开篇语　　　　自《水浒功夫大揭密，总有一款男人适合你》之后，一直想写一些关于武术的东西，也尝试着写了一下，但是最终歇笔。歇笔的原因很复杂，有工作上的不顺，有个人练功时遇到的瓶颈所造成的限制，有对其他门派的不熟悉。这些原因综合起来，总觉着无法写出自己想要的东西，索性歇笔。　　　　此次再次拿起笔来，距上次写文章已经过了许多时日，这段时间里，随着对本门武术的深入了解及与其他门派的交流，感觉整个人都变了。在交流过程中，我蓦然发现，原来自己追求的，竟一直在我身边，竟从未离开过我。于是煞下心来，再不做其他想，一味只顾练习本门的东西，往往一个单式走上数十遍乃至百遍却乐此不疲，站桩一站二三十分钟而感觉愈发有趣，若非还有俗务缠身，只想一直练下去。　　　　练进去了，练久了，交流得多了，感悟便有了，拿起那本《逝去的武林》看看，与形意门的朋友聊聊，和练拳击及柔术的哥们儿打打，感悟便愈加清晰了起来。每当几杯酒落肚后，每当练得兴起一肩膀撞得路灯直晃时，每当谈性大起江湖事历历在目时，便愈发想将这一切写下来。　　　　于是再次抬起笔来，落将下去，将文字展现在所有人面前。　　　　写的是真实故事，说的是现实事情，我写写，您看看，我写得高兴，您看得好玩，即兴而来，即兴而归，一切随缘。写到关键处，我不强求您看；说到不当深论处，您勿强求我写。
楼主发言：1次 发图：0张 | 更多
　　那就沙发
　　楼主开新帖,可喜可贺。
　　期待，逝去的武林我也看过，且看楼主怎么说
　　先支持一个，看过楼主品水浒的那个贴，感觉LZ是谦逊有才学的人，问一下，新的东西是以小说的形式吗？现实的故事是指……？
　　Lz大才，静候佳文
　　也看了你那一篇，现在继续支持你！　　
真汉子！！！！！！！！！！！
　　师门渊源　　　　我练过几日咏春，也练过几日擒拿格斗，而我真正的师门却非咏春派抑或军警格斗，而是少林派。　　　　我师父姓彭，名不见经传，生于1950年，九岁习武，湖南江华人。　　师父的父亲，是国民党军官，曾从远征军去过野人山。内战爆发后，师父的父亲所在部队被调回国内，与解放军作战，连吃了几场败仗后，师父的父亲对国军深感失望，遂弃军而去，带着细软及枪械还有几个铁哥们，回到了江华。回江华后，他老老实实娶妻生子，种地养家，后来将带回的枪支也卖掉了，表示自己再不愿卷入是非之中，只愿平静过一生。不料三反五反到来，他还是被当作国民党的余孽抓了起来，审判后被镇压了。这件事给年幼的师父极大的刺激，令其性格发生了极大的变化。　　　　师父的家族在江华地区算是大家族，师父失去父亲后，总是被一些恶少或贫家子弟殴打，这令彭家的族长十分恼火。师父的大伯为此专程去请几位武师教师父功夫，并告知年幼的师父：“你打了别人只管告诉我，但你不能被人打！”时值上世纪五十年代末，师父才九岁，在长辈的精心挑选后，师父从了师爷习武。　　　　师爷所习之艺系少林一脉，却非如今盛传的大小红锤，而是少年登台、罗汉十八手、二十法、八虎下山、八步赶蝉等。如今盛传大小红锤乃少林武功之基础，不习此艺者不能习少林云云，然我师爷并未传出此艺，其亦为少林派高手，可见所谓基础者，实不能以套路来定。　　　　师爷虽拳术高明，最精者却非拳术，而是两类绝艺——易筋经与少林火棍。师爷习易筋经多年，虽然肌肉不见隆起，却力道奇大，与人动手时一拳能将人由大路边打得飞去水田里。其次是棍法。师爷最习惯用的就是火棍，练习时，点燃一根蜡烛，一棍落下，棍头停在烛顶，不碰火苗而蜡烛灭，此其一绝；唤一人站在三四尺远处，穿带纽扣的衣服，师爷手持火棍，每出一棍而纽扣飞出一枚，而人不伤，此其二绝。　　　　说来惭愧，师爷用易筋经打人之事流传最盛者，竟是其教训儿子之事。　　师爷有二子，比师父年长，师父少年时，师爷的二子均已成人，盖因师爷教导无方，又加上环境恶劣，此二子与师爷关系很僵。二子成人后，与师爷分开居住，仍旧时不时闹别扭。一次不知为何，竟动起了手。二子一人手持铁钎，一人手持镐头，与师爷斗，师爷那时年已七十，仍一把便将镐头扯下，掷于地上。另一子持铁钎冲上，也被一把扯下，师爷其时恼怒，双手一用力，便将铁钎掰弯，此皆我师父亲眼所见。事隔多年，师父与我们说起师爷时，仍一脸钦佩道：“他易筋经练得好，虽然那么瘦，力气却那么大，一把把铁钎掰弯，吓得两个儿子跑掉了。”　　　　师爷的棍法好，除了打蜡烛挑扣子外，实战也非庸手可比。　　一次师爷给人打短工，负责放马，放马归来后，回家途中忽遇见邻村一人。那人刀法很是了得，喜欢用一把三十斤重的钢刀，他听说师爷棍法好，一直想找他比试，而师爷知其不好对付，遂连番躲避，不与其见面，未料到这次放马回来碰个满怀，那人立刻唤师爷比试，师爷毫无准备，扭头就跑，那人在后紧追。师爷苦于没有家伙，便一头跑进了马厩里，那人拉出刀来，也跟着跑到了马厩外，不见了师爷，便找。　　　　师爷在马厩里待了几分钟，眼睛习惯了黑暗，便找了一根打马的棍子，才两根筷子粗细，随即喊那人进来。那人闻听马厩里有声音，立刻提刀赶了进来，却眼睛一黑，一时不习惯黑暗，师爷趁机接近了他，而那人也算是老手，深怕被偷袭，便将大刀抡圆，猛力挥动，不令旁人接近。师爷见他刀起刀落，便在每一次刀落的当口抬棍一捋他的刀背，将其刀捋到一边，顺势一棍砸其头顶，就这样砸了那人三十余棍，直砸得那人满头是包，索性丢了刀认输为止。　　　　这件事当时在当地传为佳话。　　　　师爷教拳十分认真，师父年幼时扎马，稍一松懈便挨一棍，那苦实在不是什么人都能吃得。教师父练习眼法及手法时，师爷一开始并不教其招数和要领，而是带着师父及其师兄弟去野外，先是徒手捉蜻蜓，捉时不准待蜻蜓落下再抓，而是在蜻蜓飞时便要将其打落。待能随意打落蜻蜓后，再去打麻雀。师父练到手熟时，一个下午能打落八只麻雀。等蜻蜓麻雀都能打落后，再教身法招式，事半功倍。　　　　师爷还有几个师兄弟，各有绝活，有的拳法远近闻名，有的专练扫堂腿。我师父年少时曽与那位前辈开过玩笑，找了四个人坐在一条长凳上，让那人扫，结果那前辈一腿扫过，长凳飞了，四个人齐齐坐在地上。　　　　师爷虽然厉害，但附近山区里还有比他还厉害的，那时有位高手，平日练刀，刀重九十斤，与人拼命时便提着二十斤的刀去打。练时一把刀，打时一把刀。据我师父说，那片地区，只要出现了械斗，一听说有一方请了那人来，另一方必然散去。　　　　师爷一生习武，八十余岁而终，盖因三年自然灾害时无东西可吃，老人身体极度虚弱，中风后死亡。师爷去世前后，唯有师父一人照料，遂将拳经药方等都给了师父，不料在师父料理后事时，部分拳经药方竟被其师兄弟抢走，不知所踪。　　　　这都是上个世纪五六十年代的事情了。　　　　待续。
　　楼主我来也！
　　楼主发文顺便和我们聊聊武术的基本功吧。
　　好想学棍法啊。。。。
　　师父人很和气，但是并不等于脾气就好。　　　　师父的父亲被镇压后，他心里一直窝着一股火，到底该向谁发，他也说不清楚，他只是仇恨这个世道，在他心里，父亲毫无过错，凭什么被杀呢？年少的师父，变成了一个外表平和，内心激烈的人。　　　　师父十四岁那年，有一次一个人回家，走到半路，踩了别人家晒的谷子，看谷子的男人很生气，就骂了师父一句，谁知十四岁的师父并不听邪，也回骂了他一句。骂过后，那个男的就拿起锄头要打师父了。　　　　师父此时学艺已经整整五年，年纪虽小，打斗的经验却很丰富，那人来到他面前，一锄头横着抡出，师父猛一蹲就是个扫堂腿，立刻把那人扫倒了。扫倒后师父并不迟疑，迅速一脚踩在对方章门穴上，据后来师父说，那人的脸色一下子就苍白了。师父因此很害怕，也没看他到底如何了，一扭头就跑上了山坡，在山里待了整整一天，直到晚上，感觉没事了，才下山奔亲戚家而去。　　　　师爷去世时，师父已经成人，为了生活下去，他什么都干，但功夫从不扔下，他谨遵师爷的教导，每日都练易筋经，一直练到小周天，也就是一口气能连做三十六次。师父的村里有个力大的人，经常和师父比拧扁担，也就是一人握住扁担一头，向相反的方向拧，看谁能拧得动谁。以前师父经常输给他，但自从练了易筋经后，每次都赢。为此师父大喜，更是勤练不辍。有一次，师父和人喝酒，喝到高潮处，那人夸赞自己厉害，师父笑着说：“你信不信我坐在这里就能一拳把你打倒下？”　　　　坐着打人，还要一拳打倒，那是相当不易的，因为坐着很难发力，失去了腿的支撑，坐着的人无法发出整力。那人看我师父一米五的个头，当然不信，就站起来说：“你打。”师父一拳出去正中他胸口，当时就坐在地上了。　　　　多年后师父告诉我，这都是练易筋经的结果。　　　　除了练习易筋经之外，师父还喜欢做功力训练，比如托着一摞砖头站桩，比如边走路边开吸合呼、伸指纂拳，比如抬着土筐子做深蹲等等。有一次，在工地上，一伙民工得知师父力大，便来与他掰手腕，师父见对方有二十多人，自认为无可能全胜，便提了两筐子土，每筐有六十斤的样子，说：“你们谁能照我这个样子做一下，我就和他掰腕子。”说完，师父双手提两个筐，一条腿抬起伸平，另一条腿立在地上，做了个深蹲，而后站起。　　　　就这一下，登时哗然，二十余人没一个能做得出来的，遂都散了。　　　　师父除了在工地上干活糊口之外，还卖山货，比如药材、木材等等，有一次卖木材时，他遇到了本门的一个师叔，也就是师爷的师弟，师父没和他学过艺，但认得他，便远远的站在那里看着。　　　　当时江华卖木材的规矩是这样的：山上的木材被伐好后，捆成一捆，顺着溪流漂到山下的河中，河岸上，坐着买木材的人。买木材的人，一般都是当地一霸，把木材买过来后，再倒卖。买木材的人身边都带着打手或保镖，一捆木材漂下来后，一个保镖会一刀将绳子砍断，一捆木材便散了，然后，两个伐木者要合力端起一根木材的两头，抬到一杆大秤上去过份量，全过好了份量后，买木材的给钱，卖木材的拿钱走人。如果哪个卖木材的认为那个秤有问题或者缺斤少两，卖木材的便会依仗着打手众多，当众教训这个有性格的人。一般卖木材的都是本分的工人，所以也就听凭其短斤少两，不敢吭声。　　　　而师父的这个师叔却不然。他站在那里看着对方的保镖一道把绳子砍开，便弯下腰去，双手端起一根木材，放到秤上。　　　　这个举动把所有人都吓了一跳。　　　　碗粗的木材，二十多米长，还浸了水，那位师叔祖一个人就端了起来，放到秤上，这个力气绝非一般。那个保镖不信邪，看着师叔祖端完了一捆木材，便又一刀砍开了一捆木材，这个师叔祖面无表情，又端完这一捆。那个保镖又一刀砍开一捆，师叔祖又端完了一捆。　　　　连续端完了三捆，一个保镖头头坐不住了，他赶忙从椅子上站起来，一把拉住这位师叔祖的胳膊，笑着说：“兄弟，咱喝酒去吧。”说着，和几个保镖簇拥着，拉着这位师叔祖吃饭去了。整个一幕，我师父都看在眼里，后来他和我们说：“真有本事的，不用大呼小叫，人家一看你，就怕了。”　　　　是啊，习武的人，哪个身上没有一点故事呢？　　　　待续。
　　lz还在？留名先　　　　
　　文革时期，不让练武，师父每次习武被人撞见，都会受到严厉的质问，比如“你练武做什么”、“世间太平练武做什么”、“没有敌人你练武做什么”等等，师父索性避开人群，跑去山里练习，因此未曾辍武。　　　　人民公社成立后，吃大锅饭挣工分，师父十分不喜，后来他和我说：“劳动一天，那么几个钱，有啥意思？不如我到村里去给人看病赚钱快。”　　　　确实如此。武术和中医从来不分家，所以师爷给师父留了好几个跌打损伤的方子，师父也很喜欢一个人去山里采药，回来后配药。他对药性很敏感，比如松针泡茶，不同的树种，不同的功效，他都很清楚，他绝不可能去采集与他想要的药性不符的松针。而且，他对不同的土壤要求也不同，比如在广东采集的松针，到了湖南绝不能再采集同样的松针，因为土质不同，药性不同。　　　　由于师父深通药性且有方子在手，所以在六十年代缺医少药的乡村里十分吃香，老百姓都信他，他也治好了不少人的病，当然也捞了些外快。可如此一来，地里的活儿就无人干了，因此负责监工的民兵营长很生气，经常说：“小彭很懒，老不上工，我得教训他。”　　　　民兵营长也会几下子拳脚，闲暇时也会打上一套，别人看了也叫声好。但是，他不是练家子出身，拳脚流于形式。师父听说民兵营长要教训他，便找了一天早晨，在营长专门打拳的地方等着。营长出来后，自顾自打了一趟拳，师父就看着他，不吭气。那个营长发现了他，就说：“听说你会两下子，来试试？”师父就上去了。　　　　那时师父才十九岁，天不怕，地不怕，那个营长也年轻，所以打起来就不留手。那个营长一拳打过来，师父一个环步到了他侧后面，一拳砸在他的肋骨上，当时就砸趴下了，怎么也起不来了，师父大摇大摆走了。整个事情也就几秒钟。那次打完了人后，民兵营长对师父开始客气起来，师父也得到了一个绰号——梭镖。　　　　待续。
　　师父的父亲死后，母亲再嫁人，嫁人之后，又生了一个男孩姓周。这个周姓男子，自幼对师父就很不友好，长大后，经常说：“你姓你的彭，我姓我的周。”师父为此很不高兴，但并不记恨，仍将他看作弟弟。　　　　有一次，这个姓周的在外面与人口角，偏那个人是村里最老实的，拙嘴笨腮说不出个所以然，这个姓周的遂占了上风，他越说越高兴，最后竟忍不住动手了，那个老实人自然也不相让，但因胆小，下手不够狠，所以胳膊被这个周姓男子打断了。伤人后，他堂而皇之回了家，那个老实人却呼天抢地的被人抬走了，后来这个事闹到了村委，在那个无法无天的年代，村委是可以作出任何事情的。村长听说那么老实的一个人都被打了，就赶忙去看，到了伤者家里一瞧，胳膊断了，当时村长就勃然大怒，立刻召集了三十几号人，要去砸了那个姓周的家。　　　　当这三十几号人到了姓周的家里吵闹时，有邻居赶忙跑到了师父家，那时师父正在睡午觉，那人摇醒师父说：“梭镖哥快去吧，有人要砸你弟弟的家！”　　　　师父大惊失色，鞋都没穿，光着上身，只穿了一条大裤衩，就往他弟弟家跑，到了一看，那么多人，里面有不少是认识的，师父就挨个问到底是怎么回事，那些人都很奇怪，说你怎么来了？师父说这是我弟弟的家啊！　　　　那些人就面面相觑，接着，就开始三一帮俩一伙的走了，不到半个小时，三十几号人都散去了，都说既是梭镖哥的弟弟，那还打什么？　　　　师父就去问村长事情的起因，听说后，师父也大怒，对弟弟说：“你凭什么打人？今天要不是我来了，你这里就被砸烂！打了人还有什么好说？该多少钱赔给人家！”最后，周姓男子赔了对方养伤的费用，师父又领着他上门说了许多好话，终将此事平息。事后，周姓男子对师父很感激，师父说：“你这就想起我这个哥哥来了？不是你姓你的周，我姓我的彭了？”　　　　师父在当地很有威信，直到2010年，当地人还非常尊重师傅。师父和他妻子的关系不好，老年后，二人分居。2010年，他妻子从广州回到湖南江华，想将老房子卖掉，师父说：“你不带我去，我不点头，你就卖不掉。”果然，他妻子回到江华后，村里人一听说她要卖师父的老屋，立刻出来阻止，这个说屋里的某处是他的，要卖就得先给他钱，那个说这屋里的某个东西是他的，要卖就要还给他，折腾来折腾去，屋子始终卖不掉，最后他妻子悻悻而去。　　　　待续。
　　师父虽有功夫在身，但平日里并不显露，只是在与伙伴们玩闹时才拿出来用用。一次，一个朋友对他说：“梭镖哥，某某某与我摔跤，我总是摔不过他，怎么办？”师父就告诉了他一个法子，那人以后与人摔跤，果然次次都赢。　　　　原来那个法子就是：不与他对抗，他怎么摔，我都顺着他的力气倒下，我一倒下，他必然用身体压上来，而他用身体将压还未压上来的一瞬间，实际上是无力的，就在这时，我躺地上猛一发力，将其翻倒，同时反压上去。　　　　这非常符合武术的“不丢不顶”的格斗原则，就凭这个，那人摔跤出了名。　　　　另一次，师父坐长途车，那时是八十年代，路上不太平，总有一伙人在路上拦车抢劫，师父早听说过，但从未遇到过，可巧，这次就遇到了。　　　　当时和师父坐在周边座位的还有几人，都是农民。湖南人性情火爆，那几个农民又是结伴而行，且随身都带着扁担，一瞧有五六个人上车抢劫，立刻就有了打的心思。他们就小声商量怎么打，最后发现，缺少一个在车下面把门的，如果劫匪要下车逃跑，没法防住。有个人就看了一眼师父，问他：“你行不行？”师父说可以。　　那人问：“那你在车上还是在车下？”　　师父说都可以，你们看着办。　　那人问：“你下车要多久？”　　师父说：“给我一秒钟。”　　那人说：“那你去把门！”　　师父点点头，对窗边的乘客说：“麻烦你低一下头。”　　车窗是开着的，那人一低头，师父略按一下他的后背，双腿一飘就出了窗户，也就一秒。那几个农民也手疾眼快，瞧师父下了车，立刻丢出一根扁担，师父接扁担在手，就窜到了车门那里，刚一到车门处，那几个农民就在车上动起了手。　　　　几个劫匪没想到有人在车上玩命，他们惊慌失措，不是对手，就往车下面跑，刚跑到车门那里，就见我师父在那里守着。有的劫匪不管那么多，硬是往车下跑，结果脚刚一踩到踏板，脚踝上就狠狠挨了一扁担，痛的坐在那里哇哇叫，后面的呆住了，师父就握着扁担站在车门外，谁敢下车就给谁脚踝一扁担，那帮人一个也没下去，等警察来了的时候，他们已经被打瘫在车上。　　　　这其实就是火棍的打法，唤作秋风扫叶。把门就是这个原则，打人是不行的，因为你一打人，他们就会和你对打，那就乱了，乱了他就可能跑掉，所以要打脚，车门高，他再怎么厉害，也得伸脚，伸脚即挨打，既省力又有效。　　　　事后，师父他们还受到了警察的表扬，那个时代有些事情，比现在更人性化一些。　　　　待续。
　　不知不觉居然写了这老些？看来每日一小时也能写不少东西，抛开功利想法，才发现写作是多么的美妙。
　　还是感觉LZ是在写故事，模仿逝去的武林，却又似是而非
　　呵呵，写的都是真事。当然，真事也可以当作故事来看。　　　　模仿么，我也不知道是不是模仿，因为我写了这个东西，才理解了《逝去的武林》作者的写作手法。　　　　《逝去的武林》写的都是真的，正因为是真的，所以才写得很平实，我写的也是真的，正因为是真的，所以也很平，呵呵，倒不是刻意模仿，而是一写到真实的事情，笔法风格就变成了这样子。因为事情真实了，就没什么好炫耀的，也没什么好激动的，所以一写，就写成大实话了。　　　　再者，心态也变了，距上一篇稿子，心态变了不少，可能对写作风格也有些影响吧。
　　我又来了！努力啊！平凡的才是最真实的！源于生活而高于生活。
　　顶椅子哥 你的水浒那篇 我也很喜欢看啊
　　又看到你了，支持。
　　青年、中年时期的师父，很有血性，在外面经常打抱不平。有一次他搭长途车回湖南，路上有三个人上车抢钱，被他叫下车去，先打断了一个人的肘部，再挂倒一个，一脚踩在地上起不来，第三个吓得跪地，把钱包拿出来主动交回，可还是被他一脚踹头上，给踹昏了。　　　　还有一次，他去重庆出差，晚上和朋友吃烧烤，有个年轻人向他借火，他把烟头递了过去，那人借火后还给他，他一看烟头没法抽了，就扔了。那个年轻人就不干了，说，我还给你的烟，你怎么扔了呢？你这不是瞧不起我么？　　　　师父说，对不起，我不晓得你们这里的规矩，实在是太对不起了，我给你们赔礼。说着，抱了抱拳。　　那个年轻人不干，说，不行，你得捡起来抽一口再扔。　　师父说那就太难为人了，我做不到。　　话说到这里，那个年轻人的女朋友捡起来烟头，就往师父嘴里塞，被师父一把拉倒在地。那年轻人和同伙见了，一齐站起来，由于桌子多，他们就挨着个的走过来打，被师父一拳一个，全部打倒，一共五个，加上前面拉倒的那女的，六个。他们倒地上一个也起不来，挨我师父一拳，至少二十分钟起不来。师父的朋友就说：“老彭，早听说你打架厉害，今天算是看到了。”　　　　师父有一次和两个朋友做生意，得罪了一个地头上的人，对方叫了二十多个，把他们三个围住了。师父说，这样吧，你把你们那里最厉害的叫出来，和我试试，我是我们这里最矮的，如果和我试试都不行，其他人就算了吧。　　　　结果对方真就叫了一个出来，体格很大，师父说准备好了么？那个人就说你来吧。于是师父一个挂腿就把他撂倒了，就在他倒地的一刹那，又一把把他拽住了，给他留了面子，然后笑着说：“怎么样兄弟？”那人说：“你确实行。”说完，表示不打了，其他人一看这个架势，也就不打了，于是没打起来。多年后师父说：“那要是真打起来，还是很难招架的，对方二十几个，我们就三个，还有一个是不会打的。”　　　　有一次，我和师父上街，看到一帮特警，我说：“你看他们怎么样？”　　师父说：“我是不敢打，如果要打，也要等他们脱了那身衣服再打。”　　　　年轻时的师父，火气很大，曾一个人吓跑二十多人，那次他挑着货担子在火车站等车，对方仗着人多来抢他的担子，被他前一个勾拳后一肘就瞬间击倒两个，随后师父一个撤步退到担子那儿，把扁担抄了起来，剩余的二十人看这架势知道不好对付，都走了。但师父年纪大了以后，就安份多了，曾对我说：“闲事少管，管出麻烦是你自己的。”　　　　年纪大了以后的师父，更喜欢和人谈论跌打方子，少了一分火气，多了一种恬淡。　　　　待续。
　　马克。
　　师父认识我的时候，我已经二十五岁了，一转眼，我们已经相遇了十年。　　　　师父文化不高，刚开始和他学习时，我根本领悟不到要领，也不知道扎马和练习套路究竟是为什么。他教我，我很木讷的跟着学，凭的只是对武术的好奇和一股热情。甚至有时候，我还对他的话产生出非常大的质疑，当着有些师兄弟的面，我还灌输过我那一套，言外之意，师父教的东西，有些不如我自己过去学的玩意好。这些师父都听在耳朵里，都没说什么，他只是在事后对我强调武术的用法，而不是直接否定我的理论。而那时，我心里还不服，现在想起来，这是多么的愚蠢。　　　　习武，最忌不虚心，不虚心，则什么也学不会。　　　　我一直学到近三十岁，才突然对武术开了窍，突然明白了武术的格斗风格和里面蕴含的哲理，那份欣喜，那份激动，绝非一两个小时能说得清的。　　　　许多人都对我近三十岁才领会武术感到惋惜，说，如果你十七八岁就明白了，现在一定是个什么人物.我说，我师父九岁习武，到现在五十多年了，也名不见经传，却仍旧乐此不疲，如此看来，习武不是给别人看的，而是给自己看的，自己高兴就够了，何必去管他人怎么看呢？何必去考虑是否年纪大了，是否惋惜呢？　　　　武术，就是这么个东西，你不明白的时候，怎么看它，怎么不理解，怎么觉着它糊弄人，你一旦明白了，满眼都是拳，满身都是拳，看什么都是拳，走在街上也是拳，吃个饭也是拳，坐在那里也是拳，与人面对面走过也是拳，洗碗都是拳，事事皆为拳，就怕你不明白，看不透。　　　　说到这里，不禁想起现在绝大多数年轻人的习武态度，未免感到惋惜，颇有恨铁不成钢之感。　　　　待续。
　　不是，逝去的武林是以李仲轩老人的练功经历为主，兼谈了唐维禄尚云祥等宗师的事迹，重点在于讲述形意拳的练功过程和感受，如果有说到自己或唐尚等前辈如何显露功夫，也必是作为练功要点的举例说明。可楼主通篇只是在说师父如何功夫了得，并无一句说明功夫是如何练成的，更没有自己的练功体悟，因此让人觉得似是而非，是在编故事
　　那就是和他写的不一样。　　功夫如何练成的，会写到的，思路不一样，写法不同，莫急莫急，有缘者自会看下去。不过你这么急，想来与武术无缘。
　　顶一下…　　早就知道《逝去的武林》了，一直没看，回头好好读一读。。。　　
　　记个号
　　楼主文采很好哦。。。。。　　顺便自我介绍下，我新来的，我练形意。　　
　　不错，很朴实的文字，MARK一下。
　　慢慢顶，小火慢炖。
　　有一次，我的师弟和一个孩子短信聊天，那孩子才十八岁，自称体重一百七十斤，身高一米七八左右，说：“我就不信武术能打人。”　　　　那位师弟也很年轻，也就十八九岁，就说那好吧，后天礼拜六，一早晨在体育中心，我们几个和师父一起练拳，到时候你也来看看吧。　　　　那孩子就说：“要不要打？！”　　师弟就火了，说：“你是练什么的？”　　那孩子说：“我练的很杂，有散打和空手道，还会点柔术。”　　师弟说行，你来吧，到时候我让我师父会会你。　　那孩子就说：“你不行吗？”　　师弟说：“不是不行，而是我师父会更快些。”　　那孩子说：“你师父多大年纪？”　　师弟说：“六十一。”　　那孩子说：“这么大年纪？算了，还是你先和我打吧，我怕我打伤了他。”　　师弟当时就冏了，就把短信给我看，我说赶紧让他来，来了再说。　　师弟就说行，你来吧。　　那孩子说：“我周六一早来，先和你打，再和你师父打！”　　我让师弟回了他一条：“不用打，见面就会怕。周六一早八点，不见不散。”　　　　结果周五晚上，师弟收到了那孩子的短信：明天下雨，算了。　　　　这就是眼下许多年轻人的写照，虚弱到这个地步，有胆量诋毁，无胆量玩玩儿。　　　　周六一早，和师父见了面，聊到这个事儿，师父一笑，说：“不用打，看到我他就怕了。”这句话说完，再也不提这个事儿，就和我们练拳去了。练到中午，吃饭时，他问我：“你现在和人切磋多么？”我说有几次，但都是点到即止。师父说：“那还不够，要去打，真打。”他说的真打，绝非带着拳套护具那类真打，而是拳拳到肉的真打，我就笑了，我说师父，时代不同了，我打不起啊，哈哈。　　　　师父还活在他那个时代里，但脾气已经比年轻时小了许多。　　　　一次我和他在街上走，他骑车子，当时人流很大，他的车轮子碰到了一个骑电单车的年轻人的后车轮。那年轻人立刻回头大骂，我的火气一下子就来了，但师父挥挥手，没说啥。　　　　那个年轻人越骂越大声，指着师父说：“你信不信我扁死你！”　　　　师父笑了，说：“年轻人，说话不要这样满，你要扁死我，那扁不死怎么办？你不是很丢脸？你看，这么多人围观，你扁死了我，人家说你欺负老人，你要是被我扁死了，人家又说你没有用，连个老人都打不过。你是不是很划不来？”　　　　那人见师父拿眼瞧他，根本不惧，话里话外都是刺，竟虚了，扭头走了。　　　　习武，确实可以改变一个人的气质。　　　　待续。
　　练功篇　　　　写了这么多，终于到了练功篇。功是什么？功夫？功夫又是什么？为什么中国武术叫功夫？为什么拳击柔道不叫功夫？功是真实存在的么？它是怎么来的？练出来的？该怎么练？为什么你练就有他练就没有？真功夫是什么样的？是龙探爪蟒翻身么？是硬气功么？是以一敌百么？功要多久才出得来？出来以后是个啥样子？别人会怕我么？会佩服我么？会仰慕我么？我能行侠仗义么？我能飞么？我能想打谁就打谁么？　　　　相信踏入武术之门和想踏入武术之门的人，都曾经考虑过这些问题。　　也许您现在再看到这些问题时，会淡然一笑，会哑然失笑，会不屑嗤笑，但是，这曾经是多少少年的功夫梦。只要是梦，就不该受到耻笑，谁无做梦时？　　　　功是什么？　　功是积累。功是体能的积累，是硬度的积累，是灵活度的积累，是平衡感的积累，是稳定性的积累，是力的积累，是第六感的积累，是反应能力的积累，是感应的积累，是协调性的积累……功，是令你恢复一定的动物性及杀机的积累。　　功该怎么练？　　该怎么练，就怎么练，你的师父一定会教你怎么练，而不是你在这里思来想去怎么练。光自己琢磨怎么练而无师父带进门的人，绝对练不出什么好功夫的。　　真功夫是什么样子的？　　去看看师父就知道了。　　我有了功夫以后会变成什么样？　　首先可以确定你变不成奥特曼或者克拉克。你还是你，你只会更低调，更谦逊，更容人。别人也不会怕你，也不会佩服你，也不见得仰慕你。你会很寂寞，你会发现你和周围的人都不一样，你会天天想找个无人的地方好好修炼一番，同时你会再也离不开武术这条贼船。　　　　千万不要妄想你练好武术后会变得更帅或者更妩媚。你只会像个动物一样，稍有一点动静就会全神戒备，毛孔张开。一不小心，你还会吓到你的家人，相信我，会的，一定会的。　　　　说到这里，你还想练功吗？还想学武术吗？改主意可能是个不错的选择。如果还不改主意，那么，就继续看吧。　　　　待续。
　　功是什么？　　　　功是积累。功是体能的积累，是硬度的积累，是灵活度的积累，是平衡感的积累，是稳定性的积累，是力的积累，是第六感的积累，是反应能力的积累，是感应的积累，是协调性的积累……功，是令你恢复一定的动物性及杀机的积累。　　==========================================================　　
不是很赞同这个，功夫是你练着练着偶然碰到的，而不是练出来的。当然没有积累到一定程度也不会起到聚变效应。
　　那您到底是赞同还是不赞同？呵呵。您是学太极的？
　　也赞同也不赞同，功夫需要勤奋苦练，当然脑子里也得练着，但你练着练着总会发现突然碰到了东西，然后之前练的突然就升华了，是一瞬间的，这东西说不清，练功的自有体会。　　
我练卢氏心意六合拳的，也练太极，不过我们不是套路，都是拆开的单个的东西，没有套路。
　　嗯，这我就放心了，我们只是归纳语言不同，心意六合是个好东西。
　　绝对赞成楼主说的练功夫会改变人的气质
　　我是一直相信武林还是存在的，只是没有以前那样的辉煌了。支持你！中国需要像你这样的人把武术传承下去。
　　站桩　　　　学武术，要站桩。当然也可以不站，比如我的师弟去了一家太极拳馆，那位师傅就说不用站，直接打套路就行了。我的一位朋友，算是高手一枚，也不站桩，直接打套路，也练得不错。但从我的角度看，还是要站桩。　　　　如果您只是想，随意练练，锻炼身体，增强柔韧性和平衡感，那么大可以不站，无所谓。如果你想练完了去打，狠狠地打，还想打赢，那么还是站吧。　　　　武术，本是为战场而生的，不打，就不知道站桩的好处，所以不少练武术的，打得不够，便开始大放厥词，那是不对的。　　　　从“打”字而言，站桩有什么好处呢？　　你一个马步过去直接撞伤对方膝盖，就是站桩的好处。　　你绕着对方走，怎么走都走得稳，就是站桩的好处。　　你膝盖一别对方就腿软，就是站桩的好处。　　你一会儿在他前面一会儿在他后面，离他咫尺他就是打不中你，就是站桩的好处。　　他撞你你不动，你撞他他就摇晃，就是站桩的好处。　　他一露出个空隙你就钻进去，就是站桩的好处。　　　　不说了，说得太多显得吹，继续说站桩吧。　　许多人一提到站桩，印象中就会有个老头，双腿曲在那里，双手抱在那里，一动不动，没错，这确实是站桩的初步印象。　　　　站桩，首先要双腿微曲，两条腿就好似两张弓一样，向两面张开，那股张开的劲儿，要连着胯部也好似张开似的，同时双臂也要象两张弓一样，环状张开，太极似抱球，少林则握拳置于胯部，好似叉着腰一样。　　随后，你的后背，要保持自然形状，既不能刻意的挺直，也不要向前弯曲，而是保持自然形状，该直的地方就直，该弯的地方就弯。随后，腰部保持正直，整个上半身都借着双腿一曲的那股力，“坐”在腰上，胯则往两边开。　　　　此刻，你的身体就好似一个架子，不偏不倚，前后左右保持中正，稳稳当当的立在那里，至于手怎么放，脚是内扣还是外偏，我不说，因为门派不同，方法不同。太极拳就是内扣，少林就未必。　　　　这时候还有个问题，那就是你的脊椎可能会慢慢地不知不觉的弯下去，你的肩膀可能也会慢慢地不知不觉的左高右低，怎么办？　　　　虚领顶颈，有的把这叫做“虚灵顶劲”。　　也就是你的下巴，要收，下巴一收，你的脖子自然直，直了，你的头顶就会好似有人拎着一样，顶起来。这便是“虚领顶颈”。在做好这个动作的一刹那，你的脖子会有种“向上跳的一刹那”那样的感觉，保持它，这就是顶劲。　　　　虚领顶颈，会让你全身保持中正，不前不后不左不右，像个盆景架子那样立着。都做好后，你再把屁股一收，让尾椎骨的尖尖对着大地，就是了。　　　　然后你就老老实实的站着吧。站的时候，不要傻站。首先，在站的过程中，你的身体会不自觉的晃动，从而造成“歪”，而你却不知道。所以在站的时候，你要不断体会双腿的力，感受它们是否平均，是否有一条腿在硬扛着一股力。同时，你还要感受你的胯是否开了，腰是否直，身体是否时时刻刻都在保持着中正，你的上身的重量是否作用在腰上，而不是作用在腿上或者膝盖上。　　　　这些都要体会，站一次体会一次。　　　　一开始不要急于求成，有的人一站就是低马，马步压得很低，膝盖伤了。有的硬是要站得很久，以为越久出功夫越快，结果把股骨头伤了。　　　　记住，功夫，不靠你一日千里，而是靠逐渐积累，聚沙成塔，你站着站着，就站出感觉了。你会感到渐渐的心境不再急躁，不再边站边考虑着时间怎么还不到，慢慢地你又会感觉到“入定”，无论周边环境如何，你都是你，不会大受影响，慢慢又会感觉到浑身有力，而力从哪儿来却说不清道不明。　　　　如果你站桩时，能做到闭眼或者双眼下垂，久了你还能有个很奇特的感觉——感应。有人走到你背后，你会知道。　　　　无论是太极桩还是少林桩还是形意桩，站久了都会有这个感觉，随着时间的推移，有人走到你的背后你会本能的一抖，立刻进入战斗状态，甚至会回头出手。我身边就发生过这样的事。一个学形意的朋友，上班时老板走到他的背后，他突然一抖回头就是一下子，好在收得快，在千分之一秒时他认出了老板收住了手。　　　　好了，看明白了么？虚灵顶劲，双腿双臂后背好似弓一般蓄力，开胯，浑身保持中正，上半身坐在腰上，沉下来腰，双臀收起，尾椎骨对着地，含胸拔背，感受中正，感受平衡……明白了？真明白了？呵呵，其实你学不会。　　　　首先站桩不是一个靠文字能说清楚的事情；其次各派有各派的要领，我说了这么多未必都说得全，也未必在意识上都能统一；再次就我说的这些玩意来看，如果没有老师指导你就照着练的话会练伤了自己。　　　　武术，绝非你看着文字就能明白的，否则还要师父干嘛？那我说这些究竟是什么目的呢？　　目的很简单，就是要告诉你————习武要毅力。　　　　好，下一步该说说为什么要站桩了。　　　　在我眼里，站桩是为了打，不是为了养神，也不是为了修身，站桩是个很凶的玩意，就是为了打。如果谁告诉你，他越站越得意，越站越飘忽，越站越神游天外、梦入太虚，越站越觉着一切俗事皆不入法眼，你便可以狠狠的揍他了，因为这类站桩，按照行内说法，叫做“甜蜜蜜桩”，完全是不入流的半吊子的感受，不认真的人，站得不对的人才会站出这么甜美的感受来。　　　　待续。
　　好，同一秒顶两次，又快又稳。
　　为什么站桩是为了打呢？　　　　再说一遍站桩不是傻站着。为什么要站？为什么要虚领顶颈？为什么要身背五弓？为什么要收臀？为什么要保持中正？这一切都是为了什么？为了让你遭罪，为了让你紧张，为了让你有劲儿。　　　　为什么会逐渐的有劲儿？　　因为你要是长期保持这个姿势，你感到最累的，应该不是肌肉，而是关节。坚持久了以后，你的关节会得到巨大的锻炼，那么就会增力。这个增力，可不是增加肌肉力，而是筋力。　　　　什么是筋？买块猪腿或牛腿，拿刀砍砍，关节处是不是不那么容易砍开？关节处的韧带等等玩意，就是筋，同时，骨头上的那层膜，也是筋，站桩练的就是筋的力量。　　　　筋力不像肌肉力，它长得很慢，所以站来站去，几个月下来也未必会让你力大无比，但会让你模模糊糊感受到这股力在增大。因此站桩初期，别和别人比，和你自己比。站得久了，已经过了疲劳期了，随意一站就是二三十分钟了，建议可以手托石砖站桩，且应越站份量越重。长期下去，筋力增进极快。就是很苦，很苦很苦，好累好累，累得你直咬牙，有时候身子突突颤抖，真的。　　　　这时候，站桩最怕出错，所以要师父经常给你看看，经常调调。　　站对了，你的功夫会站一天长一天，不站一天退两天。　　站错了，你站一天伤一天，不站一天只会好一点，越是勤奋伤得越重，最后去医院。所以，没师父的，去找，找不到的，别练。别指望自学学成个超人，能当个正常人就不错了。　　　　过程艰难，自不必说，但是功力一出，就令你欣喜。筋力，比肌肉力好。肌肉你不练，他就下去了。筋力练起来以后，不易下去，老了也不会轻易下去。　　　　从我刚才对站桩描述里，你会发现，站桩时，你的感受是圆的。你双腿如弓，两臂如弓，含胸拔背也如弓，腰是直的，背是直的，这两处就好似一根轴，其他的肢体如弓围着这根轴。如果你站多了，在有了筋力的基础上又感受到了这股“弓力”，那么，这就是最初期的浑圆力。　　　　有了这股浑圆力，你就应该有了“凶”的感觉。　　浑圆力，武术发力之基础，打人的力。记住，武术靠力打人，不靠招儿。　　　　浑圆力是很凶的，首先体现在你的体能上，你会发现你的性功能增强。别笑，不信试试。然后，就是阳气极旺，一开始的时候，见谁都想动手，压不住火。特别是站完了桩，去练拳的时候，会越打火气越大，越打越想打人，与人动手，非见血不爽。形意派前辈郭云深半夜在坟地里练功，说的就是这么个理儿。有的中医学院的学生，还会去停尸的地方站桩。　　　　站久了，浑圆力出来了，知道凶了，其实也就有了心魔，功与魔是同时的，此刻千万别惹事儿。所以我说那些个越站越觉着阳光明媚的，是甜蜜桩，该打。　　　　站到了这个时候，就可以逐步走动桩了，不必天天站着不动了。　　　　动桩走起来，更凶。　　　　待续。
　　先说一句为啥要走动桩。为了打。拳击有步法，散打有步法，摔跤也有步法，武术怎么可能没步法？站桩的目的之一，就是为了走起来不但要走得稳，还要走得狠。　　　　拿我们这派来说，有环步、斜步、踏中等等，这都是动桩，说白了，动桩，就是把你一直站着的马步，走起来，走着马步打人。　　　　如环步，对方一来，我就一转，到他侧面去，凭的就是马步的扎实，马步越扎实，越稳，越有劲，我转得就越快、越稳，越狠。一转到他侧面，膝盖一拐他的膝窝，他就会弯腿，腿一弯下盘就被我锁住了，我一发力他就被打。　　　　踏中也是。看你两腿分开处，就是一踏。踏准了踏狠了，我整个人就在你的面前，肩膀把你撞飞。凭的是什么？马步，站桩站出来的马步。这就是动桩，这就是马步会走，又叫活马。　　　　有人说扎马站桩没用，死马。但不知没有死马哪里来的活马？武术的步子，步步要命，一点也不夸张，但是没有基础，则步步挨打。有的说我练过搏击，所以不练站桩，就直接练习动桩吧。可以，和人动手你也未必输，但是别遇到练得好的，遇到了你就难说。　　　　我们这派动桩，先绕着死物走，再绕着活物走。先绕走大树，绕明白了，再绕活人。绕活人可比绕大树难十倍，绕练过的活人更难，难一百倍。　　　　动桩走得顺了，可以了，去继续练力吧，继续站桩，静动结合，同时练力，站桩时托着石砖，不站时去抖大杆子，没大杆子的，最不济，拉引体向上，做俯卧撑吧，抱着个大铁片子扭腰吧，或者仰卧起坐吧，肌肉力筋骨力同时练，不要荒废了任何一方。　　　　等你也能站了，也能走了，也有了点劲儿了，也估摸着浑圆力能发出去一些了，去和人家打，赶紧去打，不要练套路。　　　　待续。
　　说到这里突然想起了一个事情：养。　　　　练武术的别忘记了养，养是至关重要的。你站桩，如果站完了不养，你的腿久了就会伤。什么是养？就是放松腿、放松膝盖、放松脚踝、放松腰胯，比如站完了桩去压腿，然后轻轻转动脚踝、膝盖、腰胯，这都是养，必不可少！而且，你练习这些放松动作的时间，一点也不能比练功的时间少，你有空就得练，有空就得放松，只要是没事的时候，最好就揉揉膝盖、晃晃踝骨，动动腰，压压腿，千万别小瞧了这些个动作，不养会出大事的。　　　　我们的骨关节，存储着不少润滑液，你练习桩功的时候，润滑液在消耗，所以一定要压腿等等，你越是养得好，关节里能存储的润滑液越多，你越不会受伤，否则迟早得伤。　　　　这个事儿就说到这里吧。　　　　待续。
　　武术就像做菜，从选材到出锅要费些时间
　　讲得很好，呵呵 顶一个。
　　很好，继续期待～　　
　　同理　　
　　今儿先说个题外话————你不是超人。　　　　习武的千万不可仗着自己有两下子就随意惹事，你不是超人。《逝去的武林》里有句话————越怂越好，越怂越是我徒弟。　　　　一开始看得这句话的时候我还不以为然，觉着怂怎么还算是练武的呢？后来练着练着明白了，确实要怂。练武的，你学打学杀，都是为了吃透这个“武”字，绝非是为了到外面称老大、耍霸道，要那样的话你迟早得死。老话儿说：“光棍不斗势力。”说的就是这个理儿。你有能耐，有本事，你能碾碎几颗钉子？再怎么着，你也是一个人，出了事儿，你顶得起吗？　　　　你要是把人家打死打残了，你的家人怎么办？你以后怎么办？你过得了你自己这道关吗？人家要是把你打死打残了，只怕你到那时候才明白，你算个老几哦？　　　　现成的例子在我身边发生过好几个。　　我的朋友，有几个坐牢的，有几个改行的。　　有的一拳把人家打残废了，躲了一阵，找工作的时候被捉了，坐牢去了。有的不明所以，随意发生口角，人家一打他，他就是一个过肩摔，当场把人给摔死了，他自己还不知道。有的给老板做保镖，老板让他去讨债，他上门一脚，把欠债的给踢飞了，吓得自己也跑了回来，索性辞职不干了。　　　　今儿又看到一个事儿，一个小子得罪了势力，被人家好几十号人当场打死了，起因好小——绊了几句嘴。　　　　练武练的是什么？是精气神，是躲避危险的本能，是脱险的本事，绝非是好勇斗狠，所有练完了就急着找人干架的，都是挨揍挨少了。练武要有一颗平常心，要时时刻刻想着“中正”二字，有事好好说，没事不惹事，老老实实练武，本本分分做人，那才是习武的呢，否则你这个武术就是白学。　　　　武术，练得不单是功夫，还有做人的道理，我们的老祖宗，都是本分的农民出身，我们的功夫，大多数都是在庄稼地里悟出来的，中国武术，与中国的文化有着不可分割的关系，与中国的吃苦耐劳的民族精神有着不可分割的关系，任何离开了这个初衷的做法，都会最终背离武术的宗旨的。　　　　武术提倡练打结合，但绝不提倡打架。做人要厚道，厚道才能知耻，知耻才能真的勇。打架只能打出表面的狠，打不出沉稳与勇气。　　　　就说这么多吧。有空儿继续说动桩。
　　为什么练好了动桩，就不要继续练套路了，而是要去打打看呢？　　　　任何一个动桩，都不是简单的走马步，而是练打结合的产物。比如少林的斜行，你一来我就往旁边一走，脚步刚一落地就打你一下。　　　　说起来多简单呐，实际做起来多难呐。　　　　首先就说这个“走”，看本文的可以试试看，有个人迎面过来拿你了，你是不是说走就能走到他旁边的？动桩的基础是静桩，只有扎马严严实实的，走起来才稳当，才快。一开始练习动桩的时候，要走得慢，一步一马，步步扎根，慢才是真理。有的人图快，一开始走得噌噌的，完了真到了打的时候，他走不动了，怎么也走不进去人家的内线，这就是平时练的时候练坏了。记住，一开始一定要慢。　　　　慢了才能稳，稳了才能准。　　我最喜欢练习动桩，最长练习的有马步前行、斜行、环步，还有铁臂功，每个步子都要走个百来趟才过瘾，铁臂功我要走六百四十趟才过瘾，原来走八百趟，后来觉着又站桩又走趟子，这个腿损得快，就减了次数。　　　　走过的这些趟子，步步都是马步，没有一步是随意走的，有时候会走出弓步，那也是马步，在我眼里弓步就是马步，二者不分家的。步步为马，就步步都慢，步步都慢，就步步都稳，步步都稳，就次次都狠，所以打人的时候，一下子就钻进去了。　　　　走动桩，绝不是让你光动腿，而是手也要动，每个动桩都是手眼身法步的结合，每个动桩都是打人用的，比如我练习野马分鬃，一步一马一砸，步步是马，步步砸臂，胳膊每次一砸，都是和马步合为一体的，马步一落手臂就落，以整力打人。　　　　动桩练久了，手眼身法步自然而然就合在了一处，马步的力度、准确度、速度都会提高很快，你的筋力也会提高。动桩练到一定程度，应给自己加码，如手爪黄泥团练习，腕缠沙袋练习等等，对于增加筋骨力极有好处。一开始分量不得太重，合适就好，随着练习的年久日深，越加越重，练到一定程度，出手就伤人。　　　　动桩走到熟练时，并不在于一个人能走得多快，而在于二人对阵时，你的反应。有的人练习动桩，和人家显摆，走起来呼呼挂风，那是不对的，真正的动桩，是与人对敌时，敌不动我不动，敌欲动我必先动。　　　　有的人把这个理解成了敌不动我不动，敌欲动我先打他，也对也不对。　　首先，敌一动我必先这是对的，但是是先打吗？未必。　　应该是敌欲动，我必先走去他的虚位才是。　　比如我和他打，他左脚一动，我的右脚必往他的左脚后面走，只要走过去了，就等于踏入了他的虚位，我整个人都在他的侧后面了，他想打我打不到，我打他是随时的。　　所以，敌欲动我先动，动的是脚。　　而这个脚的动法，与腿、腰、上身、双臂是合为一体的，所以，脚一动，浑身皆动，一骸行而百骸皆行，这就是由步法到身法的转变。　　　　一旦你一脚踏入对方的虚位，你就可以彻底感受打人的爽了。你打他，怎么打怎么有，他打你特别扭。注意，不是打不着，是别扭。　　　　这一切都是建立在基本功的基础上，所以站桩至关重要，不会站就不中正，不中正就走不好，走不好则力不顺，力不顺就打不好，打不好你就得挨揍。力量练习也非常重要，一定要不断加重，不要一味的练肌肉力，要练筋力，加着重量走动桩，这才能越练劲越大。　　　　觉着走得好了，就去找人切磋，去试试看。　　　　待续。
　　没几个人看了哦，比那个水浒差远了，呵呵。　　　　其实我是自己写给自己看的，呵呵，练武术就是这样，越练，越没什么脾气，最后变成自说自话了。写这个的最大目的，是记录自己的心路。
　　我在看啊，支持一下。
　　不二是铁杆读者，哈哈　　　　你练得怎么样了？
　　楼主水浒那篇在讲武术的同时也谈到很多做人的道理，很精彩。我觉得通过分享练功体会明白如何做人最好不过了。我虽然没练过武术，但通过您写的让我在精神修炼上能够得到提高。支持你。
　　跆拳道业余爱好者。我有个经历想让您帮我分析下做的对否？
　　好啊，你说。
　　今年准备结婚，在上海长途汽车站准备买票看到一新疆小偷偷一女士钱包，我想制止，在我们对峙时又来了好几个新疆人是那人的同伙，我这只有我和我岳父还有我老婆，还拿着很多东西，遗憾的是我没能阻止他们。我心里一直过不去。只好撤了，很丢人吧？
　　哦，这个事儿容易，告诉事主一声，然后你带着老少爷们就闪人，你也尽职了，你也跑了，呵呵。没必要对峙，告诉完了就闪人。丢人总比丢命好，可能命不会丢，但伤了谁也不好。除非你横了心了，老子就是干到底！那……只要你手黑腿快就够了。
　　谢谢你。
　　读者寥寥，点者数百，而与我何足道也？　　哈哈，臭屁一个，继续说。　　说……什么来着？噢噢噢，动桩。　　　　动桩者，贵不在动，而在“到”也。　　对搏击了解甚少的人们总有个错误念头——拳打出去的速度越快，打人越快。这是错的。　　我又说回那个电影《叶问》了，日字冲拳打人是不是胳膊动得越快越好？噼里啪啦的机关枪似的？很多人会说是啊，多快啊，你防不住啊。　　　　其实不是的，不信试试看，我只要防住了你的第一拳，你就没有第二拳了。　　这个实验我早就做过，而且不止一次。　　一次，我让一个学过咏春的同门打我，就是不断的打出冲拳，特别快那种，结果第一拳就让我接住了，我捉着他的右手腕子往回一拦他的左手，他第二拳就打不出了，第二拳打不出，后面的n拳都打不出，只能挺着挨打。　　又一次，一个学过半吊子咏春的同门和我说：“我离你这么近（一尺左右），连续出拳打你，你防得住吗？”我说你打吧。他就握个拳头打过来了，我立刻以野马分鬃由上到下狠砸其双臂，刚砸落他的右拳，他的左拳的力的方向就变了，因为那一砸，砸得他整个人都前倾了，失了中正，发力自然就偏，刚一偏，就又被我另一只胳膊狠狠砸在上面，不过四砸，他的身体就严重歪了，遑论发力，最后头上被我轻轻敲了一下。　　　　光凭肢体的快，很难打得过练过的，只要对方拦得住你第一下，你就没有第二下了，所以所谓的机关枪打法都是臆测而已。　　　　那什么才是真的快呢？　　　　待续啊，我要下班了。
　　/publicforum/content/free/1/2293130.shtml　　　　看看这个帖子，很说明问题，唉。不说啥了，人都死了，我只想说，假设他学过武术，他可能不会死。因为武术是绝不会教一个人这样去对待冲突的，更不会教一个人轻易涉险。　　　　好了不说了，下次回帖见。
　　顶贴。再问一下，民国泰斗为何不写了？很多人喜欢看啊。
　　在给楼主介绍一个易武网，里面全是介绍搏击以及预防犯罪知识的。
　　顶椅子兄，以前不大关注这方面，差点与高人交臂而失。加油。
　　楼主能否回点八卦性质的问题呢？　　比如我就好奇李连杰大叔，据说当年在七十年代开始连续拿了9届武术比赛冠军。到现在也没扔下负重桩。　　不知道你有没有什么看法，随便评说两句，拜谢咯。
　　д楼主要喝采声，那行，我没事就带人来顶贴。
　　作者：风的_影子　回复日期：　22:49:59　 回复
　　　　　　д楼主要喝采声，那行，我没事就带人来顶贴　　==============　　哈哈谢谢　　　　作者：关十二　回复日期：　19:14:49　 回复
　　　　　　顶椅子兄，以前不大关注这方面，差点与高人交臂而失。加油。　　==================　　不敢当　　　　作者：九州不二　回复日期：　18:10:03　 回复
　　　　　　顶贴。再问一下，民国泰斗为何不写了？很多人喜欢看啊。　　============　　有空再说吧。　　　　作者：九州不二　回复日期：　18:28:05　 回复
　　　　　　在给楼主介绍一个易武网，里面全是介绍搏击以及预防犯罪知识的。　　===============　　哈哈谢谢　　　　
　　作者：半天云锦一江春　回复日期：　19:27:18　 回复
　　　　　　楼主能否回点八卦性质的问题呢？　　　　比如我就好奇李连杰大叔，据说当年在七十年代开始连续拿了9届武术比赛冠军。到现在也没扔下负重桩。　　　　不知道你有没有什么看法，随便评说两句，拜谢咯。　　================　　　　李连杰是高手，实战能力很强，我看过他的练功视频。说他不会打的人只有两类，一类是外行，另一类是想通过贬低他彰显自己的人。　　　　说实话，能在好莱坞打出天地的亚洲打星，说全是花架子没有真功夫，谁信？
　　作者：半天云锦一江春　回复日期：　19:27:18　 回复
　　　　　　楼主能否回点八卦性质的问题呢？　　　　比如我就好奇李连杰大叔，据说当年在七十年代开始连续拿了9届武术比赛冠军。到现在也没扔下负重桩。　　　　不知道你有没有什么看法，随便评说两句，拜谢咯。　　================　　　　李连杰是高手，实战能力很强，我看过他的练功视频。说他不会打的人只有两类，一类是外行，另一类是想通过贬低他彰显自己的人。　　　　说实话，能在好莱坞打出天地的亚洲打星，说全是花架子没有真功夫，谁信？
　　早上过来顶
　　这几天更新的不多啊，我可一直在关注啊，加油！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
　　呵呵，莫急，写一点是一点，其实别看我写得少，真看懂的人更少。　　　　继续，上次说到哪儿了？哦，什么才是真的快。　　　　－－－－－－－－－－－－－－－　　　　要体验真的快，很简单，你找个人站在你面前，然后让他看着你，你突然一步走到他眼前，这就是真的快。　　　　快，不是单独的肢体的快，而是身法的快，而身法的快，则是手眼身法步的结合的产物，也就是说，快，必然是整个身体都到了对方的眼前。武术里有句话叫做“手脚齐到方为真”，就是这个道理。　　　　做到了手脚齐到，每次对敌，你的身体都会整个儿的走到对方眼前，二人相距不过半尺，你的脚踏的又是他的虚位，想打他，真是举手之劳。　　　　这就是动桩的作用。记住，中国武术是为了杀人而产生的，不是为了比赛，所以打的时候要尽量做到一击即中，而不是耗来耗去，除非你的对手比你的级数高得多，否则你一脚就应踏入他的虚位里，随即手起干掉他，即便同时挨他一下也在所不惜。　　　　写的简单，做得难。　　　　静桩要练习三年，方有小成，动桩要天天走，方有体会，习武不坚持的人，是不会有积累的，积累不到一定的程度，就做不到顿悟，没有顿悟，就什么也没有。　　　　有一次我和一个朋友在谈拳，旁边一个学生说：“你说得太好了，我可以跟您学吗？”　　我说：“你为什么要学呢？”　　他说：“我以前遇到过抢劫的，人家好几个，我害怕，所以想学点本事防身。”　　我说：“那你当时怎么处理的呢？”　　他说：“我跑了！”　　我说：“你看，你不学武术，不是也处理得很好么？”　　他愣住了。　　我说：“习武未必就是为了打人，不习武也未必就保护不了自己，能跑也是本事，干嘛非要习武？”　　他说：“但是，我还是想学点功夫保护自己，我不想跑啊……”　　我说：“那好，你看那棵树。”我指着一棵树说：“从明日开始，你靠着树站着，我每天六点半来看你，如果你连续站一个月，天天如此，我们再来谈谈下一步怎么样？”　　他立刻不说话了。　　　　呵呵，多少人叶公好龙，多少人恃强凌弱，能真正懂得“武”的含义的，又有几个？能真正把它当作一种文化，而非当作一类技巧的，又有几个？谁能看得懂武术？谁又能客观的对待武术？谁又能理解中国的传统文化？谁又能理解习武之人的心？谁又能看透习武之人的做派？笑笑罢了。　　　　习武之人，一切只为“中正”。　　　　待续。
　　听楼主慢慢道来，我觉得练武也是求的内心的一种平静，处变不惊。
　　除恶从善，该打还是要打；你跑了恶人还要害更多人。　　
中国人出了门就独善其身，所以总是在外国被欺负；你怂，我比你更怂，这才是我徒弟。但遇到大是大非武者不入地狱，谁入！
　　过来顶
　　我还是想看民国泰斗，这个是纯理论了，那个还有故事情节　　
　　我还是想看民国泰斗，这个是纯理论了，那个还有故事情节　　
　　作者：跃马挺戟　回复日期： 13:26:36　 回复
　　　　　　我还是想看民国泰斗，这个是纯理论了，那个还有故事情节　　--------------　　那好，等这个写毕，再写接着那个，呵呵。其实《民国泰斗》中写的有些事儿，是在我身边发生过的，不过故事性还是强些。
　　搬小板凳听楼主讲故事。哈哈。
　　你们把我写的这个文，和民国泰斗那个故事结合一下，会发现那个故事里的打法均出于我这个文，也就是说，都是我所练的玩意。　　　　民国泰斗之所以辍笔，也是这个原因，毕竟我所练尚浅，不敢奢谈过多。我写故事和他们不同，不符合武学的玩意我是坚决不写的，那是给武术丢人。
使用“←”“→”快捷翻页
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规回复(Ctrl+Enter)