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张普光快手
来源： |人气：72 ℃|时间： 3:33:16非遗名录红拳起源于周秦、扬名于唐宋、盛行于明清，是中国汉族武学重要一脉，也是中华文化的重要组成部分。红拳是山西、陕西、河北南部、河南北部地方拳的主流派。它以内容丰富，套路繁多，技法全面、德艺并存、以撑补撑斩为其母、勾挂缠粘为其能、化身闪绽为其妙、钻身贴靠、腿法凌厉、刁打巧击为其法，享誉武林。红拳传域甚广，有豫红、陇红、川红、滇红、晋红、鲁红等，尤以关中最。日，红拳经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。红拳大家地域陕西是中华武术的重要发源地之一，历史上曾有十三个王朝建都的长安自古就有“文武盛地”的美称，这片土地和生活于此的人，在世界文明史上曾经书写了辉煌篇章。古人即语“东有长安、西有罗马”，表明了古长安在世界上的重要地位，这里曾经是中国五千年政治、经济、文化发展的高地。这里孕育着华夏文化的精髓，传承着周人的文雅，秦人的粗犷，汉人的豪迈，唐人的包容。这片热土孕育出汉唐盛世，造就了秦人充满阳刚之气，朴实豪放的性格。“红拳”就诞生在这片的黄土地上，是本土武文化的精髓。红拳文化中，包含着儒家的修德、墨家的侠义、道家的和谐、佛家的慈怀。起源地红拳最早起源可追溯到周、秦 。西周沣镐盛行“武舞”“角力”。秦时三辅（今陕西关中一带）盛行，“手搏”“击剑”长安附近尤甚，并以对练套路娱乐提高技艺（见《中国武术史》）。又据《史记.张仪传》记载：“秦人秦声，舞秦舞击缶弹筝，击膊拊髀（bi）”，说是秦王嬴政打完胜仗后的庆功宴上，武士“击膊拊髀”（跳拍打舞）以示庆贺，这与现红拳演练套路中 “放炮”、“十大响”的有着同样的表现形式，与民间流传的红拳谚语“击皮为鼓”也同出一辙。“击膊拊髀”体现秦人粗犷豪放，既练了“拍打之功”，又练了“撑斩之法”红拳以“撑斩为母” 撑斩是红拳拳法的精髓。唐代红拳拳法称谓“唐手”“角抵”，唐代著名诗人李白都自称“十五好剑术”。唐代郭子仪、薛仁贵、都是陕西出的名将。流派红拳是山西、陕西、河北南部、河南北部地方拳的主流派，这是众所公认的。在陕西境内又以潼关、大散关为标志分为“关东红拳”、“关中红拳”和“关西红拳”三支。据说陕西境内不少拳术派列，大都是在“关中红拳”的基础上演变的。“关中红拳”以“小红拳”、“大红拳”、“二路红拳”“太祖红拳”、“粉红拳”“六趟”、“六架势”“炮锤”、“四八锤”、为中心习练者最为广泛。创始人红拳套路的形成应在唐末宋初。据陕西红拳师承世代相传得名于陕西西岳华山。据传，陈抟（陈抟历史上确有其人，生于唐末。原籍亳州真源今安徽亳县境内，入长安考进士落榜，“五代”时隐居华山修道。后周世宗曾请他做官而固辞不授。北宋太宗时赐号“希夷先生”，他所著的《无极图》现还刻于华山石壁。陈抟为道家崇敬，专称为“陈抟老祖”）应举失意，心灰意冷便入华山隐居修道起来。一日他碰到了一位入山砍柴的老樵夫，见年纪有七十多岁了，但身体强健，走路快捷。陈抟上前行礼，询问此地风俗情况，老樵夫简略告知。以后又经常碰面，两人也就熟悉了。有一天碰面后老樵夫对陈抟说：“深山中常有狼豹出入，看你很善良，但文弱体单，我愿将当地先辈祖传下的一套拳术招法传授于你；一则防身，二则对修心养性强身健体也很有益处，你我有缘，不知你意如何？” 陈抟听后甚喜，将老樵夫请到他隐居之处，以师礼相拜，请予传授。老樵夫也很高兴，从这天开始规定每晨向陈传传授拳法与练功于华山东峰上。时间过的很快，陈抟学武习拳已数月有余，他已基本掌握和熟练了。一天他向老樵夫说：“师父，你传授我的拳术叫什么名称？”老樵夫听后哈哈大笑的说：“先辈祖传未说拳名。今先生问及，我看你要立志修道成仙，说明已看破了红尘，但老夫乃是一凡夫俗子，红尘中一介百姓，也不想修道成仙，我给你教的拳路招法，实际上在我们当地就流行着。你问的好，此拳应叫何名？我看，既是人间红尘中的拳法就叫‘红拳’吧！”民间还传为宋代把套路称为“使拳”，把棍术套路称为“使棒”，陕西方言称“耍拳，耍棍”，由于关中拳在当时耍的红火，后被称为红拳。红拳也有艳美、吉祥之意。养生技巧功理红拳是内外兼修，体用兼备，神形合一，养生与技击并重的一个拳种。它经过历代传人们的传承，总结和整理，形成了一个内容丰富技法全面的体系。历代习武者大都注重内外兼修，特别是对内功的修炼尤为重视。红拳前辈传人们在对我国传统医学、吐纳导引术中的练气、机理和功法。进行总结与拳技相结合，形成了一系列功力功法。习之以运气为主，意识，呼吸与动作密切配合，以修内气、蓄积内劲、增加功力，可使内气充盈畅通经脉，周身四肢内劲增长，丹田内气充足，平阴阳、养脏腑、气贯周身、能迅速提高武技，达到肢体健康，养生延年益寿之功效。功法红拳的功法名目繁多，最基本的为软硬十大盘功，内练十八法，小红拳、炮锤及徒手，器械等各种功法，由于修炼者都注重自然力的恢复和求取，结合“以气为本” 的哲学与医学文化，在以放松，凝神的前提下，以心法为主导，强调神统意颂，导气循经，其刚柔紧松、沉稳轻灵、滚缠伏纵、都可使相机随意而就，故松则气自通，通则力自重。套路今就师传功法，简要说明其对人体健康及提高武技之效果。1、龙摆尾功法：自然站立，成立正姿势片刻，拧身左转身子、左脚向前迈步，左手随之划弧前伸带回左肩旁，右手随转身先前伸出，上身以腰为轴左拧180，双腿成交叉步姿，站立片刻，向前上右步，身右拧180，右手带回至右肩旁，左手先前伸出，动作相反往下练，可来回练习，以求功效。此功法简效宏，开始时要松、要慢、意领全身，要为中心，腰催胯，胯领大腿，大腿提动小腿，小腿送脚向前迈出。腰领背脊到肩，肩领臂之手，送于前方，上身与下肢成反方向。龙摆尾主要练腰，腰为带脉之所，左右拧动，动作配合呼吸，可使真元之气经返其中，两肾与命门相济到气腰间，活腰脊壮肾气，连通气海，气贯髓内中脉四肢皆壮，以达健体强身，养身延年之目的。2、红拳炮锤里有鸡步龙抓一势，经红拳传承者提炼总结为一个功法，结合人体阴阳，经脉之说，习之能使双腿强壮有力，能很好地保持身体的平衡、协调，使步法稳健。拳谚有“力从地起”之说，鸡步龙抓一势，开始左腿提起至右胸前，脚尖勾起，右腿直立，左手爪放于右肩前，右拳放在腰间，此为合。片刻后左腿带动脚向前上方踩踏、脚尖前送，落于前方成左弓步，左手的随左脚弧形劈于左腿上方，右拳不动。左手、左腿与鼻尖成一线，此为开，站一会，提右腿于右胸前，脚尖勾起，左手爪收于右肩前，右拳不动，此为合，片刻后，右腿带动脚向前上方踩踏。左手爪弧形下劈于右腿上方，右拳不动，此为开，站一会后，一合一开结不练，可反身来回练习。武术中有根节催中节，中节催稍节之说，其中根节为脚至胯这一节，是发力的起点，只有根节强壮有力，才能产生强大的力量。此功法可充分锻炼腿部肌肉，开始时要送、慢练，以加强腰、胯、腿的锻炼强度，尤其是以股二头肌、股四头肌及小腿肌肉得到锻炼。可使周身血液通畅，温养肌血。舒和筋骨，使腿部坚固，柔韧、耐力性及扎实性得以加强。作用通过此功的练习，从医学理论而说，可以促进足少阴肾经的经气使先天之本肾脏发达，肾脏在人体主藏精，生殖与发育、主生骨、主纳气、生髓的作用。按照中医学经络有“同气相求，相互联系”的作用，足阳明胃经之脉，足少阴胆经之脉，足厥阴肝经之脉都有腿足部，时常习练此功，可加强人体先后天之本，肾脏与脾脏的功能。必然带动全身各部器官的协调统一锻炼。久久习之，将使人肾气旺盛，经脉俱通，阴阳调和，神清目明，身轻似燕。以达强身健体，防病治病，延年益寿之功效，也可能对膝关节炎、腰腿疼、贫血、头晕、高血压等有很好的治疗效果。通过对基本功的习练，特别是内功修行，人体的潜能被调动起来，日久功深，以意引气，意到气到、气到力到、周身一体，步履轻灵捷利，出手轻柔迅急，用于技击上方可得心应手，威力无穷。技法红拳的技法简单明快，出手快捷，变化灵活、方法清晰、攻防明显、劲力饱满。红拳先辈杨天成有一口头禅，在与人谈论实战时常说，功夫行不行，你往跟前走嘛，人一走到跟前，杨老先辈抬手一晃，盖面掌直奔对方面门而去，手法快捷，有力。红拳先辈们最爱拉扯朋友，研究打法，打手跑拳的训练，是红拳训练攻防技术和防御能力的方法，是近身搏击的技术，出手以撑斩勾挂，缠拦沾挎八法和变化不同的手法，腿法组成红拳的排子打手体系。今以鸡步龙爪一势来简要说明红拳的一些打法变化，不当之处，望同仁指正。鸡步龙爪势，练则为功，用则为拳，招法简单明了，此势有一歌诀“踩踏之法最为雄，开合还为霸气宗。高低挂截斩靠，体用含神显师风。”此势在用法上灵活多变，与人交手，应侧身换膀，拧腰摆胯，以腰带动四肢，盘肩活腰，脚步灵活，左右闪打，对方无论左右拳何方向击来，我可用手挂撑，下用脚或蹬、或踩，上步内外跤，上用拳击对方臂、肩、耳门等，或肩靠、肘打，例如，对方用右拳击我面部而来，我右手挂撑回带，左手贴住对方左肘部与左手合力回牵，脚下绊扫对方腿部，对方即可前爬出去。若对方往后退拉。我可贴身上去，脚下绊扫对方之脚，左手拍击对方肘部，右手之掌击打对方面部，或用掌掏击对方腮下，将对方击倒。切记要胆大心细，敢于贴住对方身体，拳谚说“打人须进身，手脚齐到方为真。”技击之道，千变万化，没有编好的套路。任何招式，都在动中寻机，闪绽腾挪、巧击刁打，随时趁虚而入，要在精神上压住对方，在胆识上镇住对方。武德武术是一门文化、一种艺术，具有多元的价值功能，它不是单纯的拳脚运动。它是一种以拳练人的运动艺术。是一门魂魄并练，身心并重，道技兼修的运动学。其运动特点是由力至劲，由肢体到精神的运动学。红拳、中国古老的一个源远流长的拳种，一个把中国传统文化与武技相结合的拳派，正在红拳传人们的不懈努力下，焕发生机。红拳主要特点：总括为十六字诀“撑补为母，勾挂为能，化身为奇，刁打为法”。红拳拳法（师宝龙著）一要功夫二要拳，三要足手紧相连，手起脚不挪，止注打不着，脚起手不动，必定是大病。侧身换膀学的精，就是神仙也不中。打人如闪电，拔步如放箭。手去不显身形，显身形何为能。势势要亮，脚脚见将。身势如闪电，脚底如鱼窜。拔步如风，站步如钉。轻如鸿毛，重如泰山。拳打势样招架。打手不见手，见手不算手。进步如鸡窜，出捶如放箭。高棚低压，里勾外挂，撑斩勾挎，高低上下。双手不离腔，你忙我不慌。扁身身法最为奇，脚眼手尖不可离。打拳不离三尖，脚尖、手尖、鼻尖。出捶先看肩膀动，眼尖手快耳听风。手是两扇门，全凭腿打人。得步忙进脚，打人如捏火。撑来换撑，斩来换斩。撑不动不撑，斩不动不斩。高如泰山，低如鸟雀。有膀却无膀，无膀却有膀。丁膀不见膀，手去复探膀。你斩我绽，你绽（注：绽陕西方言读can解开的意思）我闪。阴阳要转，两手要直。前腿要屈，后腿要直，步步着力，天下无敌。撑手带云手，打得天下无敌手，打如玄黄，小如猫。五法合一家，打人焉不发。眼与心合，项与肩合，肘与膝合，腰与腿合，脚与手和，气与力合。肩探捶攒，吸喉贯顶，翻臀折腰。一呼一吸，气如细丝，习气养身，穿肠过肚。五脏六腑，气串经络。行于丹田，左传右转。拧腰捩胯，通关利窍。挖心出捶，搓磨括打。下针为本，惜气养身。吸气之法，缩骨欠肩，搜肩探膀。顺人之劲，借人之力。撑捶不利离腔口，前手如推泰山，后手如拔虎尾。手法容易劲口难，离人一寸，打上有劲，离人远必定闪。前顶后挺，上不离胸膈，下不离带口，高不过眉，低不过肩。捶到临身躲，迅雷不及掩耳。转劲最为高，身法要逍遥。眼硬打的眼软，手快打的手慢。拳不离脚棍不离搠，拳打手指，枪扎步眼，眼观手脚定存亡。一要准，二要稳，三要欺心，四要狠。拳有千变万化，闪身脱化滑如鱼。一搬二扣三丁拐。红拳十六字决意解第一，“撑补（斩）为母”。“撑”和“补”的关系就是防和攻的意识，撑为防，补为攻，作为根本，“补”乃是技击变化之源。要求习练者要明白“撑中有补，补中有撑”，“以撑换补，以补换撑；以补换补，以撑换撑”。“撑来换斩”总之是“撑”与“补”变化随情，紧密关联。何况在“撑补”中还带藏着巧妙的“劈斩”。仅就“撑”而言就有“单撑”、“双撑”、“紧撑”、“翻撑”以及“却地撑”、“转身撑”等之区别。红拳中的“撑”不是一般的硬碰直撑，而是滚化的圆变的“撑”，确实“撑”法之特令人钦佩，“撑”法之妙、意深无穷。第二，“化身为奇”。武林界均知，“拳家的身，贵如金”。红拳，特别重视“化身”的练习。讲究自身不能化，既不能进膛制敌，更不能避敌取胜。在化身方面强调这两条：“身是一条线，不是一个面；侧变肩要活，肩活步为先”。拳法讲：“侧身换膀练得精，就是神仙也不中”讲究：“左非左，右非右，退又进，进有退，”突现了变化的一个“奇”字。化身不仅使拳脚变化，进退相联，尤为可贵的是削弱对方之力，借力趁势取胜。故练红拳的主导思想不是以力拼力，以猛对猛，而讲究：“拳技功夫真，一巧破千斤”，要巧破千斤没有化身的本事就根本不行。要“化身”必须注重身法锻炼，以盘功练架的“弓步冲捶”而论要求是“侧身一条线，胸腹不全显”。红拳”中的套路“通臂拳”、“六合手”、“闪绽腾挪”等都是练身法而体现“化身为奇”的重要体现。第三，“勾挂为能”。“勾挂”也就是红拳里的“云手”，在红拳诸多套路中连接招式拳谱讲，“练好云手和抹手，打的天下无敌手”红拳突现出的特点是“轻”字，因而“勾挂”的手法才能表现出“轻”功的优势。在红拳的初级阶段，师传教导是要掌握：“高棚低压，里勾外挂”的技能。但到了高级训练中特别要求是：“高不棚，低不压；里不勾，外不挂，制敌取胜只一下。”这个秘诀是：“有影无影，见形变形，一势三翻，连环妙用。”什么是“勾”？什么是“挂”？“勾”中变招，“挂”必带卸，“勾挂”有高势低势之分，亦有单势、双势之分，但都在变化中应用。其能无穷。“红拳”中《子拳》套路“勾挂”之招最多，是体现“勾挂为能”的典型代表。第四，“刁打为法”。“刁打”红拳，中最突出的技击特征。“刁”是“审”对方之情而发，与“打”相联。不进即“刁”而退之，如进“刁打”并用。以“刁”消对方之力，用“打”又以“刁”而退避。“刁打”可贵之地，均在对方要害之处，尤以击打点破穴道为秘，所以“刁打“是贯穿在红拳“的始终之法。名拳《四究拳》，是运用刁打的典范。手法共二十盘，用时每盘都是前后左右，四面八方进击化变；刁必变，打必胜，神奇惊人。历史人物陈传与红拳华山“下棋古亭”的传说，乃是陈传老祖与赵匡胤下棋留下的古迹。但流传至今的“关中红拳”有一路叫“太祖红”，这路拳来历的渊源也与陈传老祖和赵匡胤的传说有关。“五代”末年，赵匡胤流落江湖，后经关东来到了关中。有一天赵匡胤游西岳华山遇到了陈传，俩人对弈下棋于华山东峰之巅，以输赢华山为注。最后赵匡胤输了，便将华山给了陈传。陈传见赵匡胤雄壮英武便说：“君子输了华山乃戏尔，今观壮士英雄无比，愿目观君武艺本领与拳功，请勿推辞”赵匡胤施礼说：“请先生多多指教”。赵匡胤说完便演练了他经常喜欢又得少林和尚之点的一路拳术。陈传观后只是点头微笑，赵匡胤请陈传指教。陈传老祖说：“君武功勇猛刚烈，技能非凡；可惜并非上乘之功，如遇高手难以化力制敌。君要知，刚柔相济，内外相合，才是上乘的拳脚功夫”。接着陈传脱去外袍也演练了一趟他随老樵夫所学之拳，该拳术在他长期练功体会中又赋予了不少新技巧与内功。赵匡胤观后佩服不已，恳求陈传老祖传授。陈答应了并约定每日晨在东峰之巅来传授。每天太阳未出赵匡胤登上东峰跟陈传老祖习拳。赵匡胤悉心习练，终于掌握了此拳。后来赵匡胤做了北宋王朝第一代开国之君，后人为避讳起见，把他随陈传所学的三十六势的“关中红拳”美其名为“太祖红拳”。这路拳在民间一直流传至今。红拳在关中地区流传到北宋已成为陕西主流派的拳种。周侗与红拳南宋时红拳更有所发展。北宋末年、南宋初年的一位武术大师周侗（约1040年—1119年）陕西华州潼关人：人称“陕西大侠铁臂膀周侗”精通陕西红拳技法，周侗出游于河南曾向抗金英雄，民族将领岳飞传授了“关中红拳”的招数武功。李自成与红拳李自成（）子鸿基，陕西米脂县李继迁寨人。幼年酷嗜红拳，拜陕北罗拳师习练红拳。青年时期，率驿卒起义，加入了闯王高迎祥领导的农民起义军。高迎祥牺牲后，众卒拥戴李自成，被尊称为李闯王。在潼关南塬与明军作战中失利之后，李自成率部突围，仅带18骑进入商洛山中，休养生息，集结义军，整军经武，操练兵马，以谋东山再起。在此期间，李自成与商南县李氏“蛮”人结拜兄弟，传其武艺。 商洛山，作为李自成转败为胜的起点，至今流传着许多关于他练兵习武的动人故事，流传着他的一些武术套路。对这些宝贵的优秀传统武术套路，做好挖掘、研究工作，对于陕西武术界将是一件 有意义的事情。为此，成立了以洪述顺同志为执笔的商洛山传统武术挖掘整理组，在查阅历史资料、走访民间老拳师，寻找闯王武术的踪迹，终于在商州龙王庙乡阎村84岁的老拳师阎生荣这里得到闯王武术的的由来。阎老拳师陈述并演练了1911年，由他继承李氏“蛮”人后裔丹凤县茶房李新茂拳师所授的双股剑，黑虎拳一、二路、红拳、乾坤剑一、二路，五十五刀，花枪，盘龙棍，黑虎单、双鞭等10个闯王武术拳械套路和基本功技法。对此，经红拳专家认真的研究和实地考证，并将这些套路行反复的比较和论证，最后确定了闯王拳，就是红拳。李叟、白玉峰《少林拳法》载有“宋末觉远上人访李叟、白玉峰于陕西宝鸡、兰州，习练大小红拳。后白玉峰随觉远入少林寺传授大小红拳、棍术、擒拿等”。少林红拳是从关中传入，随着历史的变迁，的少林洪拳与陕西红拳截然不同，少林洪拳以刚猛为主，陕西红拳是柔里带刚，也称为软拳。清代红拳杰出人物　　如：乾隆年间千邑（西千阳县）宋朝佐、凤翔（陕西凤翔县）师宝龙、耀州（陕西耀县）郭崇志、宝鸡张阳真（东传红拳第一人陕西宝鸡人。据中国武术史载：“在公元1763年清代乾隆二十八年，在周至县传授于山西平遥人师来明，师来明又传授于山东冠县人张普光，张普光传张洛焦至使红拳传入山东”）。特别是道光，咸丰年间，陕西红拳发展到一个鼎盛时期，并出现“关中三三.一四”即：三原“鹞子高三”（高占魁最早师承耀州郭崇志）、临潼“黑虎”邢三（邢福科师承凤翔司宝龙）及潼关“饿虎”苏三、“通背”李四。四人皆精于红拳，为使红拳不向表演套路形式上发展，并在原红拳技法的基础上，共同研究了体现红拳技法的“四究拳”。使红拳形成了以盘、法、势、理俱全的红拳体系。近代红拳人物陕西杰出人物胡景翼、杨虎城自幼就习练红拳、并将红拳在西北军中推广，胡景翼部队武术教官杨杰、冯玉祥部队武术教官张鸣岐等均为当时著名红拳拳师。抗战时期，抗日义勇军中大刀队官兵也多习练红拳。1937年，红拳高派杨杰在西安与杨瑞轩酬建陕西省国术馆，任“高家拳”教练。1961年，74岁高龄的杨杰，应邀出席全国武术表演，受到国务院副总理习仲勋、国家体育运动委员会副主任荣高棠等领导人的赞赏和接见。1961年，西安电影制片厂拍摄记录了杨杰先生的红拳套路“燕青掌”、“子拳”、“子棍”“六合枪”“春秋”刀等。人物介绍孙守法（？—1647），字绳武，陕西临潼人幼习红拳，原为明末曹文诏部下，任游击。据载曾杀死过农民军领袖“点灯子”，擒获过“不沾泥”和高迎祥，明亡后曾联合李自成余部贺珍等发动关中抗清起义。孙守法骁勇善战，善用铁鞭，故史书上有“铁鞭孙守法”之号。顺治四年在兴安府药箭寨一战中，手持铁鞭打死10多名清兵，其亦战死于此，陕西总督孟乔芳在给清廷的奏议中，还特别提到缴获“铁鞭一条”。梁化凤陕西长安县人，幼习红拳，善拳勇，嗜拳技。史载：“顺治十六年五月，郑成功大举入长江，六月破镇江，七月至江宁城下，二十三日清将梁化凤破郑成功擒杀大将甘辉等十四人，十月郑成功还至厦门。梁化凤因救驾有功官封太子太保衔。”殷化行（），字熙如，原籍山西沁水县人，王姓，明末全家躲避战乱，迁至陕西咸阳靳李村，改姓为殷。在疆场上战斗大半生，在平定三藩之乱和征讨噶尔丹战争中立有殊勋，是康熙年间的名将。自幼习红拳，好读兵书。康熙四年（1665年）中武举，八年由武进士授守备职，后擢台湾、襄阳，宁夏总兵官。三十四年冬，皇上亲征厄鲁转，殷化行随大将军费杨古、振武将军孙思克出西路征噶尔丹，与之会战于昭莫多，打败噶尔丹部，立大功。三十六年康熙西巡，为表彰殷化行在昭莫多战役中的出色表现，特授予参赞之职。“总兵官王化行去岁出征噶尔丹之役，见其人才矫健，队伍警齐，尤著劳绩，大将军费杨古来亦奏其功，绿营总兵官向无授为参赞之例，着王化行于此役军中为参赞赐孔雀翎，还赐御书‘深沉节制’四字。”擢广东提督。李麟，字振公，其先世延安人也，徙居咸阳马泉镇红拳之乡程家堡。红拳名师，乾隆年间平定三藩，征讨大小金川叛乱，因胆气过人，精于双刀，屡立战功，被乾隆封赏赐匾。段永福（？—1842），清朝将领，陕西长安人，乡良出身。幼习红拳，膂力出众，曾参与镇压川、陕、楚三省反清叛逆组织。道光初，随杨芳平乱，亲手缚擒叛首张格尔，功任千总、守备、参将、广西提督、浙江提督。师宝龙() 别名师己，行六，陕西凤翔府石家营人。家室殷富，文武世家，中科连捷之士代不乏其人，据其后人讲述，家门原有石牌坊为朝廷赐建。乾嘉年间被称为红拳大家，技艺精妙为陕、甘、川省武林所称道，精技击，有南山打虎之传，增与千阳县南寨源红拳名家宋朝佐相友善，又与临潼黑虎邢三为莫逆之交，其成就非凡：箸有红拳“师宝龙拳法”流传于世。高三与红拳（）原名高占魁，字鸿斋，别名高春鸣，陕西三原县马额镇高家堡村人，因排行为三亦称高三。高三四岁从兄习武，由兄引见拜陕西耀州红拳名家郭崇志习练红拳，后又拜陕西三原清凉寺僧人园净长老学艺。高三深得红拳技击精髓，即只身遍游，冀、鲁、豫、湘、鄂、苏、川、甘、晋等地传红拳十余省，以武会友，以艺求师，以技击轻功见长。鹞子高三在实战中讲究“力圆功轻线为快，审势刁打交为先：形一实二手步连，贴身攒靠市真传：闪、绽、腾、挪、飞、步、刁，打8个字随机便用，制敌取胜。铁彦彪（1861---1953），西安市人。回族，陕西著名武术，硬气功家：因身硬是铁，功力深厚，故有“铁教师”之称。铁彦彪幼年在回民坊习练查拳，后随赵彦彪习练大、小红拳及富有醉拳特点的分洪闸拳，善使锁子石。石担及百余重的大铁刀，兼习十三太保健体功，全身拍打功及各种硬气功。民国12年（1923）发起成立西北回民体育组织“金一健身会”，首任会长，开设摔跤、武术、气功等项目学习班，会员发展到数千人。民国23年（1934）秋，曾代表西安地区少数民族，参加过陕西国民政府举办的武术比赛，获银质奖。抗日战争期间组织回教青年服务团国术队表演募捐。民国廿六年（1937）六月，担任参加第七届全国运动会陕西省选拔评判工作。张汉鼎（1880---1945），号九三，陕西咸阳人。近代陕西邢家拳主要传人。 张汉鼎早年习武于“黑虎邢三）第一代传人李邦彦门下，较全面地继承了邢家技艺。臂膀灵活，步伐敏捷，精通“六合拳”，善以掌击人，左右进击，六掌兼施，变化莫测。民国17年（1928）在咸阳【两寺渡】办班授徒30余人，重视武德教育。民国廿（1931）受聘咸阳学道小学，西安第二中学国术教师，组织学校武术团，培养骨干，推广国术教育。进行国术表演赛，二中独占鳌头。他编辑有《九三拳术秘籍三拳脚》等拳谱。杨瑞轩（1871---1957）陕西富平县人，陕西著名拳师。杨瑞轩青年时期，曾拜陕西耀县安老三（安伯龙）姜老五（姜宝）习练高家拳。体魁力巨，单手善使大铁刀，曾在国民革命军第二司令胡景翼部任营长等职。民国27年（1936）杨瑞轩发起创办“陕西国术馆”任馆长多年。张鸣岐祖籍陕西西安，排行为四（陕西武林界称张老四）生于1883年，卒于1972年，享寿90令，出自省城名门望族，书香门第，少年时师从清末武举张金锡先生（张金锡：清同治年间武举，新意红拳泰斗鹞子高三嫡传弟子）入行习武，为鹞子高三第三代传人。曾任冯部国术总教官，冯部驻陕部队军官训练团第二分队队长。根据实战格斗需要，编纂“步战刀”五十六势，全军推广演练为后来抗日大刀队奠定战术基础，解放前与原陕西国术馆馆长杨瑞轩先生私交甚厚并被邀请为红拳教练，晚年并致力于红拳的传播培养的徒弟有；武清江、张长荣、侯拫为、邵智勇、白平、范长江、韩秦生、韩奎生、张新国、罗文斌、刘继民等。已成为继承发扬红拳的骨干，尤其是邵智勇（陕西红拳文化研究会副会长兼秘书长）继承先师遗愿为弘扬红拳文化呕心沥血。非遗陕西ID:fysx66值班编辑：淑君儿投稿邮箱：三秦 | 非遗 | 出版 | 服务▼长按此二维码关注非遗陕西(fysx66)　
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北宋年间，辽国萧太后南下入侵，大摆天门阵。为破阵，八贤王、佘太君随大军驻守边关抵抗。藻井是中国传统建筑中的一种装饰性木结构顶棚，中国特有的繁复绚丽的装饰技术。图形有方形、圆形、八角形，或将这几种图形叠加成的空间构图，带有各种花纹、雕刻和彩画。安安送米是一个汉族民间传说故事，属于明传奇《跃鲤记》的一折。
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