第三方登录：身子往下沉的时候命门外凸尾巴骨往回勾，会感觉有根筋绷着，形成了一张弓，上半身的重量就不会全部压在膝盖上了。另外，每一动脚先动，膝盖与脚尖始终保持一个方向。&br&另外膝盖过脚尖根本不碍事，太极拳不用震膝发力，膝盖疼痛是你肾精不足，筋骨太弱。
身子往下沉的时候命门外凸尾巴骨往回勾，会感觉有根筋绷着，形成了一张弓，上半身的重量就不会全部压在膝盖上了。另外，每一动脚先动，膝盖与脚尖始终保持一个方向。另外膝盖过脚尖根本不碍事，太极拳不用震膝发力，膝盖疼痛是你肾精不足，筋骨太弱。
近代太极拳起源于陈家沟。&br&当然，武术并不是一个某人上来就凭空创造且之后数十代不变的东西，太极拳亦经历了博采众长和历代删削增补的阶段。譬如空手道有琉球武术的影子，格雷西柔术也有日本柔术的基础，因此如果有某些内家拳说自己是太极拳的前身，也是空穴来风未必无因，或许确实曾经为太极拳的完善做出过一定程度的贡献。&br&但是，正如前述格雷西柔术足以宣称的独立性，陈氏太极拳历经数百年凝炼，也已经拥有了自己的独立性和传承体系，从拳谱和清晰的谱系上，都有着足称独立拳种的资质。其他内家拳即使有一些和当代太极拳相仿的动作和理论，也远不及陈氏太极与当代太极的脉络清晰，传承明确。因此说，当代意义上的太极拳，就是起源在陈家沟，是没有问题的。
近代太极拳起源于陈家沟。当然，武术并不是一个某人上来就凭空创造且之后数十代不变的东西，太极拳亦经历了博采众长和历代删削增补的阶段。譬如空手道有琉球武术的影子，格雷西柔术也有日本柔术的基础，因此如果有某些内家拳说自己是太极拳的前身，也是空穴…
1、 能知去僵硬求圆润，则练太极大致不错。&br&
僵硬是必经阶段，否则就不必求圆润了。僵硬的原因一是不熟，一是本能。不是想圆润就圆润的，也不是认为圆润了就圆润的，这要个过程。甚至是个漫长的过程。真的圆润了，功夫也差不多了。圆润不只是美观，更是技击的要求。&br&&strong&僵硬细说开来有两层意思，一是僵，是指不圆活、轻灵，一是硬，是指有蛮力、拙力。要去僵，就要注意动作（主要是手的动作）&u&要走弧线&/u&，所谓“太极是掤劲，动作走螺旋”。要注意公转和自转相配合，尤其在转关改变方向的地方，是最能表现圆转如意的地方，但也是最难走的地方，要走“S”形，使运动的轨迹无棱角；要去硬，就得放松，不用力。这里说不力是指不用多余的力，只有那么点够运动的力，也就是追求“一羽不能加”。&/strong&&br&&strong&
求圆润易进入另一极端，就是浮滑。戒浮滑要注意缠绵，要手上每一动都是从心上虑过的，轻松而不随意。要打出“津津有味”的味道来，运动的过程无处无时不在“拿捏”。&/strong&&br&2 、太极拳的层次是人为划分的，说法不一，不必太着意，记着由松圆入手，多学多练多想，日久自能化刚为柔，积柔成刚，进而刚柔并济，技艺精妙。&br&
3、太极是中国古代的一基本哲学概念，大致说来就是辩证法，就是阴阳的对立统一。太极拳就是本着阴阳相济、互变的原理而编造的拳法，故名太极拳。练太极明白易经的基本原理就可以了，若深究易理以成拳，或恐泥古而迂，纵是理达深奥，也是屠龙之技，大而无当的。没听说那位是易理大师是太极高手的。&br&
4、王宗岳的【太极拳论】，陈鑫的【陈氏太极拳图说】 、 洪钧生的【陈式太极拳实用拳法】都是极好的。&br& 5、拳能养生，也能伤身，有热情，还要有科学。勿忘忽助，久久功成。
1、 能知去僵硬求圆润，则练太极大致不错。 僵硬是必经阶段，否则就不必求圆润了。僵硬的原因一是不熟，一是本能。不是想圆润就圆润的，也不是认为圆润了就圆润的，这要个过程。甚至是个漫长的过程。真的圆润了，功夫也差不多了。圆润不只是美观，更是技击…
&b&敛臀啊敛臀啊敛臀啊！！！&/b&&br&&b&练拳不敛臀，等于瞎胡混。练出一身病，拿武术开喷。&/b&（不是说题主哈，是吐槽很多自己练得不得法出问题了还喷武术的人）&br&具体操作就是上面某位匿名用户回答的“身子往下沉的时候命门外凸尾巴骨往回勾”，这样一来就是腰胯吃力而非膝盖了。如果还不明白怎么操作，网上去搜索“蹲墙功”视频照着练。&br&============================================================&br&补充&br&补充一些东西。&br&即使敛臀了，许多人练拳站桩时还是会感觉压膝盖，这是因为大腿和小腿用力方向不正确，如图是错误的用力方向：&br&&img src=&/ea7c8c344ee2faecc7cd5a3_b.jpg& data-rawwidth=&499& data-rawheight=&430& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&499& data-original=&/ea7c8c344ee2faecc7cd5a3_r.jpg&&小腿的支撑力原本是往上的，大腿却带着上身在向错误的方向“松沉”，最后，上身和大腿的所有重量因为大腿和小腿形成斜角无法完全导入地面，而滞在膝盖，这个伤随着夹角变小而增大，所以过脚尖更伤。&br&总之就是，大腿用力不合理造成的大腿膝盖小腿三者之间的间架不稳定，无法完全传导上身的重量，也无法把蹬力完全传导到上身。&br&&b&而纠正办法是：大腿小腿都要往上用力，把四肢力量收敛到身体里。&/b&如图是正确的用力方向：&br&&img src=&/16ba3cada46ec26e2d806ed1af0a6857_b.jpg& data-rawwidth=&292& data-rawheight=&405& class=&content_image& width=&292&&即整条腿时刻保持一种“蹬”的状态，大腿小腿一起往上用力。&br&以上。
敛臀啊敛臀啊敛臀啊！！！练拳不敛臀，等于瞎胡混。练出一身病，拿武术开喷。（不是说题主哈，是吐槽很多自己练得不得法出问题了还喷武术的人）具体操作就是上面某位匿名用户回答的“身子往下沉的时候命门外凸尾巴骨往回勾”，这样一来就是腰胯吃力而非膝盖…
想学好太极拳应该得到明师指点，那么太极之传有三途：神传、师传、自学自悟。 &br&这里面以自悟为主。 &br&古人讲思之思之鬼神教之，用心诚，行动真则自有高手来点。 &br&高手有会太极的也有不会太极的，用心到则山川风云，万物为师，用心不到，那怕陈王庭在侧，张三丰亲点也是无益。 &br&因此第一高手就是自己，如果自己是这样一个诚心求学者那么下面的程序与途径都是可以考虑的： &br&
1、初学者要考虑并确定是什么引起自己对太极有兴趣甚至让自己开始练习与学习的，确定自己的心原，这样才能作到学习过程中不迷失自己，才能作到学习有得而自知。 &br&
2、明确目的之后，需要认识到： &br&
如是以技击散打为目的，不如直接去学习散打，泰拳，有了这个基础再学习太极会如鱼得水散打跤法泰拳也会更上一层楼。 &br&
如是以养生为目的，不如先去学习八段锦易筋经来得直接来得更有效。 &br&
如是求传统文化与武道理趣，则学习研究太极最为得宜，前提是打有打的基础，养有养的体认，则学习太极才不易被一些自误误人的“高手”练低了。当初如不是杨师有偷拳之举，如是陈师上来就亲传，估计这世上也就没有了杨无敌。 &br&
高手不是别人，就是我们自己，请用自己的智慧！（来自于@太极之初2010 ）
想学好太极拳应该得到明师指点，那么太极之传有三途：神传、师传、自学自悟。 这里面以自悟为主。 古人讲思之思之鬼神教之，用心诚，行动真则自有高手来点。 高手有会太极的也有不会太极的，用心到则山川风云，万物为师，用心不到，那怕陈王庭在侧，张三丰…
我想起了孔子讲课收的那一束肉干。&br&人总要付出点什么，才会懂得珍惜一样东西。&br&从学习到谈恋爱莫不如此。
我想起了孔子讲课收的那一束肉干。人总要付出点什么，才会懂得珍惜一样东西。从学习到谈恋爱莫不如此。
谢邀。&br&因为中国太极拳的特殊性，分为几个发展方向。对拳法水平的评价也必须从不同的角度来看才能得出比较客观的结论。&br&我把太极拳分为四个方向，太极拳，太极操，太极舞，太极养生。&br&吴京作为体育和表演的专业人士，重点发展的领域是套路竞赛和表演。&br&在表演《太极宗师》时，吴京师从王战军学习陈氏太极拳，你说的长城表演就是陈氏太极拳为主的表演套路。主要是从观赏角度来设计编排的（导演是张鑫炎和&b&袁和平&/b&），看起来赏心悦目，就达到表演的目的了。如果激发了年轻人对太极拳的兴趣，已经是对太极拳发展起到了正面的作用。&br&吴京的套路动作干脆，发力不拖泥带水，加上武术基本功扎实，动作舒展大方，参加套路比赛也是能够获得裁判的青睐，一定会获得非常好的成绩。&br&最后谈一下拳法水平，这个其实是对演员的强求，因为他不是作为太极拳传承人来练太极拳的，好比让演诸葛亮的演员指挥作战，让演陈景润的演员解数学方程，让演王羲之的演员写字帖范本.....说这些就是让你明白，专业水平的评价并不影响作为演员的成功。&br&吴京在动作电影中，其实主要的技法是以肌肉爆发力为主要技法的格斗方式。并不是太极拳的攻防状态。从他几次表演的陈氏太极拳动作分析，尚未达到懂劲的程度，行家是能看出来的。&br&至于想达到吴京表演的&b&太极拳&/b&程度，如果有武术功底（起码柔韧性和动作幅度能够保证，每个人需要的时间长短不一）再专门培训太极拳套路一段时间可以搞太极拳舞台表演（质量高低与老师水平、自身条件、努力程度等等有关系）；要演戏需要学习表演；要上春晚需要的不仅仅是技艺水平还有名气，也就不是水平选拔而是竞争选拔，那就很残酷了，万里挑一不算夸张。台上一分钟台下十年功，拼的是综合实力，不仅仅是功夫。完毕。
谢邀。因为中国太极拳的特殊性，分为几个发展方向。对拳法水平的评价也必须从不同的角度来看才能得出比较客观的结论。我把太极拳分为四个方向，太极拳，太极操，太极舞，太极养生。吴京作为体育和表演的专业人士，重点发展的领域是套路竞赛和表演。在表演《…
感谢邀请。&br&&br&习练太极拳中的“炼精化气”，此处的精指什么，如何保持精的充足。这个我确实不知道。&br&&br&但是，一个古传中医的博客有一篇文章，其中有写过“肾”和“精”。我觉得那篇文章很有价值和指导意义，那么就贴到这里来。至于这个“精”和“炼精化气”的“精”是不是同一个东西，我是不知道的，也不敢胡乱揣测。&br&&br&关于保精之道，请参考文章后部的&b&加黑&/b&和&u&下划线字体&/u&。&br&&br&原文地址：&a href=&.cn/s/blog_643c2b.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&中医扫盲——“肾”vs “精”&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&a href=&.cn/s/blog_643c2b690102dzqe.html& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&略说“精、气、神”&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&&br&&img src=&/12ae9fceedd8ae191dbebd7cfdc45e19_b.jpg& data-rawwidth=&548& data-rawheight=&394& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&548& data-original=&/12ae9fceedd8ae191dbebd7cfdc45e19_r.jpg&&&br&&br&上图中的文字，是圣人传下来的，叫作“太上老君碑文”。前些年曾有“专家”认为这是古人做的文字游戏，没有意义，这真是外行看热闹，其实这些字都是有意义的。比如第一个字“身寶”，说的就是“人体自身就有宝”，这个宝就是“精气神”这人身三宝，第二个字“身丹”，说的就是“全身无处不丹田”！而第一行的最后一个字“自家水”，就是“药”，这个字很多人都懂。这篇文章就谈谈人身三宝之一的“精”以及生精的“肾”！&br&&br&要谈“精”，就不能不先谈谈中医所说的“肾”。&br&&br&说到肾，我们得先简单扫扫盲。我们知道，肾有两个，“挂”于腹后脊椎两侧，在古传中医里，左边的肾叫做肾，右边的肾叫“命门”（从《难经》开始，命门便被作为一个单独的脏器来看待，历代对命门的位置均有纷争，胡涂医倾向于认为，右肾就是命门。这也是为什么后来的中医号脉口诀说“左手心肝肾，右手肺脾命”！），肾、命门、生殖器、前列腺和精囊加在一起才是完整的“肾”，肾、前列腺、精囊和命门叫“内肾”（在体内嘛），生殖器在外，叫“外肾”。此外，古传中医认为肾主骨、生髓、通于脑，所以我们平常说的能“补肾”的东西，很多其实补的都是脑！补肾一定要补脑才补得进去！在古传中医里，肾、命门、生殖器与脑是连在一起的。古传中医有一个“不死法门”，炼的就是这些部位。督脉真正“通”了之后，肾上腺与脑垂体两大腺体之间互相激惹互相补益，肾脑之间的生理关系更加协调旺盛，人就可以由衰返壮。所以古人才说“要得不老，还精补脑”。国内很多男人都有前列腺的问题，几乎可以肯定，他们在外面“不老实”，老实本分的人，不容易得这方面的病，原因就是邪淫的果报在肾和耳，前列腺是“肾”的一部分，这个地方比较容易显现出来，老天爷公平得很：）&br&&br&《黄帝内经·素问·上古天真论》说：“肾者主水，受五脏六腑之精而藏之”。肾在五行中属水，主人体五液以维持水液代谢的平衡。我在前面的文章里介绍了一个“养气法”，习练有素者，到了一定时侯（如果每天炼一小时，未婚者一个月，已婚者三个月左右），丹田真气充足，肾气旺盛起来，两肾会有如汤煎之热，古人管这叫“命门相火”。这里所说的命门，与经络图上说的命门穴是两码事。《难经》上说，命门是精气神的房舍，男人藏精，女人系胞的地方，命门之气与肾相通。（“诸神精之所舍，元气之所系??男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通”）， 中医认为，肾与膀胱相表里，“肾主藏精”，为生殖、发育之源，是“先天之本”。肾气旺盛则精盈髓足，聪明机敏。所以《黄帝内经·素问·灵兰秘典论》上才说：肾是精力旺盛的源泉，没有它，智慧和技巧都得不到发挥（“肾者作强之官，伎巧出焉”）。&br&&br&以上谈的是肾。现在谈谈“精”。&br&&br&我在多年前看过一篇现代医学的研究，说一个正常男人，在相当时间内正常排除精液对身体有益无害。因为现代医学对精液的成分化验，得出的结论，精液主要是蛋白质和水，由性腺内分泌的化合产生精虫和卵子，是生理上的自然现象，不需要去压制、节欲。而传统中医则认为精是人体之宝，能不漏就不漏。究竟那家对呢？ &br&&br&科学毕竟也在不断向真理迈进，目前的科学认识，未必就都是终极真理！ &br&&br&我们且来看看中医所说的“精”系何物，为何古人如此主张节欲保精。&br&&br&古传中医所说的“精”，并不单指男性排泄出来的那个精，那是后天之精所转化。古传中医认为精有两种——后天之精和先天之精。后天之精很好理解，就是交媾之精、血、津、液等。所谓先天之精，则是“元精”，就是本文刚开始时提到的“自家水”，它是人体的“真药”。我在前面的文章里提到“活子时”的概念，其实人体在“活子时”时所产生的“精”，就是先天之精。先天之精，可以藏于人体的每一个角落，换句话说是“全身无处不藏精”，但主要藏纳于丹田及内外肾，当然，五脏六腑皆有先天之精。元精无形，寓于元气之中，受外感则与元气分别，成为后天凡精。佛家在这方面也谈的很明白，但是普通经典里没有提到，藏在律部的经典里，佛陀提到男人的精有七种颜色（白、黄、青、赤、黑、酪色和酪浆色），佛陀说的，就是古传中医所说的“元精”！元精可以在炼养中获得，古人讲的“炼精化气”就是指炼先天元精而言。纵欲过度可以导致后天之精血耗损，从而耗泄先天元精。元精耗泄是人体衰老的主因，所以医道两家都很注重节欲保精，并编出了许多炼精、补精、固精的方法让门人弟子去练习。佛家则干脆让人戒邪淫乃至断淫欲。我们现代人，有家有室的，恐怕很难做到。那就要懂得弥补和控制了。最好能从根本上明白精和命的关系，并掌握一定的保精、固精、补精的方法，否则无论怎样空谈道德都难违背人性之常。&br&&br&古人讲“积精保命”，人若懂得保精，就不自损天年，不自损天年的人，才能“尽终其天年”，乃至如庄子所说能“与天地精神相往来”！成语“聚精会神”，本来说的就是这么回事儿：）古传中医认为，聚精会神之道，以“寡欲”为先，并提出五个具体思路：&b&“寡欲”、“节劳”、“息怒”、“戒漏”和“慎味”。&/b&翻译成现代语言，就是&b&欲望不要过多，不要过度劳累，不要动不动就发脾气，要避免过多泄漏，饮食要以清淡为主。&/b&&br&&br&那么现代人该怎么保精、固精、补精呢？ &br&&br&其实方法不外这五个方面：“寡欲”、“节劳”、“息怒”、“戒漏”和“慎味”。当然，首先要明白精的重要，防淫戒漏，特别不要在夫妻关系以外瞎忙乎，这是最重要的方法！自损天年，最严重的就是纵欲过多，邪淫无度！&br&&br&具体点讲，年轻体壮的人，精盈气盛，要尽量避免遗精、漏精。简单方法是，睡觉要侧卧（因为仰卧容易遗精），盖薄点儿的被子，内裤不要太紧，喝酒后，长途旅行后，太劳累之后等不要行房。此外，性生活要有节制，每次射精后要及时进行补气、养气。具体可以习练我前面文章里提到的“心肾相交法”和“养气法”。&br&&br&中年以后的人，身体已经“破”了，除了上面说的节欲保精、心肾相交和养气法等之外，还应该以“不漏”为功夫。古传中医认为，但凡男女交接，必扰其肾，肾动则气必随之而漏。那么什么是不漏的功夫呢？&u&不漏有“外不漏”和“内不漏”。所谓外不漏，就是指交合之精不漏，呼吸之气不漏，思虑之神不用，古人管这叫“固外药”。而内不漏，则是指先天之药不漏，先天之气不伤，先天之神不用，古人管这叫“固内药”。&/u&这功夫听起来特别难，其实也就一句话：“&b&静处炼命，动处炼性&/b&”。&br&&br&简单来说，&b&静处炼命，就是在无事独处的时侯时时返观内照，微微意照丹田，内心保持畅快爽朗。动处炼性，就是把用功放之于日常生活中，在待人接物中做到中规中矩，合情合理，如理如法，考验自己的心性，而不是脱离实际的空谈道德。&/b&&br&&br&要强调一点，先后天之精是可以互相转化的。无形的先天之精在性欲冲动时就可以转变为有形的精液流出来，其实后天的精液、经血，也可以通过特定的方法转化为先天之精。那些由于房事、遗精等耗损过多而精衰的人，可以通过“静处炼命，动处炼性”的功夫补精，此外，还可以适当复食药补，古传中医有培元补气的方子用来泡酒喝，这不便在网上公开。大家平时多食用黑豆、枸杞之类的东西，多采气、补气就行了。
感谢邀请。习练太极拳中的“炼精化气”，此处的精指什么，如何保持精的充足。这个我确实不知道。但是，一个古传中医的博客有一篇文章，其中有写过“肾”和“精”。我觉得那篇文章很有价值和指导意义，那么就贴到这里来。至于这个“精”和“炼精化气”的“精…
虽然练过陈式太极拳，但是对于金刚倒锥的震脚还真没搞明白是为啥，怎么看都和太极拳的思路不大相称，不过陈氏拳里保留了更多的长拳的东西。总之，我没研究清楚，这里就不做评论了。八极的震脚有各种用途，总结起来就是&b&破坏对方下肢支撑&/b&、&b&配合发劲&/b&和&b&迅速倒换重&/b&心。咱们就以小架中的招式为例，拆开了讲吧。这里说一下，就不以孟村吴式的说了，被改得比较严重。相比之下韩派的、台湾刘云樵的都&b&保留的比较完整&/b&。鉴于笔者最近在练韩派的，就拿&b&韩派&/b&的说吧。不清楚架子的，请观看包头韩来魁先生的视频：&a href=&/programs/view/DLEx4rDU92U/& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&韩氏八极拳第三代传人&i class=&icon-external&&&/i&&/a&&br&======================================================================&br&首先说&b&破坏对方下肢支撑&/b&，八极小架的起手势后的第一个动作&b&顶心肘&/b&就是代表。上步时，前步或踏中门往里闯，或者踏外门。不论踏在哪儿，都要求自己的前腿贴着对方的前腿落步，拧腰转胯，震脚沉气。这样，自己的前腿在落稳的过程中，就会将对方的前腿压倒（多是走外门时）或者崩开（走里门时）。为了达到这个目的，就要保证落步的沉稳和迅疾，震脚就自然被带出来了。下图是台湾金立言先生的演示，不过他这里把顶肘换成了摔法，落步的位置是一样的。&br&&img src=&/aa6d5360bbd92ff3c4c8_b.jpg& data-rawwidth=&455& data-rawheight=&382& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&455& data-original=&/aa6d5360bbd92ff3c4c8_r.jpg&&&br&再看一张落步的特写：&br&&img src=&/96cb129dac52af59f79c_b.jpg& data-rawwidth=&876& data-rawheight=&647& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&876& data-original=&/96cb129dac52af59f79c_r.jpg&&&br&--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&再说&b&配合发劲&/b&，&b&迎面掌&/b&是代表。上步侧身避开对方攻击，把步子强到对方手肘外侧，左手捋带对方上臂肘部，身体配合拧转下沉，右手就贴着左小臂击出。这时候，由于要通过身体下沉配合左手达到理想的捋带效果，而右手又要向斜上方推出，只靠屈膝下蹲无法为上手提供足够的爆发力，自然也带出了跺子。下图是台湾徐纪先生的演示，可以看到，他把式子下得很低，这时候上手的发力就靠跺子来帮助了。&br&&img src=&/6afea95f28fa1cccf18e177b89e4af6e_b.jpg& data-rawwidth=&276& data-rawheight=&519& class=&content_image& width=&276&&&br&--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&最后说&b&倒换重心&/b&，咱们看&b&双砸锤后&/b&的那个&b&换式接上步掌&/b&的动作。由于有左式换右式，要随着换式右手发鞭锤，还要接上步。所以这看似简单的一个换边实际上里面有很复杂的动作。要在这一系列动作中随时掌控自己的重心，是这个招式的核心。而且这么复杂的动作，要是一个个来，等你做完了，对手早就跳出你的攻击范围了。所以要快，要&b&一气呵成&/b&。如此，右脚的震脚就把这一切统一在了一起，什么换边、换重心、为上步提供助力，统统在这一震中完成了。下图是换边前的动作：&br&&img src=&/5d5aac3ca306e21c1a9d7ae_b.jpg& data-rawwidth=&364& data-rawheight=&444& class=&content_image& width=&364&&然后是震脚换边，可以看到，这时候的重心就完全转移到右脚上了，而且左脚已经在做向前跨步的动作了：&br&&img src=&/a9f058caca8c88b50416_b.jpg& data-rawwidth=&435& data-rawheight=&438& class=&origin_image zh-lightbox-thumb& width=&435& data-original=&/a9f058caca8c88b50416_r.jpg&&最后这是换边后的上步发劲：&br&&img src=&/047e8dfc5a7cd12e183a27d28bdde3dd_b.jpg& data-rawwidth=&407& data-rawheight=&442& class=&content_image& width=&407&&======================================================================&br&所以，八极中任何震脚都&b&不是随便想震就震&/b&的，要有严密的&b&拳理支撑&/b&，有严格的应用&b&场景的要求&/b&。这么要求有个很直观的原因：震脚后再移动，尤其是前脚震脚后，比普通移步后的移动要困难，也就是说，&b&震脚是牺牲机动性换其他的东西&/b&。这样的步法在使用时当然要慎之又慎。&br&可悲的是，如今不少八极习练者，都只知道震脚有助发劲，于是玩命打跺子。时间一久甚至忽略了其对于上肢发劲的帮助，成了&b&为了震脚而震脚&/b&。笔者见过太多脚下跺得震天响，手脚发劲时间都不在一个点上的，唉，&b&不动脑子，拒绝思考。&/b&这拳要是傻练能练成，那才是奇哉怪也！&br&--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------&br&那咱们往深里说说，其实这震脚不是上来就练的。就小子师门所传，一开始是&b&搓步&/b&，就是脚不离地，只有拧腰转胯配合脚步搓、碾，没有跺子。等搓步练熟练了，再打&b&跺碾步&/b&，把脚步稍微离地，加速落地，其余和搓步一样。&b&跺碾步可以看成是一个加速版的搓步&/b&。&br&这个搓步就不一样了，脚不离地，随时发劲，随时移动，很是灵活。而且由于其中腿部的拧转很剧烈，所以在实用时可以很轻松地破开对方的下肢，达到“吃根”的效果。&br&您看，练好了搓步，再练跺碾步，事半功倍。上来就跺脚，其实不是个很好的训练方法。不过当今真懂行的老师少之又少，大家人云亦云，甚至以讹传讹，就这样了。&br&想看搓步，可以看看吕宝春先生的八极小架：&a href=&/v_show/id_XNDU5MzQzNjI0.html?from=s1.8-1-1.2& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&八极拳小架 - 吕宝春&i class=&icon-external&&&/i&&/a&。他的练法里就有大量的搓步，少用跺碾步，身法灵活，步法很快，很值得八极习练者借鉴。
虽然练过陈式太极拳，但是对于金刚倒锥的震脚还真没搞明白是为啥，怎么看都和太极拳的思路不大相称，不过陈氏拳里保留了更多的长拳的东西。总之，我没研究清楚，这里就不做评论了。八极的震脚有各种用途，总结起来就是破坏对方下肢支撑、配合发劲和迅速倒换重…
宁挨十拳不挨一掌 宁挨十掌不挨一指
&br&拳击表皮 掌击至里
&br&掌法也更有多样性
掌的手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿
&br&拳的手法我就不一一写了 自己度娘吧
&br&有人赞我 我就多写点&br&八卦走圈（可配合无极桩） 有气感之后
会感到手心发热
行功或交手时 以意领气 需用掌法
所以内家的掌很多（不信的就当我吹牛逼）
宁挨十拳不挨一掌 宁挨十掌不挨一指 拳击表皮 掌击至里 掌法也更有多样性 掌的手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿 拳的手法我就不一一写了 自己度娘吧 有人赞我 我就多写点八卦走圈（可配合无极桩） 有气感之后 会感到手心发热 行功或交手时 以意领气 需…
1：两位所谓的拳术家，都可能是自我炒作的嘴上大师，肯定先骂急了，就约架吧。&br&2：可以肯定的是，都是练拳不练功的，在不戴手套的情况下，多次击中头部，面部，却没事。&br&3：从手法看，两个门派应该都是以掌法为主，但都在用直拳和锤击，腿法就更加幼稚了，看来柔韧性还没拉开。&br&4：根本没有实战经验，比赛多次出现转身逃跑，对方追打身后的现象，很无语。&br&5：以这两个人的水平，的确太低了，根本没有太极的影子，也没有发挥掌，肩，膝，肘，抓，拿，摔，的攻击方式。或许他们根本不具备这个能力。&br&6：身体瘦弱，力量，柔韧性，速度，技巧，经验，都很差，我都很有把握同时干他们俩。&br&7：但是这两个嘴把式是不能代表整个中国武术的，只是他们个人的水平。&br&8：只是说明了大部分习武者的错误，严重缺少基本功，身体素质，实战能力，经验可以作为练拳不练功的主要教材。&br&
中国武术太过强调学术和表演性，很早以前就有学者提出，中国武术不应该变成像体操，舞蹈一样的“四轻”运动，提倡发挥它最原始的技击实战能力。没人响应，结果就是现在这样............。&br&
只要你能拳掌击4块砖，就不是这样的比赛了。就算没练过武术，随便一个橄榄球运动员，搞定这俩也没问题。&br&
实战对抗第一是身体素质，攻击力，抗击力，最后才是格斗技巧。什么叫一力降十会，大力出奇迹啊。
1：两位所谓的拳术家，都可能是自我炒作的嘴上大师，肯定先骂急了，就约架吧。2：可以肯定的是，都是练拳不练功的，在不戴手套的情况下，多次击中头部，面部，却没事。3：从手法看，两个门派应该都是以掌法为主，但都在用直拳和锤击，腿法就更加幼稚了，看…
我以前回答过一个问题（内容非原创，从网上找到的）：&br&可以参考那个帖子：&a href=&/question//answer/& class=&internal&&年轻人打太极拳有什么好处？ - 张明月的回答&/a&&br&那个帖子写了很多内家拳在健身养生方面的原理。&br&&br&再贴最近看到的一个空间的内容（来自一个前辈的&a href=&http://user./& class=& wrap external& target=&_blank& rel=&nofollow noreferrer&&QQ空间&i class=&icon-external&&&/i&&/a&），这位前辈我认识很久了，每次聊天都能给我很多启发。他最近开始在空间发表自己的内家拳经验的连载：&br&&br&先总结一下，&b&就是内家拳不仅练身，也练心，而心又能影响身。&/b&&br&&br&&blockquote&我们究竟为什么要练内家拳？不同的人会给出不同的答案。&br&&br&有些人为了养生，但艾灸也可以养生，其实不一定非要练拳；有些人为了锻炼，跑步也可以锻炼，也不一定非要练拳；有些人为了技击自卫，但练散打也可以自卫，不一定非要练内家；有些人为了修心，但坐禅无疑最益修心，更不一定非要练内家。&br&&br&在追问之下，很少人会继续给出一个肯定的答案。&br&&br&其实这很危险，如果你在不充分了解究竟为什么要学之前就动手，可能会遇到非常多的问题导致你迷茫和放弃；同时很难想象在目标模糊状态下，努力可以得到一个好的结果。&br&&br&那么我们究竟为什么要练它，它有怎样的独特魅力吸引我们，让我们觉得无法替代，为之倾倒，为之迷恋，甘愿付出全力，甘愿仅留此一嗜好，甚至甘愿穷尽余生践行？&br&&br&&br&&b& 从修身的角度：它是为数不多的技击与养生兼具的武学体系之一。&/b&&br&&br&
自古以来，专注于技击和专注于养生的功法体系都多如牛毛，但两者兼具的功法却凤毛麟角，因为大多数技击系统是破坏性的，为了追求对人的破坏难免造成对己的破坏，而养生显然是建设性的，至少是为了最大程度的减少对自己的破坏。这显然是矛盾的。&br&&br& 但两者真的无法统一么?&br&&br& 让我们先看看破坏性练法的主要问题和局限性：&br&&br&&b& 副作用巨大。&/b&大多数技击法以产生最大杀伤力为目标，侧重后天技巧的训练，以消耗气血为代价，追求肌肉爆发的最大力量和速度。这样身体必须经常处于非常状态下，为肌肉爆发服务，为它搬运身体气血，为它憋气用力，为他制造僵硬，同时付出气血非正常损耗的代价，短期尚可维系，长此以往令身体亏空，引发各种问题，如同钱只花不存，就算本钱再厚，早晚也会捉襟见肘。&br&&br&&b& 瓶颈明显。&/b&肌肉和气血的力量速度，即使以损耗身体为代价来提升，依然注定有所局限，濒临体能上限时，水平便陷入僵局，难以突破。
&br&&br&&b&水平相近。&/b&正因为这种练法基于肌肉气血，人和人体能虽有差距，但也不过半斤八两，实属相当，这样的对抗难免你来我往，相持不下，即便有输有赢，也多为伤敌一千，自损八百，实际难以拉开层次上的差距。&br&&br&
这种练法的问题和局限性避不开绕不过，只要这样练，就会一直存在，不时显现。&br&&br& 内家拳以道家思想为核心，思路截然相反，认为所谓技击无外乎人与人的对抗与较量，这种对抗和较量自从动物在这个世界的存在之初就开始了。人与动物一样，一下生就拥有与生俱来对危险的敏感，对生存的渴望，既有保护性防御的方法，也有进攻性侵略的本能。人在后天有了所谓社会意识和力量习惯后，这种能力反倒被遏制，逐渐消退。所以与其追求后天刻意的非常，不如回归先天，挖掘和提炼自然的平常。平常即是非常。&br&&br& 以这种思想为指导，内家强调褪去后天拙力习气，弃僵从柔，回归本源状态，提炼自然本能。婴孩坐立行走无拘无束，无形无态，自然舒适；猫窜狗闪，虎跳鹰翻，本性使然。&br&&br& 也正因为这种返璞归真，令人的身心都进入一种原始的自然状态，无须憋气僵力，神去自然身到，意走即可身随。气血自然通畅，符合养生之道。所以内家拳借助这样的方式将技击和养生实现了比较完美的统一。&br&&br& 因为内家这种摒弃后天回返先天的练法，更多依赖不同阶段的回心转念，意识假借，虚形幻影，来影响肉体筋骨髓的不断蜕变，这使它看起来往往平淡无奇，但实际内里变化万千，所以是一种内敛的拳术，也是一种以练心和修内为侧重的功法系统，所以称为“内家”。&br&&br&也正是因为这样，它突破了肌肉和气血的局限，因为内家的动和静，追求的是与心意的充分契合。心可大而无外，也可小而无内；意可静守，亦可神游。因此控制心和意的水平，以及心和意同形体契合的水平，决定了内家修习者的水平，理论来说，没有最，只有更。&br&&br&由于心和意无形无态，文字难以尽述，图画难以全示，它的练习和教学变得非常困难，因为高妙之处看不见摸不到，所以无从模仿，只能依靠口传身授，耳濡目染，心传神交。也正是因为这样，不同层次的实力相差异常悬殊。内家拳前辈的很多说法不同程度的描述和印证了这种悬殊：“人不知我而我独知人”；“老朽戏顽童”；“四两拨千斤”；“山脚仰望不见顶，山顶俯视路路明”等等。 &br&&br&&b&从修心的角度：它是为数不多的以实修入道的捷径。&/b&&br&&br& 这里说的道指的是社会，乃至宇宙运行的客观规律。&br&&br&入道指的是令身心接近、符合、融入这个客观规律，从而天人合一，令我们言淡举止衣食住行自然顺畅，恰到好处，自在如意。为什么要入道，简单的说，为了提升我们在这个世界活着得物质和精神质量，换句话说，可以自在合适地解决生活，工作，家庭，事业的诸多问题，获得安宁和幸福。&br&&br&为什么说练内家拳可以入道呢？&br&&br&&b&首先它的指导思想和目的与大道统一。&/b&&br&&br&道法自然。&br&&br&内家拳以道家思想为核心，追求身与心最自然的状态，与大道相合。&br&&br&修道为了自我的不断提升。&br&&br&内家拳从外在的易筋到向内易髓，不仅是对肉体的晋级，更是对人气质和精神的提升蜕变。&br&&br&&b&其次它的训练方法与修道方法暗合。&/b&&br&&br&为学日增，为道日减。&br&&br&内家拳弃后天非常，求返先天平常；去后天拙力习气，求返先天本能；去僵硬固化，求自然松柔；弃繁琐套路，求根劲本源；弃形式桎梏，求神意拟态。。。无一不求简存真，探寻究竟。&br&&br&&b&再次它的层次与入道的境界相应。&/b&&br&&br&这个世界的规则是先了解自己；再通过了解自己了解他人；最后通过了解自己和他人影响和改变这个世界。&br&&br&内家的层次同样是先向内了解自己；到极致后自然了解他人和世界；再将其法融入生活并融会贯通，成就自我，成就他人。&br&&br& 所以，无论是修身还是修心，内家拳都是难得的践行法门，今生得遇是莫大的缘分，唯有珍惜和精进，才能山高路远，不负此缘。&/blockquote&&br&&b&总结：内家拳除了身体的锻炼，还有精神心灵的提升，包括&/b&&b&思想，阅历，经验，性格，理解，境界和格局。&/b&&br&&br&&br&这些方面的提升，可以令我们的人生、心态有所不一样，站得更高，走得更远。&b&而身体和心灵其实是联结的。&/b&&br&在这里引用高科教练专栏的内容：&br&&blockquote&我有个做舞蹈治疗的朋友，曾经有过这样一个案例：一个女孩26岁，腰痛了10年，看过各种大夫和各种做康复的教练都没有解决问题。生理上的原因很简单，就是姿势不对，肌张力不平衡，通过练习或按摩当时是可以缓解的，总是反复发作。在心理咨询的过程中，当谈论到这个女孩的父亲时，她捕捉到了一个微小的含胸动作，于是在后续的聊天过程中不断引导这个女孩做含胸和双肩靠拢的动作，结果情绪越来越焦躁不安，最后哭了起来，哭完后女孩开始详细谈论自己的家庭情况，其中了解到她从6岁开始就遭受家庭暴力，因此这个女孩长期处在一种自我紧缩的状态之中，身体最终就出现了疼痛。这个问题后来解决的方式是通过心理剧把她引导到在母亲怀抱的安全阶段，不断练习模拟在母亲怀抱中的摇晃动作，根本没有做任何康复类的训练动作，之后的2周女孩的腰痛问题便彻底解决，再也没犯过。各位拼命钻研专业技术，自认技术高超的大夫和教练们要好好反省了。&br&&/blockquote&以上例子是说明心理和身体的关系。&br&&br&继续引用前辈空间的内容：&br&&blockquote&&u&就好比逞强的人，永远不懂示弱的涵义，所以他得不上真正松柔的功夫；骄傲的人，永远不懂谦逊的价值，所以他得不上自省的功夫；自私的人，永远不懂付出，所以他得不上舍得的功夫；贪婪的人，永远不懂满足，所以他得不上自在的功夫。&/u&&br&&br&内家的高手和其他各行业的高手一样，在内家拳的领域，必须通晓完整的拳理，以拳理为指导的科学的训练方法，和有效的检验手段；并且需要具备超越行业的高度，可以跳出来以抽象和究竟的视角审视它的通用性和包容性，将拳理背后的正道抽象和提炼出来，举一反三，一通百通，使之成为一种规范准则，思维方法，生活方式，普遍应用于衣食住行，反映在举手投足，并且也能达到能用、好用、善用，从而使学习生活家庭工作更加和顺、合适、自在、幸福。&/blockquote&&br&以上就是我的回答，希望对各位有帮助。
我以前回答过一个问题（内容非原创，从网上找到的）：可以参考那个帖子：那个帖子写了很多内家拳在健身养生方面的原理。再贴最近看到的一个空间的内容（来自一个前辈的），这位前辈我认识很久了，每次聊天…
先要读书养气，周览以绝疑，而后约行以纯志。志气不专则难以为继，最多走两步便半途而废。&br&&br&真正的静坐需要门槛。读书即明理，明理即养气，王阳明一代大儒，求的道才是真道。没有谁是天生承道之器，需要不断打磨，才有可能走上修行的道路。&br&&br&以上是一位真正高人告诉我的，这里转述，既希望对问题有所帮助，也是借此自勉。&br&&br&注：强行静坐，悟出的道不是真道，更严重时会锁不住心猿意马，走火入魔。
先要读书养气，周览以绝疑，而后约行以纯志。志气不专则难以为继，最多走两步便半途而废。真正的静坐需要门槛。读书即明理，明理即养气，王阳明一代大儒，求的道才是真道。没有谁是天生承道之器，需要不断打磨，才有可能走上修行的道路。以上是一位真正高人…
年轻人练太极，最大的好处，就是比坐着强。
年轻人练太极，最大的好处，就是比坐着强。
断断续续练习差不多有7年的时间了，自认为下的功夫一般，但也不算太差，就简单说说我对太极拳的理解吧&br&&br&首先要说的是，我不知道题主所谓的神奇的力量是什么，我只能就我经常和朋友交流得出的感受谈谈&br&&br&&b&1.慢打快&/b&&br&太极拳的拳论上说快何能尔，说明拳法的速度并不重要，这个是很多人觉得诟病的地方，本来么，所谓拳，不外乎壮欺弱，快打慢，你打一拳的时候我能打三拳，这怎么能赢呢&br&&br&这就是有趣的地方，很多时候朋友都会说，奇怪，你的手并不快，但是为什么我就打不着你，你能打着我？&br&&br&最简单的解释是：假设你想要打人，大多数人的做法是：将拳头放在胸前，或者腰间，然后转腰扭胯打出去，想打第二拳，把这只拳头收回来，换身再打另外一边，或者缩回拳头在打出去&br&&br&这样子看上去速度很快，但是只是看上去罢了，因为手一伸一缩需要时间，转腰换身需要时间，而太极拳则是将这些多余的动作全去掉，所以看上去很慢，但是却能后发先至&br&&br&&b&2.柔克刚&/b&&br&说柔克刚，大多是四两拨千斤之言，说四两拨千斤，是夸张的话，因为有时候连四两都用不上&br&其中内涵非常深，我本事也有限，描述不清楚，但是大抵而言，太极是以&b&松&/b&为主的拳法&br&&br&这个松是很难的事情，因为你要克服自身的本能，非常软，非常柔，柔的像抽去的骨头一般&br&&br&不仅身体上要柔，思想上也要柔，用的时候就是别人一粘到你就会飞出去&br&&br&怎么描述呢，就如你的手上摸了一个气球，对方就是那个气球，你用力打他，他就被打跑了，你轻轻的摸他，他就会听你的话，你能感受到里面空气的流动&br&&br&大概就是这种感觉吧，我已经习惯了，但是朋友们觉得有趣，就说一说&br&&br&&b&3.站不住&/b&&br&这个东西是我这一门的特色，练到极致的效果是一旦对方碰到我的身子我就可以让他站不住，基本上同第二条&br&&br&不多做解释了&br&&br&&br&&b&4.不喘&/b&&br&好吧，这一条其实我个人觉得不算神奇，也是别人说的，譬如和人推手，对方可以出汗气喘，但是我基本上不出汗也不喘&br&&br&要说原因的话，大概是因为松了不用力，不用力就自然不会出汗，松了气沉丹田，自然就气息悠长&br&&br&因为&b&能力有限&/b&，我只说了我能做到并被朋友认可的几个“神奇”能力，其他我做不到的，但是见识过的我就不说了，说了也是意淫，其中原理解释不清反而不好&br&&br&以上
断断续续练习差不多有7年的时间了，自认为下的功夫一般，但也不算太差，就简单说说我对太极拳的理解吧首先要说的是，我不知道题主所谓的神奇的力量是什么，我只能就我经常和朋友交流得出的感受谈谈1.慢打快太极拳的拳论上说快何能尔，说明拳法的速度并不重…
我国连基础体育教育都没有，那来的武术教育啊？&br&就像你说的，都当广播体操练了，一点基础体能都没有怎么练武啊？&br&现在武校为了存活，速成求快，教会套路就可以表演赚钱了，拿来的真功夫，真武术啊！&br&国内倒闭的武馆远多于新开的。&br&我个人不支持简化武术，简单到如广播体操一样，不但不能更好的推广，助长了武术不用论的观念，而且精华部分都没有了。&br&面目全非，不伦不类，什么都不是，还叫武术吗？现在就有这个发展趋势！&br&&br&中国总想学习跆拳道，空手道，柔道，等国外武道的发展和推广方式，但一次又一次的失败，就是没有找到重点，没有资金支持，并不是没有群众基础。&br&&br&各国武道，搏击，格斗都是以实战，竞技，对抗，为基础推广的，以从小强化孩子的基础体能，作为基础体育教育必不可少的重要项目，在去推广项目体育，包括搏击，格斗，摔跤，武道等项目。&br&&br&一个国家的特色文化，传统武术光靠个人，团体的支持是很难推广的。&br&在日本够段位的空手道，柔道老师，在任何国家开道馆，推广国术，都可以得到国家的资金支持，或申请所在团体，协会的各方面帮助，甚至可以以极低的成本开自己的道馆。&br&而国内的武术老师，还需要找个工作养家糊口，利用空余时间在路边，广场，公园，教学生武术。&br&这就是大多数地区传统武术教育的现状和国外的巨大差距！&br&&br&没钱办不了事的！
我国连基础体育教育都没有，那来的武术教育啊？就像你说的，都当广播体操练了，一点基础体能都没有怎么练武啊？现在武校为了存活，速成求快，教会套路就可以表演赚钱了，拿来的真功夫，真武术啊！国内倒闭的武馆远多于新开的。我个人不支持简化武术，简单到…
关于这个问题，我觉得是该收费，通过自己劳动获得报酬是很天经地义的事情，毕竟师傅还是要吃饭的。但是怎么收，收多少，这个尺度很难拿捏，我前阵子考虑过这些问题，正好拿来讨论下。&br&传统武术要从很基础的功底开始打起，初期成效慢又枯燥，所以没有对师傅的极大信任和强大的毅力，一般是很难坚持下去的。一个师傅如果是以传授武技为主要目的而非挣钱的话，就得考虑怎样激励徒弟坚持下去，又怎样让半途而废的徒弟少说师傅坏话。除了师傅本身过硬的素质和功夫外，收费模式上也能有辅助。现代社会人情相对淡漠，不要求收费就别期望人家会出于人情给点学费、补助了。&br&&br&首先我倾向的模式不是传统的磕头敬茶找人引荐这类，而是广收门徒择优而传的模式。&br&这点类似我们空手道这里，任何人可以零基础入门，通过考级一点点升上去，练得勤快、时间长、练得好、人品好的，经过老师认可了可以签发段位成为黑带。这个模式我一直觉得中国传统武术也可以借鉴，所以这边我讨论的收费方式是建立在这种教学模式上的。&br&&br&1、递减式收费&br&每隔一段固定时间收一次费用，第一次收费高，练习时间越长的收费越少，直到最后能代师授徒了可以自己挣回一些。这样可以给已入学的学生一定的鼓励，同时筛选掉一批心不诚的学生。&br&缺点是很可能门槛一高，原先想入学的就望而却步了。所以已经有名气的老师用这种方法应该行得通吧。&br&&br&2、押金扣款&br&这个操作上比较复杂，可能还要签合同。就是一次性给一笔大额学费，然后学多少扣多少。半途而废的话就把剩下的款退回。这笔学费扣完后，再想继续学习只需交少量甚至不交学费，算是给学生的一种鼓励。这样做的话，能筛选掉一批人，同时给老师一定的自由，哪个学生不行就能退钱劝退。&br&缺点是门槛太高，还有可能闹资金上的纠纷，所以要签些协议之类的比较保险，会复杂一些。已有一定名望的可以这么做。&br&&br&3、免费跟练，入学收费&br&带课时允许外人观摩、免费体验参观。但是想得到指导、校架子，就要正式入学，也就是要交学费了。学费也是明码标价，按课时或者阶段交。这种方式会有比较好的宣传效果，武馆开张初期可以集聚一定的人气。&br&缺点是这对老师的功底、气度和授课技巧要求较高，给自己收费的学生上课时如何能把他们和免费的人区分开来是很需要考虑的。&br&&br&4、明码标价&br&每节课、每个阶段都教什么东西全部标准化，然后根据课时或者阶段来进行收费。这种做法很清晰，让人一目了然童叟无欺，而且准备好每节课的内容后就能一劳永逸，按这个模式稳定地收入。&br&缺点是需要话很大精力来规范每节课的内容，变成了类似培训的感觉，缺乏传统武术的传承感，不再因材施教。同时人员流动应该会不小，如何平衡不同课时、阶段的学员是个难题。&br&&br&关于收多少的问题，我觉得得根据当地的生活水平来。下面以明码标价的模式来说。&br&普通人能言传身教的最大覆盖面大约在10人左右，这些人数下可以每个人的动作都校正到照顾到。那么理想的状态就是10个学生能供养自己的日常生活。不考虑场地费等成本，比如这个地区月净收入一般在3000左右，那么一个学生每个月收300左右我觉得合理。&br&然而实际操作中，有一些人交了钱不怎么来，成了类似赞助者的存在，所以老师的实际收入比这个理想值要高些，可以让利给真正来学的学生。比如一个老师预计武馆每节课会有10人来，实际招生有20人，那么每个人可以只交150，也刚好能满足老师的收入。以此类推，学生多收入多，老师让利多少，让利又能影响多少招生，这个就看各位老师的经验了。&br&&br&详情可以参考当地跆拳道馆，他们在武术行业中生存应当是相当有经验的了。
关于这个问题，我觉得是该收费，通过自己劳动获得报酬是很天经地义的事情，毕竟师傅还是要吃饭的。但是怎么收，收多少，这个尺度很难拿捏，我前阵子考虑过这些问题，正好拿来讨论下。传统武术要从很基础的功底开始打起，初期成效慢又枯燥，所以没有对师傅的…
跟着师傅学了大半年陈氏，前一段时间刚拜师，以后还有相当多的东西要学……太极拳博大精深，但绝对不是常人学不会的东西，只不过因为很多对太极拳的不正确的理解，以及很多照猫画虎的练习、表演，让许多人认为太极拳就是个笑话，这其实是挺让人不开心的一件事。&br&学习时间短，练的时间也并不多，但是觉得还是有些心得的，所以就大致说下体会：&br&&b&1、太极拳是体操么？&/b&&br&看你练的是什么了。你要是只知道24式，那对不住了，那就是体操，别管你是练的陈氏杨氏还是别的，大家都不待见24式。因为只学过陈氏，对其他家的东西不太懂，所以以下内容可能带着胡说的成分，欢迎各位行家不吝拍砖：&br&陈氏太极拳讲究缠法，师傅说只要把缠丝劲儿练好了陈氏基本就没问题了；至于杨氏，我查了一下，不知道手眼身法步能不能涵盖；不过24叫简化太极拳，他基本把所有太极拳各家精华全都摒弃了，只留下形式化的东西，这样就真的跟广场舞、广播操差不多了，逼格高点？不觉得，太极禅神马的更是扯淡。&br&虽然不能忽略24式对太极拳普及的贡献，不过也必须认识到24式的缺陷。&br&&b&2、太极拳能打人么？&/b&&br&我练的打不了人，真心的，与其让我化别人的劲儿，我更喜欢直接上手刀。&br&不过师傅练得就没问题了。但是师傅真的是用太极拳打的人么？这个还真不是，师傅是拿拳头打的人啊，跟太极拳有啥关系。练得千斤力，四两拨千斤。身体素质不行真心谁也打不过，而我正好属于那种身体素质不太好的，不太好到技术根本弥补不了体格差距。&br&不过说个有意思的吧，我们练定步推手的时候，师傅让我使劲推他来教我怎么使劲，推不动很正常吧，他比我快打都不用化我的劲儿；然后他就突发奇想，一只脚站着另一只脚盘起来让我推，结果我就跟推个陀螺似的……&br&听师傅说，只有那些水平相差特别多的人，才能打出电影里的那种打斗场景，但凡水平相近的，怎么看都是在拼力气，这个我在平时和师兄学推手的时候也有感受。技巧是依赖于身体素质、功力水平的，认识到这点以后，才能说太极拳这个技术能不能打人。&br&&b&3、太极拳练得是什么？&/b&&br&这就纯粹是我个人的见解了，哪怕是同期拜师的几个师兄弟对这个理解都不一样，我对比着说一下吧。&br&一起练拳的一个师兄是巴西人，来中国学武功，读的是营养学，我们打趣说你回去以后可以开个宝芝林，然后给他解释what is宝芝林……&br&他打拳的感觉就跟师傅不一样，一板一眼，处处有劲，下盘稳定的同时上盘总是带着棚劲，然后有一回我们几个喝多了我就跟他说了，我是这么说的，“我觉得吧，太极应该是自己先跟自己打，把自己全身打顺溜了，自己动作自己舒服，自己身上有攻防，有制约，有对拉有相合，把自己练成一个阴阳平衡的整体以后，别管你外面来的是什么劲儿，到我身上我都能化开你，这时候就是他强由他强、清风拂山岗了”。然后给他解释what is清风拂山岗……&br&所以说练太极拳真的是练打人么？不太对，真想练打人，不如自制梅花针；如何在练拳的过程中对自己的身体有更好的认识与控制，我觉得才是练拳的最主要着力点。&br&当然，这点也要分两方面看。与己合、与人合，这是一个硬币的两个面，无论你从哪个面开始下功夫突破，到最后都不能有所偏废，这个师傅以前说过，可能我个人想得少了没有注意到吧。&br&&b&4、太极拳怎么练？&/b&&br&我说我知道的。真的只是我知道的……疏漏很多的……&br&一上来，先是师兄带着练架子。我们练的是陈氏一路新架，这个是师傅选编的套路，所以网上也没有多少可参考的，就是跟着师傅、跟着师兄们练，像广场舞一样练。这个阶段吧，有问题问了师傅他也不会多说的，反而会对一些基础的东西揪得很仔细，比如&b&膝盖永远不能过脚尖&/b&，所以很多刚来的或者围观的就觉得这神马玩意儿啊……&br&接着，师傅会教重心，并且强化一些动作的规范，如果对功夫不了解，到这里就会觉得学了不少真东西了——这个阶段你&b&的拳架子会好看不少&/b&，骗骗外行人已经足够用了；&br&然后呢，师傅会教缠绕、丹田内转、胸腰折叠……说“科学”点的话，就是&b&怎么使劲&/b&。这个不太好对外面说，因为都是师傅的拜师弟子才能知道，所以我就先不举例子了…………&br&借着是练眼跟意念。打拳的时候注意什么地方，看哪里想哪里？我虽然还没练到这里，不过知道有这么个步骤。这个说起来也是机缘巧合，前几天练的时候发现有个动作怎么都搞不对，问了师傅，发现是注意力放错了手，所以力气就使不顺了，稍微一注意，果然效果就出来了。&br&最后是练气息。这个我就真不懂了，不过以师傅的说法，练到这个地步，太极拳就能拿来养生了。&br&&br&由于我还不是入室弟子，还不能随便顶师傅的名字出来混事，所以就不说师傅的情况了，有在北京想学拳的可以私信联系我……&br&——————————————————&br&刚跟师傅交流了一下，发现果然这个回答里面有好多问题……我把我发现的地方改了，但是没发现的地方就那样吧……自认为是个粗人，所以说话不太着调，这要是回答情感类问题也就算了，不过一旦涉及传统，涉及师承，有的话说之前确实要多掂量掂量，这是我该注意的地方。
跟着师傅学了大半年陈氏，前一段时间刚拜师，以后还有相当多的东西要学……太极拳博大精深，但绝对不是常人学不会的东西，只不过因为很多对太极拳的不正确的理解，以及很多照猫画虎的练习、表演，让许多人认为太极拳就是个笑话，这其实是挺让人不开心的一件…
每一种运动的核心都是该运动的技术动作，当技术动作掌握到一定程度的时候，为了弥补技术动作所要求的力量才会介入力量训练。认识好多打了几十年乒乓球从来不进行任何力量训练的，一样非常厉害。&br&&br&具体到格斗类的项目也是一样，业余拳击爱好者最重要的是掌握正确的发力方式，这个做到了，力量远大于只做基础力量训练，而发力动作的掌握需要反复的不停锤炼，对于业余练习的人来说，选择更为重要的练习这是很恰当地，但专业的运动员，其专项力量训练是一个很复杂的系统，远不是俯卧撑等等，更不是肌肉锻炼。&br&&br&传统武术当然也是如此，那么复杂的发力动作需要很长时间才能掌握，掌握了之后又需要很长时间才能才条件对抗中运用，又不知道需要多少时间才能在真实的实战中运用，算算每天的练习时间有多少如何分配才是合理的。再发力动作没有掌握之前，局部的力量练习，比如俯卧撑，很容易形成局部的肌肉强度，这样会影响整体性发力的感觉，这个感觉错了，会导致发力练习的重点出现问题，所以一般不主张练力量。&br&&br&不说传统拳手脚齐到，落步成拳的复杂发力方式，就说拳击中的前手拳，看起来简简单单，可是要具备：&br&完全放松，快速的打出。&br&接触目标后拳峰正，有很强的穿透力。&br&后手的防护动作。&br&打完后的连续反应。&br&最最重要的是：出拳之前不能有任何预发的动作，这个做不到，对上训练有素的人来说，一定是被迎击的命运。&br&这些，哪个都比力量重要！哪个也不需要强化基础力量才能做到，力量是在做到这个之后为了更高质量的打拳才需要的&br&&br&有些健身狂人很奇怪的以为肌肉发达身材壮硕就自然的具备强大的击打能力进而具备格斗能力，哪里有那么简单？建议看一下格斗项目的专项力量训练是怎么进行的，专业运动员因为要控制体重并且适应长时间的比赛，是不会练出那些没什么用而且影响灵活的肌肉的，力量耐力也远比绝对力量重要的对，即便是重量级的选手，所进行的力量训练也完全不是健美式的练习。更关键的是，无论基础力量多么弱小的人，只要能做到正确的发力方式，其力量都是非常惊人的。
每一种运动的核心都是该运动的技术动作，当技术动作掌握到一定程度的时候，为了弥补技术动作所要求的力量才会介入力量训练。认识好多打了几十年乒乓球从来不进行任何力量训练的，一样非常厉害。具体到格斗类的项目也是一样，业余拳击爱好者最重要的是掌握正…
不如。&br&原因不是物质上的，是心理上的：&br&现代人没有老辈人那种出生入死的经历了。而格斗这种东西，身体上的功力练到一定程度，就要往敏感上走，提高自己的敏感度、反应，在乱世这种机会有很多，且都是实打实的干货，现代社会则没有，别说什么擂台，这么多年了这么多擂台比赛死过几个人？&br&想想李存义尚云祥师徒二人在天津老龙头火车站用冷兵器把洋人一通好宰还全身而退，那是多少次出生入死培养出来的心性？&br&ps：动辄“独立思考”的人，是练不出来东西的。
不如。原因不是物质上的，是心理上的：现代人没有老辈人那种出生入死的经历了。而格斗这种东西，身体上的功力练到一定程度，就要往敏感上走，提高自己的敏感度、反应，在乱世这种机会有很多，且都是实打实的干货，现代社会则没有，别说什么擂台，这么多年了…