《金钱与道德辩论赛》_精选优秀范文十篇
金钱与道德辩论赛
金钱与道德辩论赛
范文一：辩论赛资料（道德的追求与金钱的追求不能并行） 22:05:16|
标签： |字号大中小 订阅首先要澄清的是，今天我们在这里讨论的不是金钱与诚信能否并行，也不是有了金钱能否诚信，我们要说的是：金钱的追求可否与诚信并行。我们来看看怎样理解这句话：“追求”就是如对方辩友所说用积极的行动来争取达到某中目的，显然具有一种更专一，更投入的状态。“并行”并行不悖，具有一致性，而“金钱”是货币财富的象征，“诚信”是人与人，社会与个人之间关系的行为规范之一，是中国传统道德的一项基本准则。所以我方认为金钱的追求不可与诚信并行。一个人不能同时追求金钱又追求诚信。从理论的层面看，儒家学说认为；“君子喻于义，小人喻于利。”孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”市场经济学的鼻祖亚当斯密认为：“对物质享受的追求不能成为指导人类道德社会的基础。”激进主义理论家一针见血的指出：“金钱的追求的带来道德沦丧。”马克思也说：“如果有50%的利润，就会有人为此铤而走险；假如有300%的利润，就有人敢践踏道德和法律，甚至走上断头台”的呀！各学派虽然对世界的看法大相径庭，但是对金钱的追求与诚信却有惊人的相似的观点。从现实的层面来陈述我方观点：“铡美案”，被唾弃了上千年的陈世美，假如不是为了追求自己对金钱和名利的无限欲望，而抛弃的贤惠善良的秦香莲，怎么会掉了脑袋还背了个千古骂名，再回到红尘滚滚物欲满流的现实中来吧，对方辩友这又是一幅怎样的景象呢？行贿受贿，偷税漏税层出不穷；抢劫盗窃，走私贩毒沉渣泛起，眼下令全国人民气愤的事莫过于国家食品药品监督管理局长郑筱萸受贿玩忽职守的案件，他为了追求金钱，用手中的权力为药品生产商在药品审批过程中一路亮起绿灯，出卖了百姓对这位“公仆”的信任，将老百姓的生命置之度外，在金钱和诚信的面前，他们选择了追求金钱，所以才落得如此狼狈的后果，被后人耻笑和唾弃！所以，我方认为金钱的追求不可与诚信并行！！！攻辩小结：一.追求,积极的行动来争取达到某种目的,对方辩友只看到积极的性,却忽略了其目的性.贩毒份子积极追求金钱,牟取暴利却不惜违反法律,背信弃义.他们面对金钱确实是积极了,可结果呢?二.我方并不否认著名的企业家和商人同时拥有金钱和诚信,但是,他们不能只单单说是对金钱的追求,他们更多的是对事业的追求,当事业蒸蒸日上之时,金钱自然会随之而来的,对方辩友把他们看成金钱的追求未免太狭隘了.三.对方辩友似乎认为有了金钱就等于有了一切,这有些荒诞,那些卖假药,走私贩毒者,他们有钱却没有了别人的信任啊!四.获取金钱和追求金钱有不同之处,获取金钱是你付出劳动后的所的而追求金钱却是 为了金钱而不断追求,所以对方不要把获取和追求的概念划等号,否则追求的专一性和主动性又在哪里呢?五.我方不否认精神文明建设和物质文明建设同样重要,但是金钱的追求能等同于物质文明建设吗?有了钱,我国的物质文明建设就能发挥到及至吗?很显然是不可能的.六.对方一再说金钱的追求,却不说与诚信的关系,我方举出了那么多不可并行的例子,希望对方辩友也给我们举出一些金钱的追求可与诚信并行的例子.七.没有金钱的人同样可以参与慈善事业的,能力的大小不能代表诚信的高低!钱的多少也不能评价一个人有多么的诚信二辩攻辩问题：1．
请问对方辩友，是不是人人都可以对金钱进行追求呢？2．
那诈骗、偷窃、贪污的最终目的，难道不是为了金钱？不是，那他最终目的是为了蹲监狱吗？是，难道这些行为也是诚信行为吗？这可是与诚信背道而驰的呀。3．
您怎么理解追求呢？4．
当你的能力一点点的提升，工资在一点点增长，这算是对金钱的追求呢？还是老板对你工作的肯定，能力的赞许？5．
对方有怎么理解获取金钱呢？6．
请问您知道什么是黑哨吧？7．
那这样做对其自身有什么好处呢？难道他们也想让自己陷入不仁不义最终失信与球迷吗？8．
难道您不认为是金钱在使坏吗？9．
这可都是金钱惹的祸啊。怎与诚信并行呢？自由辩论：1．刘小庆这么富有，为什么还要逃税呢/这又怎么解释金钱的追求与诚信并行了呢？2．我们赞成所有合乎诚信的手段获取金钱，但获取金钱不等于追求金钱啊，大家都是靠自己的实力在赚钱啊，你把这种按劳分配说成是追求，你觉得大家会同意吗？3．那追求的专一性和主动性又到哪里去了呢？4．孔子说“君子喻与义，小人喻与利”请问这怎么同时又做小人，又做君子呢？5．追求金钱不等于获取金钱啊！6．由于金钱的腐蚀，令许多诚信的人，到在了金钱脚下，这样的教训还少吗？7．在当今社会我们要凭借自己的实力去获取金钱而不是一味的追求金钱啊，否则结果是很可怕的，难道对方辩友都看不到吗？8．郑筱萸为何没有既追求了金钱而又拥有诚信呢？9，没有金钱人可参与慈善事业，身体力行，能力大小不代表道德高低。10，钱欲把农民工老板异化为缺少基本人道主义精神的非人，老板的诚信又在那里？11，对方辩友认为物质文明建设等同于金钱的追求吗？认为我们有了金钱物质精神建设可以达到及至吗？这显然是不可能的！12，对方辩友将追求金钱和按劳分配获得的生产资料混为一滩，按次逻辑通过不择手段谋取暴利的爆发户和一个按劳报酬的普通工人还有什么差别呢？13，商人是对事业的追求，当事业蒸蒸日上金钱自然会跟着来，对方辩友把他们看成金钱的追求者未免太狭隘了吧？14，我方不否认精神文明建设和物质文明建设同样重要，但是金钱的追求能等同与物质文明建设吗？15，马来西亚的球员为什么把球往自己球门里踢（赌球）赌球是为什么？赌球为了追求金钱而放弃了对国家的诚信对球迷的诚信，试想如果他们不输球那么肯定就得不到利益。16.毒品犯罪背后的推动力究竟是什么？金钱追求与诚信不可并行四辩辩词：主席 评委 对方辩友大家好：由我代表我方进行总结陈词，首先对方辩友我方实难认同：对方一再强调一些成功的企业家，我想对方弄错了一点金钱的追求不等于事业的追求，难道企业家均是金钱的奴隶吗？那太可怕了，对方辩友这是他们的事业，一种成功的感觉，不等同于金钱的追求，再次，请对方辩友明确金钱是我们的需要，但它不是我们的追求！诚信可以带来财富，带来金钱，但是金钱的追求，自我欲望的膨胀，是否将导致诚信体系的崩溃啊！对方辩友不要只看到金钱他会褪色啊！我方认为金钱的追求不能与诚信并行：正如我方一辩所说，我们今天讨论的不是金钱与诚信能否并行，也不是有了金钱能否诚信，而是金钱的追求能否与诚信并行！请对方辩友明确追求的含义！我想请问对方辩友，有了金钱的追求，诚信的根还扎的纳闷深吗？首先：而进人们的价值观仿佛也随着世界巨大的物质流日新月异，摇摆不定，有时心底仅有的一点诚信却时时受到外界现实享乐与物质流的冲击，在我们身边有打着诚信老实过了一辈子的人，也有兵不厌诈，精明能干的商界精英，当然也有尽其奢华，周游列国享乐之君！一句“金钱的追求可与诚信并行”能否真有振臂一呼，应者云集的震撼吗？的确耐人寻味啊！对方辩友！其次，金钱带有更多的权利性和享乐风气，有句话，不知对方辩友可否听过“饱暖思淫欲”金钱的追求会使人放纵自己，荒废诚信。如今“一切向钱看”拥有金钱至上的真理越来越多，诚信的地位也随之下降，金钱的追求迷惑人们区分是非，善恶，美丑，好坏的标准，金钱的追求会使人们的道德观念严重倾斜，金钱的追求，成了一些人的座右铭，人们置纪律，诚信，良心与不顾，跨过诚信的红色警戒线，从而战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。鱼和熊掌不可兼的，君子忧道不忧贫啊！对方辩友！最后，我想让对方辩友明白，人性汇总不论何种欲望都是有极点的。有人贪图吃喝，你让他天天吃，年年吃，无穷无尽的吃终有一天会“边际效用递减”但是为什么从古到今，惟独对钱的追求的欲望不减呢？所以我方坚持认为：金钱的追求不可与诚信并行！原文地址：辩论赛资料（道德的追求与金钱的追求不能并行） 22:05:16|
标签： |字号大中小 订阅首先要澄清的是，今天我们在这里讨论的不是金钱与诚信能否并行，也不是有了金钱能否诚信，我们要说的是：金钱的追求可否与诚信并行。我们来看看怎样理解这句话：“追求”就是如对方辩友所说用积极的行动来争取达到某中目的，显然具有一种更专一，更投入的状态。“并行”并行不悖，具有一致性，而“金钱”是货币财富的象征，“诚信”是人与人，社会与个人之间关系的行为规范之一，是中国传统道德的一项基本准则。所以我方认为金钱的追求不可与诚信并行。一个人不能同时追求金钱又追求诚信。从理论的层面看，儒家学说认为；“君子喻于义，小人喻于利。”孟子说：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取义者也。”市场经济学的鼻祖亚当斯密认为：“对物质享受的追求不能成为指导人类道德社会的基础。”激进主义理论家一针见血的指出：“金钱的追求的带来道德沦丧。”马克思也说：“如果有50%的利润，就会有人为此铤而走险；假如有300%的利润，就有人敢践踏道德和法律，甚至走上断头台”的呀！各学派虽然对世界的看法大相径庭，但是对金钱的追求与诚信却有惊人的相似的观点。从现实的层面来陈述我方观点：“铡美案”，被唾弃了上千年的陈世美，假如不是为了追求自己对金钱和名利的无限欲望，而抛弃的贤惠善良的秦香莲，怎么会掉了脑袋还背了个千古骂名，再回到红尘滚滚物欲满流的现实中来吧，对方辩友这又是一幅怎样的景象呢？行贿受贿，偷税漏税层出不穷；抢劫盗窃，走私贩毒沉渣泛起，眼下令全国人民气愤的事莫过于国家食品药品监督管理局长郑筱萸受贿玩忽职守的案件，他为了追求金钱，用手中的权力为药品生产商在药品审批过程中一路亮起绿灯，出卖了百姓对这位“公仆”的信任，将老百姓的生命置之度外，在金钱和诚信的面前，他们选择了追求金钱，所以才落得如此狼狈的后果，被后人耻笑和唾弃！所以，我方认为金钱的追求不可与诚信并行！！！攻辩小结：一.追求,积极的行动来争取达到某种目的,对方辩友只看到积极的性,却忽略了其目的性.贩毒份子积极追求金钱,牟取暴利却不惜违反法律,背信弃义.他们面对金钱确实是积极了,可结果呢?二.我方并不否认著名的企业家和商人同时拥有金钱和诚信,但是,他们不能只单单说是对金钱的追求,他们更多的是对事业的追求,当事业蒸蒸日上之时,金钱自然会随之而来的,对方辩友把他们看成金钱的追求未免太狭隘了.三.对方辩友似乎认为有了金钱就等于有了一切,这有些荒诞,那些卖假药,走私贩毒者,他们有钱却没有了别人的信任啊!四.获取金钱和追求金钱有不同之处,获取金钱是你付出劳动后的所的而追求金钱却是 为了金钱而不断追求,所以对方不要把获取和追求的概念划等号,否则追求的专一性和主动性又在哪里呢?五.我方不否认精神文明建设和物质文明建设同样重要,但是金钱的追求能等同于物质文明建设吗?有了钱,我国的物质文明建设就能发挥到及至吗?很显然是不可能的.六.对方一再说金钱的追求,却不说与诚信的关系,我方举出了那么多不可并行的例子,希望对方辩友也给我们举出一些金钱的追求可与诚信并行的例子.七.没有金钱的人同样可以参与慈善事业的,能力的大小不能代表诚信的高低!钱的多少也不能评价一个人有多么的诚信二辩攻辩问题：1．
请问对方辩友，是不是人人都可以对金钱进行追求呢？2．
那诈骗、偷窃、贪污的最终目的，难道不是为了金钱？不是，那他最终目的是为了蹲监狱吗？是，难道这些行为也是诚信行为吗？这可是与诚信背道而驰的呀。3．
您怎么理解追求呢？4．
当你的能力一点点的提升，工资在一点点增长，这算是对金钱的追求呢？还是老板对你工作的肯定，能力的赞许？5．
对方有怎么理解获取金钱呢？6．
请问您知道什么是黑哨吧？7．
那这样做对其自身有什么好处呢？难道他们也想让自己陷入不仁不义最终失信与球迷吗？8．
难道您不认为是金钱在使坏吗？9．
这可都是金钱惹的祸啊。怎与诚信并行呢？自由辩论：1．刘小庆这么富有，为什么还要逃税呢/这又怎么解释金钱的追求与诚信并行了呢？2．我们赞成所有合乎诚信的手段获取金钱，但获取金钱不等于追求金钱啊，大家都是靠自己的实力在赚钱啊，你把这种按劳分配说成是追求，你觉得大家会同意吗？3．那追求的专一性和主动性又到哪里去了呢？4．孔子说“君子喻与义，小人喻与利”请问这怎么同时又做小人，又做君子呢？5．追求金钱不等于获取金钱啊！6．由于金钱的腐蚀，令许多诚信的人，到在了金钱脚下，这样的教训还少吗？7．在当今社会我们要凭借自己的实力去获取金钱而不是一味的追求金钱啊，否则结果是很可怕的，难道对方辩友都看不到吗？8．郑筱萸为何没有既追求了金钱而又拥有诚信呢？9，没有金钱人可参与慈善事业，身体力行，能力大小不代表道德高低。10，钱欲把农民工老板异化为缺少基本人道主义精神的非人，老板的诚信又在那里？11，对方辩友认为物质文明建设等同于金钱的追求吗？认为我们有了金钱物质精神建设可以达到及至吗？这显然是不可能的！12，对方辩友将追求金钱和按劳分配获得的生产资料混为一滩，按次逻辑通过不择手段谋取暴利的爆发户和一个按劳报酬的普通工人还有什么差别呢？13，商人是对事业的追求，当事业蒸蒸日上金钱自然会跟着来，对方辩友把他们看成金钱的追求者未免太狭隘了吧？14，我方不否认精神文明建设和物质文明建设同样重要，但是金钱的追求能等同与物质文明建设吗？15，马来西亚的球员为什么把球往自己球门里踢（赌球）赌球是为什么？赌球为了追求金钱而放弃了对国家的诚信对球迷的诚信，试想如果他们不输球那么肯定就得不到利益。16.毒品犯罪背后的推动力究竟是什么？金钱追求与诚信不可并行四辩辩词：主席 评委 对方辩友大家好：由我代表我方进行总结陈词，首先对方辩友我方实难认同：对方一再强调一些成功的企业家，我想对方弄错了一点金钱的追求不等于事业的追求，难道企业家均是金钱的奴隶吗？那太可怕了，对方辩友这是他们的事业，一种成功的感觉，不等同于金钱的追求，再次，请对方辩友明确金钱是我们的需要，但它不是我们的追求！诚信可以带来财富，带来金钱，但是金钱的追求，自我欲望的膨胀，是否将导致诚信体系的崩溃啊！对方辩友不要只看到金钱他会褪色啊！我方认为金钱的追求不能与诚信并行：正如我方一辩所说，我们今天讨论的不是金钱与诚信能否并行，也不是有了金钱能否诚信，而是金钱的追求能否与诚信并行！请对方辩友明确追求的含义！我想请问对方辩友，有了金钱的追求，诚信的根还扎的纳闷深吗？首先：而进人们的价值观仿佛也随着世界巨大的物质流日新月异，摇摆不定，有时心底仅有的一点诚信却时时受到外界现实享乐与物质流的冲击，在我们身边有打着诚信老实过了一辈子的人，也有兵不厌诈，精明能干的商界精英，当然也有尽其奢华，周游列国享乐之君！一句“金钱的追求可与诚信并行”能否真有振臂一呼，应者云集的震撼吗？的确耐人寻味啊！对方辩友！其次，金钱带有更多的权利性和享乐风气，有句话，不知对方辩友可否听过“饱暖思淫欲”金钱的追求会使人放纵自己，荒废诚信。如今“一切向钱看”拥有金钱至上的真理越来越多，诚信的地位也随之下降，金钱的追求迷惑人们区分是非，善恶，美丑，好坏的标准，金钱的追求会使人们的道德观念严重倾斜，金钱的追求，成了一些人的座右铭，人们置纪律，诚信，良心与不顾，跨过诚信的红色警戒线，从而战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。鱼和熊掌不可兼的，君子忧道不忧贫啊！对方辩友！最后，我想让对方辩友明白，人性汇总不论何种欲望都是有极点的。有人贪图吃喝，你让他天天吃，年年吃，无穷无尽的吃终有一天会“边际效用递减”但是为什么从古到今，惟独对钱的追求的欲望不减呢？所以我方坚持认为：金钱的追求不可与诚信并行！
范文二：道德与金钱这几天看新闻的时候,看到很多关于金钱与道德的碰撞,大部分是关于钱肉交易的,看了之后,有一些感受.就我本人来说,我也算是一个富人了,所以我很难体会那些女子为金钱出卖自己肉体时的心理,但我想,她们同样要承受很强大的,来自自己内心的冲击,因为她们毕竟是在中国长大的,她们接受的毕竟还是中国式的教育,换句话说,就是传统的很古板,或者说封建的教育.在这种教育之下的人,特别是一个女子,能做到出卖自己肉体,我真的很佩服她们的勇气,当然是在不谈她们的做法是对的还是错的,或者说是道德的还是不道德的比较恰当一些.如果是在我接受的启蒙思想中,这些是比较正常的,至少是可以接受的,因为在我的认知中,任何一个人都有权用自己的东西换取想得到的东西,这是一个人的基本权利,是别人无法干涉的,即使是父母也不行.但我要说的是,现在她们接受的是中国的教育,并不是我这种接受开放教育的人,所以她们做的这些事,让我以一个中国人应有的眼光看有点无法理解.难道古时的礼仪之邦也可以容忍这些了?我不知道,但感觉上有点不可思议,甚至让我有些许接受不了.对于这种社会问题,我想,我在这里不适合多做评述,至少我不认为我有那个资历去评论这些东西,但我还是把它说出来了,作为一种感悟也好,作为一个谈资也罢,至少我想拿出来,让各位朋友看一下,了解一下,甚至可以讨论一下,出现这种现象的原因...
范文三：谢谢主席，各位评委，嘉宾，同学们，大家晚上好！ 十分高兴能在这个金钱不是万能的，但是没有钱是万万不能的现实社会和对方辩友坐在一起探讨这个金钱追求和道德是否可以并行今天我方观点为：金钱追求和道德可以并行。开宗明义，概念先行。金钱是指我们通常所说的金钱，它包括两个含义:一是指流通手段职能和支付手段职能突出的货币;二是指财富。追求是指用积极的行动来争取达到某种目的，强调自身付出努力的过程。同时追求本身不具有盲目性。道德是指社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范，它不是绝对的而是相对的，并且它存在的形式多样。并行是指是在一定条件下达到一种相辅相成，相互促进的关系；这种关系体现了不同事物在一段时间内有相同的趋势，而不是在一个时间点上有完全一致的方向和速度。可以强调的则是事件发生的可能性，这种可能性不在乎 下面我方将从正反两面阐述我方观点：我方先从三个方面论证“金钱追求与道德不能并行”是一种错误的概念。第一， 就金钱与道德的关系来说，如果只有道德，那我们在这个社会用什么？花的又是什么？因此，如果追求道德，请问我们用什么去富强我们的国家，拿什么去养家糊口？第二, 就实际的情况而言.如果金钱追求跟道德真的不能并行,那请问对方辩友,难道认真本着良心，凭着自己所学的知识，奉公守法追求金钱的人民都是不存在的吗?第三, 我们就中国大陆的现状来看.在改革开放之后,经济建设是整个中国的首要工作. 马克思曾今说过“世界最终将进入社会共产主义”如果金钱追求与道德不可以并行的话，,我要问一问对方辩友难道说中国想要过度到道德完美经济富足的共产主义社会,岂不是遥不可及的海市蜃楼吗?若是金钱追求与道德可以并行是错误的，那让我们回首我国建设中国特色社会主义的过程，不正是金钱的追求与道德可以并行的表现吗？君不见，我们的立国之基就是“一个中心两个基本点”，大力发展生产力，发展需要什么啊？金钱啊~；与此同时，我们国家并没有忘记道德，我们要构建社会主义荣辱观，努力建设社会主义精神文明。难道我们国家一边大张旗鼓建设小康社会，一边制定“公民基本道德规范”来提高大家的道德水平，是拿石头砸自己的脚吗？答案显然不是。古人云：“利与义，人之良友也”。可见，自古以来中国人对于金钱与道德的关系已经做出了评价：“人之良友也”。即是人之良友，那么金钱追求和道德必然是可以并行的。孔夫子也曾经说过“不义而富且贵，于我如浮云”，但，“富而可求也，虽置鞭之士，吾亦为之”。说到这里我想问问在场的同学当你们靠着自己的努力并且遵守职业道德为是可以并行的”因此综上所述我方认为：金钱追求和道德是可以并行。谢谢大家！
范文四：道德与金钱马蹄镇民新小学
吴晓美拾金不昧，应该是我们每个人都应该做到的 ，可是在现在的社会上，谁会捨金不昧呀﹗如果让别人在道德与金钱中做个选择，那么大多数的人都会选择金钱，选择道德的人更是少之又少。然而，在这个暑假期间，却发生了一件让我惬意的事，我女儿给我上了生动的一课。一个阳光灿烂的日子，我们一大家人来到了美丽的梵净山。山上的美景让人赏心悦目，流连忘返。当我爬到半山腰的时候，我已累的筋疲力尽，无法在登山，我只好带着我的女儿提前下山。我告知我的母亲，我们在坐索道的地方等他们，就在我们等他们的途中，发生了一件让我心灵震惊的事。当我们在坐索道的地方休息时候，紧接着又来了一个旅游团。听口音，好像是从重庆上来的游客，他们一行人大概有一二十人。都坐在哪个地方休息，有人吃东西，有人在欣赏自己买的小饰品。还有的在玩手机。热闹极了。我已忍不住在那个地方打了一个小盹，当我正在做着美梦的时候，被我女儿打断了。妈妈：“谁的手机掉了”。我急忙拿在手里一看，我女儿捡到的是一个苹果手机，价值好几千元。我想，这手机还不错，自己正缺一个手机，正好派上用场。当我想把它占为己有的时候。我女儿的话:让我打住了自己的想法。妈妈，我们赶快把手机还给别人，别人丢了手机，不知道心里有多着急呢。我想起来了，手机可能是刚才那批游客掉的。但已看不见他们的身影。我女儿让我赶紧想办法，找一找那些人。我突然想起，坐索道的时候不是有广播吗？我们可以通过广播找人呀！于是我们找到了哪里的工作人员，让他们进行了广播。谁的手机掉了，赶快到坐索道的地方认领，大概过了十多分钟，来了一个十分漂亮的姑娘，她十分的焦急，我一眼就认出了她。没错，是她掉的。因为刚才在休息时我看到了。我们把手机交给了她，她非常的感动。说：她手机里的信息太重要了。她赶紧掏出200元钱，硬要给我的女儿。说：“小姑娘，太谢谢你了。这是阿姨给你的，你去买东西吃”。我女儿坚决不要。还说:“阿姨，我不能要你的钱。老师平时经常教育我们。不能贪图小便宜，不是自己的东西，坚决不要。捡到东西要交公，这是我们少先队员应该做的”。此时:我们大家都露出了开心的笑容。是呀，如果说金钱是一朵蓓蕾，那么道德就是一缕阳光，离开阳光，蓓蕾就不能绽蕾吐艳。如果说金钱是一艘帆船，那么道德就是长风，离开长风，帆船就不能破浪前行。如果说金钱是一棵大树，那么道德就是土壤，离开土壤，大树就不能参天耸立。金钱的诱惑多大呀﹗但是每个人都应该拾金不昧。做道德的好伙伴。
范文五：如果金钱是万能的，我给对方辩友100万，让你们承认金钱不是万能的，试问你们会接受吗？ 辩论】金钱不是万能的现实生活中，金钱的地位越来越高，高的可以放弃亲情，放弃尊严，放弃良心。金钱沦丧了社会，毁灭了家庭，是把杀人不见血的刀，是泯灭道德的利剑。金钱是把双刃剑，即毁了别人也伤了自己，而主宰这一切的就是心态，道德。拥有金钱是为了活着，但活着却不仅仅为了金钱。否则，那种利欲熏心的人生是可悲的人生，毫无价的人生，没有意义的人生。没钱的确有太多的无奈。数以万计的人民食不裹腹，无数儿童远离校园，医院门口的悲哀，民工向韩国老板下跪的耻辱。所有这些都是没钱是结果，多少人因没钱煎受着离别的痛苦，又有多少人因金钱放弃了美好未来。人的一生，最重要的是健康，平安，幸福，团圆，美满。而这些是金钱力所不能及的.金钱能使人生活过的更舒适，却不能更美满。能买补品滋补身体，却买不来健康.能买来爱情的甜蜜，却丢失了真实的情感。补充回答： 由于,,金钱是万能的"这命题本身容易被别人攻击，对方肯定要想办法把,,万能的"转化成,,有价值的"。他们会在辩论的中提出他们的立场“金钱是万能的，那是指金钱的本身，金钱没有好坏之分。差别就再使用金钱的人的身上。君子也爱财，可君子是取之有道。金钱是万能的，但利用金钱来作恶，那是万万不能的”辩论赛中往往所执观点越难打，就越能打的精彩，所以我方必须知己知彼，方能压倒对方。
继续追问： 谢了哈。但是另一方面，每个人对于金钱的占有又都是有限的，无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾，使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想，从而使人迷失良知，堕人邪恶人最大的贫穷绝不是物质上的短缺或不足，而是一种思想和精神上的匮乏。就像大树，风和日丽，阳光充足，它并不感到幸福。就像小草土地肥沃，水源充足，也并不富足。就像鲜花，种在花盆，居于温室，它也不感到知足。可见仅仅肢体上的充足能给予人多大的幸福，反之如果人对金钱的理解等同与幸福，那么这个人定是一个彻头彻尾的穷光蛋。精神上的折磨要远远大于肉体，而精神上的富足要遥遥领先于物质上的。就如同大树，枝叶繁茂，根深蒂固叫做幸福。就像小草添一丝绿，净化一屡空气，它很富足。就像鲜花历经寒暑，芳香怡人叫做知足。天倾东南，西陷西北，世间万物，自古不变，只有心理上的快慰才是实实在在的。人的一生若充实了火热的心灵，就是最成功最富裕的人生。然而，人们以为金钱的享受要比心灵上的更痛快，更持久。可真如此么？人带不走金钱，只能带走痛苦！但人可以在走的时候，怀着愉悦的心。如此可知，金钱留不住，随之只有痛苦。不仅如此，金钱又是多少犯罪的始作俑者。法国著名的思想家伏尔泰曾为时间出过一个这样的谜面：世界上哪种东西是最长的又是最短的；最快的又是最慢的；最能分割的又是最广大的；最不受重视的又是受惋惜的，没有它什么都做不成，它使一切渺小的东西归于消灭，使一切伟大的东西生命不绝！在时间的面前，金钱又是何等的渺小哦！你用大把的金钱也不能留住时间匆匆的脚步，而眼睁睁看着自己青春不在，走向死亡！
范文六：STEPS 3——论金钱与道德金钱的哲学定义是充当一般等价物的商品，它的本质不过是商品，是一种手段与途径，只是一种工具而已。获取金钱不过是我们达成目的的中间环节与必要过程，但绝不应该是我们的最终目的。在经济社会中有一条黄金法则叫“等价交换原则”，它所强调的是商品的价格要和它自身的价值等价。在现实社会中也有一条法则叫“等值原则”，它强调一个人所拥有的货币量要和他自身的价值等值。任何不等值的行为与结果形式都是畸形的，都将会被强力所纠正。 一个人的价值可以从多方面体现，但最核心的部分就是道德，品质与智慧。这些是一个人健康生存发展的根本，好比植物的养分，高楼大厦的基础，失去这些，任何华丽的外表都只是虚幻。《天龙八部》中的扫地僧曾说过这么一番话：古往今来，只有达摩祖师一人练就了72项绝技。这是因为每一项绝技都含有极强的戾气，而戾气的化解唯有靠佛法，所以只有佛法越高深的人才能练就越多的绝技，但是往往境界达到一定高度的人就不屑于再学过多的绝技。 这番话从另一个角度理解则很深刻地诠释了金钱与道德的关系。拥有更多的金钱好比是练就更多的绝技，而拥有高深的佛法好比是培养高尚的道德与品质。没有道德与品质的支撑，强行获取过多的金钱最终只会被金钱自身所带的“戾气”所伤。用另一种方式来说，一个人的道德、品质与智慧好比是一个人的内功，而金钱则好比是外在的招式。外在的招式需要靠内力来推动，而内力需要靠招式来体现。没有内力的支撑，再好看的招式也不过是花拳绣腿而已。如果过于执着练就高深功夫而缺乏内力的修炼，结果只有一种：走火入魔。现实情况也是一样，一个人如果过于执着地获取金钱而不考虑提升自己的价值，那他的结果将会很可悲，且极有可能毁于金钱之手。回顾2014年落马的那些巨恶大贪，哪个不是家财万贯，可最终还是免不了人财两空的悲惨结局。究其落马的原因，就是因为其自身价值方面出了问题。获取金钱的同时自己其实就在养一只老虎，你不仅要给它食物，让它健康成长，还要给自己“食物”让自己快速成长，而且自己的成长速度一定不可以比这只老虎慢，只有这样自己才可以时刻控制这只老虎。今天的社会，大多数人在大多数时间里都在为挣更多的钱而奔波忙碌，忘记了自己最初挣钱的目的，以为有了钱就可以拥有自己想要的一切。此种想法不仅无知更加可悲，结果是自己在一场虚幻中输掉了一切。“不是自己的东西莫强求”，当自己的能力与价值与自己想要的东西不匹配时不要刻意强求。一旦做出选择就要承担选择背后承载的一切，对后果做出充分预估，这样就不会在结果出现时太过于惊讶。而现实往往是人们只知道要这么做，却很少考虑这么做的原因，或者对做这件事的后果未充分预估，从而导致了一幕幕悲剧的发生。归根到底，我们当下的任务不是考虑如何获取更多，而是如何一步步提升自己，前后关系一定要明确，不要本末倒置。而提升自己的结果往往是自己有能力获得自己想要的很多东西，包括快乐与幸福。道德、品质与智慧是我们人生的三大内容，如果自己在人生道路上遭遇挫折或困惑，不妨拿此对比一下，一定有自己缺失的一环。STEPS 3——论金钱与道德金钱的哲学定义是充当一般等价物的商品，它的本质不过是商品，是一种手段与途径，只是一种工具而已。获取金钱不过是我们达成目的的中间环节与必要过程，但绝不应该是我们的最终目的。在经济社会中有一条黄金法则叫“等价交换原则”，它所强调的是商品的价格要和它自身的价值等价。在现实社会中也有一条法则叫“等值原则”，它强调一个人所拥有的货币量要和他自身的价值等值。任何不等值的行为与结果形式都是畸形的，都将会被强力所纠正。 一个人的价值可以从多方面体现，但最核心的部分就是道德，品质与智慧。这些是一个人健康生存发展的根本，好比植物的养分，高楼大厦的基础，失去这些，任何华丽的外表都只是虚幻。《天龙八部》中的扫地僧曾说过这么一番话：古往今来，只有达摩祖师一人练就了72项绝技。这是因为每一项绝技都含有极强的戾气，而戾气的化解唯有靠佛法，所以只有佛法越高深的人才能练就越多的绝技，但是往往境界达到一定高度的人就不屑于再学过多的绝技。 这番话从另一个角度理解则很深刻地诠释了金钱与道德的关系。拥有更多的金钱好比是练就更多的绝技，而拥有高深的佛法好比是培养高尚的道德与品质。没有道德与品质的支撑，强行获取过多的金钱最终只会被金钱自身所带的“戾气”所伤。用另一种方式来说，一个人的道德、品质与智慧好比是一个人的内功，而金钱则好比是外在的招式。外在的招式需要靠内力来推动，而内力需要靠招式来体现。没有内力的支撑，再好看的招式也不过是花拳绣腿而已。如果过于执着练就高深功夫而缺乏内力的修炼，结果只有一种：走火入魔。现实情况也是一样，一个人如果过于执着地获取金钱而不考虑提升自己的价值，那他的结果将会很可悲，且极有可能毁于金钱之手。回顾2014年落马的那些巨恶大贪，哪个不是家财万贯，可最终还是免不了人财两空的悲惨结局。究其落马的原因，就是因为其自身价值方面出了问题。获取金钱的同时自己其实就在养一只老虎，你不仅要给它食物，让它健康成长，还要给自己“食物”让自己快速成长，而且自己的成长速度一定不可以比这只老虎慢，只有这样自己才可以时刻控制这只老虎。今天的社会，大多数人在大多数时间里都在为挣更多的钱而奔波忙碌，忘记了自己最初挣钱的目的，以为有了钱就可以拥有自己想要的一切。此种想法不仅无知更加可悲，结果是自己在一场虚幻中输掉了一切。“不是自己的东西莫强求”，当自己的能力与价值与自己想要的东西不匹配时不要刻意强求。一旦做出选择就要承担选择背后承载的一切，对后果做出充分预估，这样就不会在结果出现时太过于惊讶。而现实往往是人们只知道要这么做，却很少考虑这么做的原因，或者对做这件事的后果未充分预估，从而导致了一幕幕悲剧的发生。归根到底，我们当下的任务不是考虑如何获取更多，而是如何一步步提升自己，前后关系一定要明确，不要本末倒置。而提升自己的结果往往是自己有能力获得自己想要的很多东西，包括快乐与幸福。道德、品质与智慧是我们人生的三大内容，如果自己在人生道路上遭遇挫折或困惑，不妨拿此对比一下，一定有自己缺失的一环。
范文七：道德与金钱的较量作者：资兴市黄草完小
曹飞强老师先请大家看一看这两则对比鲜明的报道：报道一：日，长江大学徐彬程等15名学生冒着生命危险，跳入长江荆州宝塔湾段，救起了两名不慎落水滑入江中的少年。其中，陈及时、何东旭、方招三名同学不幸被江水吞没，献出了年轻的生命。为表彰他们的先进事迹，10月28日，教育部授予徐彬程等15名同学“全国见义勇为舍己救人大学生英雄集体”荣誉称号，追授陈及时、何东旭、方招同学“全国舍己救人优秀大学生”荣誉称号。报道二：就在同一天，在打捞救人牺牲大学生尸体时，八凌公司人员要价36000元，并索要300元的烟酒和矿泉水费之后再开工，且先交钱后打捞，为索钱曾两度中断打捞；其见利忘义、唯利是图的行径受到了群众的指责和媒体的批评。前日在荆州市政府新闻发布会上，发言人对该公司不道德行为提出强烈谴责。看完之后，大家有何感受？我想，大家一定会为长江大学陈及时、何东旭、方招三位同学见义勇为、舍己救人的英雄壮举高声叫好，而对见利忘义、唯利是图的八凌公司义愤填膺：我们的英雄在不顾一切地跳入长江中去救这两位素不相识的小弟弟时，他们想过自己会得到多少报酬吗？他们想过自己会牺牲花季般的生命吗？他们讨论过以三条命换两条命值不值得这个问题吗？没有，在这种突发的情况下没有任何人要求他们一定要这样做，也没有任何人答应他们救出这两个小学生后会给他们多少钱。但他们还是这样做了，而且是义无反顾。那么，是一种什么的力量在促使他们做出如此壮举呢？我想，是一个人最起码的人性、良知、道德；是一个具有五千年文明历史的中华民族的传统美德；是佛教中“救人一命，胜造七级浮图”的朴素唯物主义思想促使他们这样做的。他们确实是我们中华民族的优秀代表。然而，我们再来看一看八凌公司的打捞人员，他们的漫天要价、挟尸要挟、见利忘义、唯利是图的丑恶嘴脸真是让人作呕。在他们的眼中，只有金钱才是最重要的，而人性、良知、道德这些词语他们从来不认识。他们与牺牲的三位英雄的反差是如此的鲜明，真让人怀疑：你们是中国人吗？你们是人吗？因为连动物都知道乌鸦反哺，羊羔跪乳这样简单的道理呀！假如三位英雄在天有灵知道自己牺牲后还有同胞拿他们的尸体来讨价还价，他们该是多么地寒心！多么地伤心！多么地痛心！幸好，我们中华民族这样的民族败类还是比较少，民族英雄还是比较多，在这件事情中，道德最后还是战胜了金钱，这是令人欣慰的一点。愿“英雄流血又流泪”这句话从人们的词典中消失！愿人们铭记“比金钱更宝贵的是道德”这句小学生都能倒背如流的绝世名言！
范文八：金钱追求和道德追求可以并行内容摘要有关金钱追求和道德追求是否可以并行这一话题，各有说辞，不能评判谁对谁错。“金钱追求”就是为满足欲望而所为的一种财富创造与利益积累的功夫；“道德追求”是指本着良知与理性去为大家创造幸福。诚如马克思论理学里面所阐述的，追求道德就是增进群体利益。依照中国传统而言，孔夫子曾经说过“不义而富且贵，于我如浮云”，但，“富而可求也，虽置鞭之士，吾亦为之”。 社会学家马克斯韦伯在《新教伦理》一书中也指出：“要达到自我实现，就要使得资本能与其传统伦理互相配合。”今天不管在个人人生追求方面，或者是在社会整体经济发展方面，金钱追求与道德追求其实都是可以统一并行的。关键词：金钱追求 道德追求 统一并行正文金钱追求和道德追求可以并行的论证金钱和道德二者是同样的重要，两者缺一不可。金钱和道德也并不像大家所说的那样，两者是不可以同时存在的。其实，金钱的追求与道德是可以相互并存的，金钱本身并没有过错，好人坏人都取得和使用它。只是取得方式方面大有讲究：1、巧取豪夺，贪赃枉法等等靠不义手段取得的财富，则是丑陋和极不道德的。2、勤劳致富、智慧致富则不但道德而且光荣。3、道德二字拆开来开时，道在前，德在后。符合“道”的追求，通常才会有德。金钱和道德并不矛盾。甚至使用不义手段积聚德浮财也并不意味着就不道德.列宁曾经告诫道：难道我们非要将白俄修建的铁路全部拆掉才叫做革命吗？ 由此可见，金钱追求和道德追求实际上丝毫没有矛盾，只是需要掌握好度与道而已.你在追求金钱的时候应该不要忘记自己所要遵循的道德，不要对金钱过渡的追求迷恋，那样你反而会发现你在得到金钱的同时却了失去很多的东西。人生活在世上总要从事各种各样的活动，还要消费。离开金钱寸步难行，所以，我们的追求金钱这个目标并不为过。但是，大道取财，清正廉洁却是我们的一道门槛，这就于我们的道德联系在了一块。追求金钱别忘了道德于法.首先，我们要对金钱一个正确的认识，金钱并非是万恶之源！人是依靠心活着，而心是依靠钱包活着的。金钱可以给人们温暖，他没本身没有罪恶。罪恶是取之无道，而君子爱财是取之有道.再次，道德也需要金钱的支撑，身无分文、心忧天下是异想天开的。试问当你饿着肚子你还会想着什么叫道德吗？大家应该知道们中国历史上有多少因为金钱而英雄气短的故事。最后，金钱追求好比物质文明；道德追求好比精神文明。邓小平同志说过要坚持：物质文明和精神文明！两者是相辅相成，不可分割的！先有物质文明，再有精神文明。两者必须统一！这样才能国泰民安！如日中天！太平盛世！金钱的追求可以与道德并行。试论，追求道德的人与不追求道德的人，不同程度都在追求金钱，都与金钱并行。道德行为是坚持与人为善的行为，是坚持人人平等，都能享有生存和用自己的劳动创造幸福生活条件。这里谈论金钱追求与道德追求是否可以并行，很明确，以道德行为去追求金钱，其结果就是和谐的结果，反而以非道德行为去追求金钱，其结果就是非和谐的结果。希望人类进步和谐，在追求物质金钱方面以德为先，取事公平合理，交易公买公卖，致富济贫，助人为乐，不做剥削阶级。是否再探讨一下一些因果与非因果情形，贫与富都不成立于是否有道德的绝对因素，追求道德的人首先是有道德的人，论及追求金钱的人，不一定都能成为有钱人。有的人追求富但富不起来，有的人想穷都穷不了（其实不见想穷的主儿），原由是多方面的，有先天性差异，生来家资万贯与生来家贫如洗的区别；如人尽管追求了金钱，可是机遇迟迟不来，财运不至也是难以致富；有的人运势强，2元投柱换回500万元，当然还要多讲个人能力本事高的收效高，这是更普通概述了。金钱追求可以和道德并行。古语云，君子爱财，取之有道。从实践中看，我们工作确实有金钱追求，但我们工作仅仅是为了追求金钱吗？肯定也不是，相信很多人选择工作的条件中，金钱并不是唯一的条件，而且在很多时间，起决定性工作的往往是企业的人文环境和个人的成就感。从另外一个意义上讲，我们的工作就是为社会创造财富，让自己也让别人过得更好，所以利已不一定非损人，可以双赢或多赢的嘛。另外，社会也需要一个公平的非法律性质的游戏规则，这就是道德，如果我们放弃道德追求，而只追求金钱，无疑就不能建立起一个公平的、良性的、诚信的竞争环境，那金钱的追求也就变成了一次性的，甚至是不可能的了。金钱的追求可以和道德并行。人人都爱财，也都可以爱财，谁能不爱钱呢，钱可以做很多事，一个国家如果没钱，怎么能有经济的发展，三峡工程怎么能成功 ；一个人如果没钱，怎么能生存下去，连人的基本生存都出现困难，那又何谈为家庭，为社会，为国家作出贡献呢？金钱是我们维持生存和发展的物质保证，如果依靠聪明的智慧和勤劳的双手去获取金钱，而不违反法律、道德和他人的利益，将会得到社会的认可、人们的称赞，这时二者是可以并行的.古人云：义与利，人之良友也。中国人对于义利的争论从来都没有停止过.金钱的追求可以和道德并行。“金钱的追求”就是人积累财富的行为。而“道德”，从个人角度上讲即为遵守道德规范，放之社会则是以善为核心原则的一种社会规范. 首先，根据马斯洛五大人生需求的理论，人的需求从低级到高级分为生存、安全感、归属感、社会认同和自我实现。而人追求金钱的行为，恰恰是为了满足这种种需要：衣不蔽体、食不果腹的人，为生存而追求金钱；食饱衣暖，生活稳定的人，为建设温馨的家庭而追求金钱；领导企业，在市场上拼搏的人，为了实现自己的人生价值而追求金钱。所以，追求金钱本无可厚非，而墨子也认为：天下大义方可大利。在人追求金钱的每一个层次，都有与之并行的道德，对人在这个层次的行为加以引导和规范。如果缺少道德与之并行，那么人对金钱的认识就会发生扭曲，手段和目的发生异化。所以不论从个人还是社会角度而言，对金钱的追求与道德都是应该并行的。金钱追求和道德追求可以并行的实例举证邵逸夫并非中国最有钱的人，但却是屈指可数的慈善家。根据不完全统计，截止2014年1月，邵逸夫先生捐助内地科教文卫事业的资金达25亿元，捐助项目超过3000个，其中80%以上为教育项目。受惠学校超过千所。以邵逸夫的名字命名的教学楼、图书馆、科技馆及其它文化艺术、医疗机构遍布中国许多地方。2014年1月，网友许文广在微博贴出的一张图片显示，通过在线地图搜索逸夫楼，得出的结果近3万座，密密麻麻几乎遍布中国。金钱与道德的统一在他身上是完美的体现，国家主席习近平，闻悉邵逸夫先生辞世，谨致哀悼，并向其亲属深表慰问。邵逸夫先生一生热爱国家，关心民祉，慷慨捐赠，惠及多方。其爱国之情，其为国之志，人们将铭记在心。姚明是中国体育界炙手可热的人物，一直依靠自己的努力带领中国男篮取得不俗成绩。他还是野生动物保护行动的亲善大使，“没有买卖就没有杀害”的广告词深入人心；他还热爱慈善事业，成立姚基金，举行慈善义赛，一直走在慈善前沿。不论贡献大小，姚明一直没有放弃过，如今退役的他，还像往前一样在为慈善奋战。鱼与熊掌不可兼得在他身上是不成立的，道德的高度早已超过他为中国男篮做出的贡献。这样的实例很多，即使不时有媒体曝光某某“富二代”、“官二代”横行霸道，为富不仁等等充满负能量的新闻，但毕竟是少数人，不能以偏概全，要去弘扬真正的社会精神。总之，我想说的是，在依靠自己个人努力，包括学习工作最后勤劳致富，赚取自己的金钱，应该会做到道德和金钱在获取的同时明白两者之间的关系；每个人生活在这个世界上对于事物的看法多种多样，但是在道德约束和金钱制约下，被迫或者不是很情愿的作一些事情，但是唯一的目标还是明确的，就是让自己在获得幸福的同时，欣赏道德和金钱给自己带来的欢乐! 金钱是较基本的自由范围,道德是各种社会规范,两者结合就是一定的和谐社会状态.两者并行就是一定能创建一个“富而好礼”的社会!综上所述：金钱的追求可以和道德并行！ 参考文献【1】.鲍洪俊，《金钱不是唯一追求》，特区展望1999年02期；【2】.裴春民、戴艳君，《大学生应树立正确的金钱观》，思想政治教育研究1999年01期；【3】.董显堂、蒋菊琴，《追求道德与利益的辩证统一》，新长征1996年第6期；【4】. 文库。
范文九：题目：金钱与道德能否齐头并进反方：绥化学院艺术设计学院2009级视觉传达七班纪超我方观点坚持认为金钱与道德不能齐头并进，首先我方要阐述的是金钱的含义，金钱就是价值,是凝结着劳动力的代表.君子爱财,取之有道.关键看你怎么去得到钱了.一般来说你获得的金钱是和你对社会的贡献成正比的,还有的是部分商人得到的钱并没有增加,生产社会财富(只是倒买倒卖),但也刺激了生产.而且关键是看你怎么处理到手的钱. 德指内心的情感或者信念，用于人伦，则指人的本性、品德。儒家认为，“德”包括忠、孝、仁、义、温良、恭敬、谦让等。 道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德”。对人而言，便是品德。宋明理学家把“德”称作是实行某种原则，有所得于心。
道德是发展先进文化，构成人类文明，特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为：道德是一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同，它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判断一个人的品质，主要依靠人们自觉的内心观念来维持。 道德一词由来已久。早在两千多年以前，我国古代的著作中就出现了“道德”这个词语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后，按照它的规则把人与人之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人，伟大的思想家、教育家孔子开始，千百年来．人们就一直重视道德问题。但我们必须要正视：第一，只有认识到金钱追求和道德追求不能够齐头并进，才能正式历史！历史告诉我们，不择手段获得金钱的人，常常腰缠万贯；不图回报，一味奉献的人常常一贫如洗。历史还告诉我们，在正义、正值、诚实为每一个社会所推崇，然而，又是在每一个推崇的社会中，这些被推崇的道德又是与恶，非正义，偏私与 虚伪并存呢？第二，只有认识到金钱追求与道德追求不能齐头并进，才能够警示现实！我们主张让一部分人先富起来，我们同时也主张让先扶起来的人带动未富起来的人也富起来！而不是富的暴富，贫的依然贫困！造成两级分化越来越大，使越来越 多的人失去真正道德追求的内在动力！第三，只有认识到金钱追求与道德追求不能齐头并进，才能展望未来！我们认识到，认识到真正追求金钱具有不择手段的特性,才需要制定法律，提倡道德！挟制追求金钱者无限扩张的金钱占有欲！认识到真正追求道德，具有舍己利人的特性，才能够一方面保护道德追求者的积极性，另一方面积极倡导合乎道德和遵循道德的社会共性！真正做到两个文明一起抓，最终建立富足安乐的礼仪之邦！
综上所述，我方再次重申我方观点坚持是：道德与金钱不能齐头并进。
范文十：一辩辩词 （金钱的追求和道德可以并行）谢谢主席。大家好，请允许我在这里为我方做开篇陈词。我方观点是“金钱的追求与道德可以并行”。现在，我将从下面三个层面证明我方观点。首先，我们来看一看今天的辩题。所谓“金钱的追求”于个人而言是积累财富的过程，于国家而言则是社会财富的累积过程。“道德”二字从个人角度讲是一种行为规范，也是我们生活的准则。放之于国家则是以善为核心的社会行为规范，更是整个人类群体生活的准则。而“可以并行”意为在逻辑上可以同时进行。由此看来，金钱的追求和道德并不矛盾，它们是可以并行的。第二，在理论上讲，改革开放总设计师邓小平先生说过“不能有穷的共产主义也不能有穷的所谓社会主义。”所以，没有对金钱的追求而空谈道德无疑是荒谬的；如果抛开道德一味追求金钱，社会秩序必行是混乱的。所以只有在金钱追求和道德并行的情况下，我们才有可能创建一个“富而好礼”的和谐社会。第三，“金钱的追求和道德可以并行”经得起实践的考验。在我们中国特色社会主义中，经济建设是我们党和国家一切工作的中心，同时，党的十六大指出以德治国是我们的治国方略之一。那么中国特色社会主义伟大实践的成功不正证实了这二者可以并行么？再者说，古人云：“君子爱财，取之有道。”金钱的追求与道德可以并行的个人例子也可谓比比皆是：上有白手起家的李嘉诚先生，在把自己企业做大做强的同时不忘关心民生，回报社会；下有打工仔、上班族等广大劳动人民在岗位上奉公守法，诚信盈利。他们在奋斗中所闪烁的光辉无不力证了我方观点的正确性。 另外，在价值取向上讲，金钱的追求和道德不仅仅可以并行而且应该并行。我们社会主义的最终目标就是全体人民通过辛勤劳动和互相帮助最终达到丰衣足食的生活水平实现共同富裕。在金钱的追求和道德中求得并行实现共同富裕是我们每一个中国人的希望和理想，相信也是世界人民共同的梦想。最后，我方坚持认为，金钱的追求和道德可以并行！四辩辩词 （金钱的追求和道德可以并行）谢谢主席。我方认为金钱的追求和道德可以并行并在三个方面进行了论证。 第一，金钱的追求和道德在逻辑上并不矛盾，我方一辩已经做了充分的论述，我在此不多做赘述。第二，在理论上，“经济基础决定上层建筑，上层建筑反作用于经济基础”，因此金钱的追求和道德是辩证统一的。第三，在实践检验中，无论是中国特色社会主义的伟大实践还是资本主义社会的福利国家政策都成功验证了金钱的追求和道德可以并行。针对刚才的辩论，我不得不指出，对方辩友的论证存在明显的失误。第一，对方滔滔不绝引用了诸多例证都仅仅论证了“金钱的追求和道德可以不并行”却并未真正论证“不可以并行”，因此这里是引用错误，不合逻辑。第二，（对方曲解题意，说金钱的追求不存在，实质上违背了这次辩论的大前提，因此对方的一系列论证也就无从谈起了。）第三，对方没有用辩证的眼光看问题，片面的理解了金钱的追求与道德的关系。第四，对方辩友在辩论中多次自相矛盾，说了
。第五，我方明明多次强调
对方却一而再在而三地忽视我方的回答，我们认为这是对我方的不尊重。最后，感谢对方辩友为我们带来这场精彩的辩论，但我不得不为对方辩友在刚才的辩论中所表现出的主观片面且偏激的倾向表示惋惜。朋友们，当违背道德获取金钱的事情暴露在我们的视野中的时候，我们不能忘记，公平买卖、合法经营的劳动人民仍是社会的主流，以李嘉诚为代表的有良知的企业家也仍在为社会努力着。我们坚信，金钱的追求和道德可以并行！毕竟，我们的生活是阳光灿烂的，我们的追求也应该向着公平正义迈进，共同富裕和社会和谐的伟大目标终将由我们的双手实现！谢谢大家！