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人均&&#165;靖安东周大墓墓主疑是徐王 现场可能有大古城池(图)-古墓-江西新闻网
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靖安东周大墓墓主疑是徐王 现场可能有大古城池(图)
我省首次实施载人航空遥感考古以解周边古遗存谜团
　　来源：
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新闻热线：
　　7月5日，我省考古专家在靖安县实施靖安大遗址保护航空遥感考古。省考古研究所所长樊昌生透露，这是我省首次实施载人航空遥感考古。“从上世纪80年代以来，通过田野考古的方式，我省考古专家在靖安县发现了东周大墓、九里岗古城遗址、郑家坳遗址、老虎墩遗址等多处古遗存。这些遗址是否有关联？东周大墓的周围还有更大的主墓？东周大墓的墓主是谁？这次载人航空遥感考古是利用地学遥感手段，对这些古遗存航拍的信息进行分析处理，解开我们心中的谜团。”
考古专家搭乘三角翼飞机准备起飞
航空遥感拍摄的古遗存地面图片
　　为何选址靖安？
　　靖安县发掘多处古遗存
　　靖安东周大墓是目前我国发现的时代最早、墓葬棺木最多的一坑多棺型墓葬，2007年省文物考古研究所、靖安县博物馆联合对其开始课题性考古发掘，共出土各种文物650余件。此项考古还获得2007年度全国十大考古新发现。
　　郑家坳遗存位于靖安县烟竹乡与水口乡接壤的来堡村，是我省境内最早发现的一处台地类型新石器时代晚期墓地遗存，面积约5000平方米。
　　九里岗古城址位于靖安县仁首镇与奉新县干洲镇交界处。整个“九里岗城址”呈长方形，分内外城，总面积约30万平方米，四面城墙轮廓清楚，保存相对完好，局部还有城门迹象。专家初步推定，该城址是我省至今发现的商周时期最大的古城址之一，也是赣西地区发现的规模最大、保存较为完好的一座古城址。
　　2009年至2010年，省文物考古研究所会同厦门大学考古专业和靖安县博物馆对老虎墩遗址进行了考古发掘，获得了一批重要的新石器时代晚期遗存和文化遗物。老虎墩遗址发掘的距今6000多年的红陶和彩陶文化填补了我省新石器时代考古的一段空白，在考古学文化区系类型和时代编年上具有重大意义；发掘的人工土台和114座墓葬是我省史前考古的又一次重大突破，距今约5000年~4500年。老虎墩遗址为我省新石器时代考古学研究提供了一份崭新的资料。
　　遥感考古做什么？
　　摸清古遗存的整体布局
　　“前期，我们对靖安东周大墓方圆5公里以内地域进行了实地勘察，发现了大量商周时期遗址。”樊昌生说，人站在地面上，很难看清地形地貌到底是怎样的。所以，他们此次采取载人航空遥感考古的方式，对东周大墓方圆5公里以内地域进行遥感航拍，从俯视的角度观看地形地貌的变化。“根据在地面的调查情况看，这一地域极有可能有大的古城池。”樊昌生认为，古墓葬和古城池，从空中看，自然植被会有一定的差别，通过这些细微的差别，寻找新线索，进一步摸清这些古遗存的整体布局。
　　为东周大墓主墓寻线索
　　2006年至2007年，省文物考古研究所专家对东周大墓进行发掘，发现大墓里面安放47口神秘棺材，只有1口主棺，其余都是15岁到25岁女性殉葬的。“这等待遇，非诸侯君王莫属。”樊昌生根据目前的考古研究认为，东周大墓的墓主极有可能是末代徐王章禹。
　　现在仍有很多谜团尚未揭开。8号棺里发现了一具完整的人骨架，其他几口棺中发现了6组脑组织，通过检测，死者多为20岁左右的年轻女性。死亡原因是什么？除了这个墓，在周围还没有更大的主墓？“我们此次实施航空遥感考古，就是希望通过航拍获得的信息，能找到主墓的线索，揭开这些谜团。”
　　“1979年，我省考古专家在靖安县李家村发现青铜器窖藏一处，其中有徐器三件，其一为徐王义楚鉴。”樊昌生说，李家村距离目前所发掘的东周大墓直线距离只有1公里左右。如果通过航空遥感考古，能找到新的线索，就能证明东周大墓的墓主就是徐王。
　　考古规模如何？
　　首次载人航空遥感考古
　　“这次航空遥感考古，是我省第二次实施航空遥感考古，也是我省首次载人航空遥感考古。”樊昌生说，日至12月2日，我省首次采用遥感技术，对赣江流域中段的新干大洋洲牛头城遗址、吉安县吉州窑窑址、泰和县白口汉城城址进行航空考古。“这一次使用三角翼飞机，不但考古专家可以一起上天，而且所获取的信息取舍更精确、最终得出的结论也更科学，精确度更高。”
　　比对分析寻找突破口
　　7月5日早晨6时许，记者与樊昌生等人抵达靖安县工业园附近的一片空旷地。随后，三角翼飞机立即装机、检查，待命起飞。上午8时许，三角翼飞机装载着考古专家起飞，开始对东周大墓方圆5公里进行航空遥感考古。
　　“这次航空遥感考古结束后，我们将对遥感拍摄的照片进行冲洗，然后从国家博物馆遥感考古中心、国家档案馆等地获取所拍摄区域上世纪30年代、40年代、50年代的图片进行比对，以解开更多谜团。”
　　说起信息处理分析，樊昌生说，我省地处南方，植被比较丰富，辨别起来特别难。他举例说，经过多年的建设发展，靖安古遗存周围的地形地貌发生了很大变化，如果以前是一座连体山，而现在可能被分开了。
　　今后怎样保护？
　　把古遗存纳入大遗址保护
　　樊昌生说，此次航空遥感考古的结论约需半年后才能得出，届时将向社会公布。
　　樊昌生透露，下一步，他们将根据此次航空遥感考古的结果，对靖安县内的古遗存保护提出具体意见，并将在靖安县设立省文物考古研究所工作站。樊昌生说，对于这些古遗存的保护，他们已经考虑纳入大遗址保护规划，待第七批“国保”公布后，将所有“国保”级古遗存全部纳入，建设考古遗址公园。
　　文/图 记者陈艳伟 实习生王淑兰 余竹青
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江南都市报
今日家庭报山西历史：徐显秀墓　北齐贵族生活的生动写照
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徐显秀墓　北齐贵族生活的生动写照
作者：龙　真　檀志慧
　　太原市郝庄乡王家峰村东有一高大土冢，当地人称之为“王墓坡”，相传是一座古墓。2000年12月初，盗墓贼的黑手伸向了这座古墓，在墓冢西北角炸出一个盗洞，幸好被村民及时发现并报告文物部门，盗墓行为被及时制止。经过考古专家现场勘察发现，此古墓有大面积壁画存在，应属北齐时期。遂上报各有关部门，引起省、市领导高度重视，由山西省、太原市文物考古研究所组成的考古队立即对其实施了抢救性发掘。
　　“王墓坡”地处万亩梨园之中，考古队首先对其周围环境进行了清理、勘探，同时做了必要的安全保卫措施。在探明墓葬结构后。当即拟定了发掘计划，但一场突如其来的大雪使发掘工作被迫中止。
　　冬去春来，考古工作者在上一年整理的基础上开始了正式发掘。发掘以探方的形式，逐层向下清理。墓道壁画没有施地仗，在墓壁上粉刷一层白灰水就直接彩绘，这在以往的考古发现中尚属少见，经过一年多的艰苦努力，墓道部分的发掘工作基本完成，脆弱的墓道壁画近乎完整地保存下来。
　　墓道由斜坡式墓道、过洞和天井三部分组成，坡度23度，长约22米、宽约3米，最深处6.1米。壁画描绘的是一支由神兽引导的仪仗队，构图没有受过洞和天井的空间分割影响一气呵成。86个青壮年士兵，服装样式统一而色彩不同。有执三旒旗的，有举鼓吹长号的，有佩剑带弓的，还有执缰牵马的，散聚成组，神态各异，展示了北齐官宦人家出行时的生动景象和壮观场面。在那样粗糙的墙面上，用笔如行云流水，不起稿而一笔而就，几乎不见修改痕迹，挥洒自如。画家对造型的把握和对线条的控制力，令人惊叹。
　　墓道已是如此精彩，墓室的发掘更加让人期待。随着填土一筐筐的运出，甬道口的壁画和石门框浮雕逐步显露。在甬道人口砖券顶上方绘有两个凌空而下的神兽，四周是宝相莲花和云气纹。甬道口东西两侧站立的门吏，身着右衽窄袖长衫，手持短鞭，神情端庄肃穆，而在同时期墓葬中，还未见手持短鞭的门吏。布满精美浮雕的两扇墓门已被推倒在甬道龋懒酵返姆饷抛┮惨巡糠秩サ簦匀皇堑聊乖羲Ｌ崛》饷抛┖螅绅滥诜饷趴诳梢怨鄄炷故胰病１诨难蘩觥⒆彻酆捅４嫱旰贸潭热萌司尽Ａ钊送锵У氖悄苟ビ兴母龅炼矗得鞲媚挂讯啻伪坏痢
　　墓室约6米见方，圆形的穹窿顶上，繁星点点，星座之下，朵朵天莲花点缀其间，给人以飘逸流动之感。正面北壁墓主夫妇雍容华贵，手端漆杯坐于帷帐下的榻上。两人面前摆满了各式菜肴。两个侍女头梳双髻，身穿饰以圈状联珠纹的红色长裙，外披窄袖衫，手捧漆杯，恭恭敬敬立于帐前两侧。帷帐外两侧前排是一支8人乐队，右边4名男乐伎，分别演奏铙钹、五弦、曲项琵琶和笛子；左边4名女乐伎，分别演奏响板、竖箜篌、笙和琵琶。西壁是墓主人准备出行的场面。青罗伞盖下一匹枣红骏马整装待发。马颈下挂一缨子，装饰着忍冬和联珠纹，马鞍鞍袱边沿绘有两圈联珠纹，联珠纹内绘有类似菩萨的人头像，骏马前面是4个三旒旗手、佩剑武士和马夫；后面是羽葆执事，捧官印者和肩扛胡床的随从人员。东壁是墓主夫人即将出行的场面。羽葆华盖之下，一辆卷棚顶牛车，豪华富丽。车前御手正在极力控制躁动的公牛，旁边一胡仆前后照看。车后是一群贴身侍女，分别捧着包袱、梳妆盒和披风，频频回首张望，等待夫人上车。其中两侍女头戴卷曲发套。还有一白色长裙侍女，裙上也饰有联珠纹，和西壁马袱上的联珠纹如出一辙。南壁墓门上方绘有一朵硕大莲花，两只威武的神兽头朝下凌空飞翔。神兽双眼圆瞪，两齿外露，长舌外伸，大三角耳直竖，毛发高耸，着红色短裤，腰系白带，向下俯冲。甬道内，是执鞭佩剑站立的仪卫，而墓室外则是静静等待的仪仗队。
　　由于被盗墓贼多次扰动，各种随葬品和淤土层位混乱，绝大多数器物已不在原始位置，但器物的种类和数量仍很可观。出土各类陶俑近300件，瓷器200余件，主要器形有鸡首壶、尊、灯、盘、碗和圆扣盒等。这些珍贵的文物反映出北齐时期贵族的生活中已经大量使用瓷器和彩釉器。其特点表现为白胎坚硬厚重，青釉泛黄而有玻璃质感。瓷器装饰上肥厚的仰莲、忍冬，粗大的联珠、兽头、粗棱，极富立体感，具有石刻浮雕之艺术效果。一枚嵌蓝宝石的金戒指在盗墓贼的多次洗劫中幸存下来。这枚戒指由黄金戒托、指环与蓝宝石戒面组合而成，指环为一对狮形动物，张开大口，咬住蘑菇状戒托，盘座饰一圈联珠纹，内嵌蓝色宝石，宝石戒面阴刻一头戴面具，手持法物的人，珠光宝气之间，透露着一股神秘。此物应出自中亚或西亚。甚至地中海地区。从磨损程度可以看出墓主人对这个外来之物的偏爱。此外，墓室中还发现一个金元时代的白瓷碗，对确定该墓早期被盗的时间提供了线索和依据。可以想象，如果此墓未被盗掘，我们将会有多少惊人的发现。
　　遍布全墓的彩绘壁画保存基本完整，共约330平方米，气势陕宏壮观，形象生动写实，色彩斑斓如新。整个壁画分三个部分：墓道、过洞、天井内为仪仗队列，甬道口与两壁是执鞭、佩剑的仪卫，墓室内为墓主人宴饮、出行等内容。墓葬壁画彩绘了各类人物、马匹、牛车、神兽，各色仪仗、兵器、乐器、生活什物和诸多装饰图案。画面人物大小与现实相当，栩栩如生，内容纷繁而布局和谐，人物复杂而脉络清晰。无论是壁画人物、生活什物、装饰图案还是出土器物，无不体现出浓郁的异域文化气息。
　　徐显秀墓壁画中，用笔简洁准确，比例适当，注意表现人物、牛马的整体轮廓和结构动态，呈现出简洁概括的造型风格。同时，在造型中充分体现了民族特征，人物多着胡服，发式装束上表现出明显的北方民族的特征，鹅卵形略微拉长的面孔、趋于丰腴圆润的脸庞，丰壮周圆的形体，在造型上呈现出风格化的特征。
　　在大的形体特征下，人物还表现出微妙的个体差异。工匠们找到了富于变化的轮廓线，准确表现人物的面形，不论是正面像亦或是侧面像，虽然结构线条趋于程式化，但在五官变化的细微差异中仍然表现了人物的风姿神。在面部的造型上，也强调了鲜卑人和胡人的种族特点，圆额丰颐、发际较高、脸型长圆、细目长眉、鼻梁挺直，体现出少数民族粗犷豪放的形象特征，而胡人高鼻深目、轮廓分明的五官特征也有清楚地描绘。同时也注意到人物不同的动态和神情的表现，好像每个人物都有自己独特的面貌、姿势和神情。虽然人物描绘中不见起伏跌宕、飘逸流转的线条，但平实质朴、时见缺落、简洁有力的线条的微妙变化也赋予了物象独具特色的风格化造型和鲜活的生命力。
　　在徐显秀墓壁画中，人物设色也很有特点。先以淡墨勾勒轮廓，然后敷色，再在面部的眼窝、眼角、嘴角、颈项等低凹处进行晕染，根据这些部位的轮廓结构，以或淡或重的橘黄色作退晕色，晕染部位多为片状，随着眼部、嘴角等的结构的转折而运笔，富于细微的变化，因用笔的轻重、色彩的饱和度和笔势的流转而呈现出深浅浓淡的色彩差异。这种染低不染高的晕染手法不考虑明暗和光源的来源及周围环境的映照，具有一定的程式化，能大体暗示出入物面部一些部位的转折，使人物椭圆形拉长的圆润面容有一定的起伏变化，表现出一种生动的真实感。同时，人物不同的面部肤色，配以深浅不同的晕染色彩，使面部的塑造在统一中有所变化，表现得更为丰富。虽然这种晕染手法还显得比较粗糙，但已明显反映出对立体效果的追求。在人物面部简洁的轮廓线条下，这种晕染手法正是对人物形体的进一步塑造，并使之获得一定立体感的重要手段。
　　这种染低不染高的色彩晕染还见于同时期的娄睿墓中，但在其他墓室壁画中均未发现，应该不是中原旧有的绘画传统，而是北齐新出现的文化因素。据文献所载，最早对中国画家产生影响的是印度的晕染法，南梁画家张僧繇是其代表。据唐人称，他用印度天竺遗法画的花有凹凸之感，这种晕染法当与印度阿旃陀壁画中的手法相近。在印度的阿旃陀保存下来的石窟壁画中还能看到天竺遗法的余韵。阿旃陀石窟壁画中有一种凹凸法，是在物象的轮廓线内通过深浅不同的色彩晕染等方式，构成色调层次的明暗变化，产生浮雕式凹凸的立体感。印度流行的这种画法不断向周边传播，从4世纪起开始运用于西域的石窟壁画中，并成为西域流行的人物画法。在印度晕染画法的影响下，古代龟兹画工也将自身的文化传统和绘画观念融入其中，创造了具有浓郁西域色彩的晕染手法，其特点是较注重装饰效果，而非写实求真，不讲求光感的来源，在不破坏形体完整的情况下对人物某些部位进行强调，是具有一定程式化的表现手法。娄睿墓和徐显秀墓壁画在色彩晕染方面表现出的与龟兹石窟壁画的相似性，与文献记载的张僧繇所用的“凹凸画法”之间存在着明显差异，而这种差异也恰好反映了南北两地同一时期绘画上的风格变化和不同的艺术来源。
　　虽然徐显秀墓几经盗掘，但留存下来的墓志让我们对墓主人的身份有所了解。墓志造型极其少见，雕凿出四脚，像个“石桌”。据墓志记载，墓主人为徐颖，字显秀，恒州忠义郡(今河北北部)人，他自幼生长于北地，少年豪侠。北魏末天下纷乱，军阀蜂起。他先投尔朱荣，后追随高欢，作战勇猛，屡建功勋，逐步升迁。东魏时成为高欢亲信将领。人北齐后，与西魏前线对峙，建立殊功，封武安王，进入高层。武平二年(571年)在戎马一生也享尽富贵之后，死于晋阳家中，享年七十岁。
　　徐显秀墓的发现引起了学术界的广泛关注，让人不禁想起二十多年前同样引起极大关注的太原市王郭村北齐东安王娄睿墓。娄睿死于570年，比武安王徐显秀早一年，徐显秀正是在娄睿死后接过他太尉一职。两位墓主人同殿称臣，职位又如此接近，因此两座墓葬具有很强的可比性，无论是墓葬结构还是随葬品、壁画等方面多有相似之处。但因娄氏一族为北齐最显赫的家族，其随葬品更为丰富，壁画气势也更加宏大，刻画更精细。
　　娄睿墓墓道绘制的出行、回归图分上下两层，全长70余米，是一幅气势壮观的巨幅画。28组画面，远近有序、构图巧妙。而徐显秀墓壁画则展示了一种新的布局结构。画家将整座墓葬视为一块画布，每一组绘画都是整体画面的一部分，每一组画面都与另一组画面有过渡和衔接，且不受空间的限制一气呵成，构成一幅完整的家居和出行仪仗图。这种前所未见的壁画布局，显然经过精心设计。主题明确，结构紧凑，画面对称，过渡自然，形成一个庄严肃穆的整体，再现了墓主人生前的豪华生活与排场。虽然不像以往所见的壁画那样热莘岣慌釉樱杂谏ピ崂褚欠瘴У目桃庥欤抟墒墙承亩谰撸钊司尽Ｕ庵纸睬笳逍Ч拇蟛季郑沟梦航岳吹哪乖岜诨帐醴⒄沟揭桓鲂碌母叨取８谋淞吮背诨治焐稀⑷思浜偷叵露嗖愦位娴母窬郑罄囱だ鲎趁赖奶拼乖岜诨倭讼群印
　　娄睿墓壁画以刚劲的铁线勾勒造型和一丝不苟的细节描绘闻名于世。相比之下徐显秀墓壁画的用笔则更为简练，快速准确地捕捉人物的动态造型，隐然可见透视之意，颇有些速写味道。徐显秀墓壁画人物头像的刻画非常成功，大多为此时流行的半侧面姿态，表情极为生动，人物整体形态则是异常简略，线条少之又少，没有多少细节的描绘，加上富有变化的色彩晕染手法，动感十足。
　　娄睿墓等北齐墓室壁画虽有差异，但都具有“点划离披”“简易标美”的疏体风格。
　　作为目前发现的同时期保存最完整的大型壁画墓，徐显秀墓壁画不但是当时最高水平的绘画作品，而且更为重要的是，它生动展现了北齐达官显贵丰富豪华的生活场景，准确地反映了各色人物之间的社会关系。对于北齐社会历史文化的研究，无疑是极为难得的视觉形象史资料，具有特殊的研究价值和解析空间。&
太原王家峰北朝墓葬壁画局部，图为迎送墓主的仪仗队列图
太原王家峰北朝墓葬壁画局部，图为墓主人徐显秀夫妇
太原王家峰北朝墓葬发掘现场
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徐光启墓是大臣、学者、天主教教徒领袖（日至日）及其部分亲属的墓地，位于今北侧，占地3,000平方米，高2.2米，为椭圆形大墓。
七年（）以官规格赐域赐葬，派专使护灵柩归葬上海，因时局不靖，暂厝于外的别墅；崇祯十四年（）营葬营葬于高昌乡二十八保六图西南隅。二十九年（1903年）重修增建。曾一度被荒废，甚至变成菜园；1957年时一度重建:210。“”时，变成了露天仓库，后遭到严重毁坏；1983年再次重修。2003年根据1903年墓制重修，后得到良好的维护。
日及日，徐光启墓先后两次被公布为。日，被公布为。
徐光启是末年人，于三十二年（1604年）中，所担任的最高官职为兼。他师从学习天文、历法、数学、火器，曾向进献自己研究而成的多部历法及数学著作。此外，他在兵法、盐运、屯田和水利方面也有所研究。由於徐光启曾在东西方文化交流上做出顯著贡献，被毛佩琦教授称為“中国真正的开眼看世界第一人”。崇祯六年（1633年）十月，徐光启逝世，享年72岁，明政府专门派遣了一支护卫队护送徐光启的灵柩返回上海，于崇祯七年（1634年）二月抵达其家乡:70。最终徐光启被安葬于和的交汇处，是为徐光启墓。他的一支后裔此后也聚居在该墓附近，这里遂被命名为“”:65。
徐光启墓原来占地有20多亩，墓前有两根，以及一块石牌坊，墓道两侧安放有石羊、石马和石翁仲。二十九年（1903年）时，徐光启墓的牌坊已不知所踪，因徐光启生前信仰天主教:62，天主教会为了纪念徐光启逝世270周年而专门树立起了一座十字架:71，底座上用中文和拉丁文记述着徐光启的事迹，同时重修墓葬。1933年时，为了纪念徐光启逝世300周年，各界人士集资在十字架周围建造了铁围栏，墓地周围筑造石栏杆和水泥路。之后，其附属的树木被大量砍伐，堆土也被挖走，墓园变成菜地:71。
1956年，徐光启嫡系后裔和徐氏族人当中的8位较有影响力的人物上书，表示愿意将徐光启墓交由国家保管，徐光启墓遂由上海市文化局接管。1957年时，该墓被重新休整，在墓园上种菜的居民被安置到其他地方，除去被家属区占去的部分土地之外，其余部分按照原样重修墓园:71，补种了墓园内的树木:93，附近被开辟为。期间，墓园内的地标建筑大多被毁坏，重建的华表、石牌坊和石像生等全部遭到砸毁，墓地被改作露天仓库。1975年，该墓园被上海市园林部门联合上海市文物管理会重新收回，并加以整修:71。1980年，数学家为徐光启墓题了一块墓碑，树立于徐光启墓前。1981年，重建了墓葬中的封土堆，并且在左右种有和常青树。。1983年，徐光启墓再次重修，重修后墓前约15米处建有一尊徐光启花岗石半胸一品官服雕像，高1.2米，底座高1.6米，并在东侧新建有一条碑廊:65，并把墓前小路拓建成150平方米花岗石坟台，在墓的封土周围大量种植树木，并且安放了几处石凳。2012年4月，2座纪念石碑在徐光启墓落成，上面分别刻有和纪念徐光启的文章；此外，还有两座徐光启相关的纪念雕塑也同期落成。
徐光启墓位于北侧，墓园占地面积达到3000平米，墓园内共有10个墓穴，主穴葬着徐光启及其夫人吴氏，左右葬着他的四个孙子及孙媳。封土堆经1983年重修后高达2.2米，面积为300平米，椭圆形，周围用花岗石镶砌，封土上种有绿草，墓前种有大香樟、龙柏、、。墓前树立了一块墓碑，上书“徐光启之墓”5个字，为数学家苏步青手迹。左右两侧均安放有石凳，墓前右侧保存了一匹清代石马，此外还有一匹石马，以及石羊、石象、石狗各一对，此外还有一座十字架。墓前东侧建有一座碑廊，建成时间为1983年，原是公园的一座休息廊，改建后置一垛粉墙于廊中间，前后嵌书条石12块，刻有徐光启画像和明末清初查继佐撰文《徐光启传》，徐光启手稿《刻几何原本序》信札和手书唐人诗。墓前立有一座牌坊，三间四柱，门额刻“明故光禄大夫太子太保赠少保加赠太保礼部尚书兼文渊阁大学士徐文定公墓阙”，牌坊上还镌有对联，上联为“治历明农百世师经天纬地”，下联为“出将入相一个臣奋武揆文”。
日及日，徐光启墓先后两次被公布为。日，徐光启墓被公布为。2003年，徐光启墓被列为上海市，此后上海市徐汇区教育局、文化局等单位均会在每年的组织徐光启墓的祭扫仪式，部分时候会有敬献花篮和相关纪念主题的演讲。
2006年，徐光启墓遗失的墓志铭的内容在一本于1920年出版的杂志上被发现，根据墓碑上的墓志铭当中的拉丁文内容推断，徐光启确实曾入天主教，并且曾取教名为“保禄”。2007年，徐光启墓的墓碑在墓地的封土下被偶然发现，墓碑面积约为1平米，右上角有残损。墓碑在此之后被安放在光启公园的一处花圃当中。
赵社民. 中华名人墓葬 location = 北京. 宗教文化出版社. : 481. &#160;.
曹永康,陈凌,谭玉峰. 徐光启墓复原研究. 古建园林技术. –17.
. 中华人民共和国国家文物局.
（中文（中国大陆）?）.
《明史·列传一百三十九·徐光启传》：从西洋人利玛窦学天文、历算、火器，尽其术。
《明史·列传一百三十九·徐光启传》：（崇祯）四年春正月，光启进《日躔历指》一卷、《测天约说》二卷、《大测》二卷、《日躔表》二卷、《割圜八线表》六卷、《黄道升度》七卷、《黄赤距度表》一卷、《通率表》一卷。是冬十月辛丑朔日食，复上测候四说。其辩时差里差之法，最为详密。
《明史·列传一百三十九·徐光启传》：遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。
. 青岛晚报.
（中文（中国大陆）?）.
《明史·列传一百三十九·徐光启传》：五年五月，以本官兼东阁大学士，入参机务，与郑以伟并命。寻加太子太保，进文渊阁。光启雅负经济才，有志用世。及柄用，年已老，值周延儒、温体仁专政，不能有所建白。明年十月卒。赠少保。
袁一锋 主编 (编). 上海观光指南. 上海: 上海文化出版社. : 240. &#160;.
中国文物报社编. 中华名人墓葬. 北京: 文物出版社. : 241. &#160;.
张伯山、王金堂 主编 (编). 中国自然与人文景观集成. 北京: 光明日报出版社. : 373. &#160;.
. 上海市地方志办公室.
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徐君峰、薛放. 上海观光指南. 西安: 陕西旅游出版社. : 159. &#160;.
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. 上海市地方志办公室.
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