生阅历和对人性的洞察与体验，赋予这些历史人物以独特的神采，通过对他们眼神的细致描绘，充分刻划出他们各自不同的性格特点和气质秉赋，并透过他们的眼睛揭示出人物内在的精神世界。也使欣赏者仿佛能进入到他们的灵魂深处，去与他们做心灵的对话与交流。&&& 逸尘先生在对待这些历史人物的服饰造型方面也极为讲究，首先，在用笔上不拘泥于工笔画的谨小慎微，而是以遒劲的笔法对衣纹进行勾勒。行笔流畅奔放，力能扛鼎。在线条的长短、疏密运行中呈现出极强的节奏变化，富有韵律感。值得一提的是在衣纹的敷色中讲究体量感，在传统工笔画基础上融进西画的某些原素，充分注意到人体的内在结构和体积关系，通过对衣纹的起承转合及明暗的塑造使服装与人物更显自然熨贴，生动逼真。此外，在一些细小的佩饰上亦下足功夫。如挂在林则徐胸前的红、兰两色珠链，能依立体的法则，通过受光，背光、明暗交界线，反光、高光等的分析描绘，将每颗珠子塑造的非常立体真实，增强了画面的可读性。对服装纹饰图案亦描绘精到，决不马虎，多以真金勾填。如戚继光身上的红袍龙纹图案，林则徐胸前的绣鹤补子图案，愈大猷的披身铠钾等。以真金描绘非但不艳俗，而且更增强了人物的尊贵和不同凡响，营造出一种有别于普通人的气质和威仪，更突出这些曾身居庙廊之高而不辱历史使命屡建奇功的民族英雄的高大形象和崇高地位。&&& 从四帧肖像画中不难看出林逸尘对这些历史人物的形象气质、地位身份及历史功绩的准确定位和热情讴歌。戚继光头戴乌纱帽，身穿盘纹官服，面带微笑，气定神闲，雍容大度。郑成功的形象塑造有别于即往的概念性脸谱。他头戴巾帽，身穿蓝色袍服，形象饱满，俊朗的面孔带有几分的文气。神情专注自信，含蓄内敛，一种运筹帷幄，决胜于千里之外的大将风度被塑造的淋漓尽致。另一位名将俞大猷则身穿钾胄，一付戎装。他浓眉大眼，眉宇紧蹙，面如古铜色，须发黑浓，英姿飒爽，威武凛然。成功塑造出一位屡黜屡用，转战九省，外推海盗，内平流贼，不贪近功，治军严明的将领形象。林逸尘对林则徐更是充满崇敬之情。他曾为这位被称之为放眼世界第一人的从福州走出的民族英雄创作了一幅《林则徐虎门销烟》的作品而入选当时的第一届全国美展。这幅作品场面浩大，人物众多，但繁而不乱，通过巧妙的构图安排和生动的形象刻画，完整而概括地描绘出林则徐于虎门销烟的壮观场景，体现出林逸尘绘制大场面大制作的魄力与胆识。而此帧林则徐胸像则重在对人物形象和神态的刻画。林公则徐头戴冠帽，身穿兰紫色补服，面容慈祥而睿智，柔中见刚。他神情复杂，嘴唇微张，似有万语千言却欲言又止，平静的外表难以掩饰内心的波澜，从中窥探出他对民族家国的忧患意识。“苟利国家生死以，岂因福祸趋避之。”林则徐的高尚情操和历史功绩深深感动了林逸尘这位普通的民间画家，他以史料记载和文字描述为依据，真实地塑造出一位胸襟宽广，气质不凡，功炳千秋的民族英雄形象。从画面中我们可以看出，林逸尘并没有刻意地对这些历史人物进行粉饰拔高，而是通过对人物形象及气质的准确把握，展现出他们各自的精神内涵，一点一拂无不入微，使四位人物各具神采，都达到了如沈宗骞所言：“形无纤微之失，而神当自来矣”的较高境界。
&&& 民间肖像画家之技艺，多承传于师徒相授。他们视绘画为手艺，以“毕肖”为绝活，重实践而轻理论，加之服务对象多为普通民众，故尔在绘制过程中往往仅满足于一个“像”字。处处谨小慎微，一丝不苟，且题材狭窄，不敢越半步雷池，只求在即定的规矩内达到技术的烂熟而少思创建和突破。长此以往，势必造成严谨精工有余而松驰放达不足，因而悖离了传统所提倡的“以形写神”、“形神兼备”的精神要义，而呈现出一种眉俗和匠气。这也是许多民间画工无法进入主流绘画领域而长期被忽视的主要原因。林逸尘充分意识到二者之间的矛盾关系，他通过长期的摸索实践，除了肖像画，还在传统写意人物画，花鸟画及书法等方面进行深入研究，并相互融会贯通，做到工写结合，形成清新雅致，韵味深长的个人风格，体现出其良好的颖悟能力及对自我的更高期待和要求。而且他还喜欢读古诗词，常以诗入画，以画传情，借诗画表达一种旷远悠扬的意境，抒发人生情怀。这使他的绘画介于民间与文人画之间，有时二者的界线在他的画中显得非常模糊。与民间画工相比他的绘画少了一份克板僵硬而多了一份文气和灵性。与文人画相比又多了一份朴实真诚而少了一份狷狂孤傲。在他的不少写意作品中，体现出对传统写意精神的深刻领悟和厚实的笔墨修养。他能以书入画，变工为写，其行笔在勾、斫、皴、擦间率情恣意，绵延遒劲，但又非奇拙愤懑，狂怪陆离，而是禀灵含韵，矩度从心，透露出烂漫天真，妍美端庄的意趣和情怀。&&& 逸尘先生对艺术从不固步自封，善于兼收并蓄。他为人随和、谦恭、正直，因而深受同道的赞誉，他与当时的陈子奋、潘主兰、郑乃珖、周哲文等都交友甚深。他们经常相聚一起谈诗论画，互赠书画作品。陈子奋先生当年常向他借金粉作画，他从不吝啬总是慷慨予之。潘主兰先生丰富的国学底蕴使逸尘非常乐意与之交流切磋。郑乃珖清新的画风、独特的形式引起逸尘的极大共鸣。周哲文是逸尘家饭桌上的常客，他们常于杯盏间畅谈艺术与人生。可惜的是十年动乱期间，见证他们之间友谊的书画及金石篆刻作品多已被红卫兵烧毁或流失，令人扼腕。但在与这些名流的交往中使他眼界开阔，对他的绘画创作无疑产生积极的推动作用。正因为林逸尘先生能自觉地将绘画艺术链接于传统文化，并长期浸淫其中吸取营养，才使他的肖像画艺术得以超越了一般的民间画工所受的诸多局限性而获得长久的生命力，它不会因为时间的流逝以及观念的改变而被人们所淡忘，反之会使人更感可贵。在不断重视民间传统文化的今天，林逸尘的绘画艺术将会散发出新的魅力，并被人们逐渐认识、研究和借鉴。
参考文献：1、王伯敏：2000年《中国绘画通史》北京：生活•读书•新知三联书店2、郑工：2002年《文化的界限》福州：海潮摄影艺术出版社3、梁桂元：2001年《闽画史稿》天津：天津人民美术出版社4、南帆：2004年《叩访感觉》上海：东方出版中心
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常记起，午后茶余，爷爷“啧啧”地吸着烟斗，绿树散下浓荫，我和哥哥玩着雨后出来打盹的蚯蚓，奶奶在屋里煮出了栗子，香气满院，香得我和哥哥放下手中的蚯蚓，爷爷也把烟灰磕
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说起这世外桃源，就要说到一次我和爸爸上山摘樱
& & & & & & 那件小事激励着我
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走进教室，我的目光下意识地汇聚在课桌上，当我看到刚刚发下的作文成绩时，心里突然像被一记重锤砸
日照，我的家&&&&&&
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&&&&在祖国的东方黄海之滨，有一颗新生的明珠------日照，她因日初出阳光先照而得名。日照有港名曰日照港，亿吨吞吐&；日照有山名曰河山，雄伟俊秀；日照是水上运动之都，全国水上运动会在这
& & & & & &克隆的利弊
&&&&克隆，这个本世纪生物学上最伟大的技术，像其他科学技术一样，具有两面性。
克隆在医学领域将有十分诱人的前景，它将为肢体残缺的病人带来福音，将来人们甚至能克隆出与自身免疫系统完全匹配的器官，这样在移植器官时人体不会对移植器官产生排斥，从而使手术风险降低。
在畜牧业，克隆将得到十分
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&沉静内向是我的一张名片
一张方方正正，在屋内待久显得有些苍白的脸，一双规规矩矩毫不张扬的眼睛，一张不大不小比例适中的嘴共同构成了有点内向有点宅的男孩。
爸爸常说我是“家汉子”，小时候，每次写完作业后，我常常会用各种各样的语言来逃避外出，我并不厌恶外出，只是对冬暖夏凉，24小时热水供应的家有着无限的眷恋之情。傍晚时，我会泡上一杯去火的菊花茶，听着楼下的您的浏览器不支持javascript，不能使用此页面的全部功能。
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