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(18)黄帝内经顺时养生·夏时养生措施
黄帝内经顺时养生
张广修& 张同远& 编著
第二节　夏时养生措施
如前所述，夏时“一国两制”，分为常夏（孟夏、仲夏）和长夏两个阶段，并且贯穿有伏天、九天和梅天三个“气候特区”。因此，其气候表现极其复杂。例如：孟夏、仲夏之时，气温持续地逐渐升高，到了长夏时期，则或暑热炽盛，或湿气淫盛，更多的则是高温高湿混杂存在。这些复杂天气，对于人体的影响以及相应的养生要求也不尽相同。因此，在夏时施行养生措施时，要动态体验当时当地的具体天气情况，而灵活制宜。
一、夏时饮食养生
（一）夏热较盛，清心泄热，养阴益气。孟夏、仲夏时期，气温持续升高；长夏六月，温热盛极为暑。可知热为夏时的主气，贯穿于整个夏时之中。
《素问·藏气法时论》说：“心主夏”；《素问·阴阳应象大论》说：“其在天为热，在地为火，在体为脉，在脏为心”；《素问·金匮真言论》说：“阳中之阳心也”。上述说明：夏时心脏值班，夏气与心气相通应，故夏时的饮食养生，宜从养心入手。
《素问·阴阳应象大论》说：“寒胜热”；《素问·至真要大论论》说：“热者寒之”。可知夏时饮食养生，宜以寒凉食物清心泄热为主。食物为性和味的综合载体，在性的方面，寒凉为阴；在味的方面，则酸苦为阴。例如《素问·阴阳应象大论》中就有“酸苦涌泄为阴”的说法。因此，夏时食材的选择，不但要气性寒凉，而且味宜苦酸。关于苦味，《灵枢·五音五味》、《五味》和《素问·宣明五气》、《阴阳应象大论》等篇中，分别有“手少阴藏心，色赤味苦，时夏”、“谷味苦，先走心”、“苦入心”、“苦生心”的说法。关于酸味，《素问·藏气法时论》说：“心苦缓，急食酸以收之。”味酸的食物，不但能清热养阴，还能收敛随热耗散的心气。综上可知：若、酸之物，能引诸物入心，以生养心阴，收敛心气，减少暑热对心的损害。
前曾述及，夏时之人，热迫汗多。汗为阴液，汗多则伤阴。《素问·阴阳应象大论》说：“热伤气”，说明暑热阳盛，不但损阴，还易伤气，表现为气阴两伤。故暑夏之人，汗出津津，口干喜饮，饮食乏味，身倦乏力等。人体之气，由鼻所吸入的自然界清气和由口摄入的饮食中的精微之气混和而成。自然界的清气，随吸随有；饮食水谷中的精微之气，则是由脾脏所消化运输的。《素问·阴阳应象大论》说：“甘生脾，、、、脾主口。”进食甘味饮食，可使脾健口旺，口旺则纳食增加，脾健则运化食物功能旺盛，饮食中的精微物质吸收的多，自然体气充足了。
另外，一般人在夏时食欲较差，汗泄较多，蛋白质、脂肪、糖类、维生素和矿物质等营养素容易缺乏，注意补充，也很重要。
综上所述，夏热较盛时期的饮食，其性宜寒或凉，味宜苦酸兼甘，同时还要富含蛋白质、脂肪、糖类、多种维生素和多种矿物。符合这样要求的食物很多，较常用的主要有：绿豆、荞麦、菠菜、黄瓜、番茄、茄子、丝瓜、苦瓜、豆腐、金针菇、紫菜、茶叶、泥螺、螃蟹、西瓜、甜瓜等。上述诸品，皆直接或间接入于心经，其中苦瓜味苦、番茄味酸、茶叶味苦甘，其余皆以味甘为主，其性皆凉或寒，具有较好的清心泄热、养阴益气之功，并且富含蛋白质、脂肪、糖类等营养素。夏热时期坚持烹饪食用，对于养生保健，非常有益。
（二）暑湿两盛，心脾两调，热湿兼顾。前曾述及，长夏季节，“一国两制”。但是需知，“两制”共一个核心，不等于各别独立，有如香港“港制”，仍受中央政府领导一样。长夏这种分制而又统一的季节特点，可从下述几个方面得到解释：
1、从生理特点看：前曾述及，夏时是心脏值班，长夏是脾脏值班。《内经》在《素问·灵兰秘典论》和《灵枢·五癃津液别》中，分别有心脏为“君主之官”和“五脏六腑，心为之主”的说法。这种君臣主次关系，是人体生理的基本关系，同样存在于长夏之中。
2、从天气情况看：农历六月，既是季夏，又是长夏。季夏与孟夏、仲夏是“同胞弟兄”，季夏的高温大热，实质上是孟夏和仲夏的阳热持续升高的极变阶段。从五行关系看，季夏属火，长夏属湿。由于火生土，故长夏的大湿，是由长夏的大热生出来的。据此可知，长夏的高温高湿是同时存在的。
复杂的长夏气候，决定了长夏的养生饮食亦较复杂，必须心脾两调，热湿兼顾。具体言之：
1、长夏高热，食宜清心泄热，养阴益气。机理见前述“夏热较盛”节。
2、长夏高湿，食宜健脾益气，运化水湿。《素问·藏气法时论》说：“脾苦湿，急食苦以燥之。”“脾欲缓，急食甘以缓之，用苦泻之，甘补之。” 《素问·至真要大论》说：“湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。”据此可知，长夏脾湿较盛之时的饮食选择，以“苦燥”、“淡泄”之品除湿为主，佐以甘味补脾之物以振脾运湿。
另外，现代医学研究认为：有些细菌、病毒，在长夏雨湿环境中较易生长繁殖，引发相关疾病，甚至引起传染、流行。所选食物，以兼能抑制某些病原微生物生长繁殖者为好。另外，蛋白质、脂肪、碳水化合物、多种矿物质、多种维生素尤其维生素C，有增强机体免疫功能而抗御感染的作用，适量补充，也很必要。
3、巧妙的是：有些食物，兼具清心泄热、养阴益气和健脾益气、运化水湿，以及补充营养、抗细菌、抗病毒等多重综合作用，选而烹饪食之，养生效果最为理想。这类食物很多，较常用的主要有：绿豆、苡仁、蕹菜、芹菜、苋菜、茭白、莴苣、苦瓜、冬瓜、黄瓜、紫菜、茶叶、乌鱼、蛤蜊、猕猴桃、西瓜等。上述诸品，皆直接或间接入于心、脾之经，其中蛤蜊味咸，其余之品皆以味甘为主，皆为凉寒之性，具有良好的清心泄热、养阴益气和健脾益气、运化水湿作用。同时，诸品还富含蛋白质、脂肪、糖类、多种维生素和多种矿物质，其中绿豆、蕹菜、苋菜、黄瓜、茶叶等，还有较好的抗细菌、抗病毒作用，对于增强免疫功能、预防某些感染性疾病，也非常有益。
（三）特殊之时，阳虚寒盛，食宜养阳。一般年份，“夏”与“热”是紧密地连在一起的，“夏”与“热”，几乎成了同义词。例如孟夏、仲夏，暑热较盛；长夏时期，高温大热。但在特殊年份，也可有阳虚寒盛的情况出现。这种“阳虚寒盛”的发生，可有三个原因：
1、立秋之日，为一年中阴阳之气入出之门户。特殊年份，时未至而气先至，未到立秋而凉门拉开，凉风萧瑟，阴雨绵绵，若不及时添衣，则可能感寒为疾。
2、特殊年份，梅雨特长，阴雨不止，暴雨频频，日隐不现，阳气不彰，寒湿之象显然。
《素问·四气调神大论》中有“春夏养阳”的说法，所谓“夏”之“养阳”，就是针对上述两种情况而言。
由于长夏通应于脾，秋时通应于肺，土能生金，脾为肺母，因此，此期养阳，应以温养脾肺阳气为主。母子阳气同旺，可使春秋交接过程有序不紊。此时若因尚未到立秋正日，长夏还未彻底结束，仍然沿用清凉、清利之法，必致阳伤阴盛而发为洞泄等疾，为秋后养生起个不良开端。另外，现代医学研究认为，在阴阳凉温交发之时，某些细菌、病毒容易滋生繁殖，引发相关疾病，甚至引起传染流行。因此，在用饮食温养脾肺阳气时，所选食物，以兼能抑制某些病原微生物生长繁殖者为好。另外，蛋白质、脂肪、碳水化合物、多种矿物质、多种维生素尤其维生素C，有增强机体免疫功能而抗御感染的作用，适量补充，也很必要。符合上述要求的食物很多，较常用的主要有：糙米、高粱、生姜、辣椒、大蒜、洋葱、韭菜、芦芛、小茴香、醋、淡菜、平菇、鸡肉、青虾、橘子、杨梅等。上述诸品，皆直接或间接入脾、肺之经，其中生姜、辣椒、大蒜、洋葱、韭菜、小茴香味辛，醋味酸苦，淡菜味咸，其余皆以味甘为主。诸物气性皆温，具有较好的温养脾肺阳气的作用。同时，诸品还富含蛋白质、脂肪、糖类、多种维生素和多种矿物质，其中生姜、辣椒、大蒜、洋葱、韭菜、醋和杨梅，还有较好的抗细菌、抗病毒作用，对于增强免疫功能、预防某些感染性疾病，也非常有益。
另外，夏日热盛，人们畏热求凉，恣进冷饮凉食，暴伤脾胃阳气。此时的养生方法及饮食的选用原则，可与本节内容相参。
二、夏时服饰养生
夏时的气候特点，决定了夏时的服饰养生，有两个基本原则：一是要清凉爽身，二是要美观舒心。
（一）清凉爽身。夏时气候的基本特点是热湿两盛，热则体热心烦，伤阴耗气；湿则身重胸闷，口腻纳呆。这个特点决定了夏时的衣服穿着，以清凉爽身为原则。
《素问·生气通天论》说：“因于暑，汗。、、、体若燔炭，汗出而散。”说明人在夏时，汗出是消暑解热的主要形式。现代科学也研究认为：在高温环境中，人体散热主要是通过汗液蒸发而进行的。
汗出不但是消暑解热的主要形式，而且也是除湿爽身的主要形式。因为汗为水液，与湿同类。汗出热散，其湿也散。而且，散热是通过散湿而实现的。不过，汗出以后，要及时散发掉，才有利于散热散湿。否则，若因穿着失利，汗虽出来，但长时间裹浸在皮肤上，其湿重新吸入体内，反可引发其他有关疾病。
中医学认为：风属木，湿属土，木能克土，风能胜湿。因此，在皮肤与衣服之间保持适当间隙，使其间空气流通，动而成风，就有利于汗液散发了。现代科学也研究认为[1]：水液的蒸发与空气流动有关，液面空气流动越快，通风越好，蒸发就越快。
为了达到清凉爽身的养生目的，夏时的衣服穿着，可归纳为“五宜五不宜”：
&1、衣服穿着宜宽松离身，不宜过瘦而紧贴皮肤。尤其在服装的开口部位例如领、袖、裤脚等处，更要宽松敞畅一些，不能过紧。这样，衣服与皮肤之间留有一定间隙，皮肤不受压，不致闷气闷汗，可使汗液顺利排出。同时，其间空气流通而成风，也有利于汗液散发，从而散热招凉。
2、宜用真丝绸作为夏季的衣服布料，不宜用含有化学纤维的布料。因为夏时的热和湿是相裹存在的，夏日穿用真丝衣服有几个好处[2] [3]：①真丝绸属于蛋白纤维，与人体具有极好的生物相容性，并且表面光滑，其对人体的摩擦刺激系数在各类纤维中最低，穿起来特别柔软舒服。②真丝由于是一种蛋白质纤维，故有良好的吸湿和放湿透气性能，用它做成衣服穿在身上，能把汗湿吸收后再散发掉，散湿的同时也能散热，还能保持皮肤清洁，避免细菌在人体皮肤下滋生。这样，湿除热去，净化皮肤，即舒服，又保健。③丝素中含有18种对人体有益的氨基酸，尤其所富含的赖氨酸能激化皮肤细胞的活力，加速细胞的新陈代谢，滋润和光滑皮肤，防止皮肤衰老。化纤布料虽然较薄较轻，但其吸水性和透气性都不好，散湿和散热功能都很差[4]。这样的衣服穿在身上，衣布与湿热郁结在一起，紧巴在皮肤上，不但不舒服，还能“捂”出许多皮肤病。
3、夏时宜穿白色衣服，不宜穿黑色等深色衣服。这是因为[5]：夏日阳光又强又热，白色衣服不吸光、不吸热，对阳光还有反射作用，穿在身上当然凉爽。不过，夏时衣服，是白色好还是黑色好，目前还存在一些争论。例如：
（1）有人认为[5]：白色衣服对阳光紫外线的阻挡能力很低，同时它在反射阳光时，能把紫外线也反射到人们保护不到的脸部，加速黑色素沉淀，使人脸色变黑，影响美观。若穿黑色等深色衣服，虽然闷热一点，但对脸部皮肤有防晒护白作用。笔者认为：太阳光中的紫外线对于人体健康，既有其弊，也有其利，而且利大于弊。表现在：
1）促进钙、磷代谢[6]。人体皮肤中含有固醇类物质，这种物质经阳光中的紫外线照射后，能变为维生素D。人体的维生素D能调节、改善钙、磷的代谢，对于防治少儿佝偻病、成年人的软骨病和老年骨质疏松等疾病，非常有益。
2）有关研究证实[7]，太阳光中所含的紫外线，对于乳腺癌、结肠癌、卵巢癌、前列腺癌等多种癌症具有预防作用，甚至还能减少帕金森病的发病风险！
3）增强机体的免疫功能。阳光中的紫外线照射皮肤后，能刺激机体的造血机能，增加机体的免疫功能，改善肌肉的活动状态，还能通过多种机制，降低血压、血糖、胆固醇，促进机体细胞吸氧能力和新陈代谢，从而防治多种相关疾病。
4）杀菌消毒[6]。紫外线能将人体表皮中的“黑色素原”变为黑色，沉着于被晒的皮肤表面。这种沉着的色素能刺激汗腺分泌而散热，并杀死皮肤上的细菌，预防疖疮、毛囊炎等皮肤病。
（2）有人认为[8]：在炎热的夏季，穿黑色衣服比穿白色衣服凉爽，因为黑色衣服比白色衣服吸热多，吸收的热量成为衣服内空气对流的动力，可将皮肤表面的汗液和部分热量带走消散掉，人体自然就会感觉凉爽了。这种说法似乎欠妥。诚然，衣服与皮肤之间的空气流动，则成风。但是，中医学认为：风为寒、热、燥、湿四气的载体，四气流动的现象都叫“风”。热气流动形成的风叫热风。衣服与皮肤之间的热风对于人体健康有几个弊端：一是蒸发汗液，损伤阴液。二是熏灼皮肤肌肉，诱发相关皮肤肌肉类疾病。三是穿皮过肉，逼向脏腑，引起心闷烦躁，进而可引生出许多疾病。话说回来，若穿白色衣服，把火热的阳光反射掉，皮肤与衣服之间的空气少光少热而凉爽，形成的风也是凉风，其消暑散热的功能，以及随之引起的心理舒服度和养生保健的效果，是显而易见的。
4、盛夏酷暑的室外，宜穿单衣，不宜上身打赤膊。因为此时室外的气温，一般都在37℃左右，若打赤膊，皮肤上面没有一点遮拦，外界的热量则会直接地、快速地吸收入体内，加重热的程度。若在室内，当人体温度高于室内温度时，此时打赤膊，有利于体内的温度向外辐射、传导而散发，可使人感到更凉快。但从雅观考虑，仍以穿件单衣为宜。
5、夏时服装宜短不宜长[9]。一般情况下，服装覆盖身体的面积愈小，体温散失愈快。从这个规律来说，夏时服装，以短为宜，例如短衫、短裙、短裤。在裙子中，以喇叭裙、连衣裙更好，走动时能鼓气生风而助散热，使人感到更凉快。
（二）美观舒心。夏时服饰，在清凉爽身的基础上，兼顾美而，也很重要。清凉爽身，有利于养体保健；而美观漂亮，则有利于养心保健。不过，夏时的服饰什么样才算美，没有一个统一的标准，不同体质、不同体型的人，具有不同的“美观”标准，而不同的人员，也各有不同的审美观点。笔者的“美观”标准和审观观点是这样的：
1、体型偏瘦人员夏时穿着的“五宜五不宜”：
(1)宜稍宽松，不宜过于紧小[10]。稍宽松则能显丰显胖。如果衣服过瘦，紧紧地巴在身上，瘦削的肢体一点没有遮拦，使人一招眼则瘦象显然。但也不能过于肥大，过于肥大，穿上后松松垮垮，反更难看。
(2)宜用稍厚一点的棉质布料，穿上后有显胖效果[10]。不能用太薄的其他布料，否则会显得更加薄瘦。
(3)上衣条纹宜横不宜竖[10]，横条纹有扩张显胖效果，竖条纹看起来有收缩、显瘦感。
(4)颜色宜浅不宜深[10]，浅色显胖，深色显瘦。
(5)宜上下兼顾，分别对待，不要一视同仁。例如：上身不瘦，仅腿细下身瘦者，上身衣服稍瘦些，下身衣服宜稍肥些；反之，如果腿肥上身瘦，则上身衣服宜宽松，下身衣服宜偏紧。
2、体型偏胖人员夏时穿着的“五宜五不宜”：
(1)宜大小合身，肥瘦适度，不宜过大或过小，过肥或过瘦[11]。衣服过于肥大，穿起来松松垮垮，显得更胖；衣服若过于瘦小，紧贴在肥肉上，具有指示作用，无疑会把人的眼球吸引到大腹肥臀上面。
（2）宜穿黑色、墨绿等深色衣服，不宜穿浅色衣服[12]。因为深色衣服显瘦，浅色衣服显胖。若是偏胖的女孩，可把浅色衣服穿在里面，深色衣服套在外面。
（3）衣服条纹宜竖不宜横[11]。竖条纹看起来显瘦，横条纹则扩张显胖。
（4）衣料宜薄不宜厚，因为薄则显瘦，厚则显胖。
（5）宜上下兼顾，分别对待，不宜一视同仁。例如：对于上身不太胖而腿粗屁股大的女性，上衣尽量合体，下身宜穿稍松一点、颜色稍深一点的长度及于大腿中部的裙裤，能够收到较好的显瘦显美效果[13]。
3、身材高大人员的夏时穿着。若是男性，其衣服不宜过于合身，若在休闲场合，宜把上衣、衬衫或是t-shirt拉到裤头外面来，以截断视觉的延长效果 [14]。若是女性，同样不宜穿过于合身的衣服，宜穿小背心和短裤，使人看起来有小巧感；大摆长裙，再搭配时尚的U领T恤以及短款亚麻马甲，也是个较好的显美搭配[15]。
4、身材矮小人员的夏时穿着。若是男性，宜穿较为合身的衣服。上衣宜短些，不得超过臀部。在休闲的场合里，宜把上衣如衬衫或T-Shirt扎进裤子里[14]。至于裤子，宜穿直线型的、两侧有条纹的直筒裤，使人看起来腿部显长。个子矮小的女性，宜穿垂直线条的服装，利用人们的视觉误差来增加身体的高度。长而窄袖或无袖的上衣，搭配短裤或不超过膝部的短裙等，都能收到显高身材、修长腿型的良好效果[16]。
5、葫芦型身材人员的夏时穿着。这种身材的人员，胸部、臀部丰满圆滑，腰部纤细，曲线玲珑，较为性感。这种身材的女性宜穿低领、紧腰身的窄裙或八字裙，质料以柔软贴身为佳。若穿着直统式洋装或长衬衫，将腰部过细的曲线遮掩住，也好看[17]。
上述几种体型，是较为典型的基本体型。实际人群中，体型交叉复杂，变化多般，或高而胖，或高而瘦；或矮而胖，或矮而瘦；或上胖下瘦，或下胖上瘦；或头大身细，或头小身粗；等等，不一而足。上述对于几种基本体型的服装穿着，仅是举例，仅供参考。对于具体人员的具体服装，宜因人具体体型而选用，较为复杂的特殊体型者，可能难以选到称心如意的服装，此时，到裁缝店量体制衣，是个最佳的选择。
6、通过色彩搭配以增美。通过服装的色彩搭配，是增加夏时服饰美的一个重要手段。一般审美观认为[17]：我国人的皮肤属于黄色，穿著白色、灰色、酒红色、黑色、蓝色、咖啡色等服装，会显得优雅、漂亮。具体搭配则因人喜爱而选择。常见的配色方式例如：蓝色配白色、粉蓝色、酱红色、金色、银色、橄榄绿、橙色、黄色；绿色配白色、米色、黑色、暗紫色、灰褐色、灰棕色；咖啡色配米色、鹅黄、砖红、蓝绿色、黑色；红色配白色、黑色、蓝灰色、米色、灰色；黄色配紫色、蓝色、白色、咖啡色、黑色；紫色配浅粉色、灰蓝色、黄绿色、白色、紫红色、银灰色、黑色等。
7、美化脸型。人的脸居于颈上，上衣的领子是保护颈的部分。衣领对于人的脸具有一定的影响，人的脸可通过衣领进行美化。有的学者将人的脸型分为七型，并分别制定适合的衣领式样，较为科学实用[17]：
（1）椭圆型：通常称为瓜子脸或蛋型脸，为典型的美型脸，与各种衣领都很适合。
（2）逆三角型：上额宽大、下颚狭小，也与所有的领子都适合。
（3）三角型：上额狭小，下颚宽大，穿V字型的领子较为适合。
（4）四方型：方而宽大者，宜用U字型领口。
（5）长方型：宜穿船形领、方领或水平领。
（6）菱形：这种脸型尖锐狭长，上下皆显狭小。可通过发型梳理，将脸型打扮成逆三角形，则适合于任何衣领。
（7）圆型：显得宽大、饱满。穿V字型的领子，能增加长度感，减少圆满感。衣领大小与脸型比例必须调和。
三、夏时睡眠养生
　“盹”为形声字，从“目”、从“屯”。《广雅·释诂三》：“屯,聚也。”上下眼皮聚集到一起，把眼珠包裹起来叫“盹”。引申义指人在困倦情况下，不拘时间、地点、姿势而短暂入睡的一种状态。口语称作“打盹”或“打瞌睡”。“打盹”亦称“充盹”，“充”者补充，强调打盹是正式睡眠的一个补充，是正式睡眠不足的一个反映。
民间有句俗语说：“春困、秋乏、夏打盹，睡不醒的冬三月。”说明打盹为夏时之人的普遍现象，也说明夏时之人多有睡眠不足。研究一下夏时睡眠不足的原因，对因采取适宜措施克服打盹现象，是夏时睡眠养生的重要内容。
（一）夏时易打盹的原因。人在夏时，为什么睡眠不足而易打盹？一般人的解释是：夏时日长夜短，睡眠时间少，当然易打盹啊。
联系《内经》来看，此话似乎正确。《素问·四气调神大论》说：“夏三月，、、、夜卧早起，无厌于日。”句中 “夜卧”即“晚卧”；“厌”者迟也，“无厌于日”即不要迟于日出，要在日出之前起身。夏时尤其夏至节前后，一般于5时之前天就亮了，直到19点以后天才黑。一般人们的生活规律是：天黑停止相关活动，做饭、吃饭、洗脚，然后才上床入睡。与日夜均等的时间相比，入睡时间迟了不少，所以叫“夜卧”。而在早晨，5点钟之前就得起身了，所以叫“早起”。与春、秋、冬三时相比，夏时的睡眠时间最短，短则不足，通过打盹进行补充，这是生理需要啊。乍听起来，此话非常有理。其实不然。笔者认为：
1、前曾述及：日出而作，日入而息，跟随太阳而作息，是天然的“太阳钟”规律，这个规律作用于人体后，就成了人类固有的作息规律、睡眠规律、生理活动规律。只要按此规律而居起、睡眠，就能把机体的生理活动维持在最佳的规律状态，就对健康有益。因此，夏时夜短睡亦短，冬时夜长睡亦长，由于是符合天然的“太阳钟”规律的，所以都是对健康有益的。如果夏时夜短，我偏偏睡得长一些；冬天夜长，我偏偏睡得短一些，我来胜天，与“太阳钟”对着干。那样的结果，《素问·四气调神大论》早已作出警戒：“逆之则伤”身，不久就会发为“重病”了。
2、《内经》认为：人的瞑与寤即眠与醒，与阴阳之气的消长盛衰相关，阴盛则瞑，阳盛则寤。如《灵枢·寒热》说：“阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目。” 《灵枢·口问》、《大惑论》、《邪客》等篇中，都有类似说法。
从阴阳分类看：在四时，春夏为阳；在昼夜，白天为阳；在人体五脏，心为“阳中之阳”（《素问·金匮真言论篇》）。由于夏时白天时间长而夜晚时间短，“心主夏”（《素问、脏气法时论》），故人体阳气，以夏时最盛，人的睡眠时间，以夏时最短。不过，只要是跟随太阳而按时作息的，夏时睡眠时间偏短，是正常的短，是合乎宇宙规律的短，不会对健康造成危害，也不会引起打盹现象。
那么，夏时易打盹的真正原因是什么呢？笔者将其总结为两个字：“干扰”。也就是说，夏时易打盹的原因，在于睡眠不足。而睡眠不足的原因，不是因为夜晚时间短，而是因为干扰因素多，影响了心神的入静，而降低了睡眠的质量。这些干扰因素可归纳为“热、湿、噪、脏”四个方面。针对四类因素，采取“四化”措施，提高睡眠质量，克服白日打盹，是增强夏时睡眠养生效果的重要手段。
（二）采取“四化”措施，提高睡眠质量。
1、凉化卧室以清心。前曾述及，正常人体的温度，从内到外呈递减规律。人在睡眠时，卧室的温度以保持在200C左右为宜。如果卧室内温度过高，体内温度难以外散，则可致心中发烦，难以入睡。夏时的卧室温度，大多超过200C，成为影响夏时睡眠的最重要因素。因此，凉化卧室，降温清心，是提高睡眠质量的最重要措施。具体内容又包括两个方面：
（1）凉化卧室空气。在这方面，古代人民积累了许多宝贵经验。例如：据《吴越春秋》记载，越王勾践在炎热夏时，食宿于冰厨之中。“冰厨”即厨内放置冰块，以凉化室内空气。据《唐语林》记载：唐玄宗曾命人将冷水引向屋顶，然后向下喷淋， “四隅织水成帘飘酒”，使凉气进入殿内。同时，在殿内安有借助水力推动的风扇。如此造成凉殿，人居其中，只觉凉风习习，暑热顿消。至于一般穷困人家，则用各种扇子摇动生风，以驱热取凉。发展至今，电扇、空调设施，已进入导常百性家和各个超市、商场。
（2）凉化有关卧具。夏时影响睡眠的卧具，主要为席子和枕头。
1）席子。我国从古代直至解放以前，用芦柴编织的“芦席”为夏时主要的凉性卧具，稍高级一点则是用灯草编织的“草席”，因灯草较细，又称“细席”。目前凉席，品种很多，其中以竹席优点最多：
一是凉。竹属寒性植物，为“岁寒三友”之一。它不畏严寒，经霜凝翠，夏热之日，自带风凉。如唐·施肩吾《玩友人庭竹》：“曾去旋州看种玉，那似君家满庭竹。客来不用呼清风，此处挂冠凉自足。”其制为席，寒性犹存，寒而发光，荧荧烁烁。因此，竹席为凉席中的代表，一般人所说的“凉席”，多指竹席。
二是硬。竹的性格刚硬，肉质坚硬。清·郑板桥《竹石》曾赞它：“咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”制为席子，硬性未改，硬得发亮，又滑又凉。
三是洁。清·郑板桥有两首诗：《竹》：“一节复一节，千枝攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。”《题画》：“一阵狂风倒卷来，竹枝翻回向天开；扫云扫雾真吾事，岂屑区区扫地埃。”可见：竹之为物也，向天扫云雾，立地挡尘埃，亮节不招虫，心空不生秽，是禀性最为净洁的植物之一。制为席子，洁性仍存，亮洁凉滑，很少生虫。
四是寿。竹席结实，经久耐用，一般寿命可长达10余年。
由于竹席具有凉、硬、洁、寿四大特点，故最适宜于暑夏季节青年人卧用。卧时脱净上衣，将皮肉直接贴于席上，凉风飕飕，沁心入肺，十分惬意。并且，竹席不怕汗煮，越经汗煮，越结实、越发亮、越增韧性。秋后不用时，用湿软毛巾擦拭后晾干卷好保存，忌用水直接冲洗和放烈日下暴晒。
2）枕头。古时用瓷枕，枕面有一层瓷釉，夏天枕于其上，冰凉惬意，深受人们的喜爱。受瓷枕的启发，现今采用隔热降温材料，制成凉枕。凉枕的品种很多，按其芯料、面料材质，主要有绿豆壳凉枕、荞麦凉枕、决明子凉枕、蚕丝凉枕、竹炭凉枕、亚麻凉枕、玉石凉枕等，可据情据需选用。
另外，一般人睡眠时，多是四肢与躯体相贴而卧的，尤其腋下、两腿间，皮靠皮，肉贴肉。冬天采用这种姿势，有利于聚气保暖，但夏天若采用这种姿势，则阻碍四肢与躯体之间的空气流通，不利于散热取凉，对于皮肤健康乃至整个身体健康都不利。为此，古人发明了一种特殊的、夏时通风纳凉的辅助卧具“竹夫人”。
“竹夫人”始于唐朝，原名“竹夹膝”，宋朝时改称“竹夫人”，另有“竹几”、、“竹奴”、“竹姬”等别称。此物为竹制品，长约1米左右，中空而留有多孔，内含两个小球。夏时睡眠时，将它抱在怀里，四肢张开搂在上面，可起到良好的通风透气、纳凉清心、通经护肤、催眠养生效果。元·吕本中《竹夫人》中有“与君宿昔尚同床，正坐西风一夜凉”句等。《红楼梦》第二十二回，薛宝钗以“竹夫人”为谜底出了一则谜语：“有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。”贾政没猜着，并且自忖道：“此物还倒有限。” 说明从清朝开始，人们已经不大喜欢用竹夫人，以致知道竹夫人的人越来越少而感到竹夫人“有限”了。时至今日，一般年轻人更不知道以前古人用过竹夫人。如此科学的睡眠养生卧具，竟至如此冷落，实为憾事。
在此强调一点：夏卧取凉，适可而止，尤其年老体弱和素体阳虚的人员，慎用空调、电扇，以用传统的扇子最为安全。感觉热时摇扇几下，心有凉意时则停下来。感觉热重时，摇的幅度大一些，频率快一些；否则，摇的幅度小一些，频率慢一些。如此调节，恰到好处，对健康有益。若为享受而享受，没有“凉福”也硬去享“凉福”，不能用空调、电扇也“拼命”去用，以致其阳更虚，其体更弱，必对健康不利，甚至引发相关疾病。
2、燥化卧室以爽心。长夏六月，高湿雨多。阴雨天气，湿气较盛。湿盛对于睡眠的影响，白天与夜晚机理不同。
（1）白天阴雨湿盛，是打盹的重要诱因。因为雨天湿盛，阳光则弱，人体分泌的松果激素较多，甲状腺素、肾上腺素的分泌浓度则相对降低，人体神经细胞兴奋力差，机体感觉倦怠乏力，以致无精打采，时时打盹[18]。
（2）夜晚阴雨湿盛，是干扰睡眠的重要原因。前曾述及，人们卧室的相对湿度，以50%-60%最为适宜。夏时尤其长夏，为一年中湿度最大的时季。湿度太大，能通过几个机制干扰睡眠：
1）湿把热裹住，使热难以向外散发，热郁扰心，心神不宁，而难以入睡，或虽入睡而时时易醒。
2）长夏为脾所主，湿由脾气运化。据《灵枢·经脉》记载：“脾足太阴之脉，、、、其支者，、、、注心中。”脾经湿盛，循经上注于心，心神不宁，而难以入睡，或虽入睡而时时易醒。
因此，燥化卧室及有关工作场所的水气，减少卧室湿度，是克服打盹现象、提高睡眠质量、进行睡眠养生的一项重要措施。一般认为勤开门窗，保持室内空气流通，就能促进水湿的蒸发，对室内起到燥化作用了。但是夏时高湿，是由多雨形成的，室外的湿度往往比室内还高。因此，科学方法是应用干燥剂进行燥湿，或用除湿机进行减湿。
3、静化卧室以宁心。前曾述及，人的耳朵是听觉器官，人的心脏开窍于耳。因此，人在入睡之时，最怕响声惊噪，声响入心，扰乱心神，为影响人们睡眠的重要因素之一。
四时之夜，以夏夜响噪最多、最杂，最不安静，对睡眠的影响也最大。这是因为：夏夜除了各种常声、超声、次声以外，还有一支特殊的“小戏班”――蚊虫队伍，每到黄昏时分，它们就成群结队地拦门飞舞，“嗡嗡”地唱了起来。当人们入睡时，则转移场所，在人的耳边飞绕盘旋，“嗡嗡”哼叫，时不时地咬你一口，一巴掌打下去，没打着蚊子，却把自己的耳朵打得嗡嗡作响。刚刚入睡，蚊子又趴到你的嘴边额头等处，伸长嘴巴，用起美餐，又疼又痒，不得不起身开灯，周旋“奋斗”一番。等到战斗结束，睡意也消失一多半了。唉！
自古以来，人们就把蚊子视为害人虫，它吮吸人血，扰人睡眠，传染疾病，严重危害人民健康。历代文人墨客也深有体验，对蚊子恨之入骨，连篇咒骂、控诉。如：
晋·傅选《蚊赋》：“众繁炽而无数，动聚众而成雷。肆惨毒于众生，乃餐肤以疗饥。妨男工于农田，废女红于杼机。”
清·诸人荻《黄莺儿》：“名贱身且轻，遇炎凉，起爱憎。尖细小口如锋刃，叮得痛人，叮得痒人，娇声夜布迷魂阵。好无情，偷精吮血，犹自假惺惺。”
另外，夏时由于高温高湿，风雨较多，甚至形成汛涝灾害。因此，在其夜中，风吹雨打声，江河奔流声，溪沟潺潺声，超声、次声引起的雀噪鸟鸣声、猫叫狗吠声，随时可能出现，甚者混杂存在。同时，此时卧室内的各种混响声，也可因各种气息的影响，而比往日更为严重。
因此，防响抗噪，静化卧室，为夏时睡眠养生的重中之重。对于各种常声和超声、次声引发的噪扰，较好治理，维修好卧室的隔音设施则可。而对于蚊虫的治理，则难度较大，必须采取综合措施。较为科学的防蚊灭蚊措施主要有：
（1）检查维修好纱窗、纱门，筑好第一道防线，不让蚊虫进入室内。
（2）卧床上安装蚊账，筑好第二道防线，把蚊子挡在床外。
（3）购买一个电蚊拍，入睡之前在卧室内走动挥舞一番，杀灭可能存在的蚊子。睡眠过程中，如果发现账内有蚊子，及时将它杀灭。
（4）搞好卧室周围的环境卫生，清理污水坑、排水沟，去除蚊虫滋生繁殖的条件。在容易滋生蚊虫的地方定期喷洒杀蚊药物。对于室内鱼缸、花瓶中的水液，也要注意更换，保持清洁。
（5）有关研究发现[19]：蚊子头上所长的一对角，是它的嗅觉器官。这个嗅觉器官的功能很强，嗅及的范围最远可达60公里。在此范围内，“信号”越强的目标，越易被它嗅及而锁定。人体排出的二氧化碳、汗液，某些带花香味的化妆品，例如香水、发胶、面霜，以及火局油膏等，都含有可吸引蚊子的化学成分，是蚊子寻找猎物的有效信息。因此，夏日晚上入睡之前，用湿水冲洗掉身上的汗液，洗后不要涂搽香水等带花香味的化妆品，也是防蚊抗蚊的有效措施。
最后要强调一点：有的人夏夜驱蚊，喜用蚊香。临睡之前，把蚊香点着，再把门窗关严，不让香味外出，据说就能把蚊子熏杀死了。这种方法，对于健康极为不利。因为据研究[20]：蚊香含有4种致癌物质：一是超细微粒，点一盘蚊香放出的微粒和烧75～137支（4－6包）香烟的量相同。其微粒入肺，可能引发哮喘，长期则可能引发癌症。二是多环芳香烃（PAHs），属可能致癌物。三是羰基化合物（如甲醛和乙醛），这类化合物会刺激上呼吸道。四是苯，这是一种会毒害神经和致癌的物质，长期接触会影响骨髓。因此，驱蚊杀蚊要讲究卫生，一般不要点燃蚊香，万一点用的话，亦宜短期使用而不宜长期使用。同时，点燃时要把门窗打开，让毒气外散，切忌把门窗关严，否则危害更大。
4、净化卧室以护心。
夏时气温较高，湿度较大，卧室中稍有污浊、污秽，极易产生一些相关毒素，滋生某些细菌、病毒。人居其中，这些毒素可通过呼吸和皮肤进入体内，吸收入血，在循行过程中，循环往复地通过心脏，干扰心神，影响睡眠，甚者引发某些疾病。因此，净化卧室环境，保持卧室清洁，是夏时睡眠养生的又一重要措施。
&卧室环境，由硬、软两类部件所组成。现代卧室的硬件，主要有天花板、墙面、门、窗、衣厨、空调机、地板（地毯）、灯具、床、床上用品，以及人和服装。对这些部件要勤加拭擦清洗，将其时刻保持在清洁状态。作为卧室主人的人，尤其是重点净化对象。因为人能劳动，劳作一天，汗出蒸蒸，衣污身秽，招蚊惹蝇，每晚入睡前都要用清水洗浴一次身体，同时勤洗衣服，勤洗床单。
卧室软环境主要指空间的空气。卧室的硬件居于卧室的空间之中，软环境的污染，与其中的硬件密切相关。因此，卧室软环境的净化，一般从下述两个方面着手进行：
（1）将硬件保持在净化状态，去其污染之源，软环境也就随之得到净化了。
（2）保持室内空气流通，防止空气污染。可于每日早晨日出后和晚上日落前，打开卧室门窗15至30分钟，以燥去湿气，散去霉气，流通闷气，换入新鲜空气。
（3）不让宠物进入卧室，不要在卧室内抽烟，不点蚊香，卧室灯光要柔和，并养成熄灯睡眠的良好习惯等，也都是净化卧室空气的必要措施。
（三）关于午休
夏时日长夜短，劳作时间过长，中午烈日炎炎，气温最高，不宜进行野外作业。利用这段时间小休片刻，对于养生保健也很有益。
睡眠是休息的最好方法，午间小休，以睡为主。午间小睡，称作“午睡”，古称“午枕”、“午梦”、“昼寝”、“昼眠”等，口语称作“睡午觉”或“睡中觉”。午睡，能消除疲劳，养目养心，对健康很有好处。历代古人喜欢午睡，并留下了不少与午睡有关的诗篇。如：
宋·苏舜钦《夏意》：“别院深深夏席清，石榴开遍透帘明；树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。”
明末清初李渔在《闲情偶寄》中引用一首前人的诗：“花竹幽窗午梦长，此中与世暂相忘；华山处士如容见，不觅仙方觅睡方。”
据说有一位老师有午睡习惯，他在卧室门上贴上一首风趣的小诗[21]：“有客敲门不起身，食饱须眠三十分。莫怪老师无礼貌，先见周公后见人。”
夏时午睡，有几个注意事项：
1、注意午睡的方式。传统习惯，午睡多在中饭后进行。近年研究认为：在中饭前午睡最好。因为饭后饱胀，气机失畅，难以入眠，即使睡着，醒后也会有头昏脑涨，哈气连天，浑身酸软等不适感觉。若在饭前下班或放学后，吃点水果就入睡，小睡半小时左右起身就餐，饭后头脑清爽，肢体轻劲多力，能大大提高下午的工作和学习效率。
2、注意午睡的时间。午睡的时间，一般以半至1小时为宜，不可过长。午睡时间若过长，害处多多：心跳会减慢，新陈代谢率会降低，肌肉组织会松弛，浑身会变得疲弱无力。宋代有个僧人叫释有规，他写过一首《临终诗》：“读书已觉眉棱重，就枕方欣骨节和；睡起不知天早晚，西窗残日已无多。” 僧人俗称和尚，和尚饱食终日，无所事事，心性懒散，通常被称作“懒和尚”。懒和尚懒散成性，午睡时一觉睡到残日无多，这种不良的午睡习惯，读者千万不可模仿。
3、注意午睡的姿势。午睡的姿势，以脱去外衣，入床侧卧为最佳。这样周身皆放松，思想入静，很快就可入睡了。如果一时睡不着，闭上眼睛，排除杂念，静卧半小时左右，亦可收到同样的休息效果。午睡姿势有几个忌：
（1）忌趴在桌子上伏案睡。因为伏案睡觉有几个害处：①眼球被压迫，易引起角膜变形、弧度改变，损伤视力。②压迫胸部，影响呼吸，加重心脏负担。③头部压迫双臂，影响血液循环和神经传导，易致手臂麻木、刺痛。④导致头部缺氧，引发头晕、耳鸣、腿软、乏力等症状。
（2）忌背靠沙发坐着睡。这样睡的主要危害是使心率减慢，血管扩张，引起脑缺氧，出现头晕、耳鸣等症状。
四、夏时房事养生
&“人与天地相参”是《内经》的基本观点。人的房事与天时相应，是人天相参的内容之一。
笔者认为[4]：人的体质可分为7个基本类型和很多个特殊类型，夏时之人具有夏时的特殊体质。近几年来，笔者从“人与天地相参”观、“人的房事与天时相应”观出发，对于夏时之人的特殊体质进行一番观察研究，发现到：夏时之人的特殊体质，可归纳为三大类，即旺夏体质、一般体质和枯夏体质。体质不同，对房事的要求以及房事养生的措施，都随之有异。
（一）旺夏体质：夏时阳盛阴长，万物蕃茂。约有10%左右的人员，与夏相应，每到夏时，则机体“蕃茂”。表现为：胃口特好，能吃能喝；按时作息，能睡能干；精力充沛，性力充足，行房做爱，往往甚于其他季节。这类人员的夏时房事，宜顺应自然，随意进行，但也不可放纵而过度。什么样的房事叫“过度”，在前面“房事养生说，顺时是要诀”中“有个金标准”，与之相参则可。
（二）一般体质：约有85%左右的人员属于此类。这类人员的夏时体质，不旺不枯，处于一般状态。所谓“一般”，即日出而作，日入而息，饮食正常，睡眠良好，性力房事，亦与以往一样，无明显的亢进或衰退。这类人员的夏时房事，一要节，二要养。“节”即节制房事，本来3天一次的，克制一下，改为4天或5天一次。“养”即注意养精，养精则能和阳，则能蓄锐，不但能保证房事正常进行，而且有益于整体健康。养精之法，首选饮食，适当偏食具有生精补肾功能的食物，有益于房事健康。这类食物很多，较常用的有：黑豆、黑芝麻、花椰菜、甘蓝、韭菜、番茄、猪肉、鸡肉、鸡蛋、各种虾、荔枝、葡萄等，可结合基本体质情况而适当选食。
（三）枯夏体质：约有5%左右的人员，到了夏天，食欲很差，吃什么都不香，食纳减退，见饭就饱了，好像“害伢子”（妊娠反应）一般。以致身体渐瘦，周身乏力；腹胀、心悸，汗多、失眠；性欲淡漠，明显减退，若是男性，阴茎也随之疲软而阳痿。民间对于这种情况，由于其体瘦如枯，故称作“枯夏”；由于其感觉痛苦，故又称“苦夏”；甚者可有病态表现，中医称作“疰夏”。体质枯夏的男性，在性生活方面很为尴尬。夏时美女成群，穿着性感，难免欲火心生，很想与妻子行房作爱。但是，兴虽有余而性力不足，不得不望妻兴叹，干巴巴地亲吻一下了事。这类人员的夏时房事养生，要诀是个“静”字，即顺其自然，静以待时，阳痿不可怕，秋风吹又伸。“秋后风光雨后山，满城流水碧潺潺”（宋 苏轼《追和子由去岁试举人洛下所寄·暴雨初晴楼上晚景之一》）：等到秋后体质复原，自然能够性随心愿了。
夏时房事养生，不论何种体质，还有几个必须共同遵守的注意事项：
1、注意防暑降温。夏时高温高湿，夫妻过性生活时，在没有防暑降温设施的条件下，不可把卧室门窗关得过严。否则，在暑热郁盛的房间里泄精伤阴，阴伤阳浮而亢极，极易引发中暑虚脱，甚者大汗喘悸而危殆，不可不慎！
2、注意勿受寒凉。夏时高温高湿，空调已经成为普遍的降温防暑设施。在这样的房间里作爱时，不可把温度调得过低。否则性生活时尤其性高潮时，机体高度兴奋，血循快速，全身汗孔张开，高热汗出，此时冷凉之气极易乘虚入体，引发“性爱感冒”，甚者可引发许多其他相关疾病。同样道理，性生活后，不可立即冲洗冷水澡。也同样道理，夏时性爱期间，不可过于贪吃冷饮冰物。
3、避开恶劣天气。夏时恶劣天气较多，雷雨、冰雹、狂风等随时可能出现。在这些恶劣的天气里不可行房，否则会影响作爱情绪，引起阳痿早泄，女性也可能引起月经不调等疾病。
五、夏时运动养生
《内经》倡导的呼吸运动和广步运动养生法，四时咸宜，人人适用。由于不同的时季具有不同的气候特点，故在运动的时间、场所的选择等方面，不同的时季具有不同的要求。夏时运动的时间和场所，以白天的森林为首选。
森林对于养生的重要意义，我国古人早有认识。西汉·枚乘《七发》说：“游涉于云林，周驰于兰泽，弭节于江寻”可以“陶阳气，荡春心。”明·龚运贤在《寿世保元》中也说：“山林逸兴，可以延年。”清代浸士辑的《水边林木养生》一书，对于森林养生，作了专门的详尽论述。近些年来，到森林内步行运动，已经成为新兴的保健活动，日本倡其名为“森林浴”[22]。
在此强调一点：本节所说的森林，是代表性说法，农村的树林，城市里的公园、林荫道等处，凡是树木较多的地方，甚至花草较多的地方，都与森林具有相同性质，也都是夏时运动的好地方。
（一）森林中运动的好处：夏时白日在森林中运动，好处多多。主要有：
1、纳阴乘凉。暑夏季节，阳热极盛，心火值令，最易伤阴。据《素问·移精变气论》记载，早在“居禽兽之间”的“往古人”，就已经知道“阴居以避暑”了。可知夏日纳阴乘凉，为人类的本能追求。夏时在森林中运动，头顶绿树枝叶，脚踩绿草之地，荫影沐浴身体，凉气吸入心肺，阴凉之气顺随血液而流布全身，暑气全消，心凉神怡。有关测量表明[23]：在进行森林浴时，皮肤温度可降低1℃-2℃，脉搏每分钟可减少4-8次，其消暑纳凉效果非常明显。
2、吸摄更多的阴离子[23] [24]。据研究，空气中带负电的阴离子，被美称为“空气的维生素”。这种物质对于人体，具有十分重要的保健用用。森林能吐放出大量的负离子，据测定：森林空气中的负离子含量至少要比室内大20倍。森林的1立方厘米空气中平均含有阴离子1000，而森林附近，阴离子高达个。在森林中进行运动时，能将丰富的阴离子吸入肺中，进入血液循环，输送到全身各部位的组织细胞中，能够收到促进人体新陈代谢，提高肌体免疫能力，改善、调节中枢神经系统功能，防治疾病，养生延年的良好效益。
3、吸摄更多的氧气[23] [24]。氧气对于人体生命的重要意义，是尽人皆知的。吸入充足的氧气，就意味着健康。据研究，植物在白天的光合作用过程中，能把二氧化碳变成氧气。因此，森林是一个巨大的制造氧气的“化工厂”。据估计，1公顷树林每小时能吸收200人一天吐出的二氧化碳，每1万平方米的阔叶林每天可制造出36万升的氧气，可供1000多人呼吸氧气的需要。在森林中的运动属于富氧运动，对于养生保健的义，是不言而喻的。
4、杀菌疗疾[23]。某些树木的叶子、干花等能分泌大量的挥发性杀菌物质，称之为“植物杀菌素”。这些杀菌素芳香散溢，弥漫于林间，形成特殊的森林精气，因此有人将其称作“芳多精”。夏时植物生长茂盛，是“植物杀菌素”的散发旺期。这些杀菌素能将空气中的许多细菌杀死。例如：松柏分泌的杀菌素，能杀灭结核、痢疾、伤寒等病原体；柠檬、桉叶释放的杀菌素，可杀死肺炎球菌、痢疾杆菌及流感病毒；枞树、槲树、桉树等释放出的芳香，能迅速杀死百日咳、白喉、痢疾、结核等病菌；桉树对流感病毒有灭菌作用。据测定，1公顷松林一昼夜向空气中分泌约5000克杀菌素。有人研究对比：1立方米街道空气中的含菌数高达3万～4万个，而1立方米森林空气中的含菌数只有50个左右。研究表明：如果把新鲜的桦树或栎树的叶子切开，在那里注入结核杆菌或大肠杆菌，几分钟后，这些病菌就会全部死亡。这些植物杀菌素既可直接杀灭空气中的细菌，又可随呼吸进入体内而杀灭体内的致病菌，而防治相关的感染性或传染性疾病。另外，由于这些物质其味芳香，故吸入体内后，还能刺激神经，清醒头脑，悦化心情，稳定情绪，使人体轻气爽，心旷神怡，身心俱健，充满活力，无病保健，有病疗疾，对于高血压、抑郁症等心、脑系统疾病，都有良好的防治作用。
5、补充生物电[23]。国外最新研究发现：树木在生长季节，会放出一种具有生命力的叫“树气”的物质，其中含有丰富的臭氧、大气维生素及生物能。人在森林中运动时，将这种物质吸收入体后，可增加机体的生物电，从而促进和控制机体的新陈代谢。
6、净化血液，排除体内毒素。有关研究发现[25]：人体内有很多毒素，这些毒素的来源和种类包括：细菌等生物性毒素，农药等化学性毒素，镭、钋等放射性毒素，铅、镉等重金属毒素，塑料添加剂等工业产品毒素，食品添加剂毒素，某些中西药物毒素，体内代谢产物等引起的内生性毒素等。又有研究发现[26]：人体内的毒素只有20%可以通过排便的方式排出，其余80%的毒素存积在血液中。
森林中的空气，是经过多道工序净化了的空气。其净化机制除了喷吐大量的阴离子和将二氧化碳转化为氧气以外，繁茂的枝叶对于空气中的尘埃、毒素具有过滤和吸收的作用[23]。在森林中运动时，能够吸入大量清新净洁的空气，这些空气进入血液后，能通过血液循环，将血液中的毒素代谢出去。排出一分毒素，就增加了一分健康。
7、陶冶情操，保健精神。森林中树木的繁茂树叶，是隔音消声的天然屏障，外界各种嘈杂的音响声波，都能被其减弱、消散。因此，长期生活在噪音环境中的人们乍入森林，心情上顿然如释重负，林中世界，像是蒙上了一层绿色的纱帐，多么谧静轻新！不觉之间，谧静的纱帐里漾起了缕缕声波：微风拨弄树叶，沙沙作响；清澈的小溪，流水潺潺；枝上的蚱蝉、雀、鸟，欢歌叫舞；草丛中的昆虫，也在吱吱伴唱。各种声响，时而此起彼落，时而浑然一体，奏成一曲婉转、和谐的宇宙乐曲，在轻新的纱帐里，在绿枝碧叶之间，悠柔地、绵绵地缭绕、回荡。原来，森林对于静、响进行双向调节，虽静而不寂，于心不感空虚；虽响而不乱，于心不觉厌烦。在这样的环境中进行运动，能够收到平衡心态，悦化心境，陶冶情操，保健精神的良好附加效果。
8、其他方面。有的森林是天然景区，地形、地貌奇丽复杂。石奇峰峻，云遮雾绕，深深的洞穴隐含于内；古树参天，草绿花浓，珍稀的植物藏于其中；溪涧交错，湖、塘缀点，水内水外相映成趣；水边有榭，林中有亭，羊肠小道交绕其间。在这样的环境中进行运动时，观赏优美风景，顿觉心旷神怡；耳听自然乐曲，满心闲适安谧；深深地嗅吸一下芳香的精气，心灵深处得到了彻底的洗涤；轻轻地抚摸一下古树的苍皮，撩起许多对于往古的遐想；、、、。这样，多个感官得到了全新的享受，其身其心得到了全方位的保健。
（二）森林中运动的注意事项[23]：
1、森林越开阔，空气质量越好，因此，尽量到大片森林中运动。
2、在日出以前和日落以后的夜晚，植物以吸收氧气、呼出二氧化碳为主，在这段时间里，不宜到森林中进行运动。
3、阴雨天气时，山更绿，树更翠，空气中的阴离子含量更丰富，是林中运动的好时机，不可错过。但恶风暴雨时候，不宜到林中运动。
4、森林中花粉较多，对于花粉过敏的人，不宜到森林中运动。
六、夏时情志养生
（一）夏时情志养生基本措施。
常夏属火，主气为热，通应于火脏之心；长夏属土，主气为湿，通应于土脏之脾。夏时尤其长夏的天气，既高温，又高湿。高温则热，高湿则闷；热为湿裹，湿为热蒸，热湿裹蒸，程度更盛。这种气候特点反应到人体时，内扰于心则生烦。心为神明之主，为七情发生之源。心神既烦，可引生出许多与烦相关的不良情感体验。如：
1、因烦而闷，则心境烦闷。闷者气结不宣，含有忧、思的成分。
2、因烦而恼，则心境烦恼。恼者恼怒、恼懆（《说文》：“懆,愁不安也。”），含有忧、怒的成分。
3、因烦而躁，则心境烦躁。躁者动而不安，含有惊、恐的成分。
4、因烦而意乱，则心境烦乱。乱者失于常态，多表现为走坐不安、夜眠不宁等。
据上特点可知，降温除烦，宁心安神，为夏时情志养生的基本措施，适用于各类人群。具体措施有：
（1）消暑纳凉而除烦宁心。具体措施很多，在饮食方面、穿着方面、居室方面、工作场所方面、运动地点方面等，都有相应的消暑纳凉措施可供选用，冷饮、夏装、电扇、空调是时尚的消暑纳凉专品，森林、树林是天然的空调场所，读者可据自己经济条件、地理条件、个人喜爱等而灵活选用之。
（2）心闲入静而除烦宁心。《素问·阴阳应象大论》和《痹论》分别有“阴静阳躁”和“静则神藏”的说法。夏时的天气暑热为阳，人体的心脏属火为阳，动之性为阳。夏时心动，心火得阳而更炽，火炽扰心，则烦躁不安。惹心情入静，心火不炽，心神不动，虽处夏时，其神亦能安然内藏，不致躁而生烦了。据此原理，心情入静，是消暑取凉、除烦宁心的一个重要措施。因此，古来有“心净自然凉”的说法。那么，如何使心入静呢？答案有三个：
1）静息：例如静坐、静卧等，是一种简单易行、人人可用的静心方法。据说[27] ：唐朝诗人白居易在一个酷热的天气里，去拜访恒寂禅师。当时恒寂禅师坐在一个闷热的房间里。白居易问他怎么不换一个清凉的地方？他说：“我觉得这里很凉快啊！”白居易听后有所感悟，作了一首《苦热题恒寂师禅室》诗：“人人避暑走如狂，独有禅师不出房；非是禅房无热到，为人心静身即凉。”他还写过一首《消暑》诗：“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身自保，难更与人同。”
清朝雍正皇帝追录康熙皇帝的训话而编辑成《庭训格言》，内中有一则训文叫《心静自然凉》，认为：“盛暑不开窗、不纳凉者，皆因自幼习惯，亦由心静，故身不热。”
2）静雅：是上述“静息”的又一形式。心静如潭水无波，心闲如轻风飘拂，幽静雅致地赏观夏之美，意趣高雅地赏度夏之时，通过这种方式来转移心境，是使心入静而免除暑热的有效方法。具体例如：临池、登山而赏景，游园、入圃而观花，弹琴、书画而自娱，下棋、垂钓而取乐等。如：
北宋·葛元怀《夏日》：“晓荷承坠露，晚岫障斜阳。树下地常阴，水边风最凉。蝉移惊鹊近，鹭起得鱼忙。独坐视群动，闲消夏日长。”
南宋·陆游《桥南纳凉》：“携杖来追柳外凉，画桥南畔倚胡床，月明船笛参差起，风定莲池自在香。”
3）静笃：即清静无欲，心无杂念，《素问·上古天真论》称之为“恬淡虚无”，并认为如此则能“精神内守”，不生病疾。因为心中恬淡，不受外物之诱惑，则情绪不激不扰，心境平和宁静，静态为阴，阴静则凉，凉而烦无所生，心神随之自宁了。如：
宋·温革《琐碎录》：“避暑有妙法，不在泉石间。宁心无一事，便到清凉山。”
（二）夏时情志养生的特殊措施
对于同一事物，人们的社会存在，决定人们的思想感情。例如对于同样的暑夏季节，同样的高温高湿，农民与非农民的思想感情就完全不同，从而产生出不同的情志活动，表现为不同的情绪现象，其情志养生措施，亦相应地不尽相同，当分别对待。
1、夏时农民的情志养生措施。农民以农业生产为主。“夏三月”是万物“蕃秀”季节，是农民心中的希望在田野里蓬勃生长、趋向成熟的季节。夏时的农民，憧憬着秋收的喜悦，虽在酷暑高温的田野里，挥汗如雨锄田禾，或在霉雨绵绵的田野里，脸朝稀泥背朝天，也不觉痛苦，且以苦为乐，越苦越乐。夏时这种心理情志，早在《诗经·南风》中就有揭示：“南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”南宋戴复古以诗作注：“天地一大窑，阳炭烹六月。万物此陶熔，人何怨炎热？君看百谷秋，亦自暑中结。、、、”（《大热》五首其一）。这些农民，就是《素问·血气形志篇》所说的“形苦志乐”类的典型人群。
这类人员的养生措施，以防灾抗灾为主。夏时高温高湿，气候变化骤急而剧烈，旱、涝、风、冰雹等自然灾害，滑坡、泥石流等地质灾害，以及各种农作物的病、虫灾害等，随时可能发生，轻者导致农作物减产，重者可致失收，甚者可造成人员伤亡等。其灾害如果成立，满心的希望变成了肥皂泡，歉收、失收以及伴随而来的经济困难的阴影笼罩上心头，原先的欢悦就会变成了愁忧。《灵枢·邪气藏府病形》、《本神》和《口问》中，分别有“愁忧恐惧则伤心”、“愁忧者，气闭塞而不行”、“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇”的说法，愁忧既生，必对健康产生许多不良影响，甚者引发某些相关疾病。若能把防灾抗灾措施落到实处，尽量减少或杜绝各种灾害的发生，美好的愿望能及时转化为丰收的喜悦，就对养生保健非常有益了。
但是要注意，情志抗高温是有一定限度的，当外界气温特高而仍坚持劳作时，极易中暑而发生危险。有一年暑季，一个农村青年正当中午气温最高时，到稻田里喷药杀虫，说是中午太阳烈，药性大，虫易死。于是身背喷药器，在稻田里来回忙碌，大干一场，遍身汗出如雨，仍满心高兴，干个不停。不久，药液经汗孔渗入体内，烈日随药液流入脏腑，突然昏倒，中毒与中暑两症并发，经抢救无效而死亡。慎之！戒之！
2、夏时非农民的情志养生措施。各种非农民人员，由于没有和农作物打交道，与农作物的感情不深或缺乏，体会不到暑热对于农作物生长的重要性，在思想上把“热”与“苦”划上了等号，对暑热产生了厌恶感。唐代诗人白居易就是这类人员的典型代表。他曾写有一首《苦热》诗：“头痛汗盈巾，连宵复达君。不堪逢苦热，犹赖是闲人。朝客应烦绻，农夫更苦辛。”白诗人不但自己以热为苦，还以己之心，度农民之意，认为农民辛劳于烈日之下，心情上比自己“更苦”。
这类人员由于对夏时的暑热缺乏感情，因此畏暑如虎，厌暑如敌，谈暑色变，稍热一点就大叫特叫“受不了！”对于这类人员的情志养生，重在感情转换，引导他们深刻认识到：农业是人民生活之所赖，是国家经济建设的基础，暑热暑湿是保证农业丰收的天然条件和必然过程。这样，树立起“亲农”观念，培养出“亲暑”感情，就能把对夏时的厌恶、痛苦转化为喜悦的享受了。
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张广修医师简介
★张广修，著名中医实践家，从医近50年，收古今医药精华，除世人难愈顽疾，对于内科、男科、妇科、儿科、皮肤科、五官科的诸多疑难杂症的治疗，积累了独到的成功经验。
★张广修，著名中医理论家，发表中医论文近40篇，撰写中医专蓍10多部，揭《内经》中未揭之秘，正历代诸家之误，为改造、发展、完善、统一中医学说，增添了思路，拓宽了视野，创新了局面，奠定了基础，具有重要的现实意义和深远的医学史意义，必将对中国医学的发展，中国新医学的创立，产生深远的有益影响。
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