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在托克逊听木卡姆
在新疆，有一种旋律，它的人是用心用命去演唱的，所以你一经耳闻，便永远难忘。 这独特的旋律便是维吾尔木卡姆。 曾有机会听过拜城的木卡姆，麦盖提的多浪木卡姆、吐鲁番的木卡姆，演奏者掏心撕肺的投入和陶醉，让我被其所展示的生命激情和张力打动得热泪盈眶：“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！” 我以为这就是维吾尔木卡姆的极致了，可前不久在托克逊听到的达尔达克木卡姆的片断，却让我领略到了木卡姆的另一种韵致。 ――其实是我这方面知识的欠缺，木卡姆作为一种绿洲文化形态，每一块绿洲都有着独属于自己的木卡姆，或激昂、或沉郁，带着非常明显的地域特色并因此丰富了维吾尔木卡姆的内容。 演出是在郭勒布依乡一个名叫卡尔布拉克的村里进行的，参加演出的村民们都身着节日里才穿的漂亮衣服，女的花团锦簇，男的干净整齐，有的手中还拿着都它尔等弹拨乐器，小孩们则跟前跟后，一派热闹气氛。 看来大家伙儿是经常聚在一起演出的，都很有经验，一说开始了，男男女女很快便有秩序地站成两三排，最前面一排放有凳子，是专门给弹拨乐器的人坐的，后两排的人则站着，需个人或几人表演时走出队列，表演完毕，再回到队列里。 最先走出队列站在前排领唱的是一位面孔黧黑、身材略胖的维吾尔族中年妇女，嗓音清亮、高亢，第一声唱就把听众抓住了，立刻进入她用声音营造的优美、舒缓，甚或有点忧伤的意境中。天热，她唱得又非常投入，脸上的细密汗珠随着她的演唱，不时渗出来。 弹拨乐器的都是男人们，表情沉醉，或闭着眼，使劲敲着手鼓；或一面专心弹着都它尔，一面跟着领唱者，放声高歌。 也是个个面孔黧黑，这是风作用的结果。地处吐鄯托盆地的托克逊不仅炎热，而且风大，托克逊人不是被晒黑的，是被风吹黑的；风不仅吹黑了人，也吹歪了树和其他植物，所以这块绿洲长出的东西都是有方向性的，那是风的方向。 在炎热中，在熏风里，在托克逊绿洲，维吾尔人痴迷着木卡姆。 略胖的中年妇女大约唱完了一段，回队列去了，两位青年女子上场领唱，歌声、乐声低缓、忧伤，似在诉说着什么…… 我的眼前漫上了阴山草原的画面――游子远望，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊……”，这和在拜城、在麦盖提听到的木卡姆是何等的不同！在拜城、在麦盖提我感受到的是火，是火一样燃烧的激情；在这里，却是水，水一样的柔情深情；但都那么让人动容！ 一身着水红色底黑花连衣裙的年轻女子离开队列，随着乐声翩翩舞起来，手平放颏下，扭脖旋转，旋转，裙子像荷叶般绽开，仿佛抖落着清晨的朝露； 乐声逐渐欢快、舒畅起来，年轻女子退回队列中，一位穿着橘色上衣的中 年男子且歌且舞，舞到场中心来，抖肩、扭脖，踏着有节奏的小碎步，幽默、欢快地朝一个方向旋转；立时有一位小姑娘从队列中舞出来，递着欢快的眼神，背对着他，和着他的节奏跳起来。 非常有规律，音乐一响，伴随着或忧伤或欢快的旋律，就有一两个或几个人出来伴舞或且歌且舞。 最有趣的是几个跟前跟后的维吾尔族小男孩、小女孩，只要音乐一响，坐那儿就抖起肩，扭起脖子来，实在按捺不住，情不自禁跑到场中心穿插在大人中间跳一会儿，又很怕羞，舞一阵儿，伸伸舌头又跑下场。 听托克逊的维吾尔族朋友说，我们听到的是托克逊特有的达尔达克木卡姆中的片断，演唱的内容是远在他乡的游子因故离开家乡后非常想念家乡，而家乡的亲人也日夜思念着他，后来他历经千辛万苦从远方回到了家乡，亲人们十分高兴，热情欢迎他的归来。回到家乡后，他辛勤劳作，孝顺父母，照顾弟妹，最终也找到了属于自己的真挚爱情，结婚成家，过上了幸福的生活……我们方才听到的异常欢快的一段乐声，就是表现婚礼场面的…… 难怪，这是来自生活，来自泥土的音乐；这是真正的绿洲之歌、绿洲之舞；也是真正的大地之歌、大地之舞。
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1&2&3&4&5&6&7&8&9&10&11&12&乌鲁木齐市维吾尔族青少年足球运动的发展现状及影响因素分析--《北京体育大学》2005年硕士论文
乌鲁木齐市维吾尔族青少年足球运动的发展现状及影响因素分析
【摘要】：
本研究通过文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、数理统计法等研究方法对乌鲁木齐市维吾尔族青少年足球运动的发展现状和影响因素进行了深入的调查与分析,并得出如下结论:
1.乌鲁木齐市维吾尔族青少年足球运动员培养方式以体校、足球学校的足球队为基本形式,其从事足球训练、比赛的资金主要来源于运动员的学费收入、宋庆龄基金会和较少的企业赞助。
2.受环境地域、生活方式、价值观念、生存需要等因素的影响,维吾尔族学生家长对足球项目保持着较高的积极倾向性,从而产生积极的行为,并影响着孩子参与足球运动。
3.维吾尔族青少年足球运动员的自身特点对其从事足球运动有着不同的影响。在足球运动训练的过程中,维吾尔族青少年足球运动员在身体素质、身体形态、身体机能、学习新技术动作的接受能力、竞争意识和拼搏精神、果断性等方面与汉族青少年足球运动员相比有明显的优势,具有优秀足球运动员的潜质,而在心理承受力、忍耐力、自制力、与人的合作能力等方面与汉族足球运动员相比有明显的不足,这些有可能对其从事足球运动产生负面的影响。
4.制约乌鲁木齐市维吾尔族青少年足球运动员运动水平进一步提高的主要因素有:教练员的水平不高、训练经费投入不足、训练条件差、比赛次数少、竞赛制度不够完善、没有职业足球俱乐部。
5.体校、足球学校领导的重视程度、运动训练的经费投入程度、竞赛制度的科学与完善程度、教练员的水平及对本职工作的热爱程度是影响乌鲁木齐市维吾尔族青少年足球运动发展的主要因素。
【关键词】：
【学位授予单位】：北京体育大学【学位级别】：硕士【学位授予年份】：2005【分类号】：G843【目录】：
1 前言5-10
1.1 选题依据5-6
1.2 文献综述6-10
1.2.1 国内有关青少年足球运动发展的现状及影响因素分析6-8
1.2.2 国外有关青少年足球发展的现状8-10
1.3 研究任务10
2 研究对象及研究方法10-14
2.1 研究对象10-11
2.2 研究方法11-14
2.2.1 文献资料法11
2.2.2 专家访谈法11-12
2.2.3 问卷调查法12-14
2.2.4 数理统计法14
3 结果与分析14-42
3.1 乌鲁木齐市维吾尔族青少年足球运动发展的基本现状14-22
3.1.1 乌鲁木齐市体校、足球学校维吾尔族青少年队伍的现状15
3.1.2 乌鲁木齐市体校、足球学校教练员基本状况15-17
3.1.3 乌鲁木齐市体校、足球学校维吾尔族青少年运动员的基本情况17-18
3.1.4 乌鲁木齐市体校、足球学校的经费状况18
3.1.5 乌鲁木齐市体校、足球学校运动员的学习、训练状况18-19
3.1.6 乌鲁木齐市体校、足球学校比赛状况19-21
3.1.7 乌鲁木齐市体校、足球学校训练场地的状况21
3.1.8 乌鲁木齐市维吾尔族青少年足球运动员输送体系21-22
3.2 乌鲁木齐市维吾尔族中学足球运动开展情况及影响因素的调查分析22-28
3.2.1 乌鲁木齐市维吾尔族中学开展体育课的情况22-23
3.2.2 乌鲁木齐市维吾尔族中学开展足球运动情况23
3.2.3 乌鲁木齐市维吾尔族中学生对体育项目的喜爱情况23-24
3.2.4 维吾尔族中学生参加足球运动的意向调查24
3.2.5 乌鲁木齐市维吾尔族中学生经常参加的体育项目情况24-25
3.2.6 维吾尔族中学生参加足球活动的原因25
3.2.7 乌鲁木齐市维吾尔族中学生对足球价值观的认识25-26
3.2.8 影响乌鲁木齐市维吾尔族中学生参加足球运动的主要因素分析26-28
3.3 乌鲁木齐市体校、足球学校维吾尔族青少年足球运动员参加足球训练的原因分析28-29
3.4 乌鲁木齐市维吾尔族中学生家长对青少年足球运动发展的影响29-32
3.4.1 乌鲁木齐市维吾尔族中学学生家长对孩子的期望29-30
3.4.2 乌鲁木齐市维吾尔族中学学生家长对孩子参加体育活动的意向30-32
3.5 体校、足球学校维吾尔族青少年足球运动员的自身特点对足球运动水平提高的影响32-35
3.5.1 维吾尔族青少年足球运动员从事专业足球运动的优势32-34
3.5.2 维吾尔族青少年足球运动员从事专业足球运动的劣势34-35
3.6 制约维吾尔族青少年足球运动员足球水平提高的主要因素分析35-36
3.7 影响教练员训练工作的因素分析36-37
3.8 影响乌鲁木齐市维吾尔族青少年足球运动发展的因素分析37-42
3.8.1 体校、足球学校领导的重视程度38
3.8.2 运动训练经费的投入程度38-39
3.8.3 竞赛制度的科学与完善程度39-40
3.8.4 教练员的水平及对工作的热爱程度40-42
4 结论与建议42-44
4.1 结论42
4.2 建议42-44
5 致谢44-45
6 参考文献45-47
7 附件47-65
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新疆校园足球队建设现状的调查与研究
足球运动在新疆中小学校中具有良好的群众基础和传统。新疆是一个多民族聚居区,全疆有48个民族,其中世居民族13个,包括维吾尔族、哈萨克族、汉族、回族、蒙古族、塔吉克族、锡伯族、柯尔克孜族,特有的血缘优势和热爱运动的传统造就了新疆人强悍的体魄与性格,从民族性格、文化传统上看,这里的少数民族性格外向、热情奔放、崇尚英雄,而这些都是踢好足球的重要素质。新疆各族青少年非常喜爱足球运动,无论是在城市还是遥远的牧区,踢球几乎成了伴随男孩子成长的快乐游戏。中国足球的未来在校园,中国足球的未来在孩子身上。中国要提高足球的水平,跻身世界,就要让足球有更多的乐趣来吸引孩子踢球,让更多的孩子喜欢足球,更多的人参与足球。就像一个金字塔,越多地对小孩子参与足球训练的投入,中国足球未来的水平才能够更高。而中国的足球体系却是倒金字塔形的结构,是在凭空创造了一个顶级职业联赛之后,才发现人才不够,基础不牢。足球运动在新疆中小学校中具有良好的群众基础和传统,我国足球运动发展的后劲和前景,在一定程度上也取决于少数民族地区足球人力资源能否得到较好的开发。学校足球运动是足球运动的发展基础之一,因此注重学校足球运动的发展以及存在的诸多问题,将会有效的促进足球运动后备力量水平的提高;同时,也能提高学校足球运动水平,从而也就进一步完善了学校体育教育的功能。中国足球要发展,必须重视学校足球运动的普及与提高,当今国内外足球运动发展的实际经验表明:足球运动的普及程度和足球后备人才力量的储备是决定一个国家、一个地区足球水平的关键。本文的“校园足球”就是指针对新疆足球青少年培养的现状,2009年4月,国家体育总局和教育局联合下发《关于开展全国青少年校园足球活动的通知》,在全国44个城市两千多所小学和初中推广校园足球活动,活动内容包括中小学校内和校际联赛、足球教师和教练员培训、中小学生足球节和假期训练营等活动。在新疆的青少年校园足球联赛活动,很可能对新疆足球的未来产生决定性的影响。本文以新疆乌鲁木齐、喀什、克拉玛依、伊犁、阿勒泰地区青少年校园足球活动中62所试点学校为研究对象,采用问卷调查法、访问法、文献资料法和数理统计法对五个地区学校校园足球运动开展情况进行了较全面的调查,就其存在的以及这些问题对本地区学校足球运动的影响等进行了详尽的分析。从而阐明了南北疆中小学校足球运动开展工作中存在的优势和问题,针对问题提出了相应的建议,对存在的问题、发展趋势、完善其外部环境与内部机制提出相应的对策。通过对以上方面的分析与研究,现目前,在新疆五个布点地区学校领导对校园足球运动重视程度不够;中小学学生球员的普及基数低;足球教师整体的工作积极性和业务素质不高;学校足球没有形成一种完善的竞赛体系和社会关注与宣传力度不够。对中小学足球运动出现问题的相应对策:学校领导专人负责制;转变家长观念,免除家长后顾之忧,加强中小学足球课程建设,提高足球普及基数;提高足球教师队伍素质,完善教练员评价体系;完善中小学的足球竞赛体系;加大宣传,营造校园足球文化,营造有利的足球发展环境。
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万方数据电子出版社德国专家在广播里说：维族是土耳其人的一个分支
德国专家在广播里说：维族是土耳其人的一个分支
, , , , , , , , , , , , , ,
今天广播里的新疆问题专家对话，德国专家说维吾尔族有自己的语言，完全不同于中国汉语言，然后居然说维吾尔族是土耳其人的一个分支，他们的语言交流完全一样。
其实我们自己又有多少人完全清楚相关的呢？说实话，我也只是模糊地知道一些片段。
突厥，西突厥，东突厥，土耳其，新疆，回鹘，土耳其人，维族人，甚至回族。。。在漫长的历史中，这些地理和民族概念到底是如何形成的？他们有什么联系？
我觉得Acer们有必要彻底搞清楚这些概念，为此悬赏300根金条，请通晓历史的高人解答（最好配上，历史地图等）
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这个是在贴吧里找到的~
这是百科里的
注册时间积分245
那簡單，請他們回土爾其去
注册时间积分91271
/f?kz= 这个是在贴吧里找到的~
<font color="#hou 发表于
300金条没那么容易拿的，^_^，要自己整理和总结
注册时间积分4946
本帖最后由 勇三郎 于
15:46 编辑
回稀薄,維吾爾人是突厥人的分支,突厥人有眾多的分支,維吾爾人應該屬於維吾爾突厥族,土耳其應該是奧斯曼突厥族
回鹘的祖先一般被人認為是丁玲人,而維吾人則是西遷的突厥人與當地的回鹘等民族融合的產物,而現在的土耳其人則是以前的奧斯曼土耳其與當地其他民族融合的產物,奧斯曼土耳其與塞爾柱突厥.花刺子漠在千年前是中亞及中東最主要的幾股突厥勢力(賽爾柱突厥.花刺子莫均被蒙古帝國所滅)
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很遺憾本人才疏學淺,看來是拿不到金條了
头像被屏蔽
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德国鬼子 故意想挑起&&和土国的矛盾
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这很正常不能说明什么问题。土耳其要是愿意的话可以考虑并入新疆。呵呵
注册时间积分341
这个专家不是土耳其裔德国人吧？信口开河。根本就不是一个人种，dna早有研究
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与疆独人士谈疆独(转)
近日看到一个叫迪里夏提.热西提维族同胞的一篇文章， 叫“请给维吾尔人行使自决权的机会”， 看过之后如哽在喉不吐不快。
& &首先对这位维族同胞能从理性的角度提出诉求表示赞赏，但是显然这位同胞对历史缺乏了解或者不愿了解或者了解不说，对许多问题看法过于片面与天真。
1.&&维族历史
& &不知道这位维族同胞清不清楚自己本民族的历史。我根据记忆，简要介绍，也许有稍微出入，请见谅。
&你们民族直到公元6世纪(?)左右才开始作为一个独立的民族兴起，最初发源于祁连山一带，后来迁徙到蒙古高原西部，那时统治蒙古高原的是突厥部落，其时
突厥强盛，一统漠北，突厥通过铁血政策迫使你们民族臣服于他们，强迫你们说突厥语，由此你们民族与突厥沾上了不解之缘。后来突厥不断侵扰大唐，但在强大唐
朝军队攻击下，突厥部落被击溃，逃窜到土耳其，后形成今天的土耳其国家。突厥西逃后，你们归顺大唐，但仍然游牧于蒙古高原西部。不久，蒙古高原上柔然部落
兴起，你们部落再次被柔然部落蹂躏而臣服于柔然。后来大唐再次击溃柔然，你们再次归顺大唐，大唐有感于蒙古高原的不安定，正式把你们民族部落从蒙古高原西
部迁到在大唐有效控制下的西域既今天的新疆，并正式为你们民族部落起名为回纥，从此你们民族正式开始在新疆繁衍生息。
由此可见，汉民族对待你们犹如亲兄弟一般。新疆既你们说的东土在汉朝时即在中国有效控制之下，在你们于蒙古高原屡受异族统治之后，我大唐王朝以兄弟般情谊
把你们迁移到富饶的新疆定居。因此你说“在北京政府的概念里，东土乃是它新抢来的疆土”是完全错误的，实际上是恰恰相反。而鼓动你们独立的土耳其正是曾野
蛮统治你们民族的仇人，你们的本民族原来的语言在突厥的野蛮统治下已经永远消失了，而你们在大唐统治下仍然能够继续你们的假母语一直至今，没成想这反而成
了你们要求独立的一个突厥语系情节原由及外部推动原因之一，这与当今数典忘祖的台独哈日狗们何其相似乃尔。所以请你们仔细想想到底熟亲熟仇。
2.&&汉族历史
&汉族实际上从一开始就不是一个纯种的民族，她一直是而且继续是多民族的融合。最开始是由生活于今陕西甘肃一带的炎帝部落和生活于今河北内蒙等一带的黄帝
部落的联合，后来炎黄部落击败生活于今中国东部的蚩尤部落，既东夷。三大部落统一从而形成华夏族。到汉代国力空前强盛，又融合了南方的百越等部落。那时，
周围的部落民族称先进发达的汉朝的人为汉人，从此汉人正式称自己民族为汉族，称自己文字为汉字，称自己语言为汉语。
& &后来五胡乱中华，北方少数民族纷纷建立政权，接受汉人文化，并逐渐融合于汉族，鲜卑人、氐人等等都成为了汉人，这即是汉族历史上的又一次民族大融合，最近一次这是满人已基本同化于汉人。
&因此汉族作为一个民族首先不是作为血缘认同的，这一点从北方汉族人与南方汉族人的巨大人种差异上就可看出，汉族实际上是世界上唯一一个以文化认同的民
族！汉族文化的基础是儒道结合的文化，后来又吸收了佛教的文化，二十世纪又吸收了西方文明中科学的文化。汉族文化讲究礼仪道德，克己复礼，汉族文化是世界
上最为宽容的文化。总体而言世界上没有哪一个民族象汉族这样对待少数民族宽容优厚，即使到中华人民共和国成立后，中央也制定了对待少数民族的一系列优惠政
策，当然也包括你们维族，有哪些优惠政策我想你们比我更清楚，从汉族的角度而言，这些政策说是对汉族的民族歧视一点也不过分。每年中央给予少数民族自治区
的远远大于从这些地区拿走的，这已是不争的事实。
&相比之下，世界上其他统治民族对被统治民族都极其野蛮。以美国为例，当印地安人非常热情地招待度海而来的殖民者后，这些后来美国人反过来抢了印地安人的
土地，但还不满足，还要对印地安人赶尽杀绝，目前印地安人由当初的几千万已锐减到在保护地供人观赏的珍稀物种。再以英国为例，它对所有殖民地极尽掠夺之能
事，并强迫一律英文教育，这是英语能成为世界第一大语的原因。西方殖民国家对殖民地的争夺也导致了一战二战的爆发。再以日本为例，这个世界上最野蛮残暴的
民族野蛮殖民朝鲜和台湾，强迫被统治者取消原有姓氏，只准日文教育，进行皇民化灌输。这个祸根一直影响到现在，那就是台独势力以日本为它亲爹。
&对比汉民族与其他民族的不同最好例子可以举郑和下西洋。郑和率领浩浩荡荡的船队，甲兵上万，但每到一地，从不掠夺，反而赐予大量珍贵赠品，唯一要求的是
表示对大明的忠心。相比之下，五十年后，西方几个海盗式殖民者以中国的航海术和火药的发明凭着几条破船几条破枪每到一地大开杀戒疯狂掠夺，以及进行贩卖黑
奴等罪恶勾当，把其他民族全当成畜生，这在西方人自己的著作里也都有大量的记述。
3.&&中国与新疆关系
& &再回到你所谓的“在北京政府的概念里，东土乃是它新抢来的疆土”这个问题，上面已经说了，这是完全错误的。
&中国最早认识西域是在汉朝，中国今天能够把新疆纳为国土完全不是因为她要搞军事扩张。起因是在汉朝的北方有一个强大的匈奴，不断南侵威胁汉朝，长城也挡
不住游牧民族对汉人的蹂躏。那时的西域诸民族几十个小国家也完全慑服于匈奴的淫威下。当时的汉人知道原来在祁连山一带生活着叫大肉支的民族，后来被匈奴击
垮西逃。雄才大略的一代君王汉武帝就想如果能够找到大肉支就可以左右夹击联合抗击匈奴。于是派张骞出使西域寻找大肉支的下落。张骞穿过在匈奴人控制下的河
西走廊，历尽艰险，不辱使命，终于找到了大肉支，既现今的阿富汗。但那时大肉支人在水草丰美的阿富汗生活多年，已无意于报仇血恨，重返故土。然而张骞也走
遍了西域诸国，知道他们也深受匈奴奴役之苦，他们也听说东方有一个广大富庶的大国，都强烈渴望汉朝能够领导他们击败匈奴。在汉武帝时期经过几次大规模战役
后，匈奴元气大伤，西域诸国得以摆脱匈奴的统治。但西域诸国害怕匈奴的报复，要求汉朝派军队保护他们，就象今天的许多小国要求美国保护他们一样，由此汉朝
正式在西域设立行政机构，西域诸国归附汉朝，当时的汉武帝还把细君公主嫁于乌孙国的乌孙王，后来的细君公主儿子继承王位，后来又有解忧公主嫁到西域，汉朝
与西域完全是互惠互利的亲戚般关系。至于匈奴后来则在东西两汉持续攻击下，终于被彻底击溃，其残部西逃，后来形成今天的匈牙利。
&因此从汉朝开始，经历唐等历朝历代，中国就对西域进行了有效的管辖与治理。因此“在北京政府的概念里，东土乃是它新抢来的疆土”说法是完全错误的，当汉
族人治理西域的时候，你们维族作为一个独立民族还要等几百年后才形成呢！而且正是汉族人把你们维族人迁移到此的。如果你们非要说汉人“抢”，那我可要说你
们维族人借了我们汉人的土地已经有一千多年了！！该还了！！！事实上你们维族人作为一个独立的国家从来没有存在过。
4.&&关于民族自决
&你在文中主要论点是民族自决问题。我首先要说的是民族自决不是绝对的！！如果你非要坚持民族自决，那我可要问：在新疆生活繁衍的可不是只有你一个维吾
尔，还有哈萨克、塔吉克等几十个民族，你是不是也同意他们也都民族自决呢？？我想你的答案肯定是不同意的，既然如此你也应该理解中央政府也绝对不会让你们
民族自决的。
&关于二战后的民族自决的问题与新疆问题完全是两码事！二战后民族自决的国家都是各西方帝国海外殖民地，帝国主义国家出于本性疯狂掠夺殖民地人民，且为了
彼此争夺殖民地，最终导致一战二战的发生，使人类社会遭受空前劫难。战后，各殖民地人民空前觉醒，各帝国主义国家也痛定思痛，如果继续争夺殖民地，还有可
能爆发第三次大战，在这种背景下，终于通过联合国民族自决宪章，而且这个宪章完全是针对那些帝国主义海外殖民地而言。而新疆则是自从二千多年前的汉朝就纳
入中国版图，开始行使有效的行政管理，而且正是汉人扶持保护你们民族成长壮大，并给于你们富饶的土地，如果没有汉人的保护，你们从最开始的弱小民族也许早
就被其他民族奢杀完毕。因此你们怎么能够说汉人是在殖民你们？
5.&&关于美国问题
& &你们闹独立的另一个重大原因就是美国的怂恿支持！！我想你也许明白也许不明白美国为什么支持你们独立。我还是给你解释一下吧。
&美国支持你们独立是象他们口口声声说的那样是在维护你们人权吗？绝不是！看看他自己是怎么对待少数民族的最能说明问题！前面已说过美国一建国就几乎把印
地安人赶尽杀绝，如果你们非要说美国如何如何说，那我可要说：好啊，那我可要象美国学习，为了维护我们汉人的人权，我们要把你们赶尽杀绝，也许留几个圈在
动物园里供人观赏吧！你同意吗？同样美国对黑人则实行了长期的野蛮的奴隶制度，直到现在对黑人的种族歧视还无处不在，一点火花就有可能爆发大规模的种族暴
乱。对于亚裔拉丁裔种族歧视政策也是五花八们！因此如果你们非要说美国如何如何说，那我可要说：好啊，那我可要象美国学习，为了维护汉人的人权，我们要实
行民族歧视政策！事实上，我们中央政府实行的是反向民族歧视政策！世界上也只有中国也只有汉族才有这样的胸怀。
&美国支持你们的根本原因根本就不是为了维护你们的人权，而是不折不扣要搞垮中国。美国过去现在将来为了称霸全球一直视中国为他的敌人、战略对手，从热战
到冷战到FBI见不得人的下三烂伎俩全用上了。西方社会一直存在着对中国莫名其妙的根深缔固的恐惧和仇视，他们做梦都想着要把中国大卸七块，新疆就是他们
的一个目标，耸动**，企图在新疆建立部署围堵中国的前进基地，到时候新疆比现在的台海整天笼罩在战争的阴影下还要严重，你所幻想的两个邻居友好相处的愿
望是根本实现不了的，只能给汉维等各族人民带来灾难。最新一件事是美国一人权组织给疆独、藏独与邪教魁首李洪志一道颁发什么奖项，这哪里是奖励你们，纯粹
是侮辱你们！侮辱你们与邪教一个档次！由此也可以看出美国的人权到底是什么玩意。
&另一个支持你们独立的土耳其因素，我再顺便说一下。也许你知道也许你不知道。土耳其一直想建立一个大土耳其斯坦，建立一个从地中海到你所谓的东土的大共
和国，从你对新疆的称谓上可以看出你应该完全知道而且认同这种理念。因此你说要建立一个独立自主的东土耳其斯坦，我认为完全是个幌子！无论是美国还是土耳
其都不会让你们得到真正的独立！以其他民族的自私狭隘的心理，你自己好好想想是在中国享受充分的民族自治好呢，还是被他人当做工具使用好呢！更不要说你们
认仇人做父！当初的突厥可几要灭掉你们民族！
6.&&共建大中华
& &我中国是世界上唯一一个延续不断的民族，有着五千年悠久的历史、灿烂的文化及深刻的人文思想！凡是认同我大中华文化生活于中国之内的即是我中华民族一分子。
&目前世界上存在两种完全相反的文明，即东方文明和西方文明。中国文明是东方文明的典范。东方文明强调集体利益至上，西方文明强调个体利益至上；东方文明
尊重礼仪道德，西方文明利己自私物欲第一；东方文明宽容和平，西方文明弱肉强食；东方文明讲究整体天人合一观念，西方文明讲究解剖从细微入手观念。
& &因此我中国文明讲究整体，讲究统一！很早的时候，我中国圣贤就预测人类社会的大同理想。也只有在东方文明主导的社会里才能真正实现人类的大同。
& &我中华民族是爱好和平的民族，是宽容的民族。但是由于人为的局限及别有用心之人挑拨，各种不尽人意之事不可避免。即使我本人对共产党的许多做法与决策也深有看法与不满，但是事在人为，只要我们各民族抛弃歧见真诚携手，没有什么事是解决不了的！
& &希望你们能够抛弃这种会给维汉人民带来灾难的疆独错误的理念，来共同建设我们大中国。最后再次感谢你能够以理性诉求而不是暴力手段来探讨疆独问题。而且我相信如果你们迷信暴力，那是一定没有好下场的。如果你有话要说，我们可以继续辩论。 （）
人可以无知，但不可以无耻；因为人无知最多像畜牲，但无耻是连畜牲都赶不上的
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关于维吾尔族的族源，说法不一。维吾尔民族人按自己的发展史记载。本民族与突厥族同出与匈奴民族，是匈奴族的单于的两个王子发生争斗分裂，带领自己的部下
逐渐形成了突厥和回鹘两个不同的民族，回鹘就是维族的先民，所以维吾尔语与其他的突厥族语言基本相同，只是发音上有所区别，包括远在小亚细亚的已经与当地
民族融合很久的土耳其语都和维吾尔语基本相同，维吾尔族人到土耳其一个月就可以完全学会土耳其语和阿塞拜疆语，他们听这两种语言与听哈萨克等民族语言没有
什么区别，就像是在听方言。而许多民族学家错误的认为其先民是可追溯至公元前3世纪北方游牧民族丁零以迄铁勒。在中国不同历史时期的汉文文献中对“维吾
尔”这个族名有不同的译写。4世纪写作“袁经”，6世纪末、7世纪初写作“韦纥”，788年以前写作“回纥”，788年以后至13世纪70年代改写为“回
鹘”，13世纪70年代至17世纪40年代写作“畏兀儿”，17世纪40年代到20世纪初则称“回部”或“缠回”等。还有人认为其族源可追溯至公元前3世
纪的“呼揭”、“乌揭”，甚至远古塔里木盆地的原始土著民族。
土耳其共和国位于亚洲西部，地跨欧、亚两洲，大部分在小亚细亚半岛上。东北邻苏联，东接伊朗，东南与伊拉克、叙利亚接壤，西与西北和希腊、保加利亚邻接,
西及西南临爱琴海和地中海,北濒黑海。面积780576平方公里。人口5140万(1985),其中土耳其人占90％,库尔德人占
6.9％。99％以上的居民信奉伊斯兰教，其中绝大多数属逊尼派。官方语言为土耳其语。首都安卡拉。
奥斯曼帝国的崛起
土耳其民族源于中亚西突厥乌古斯人的游牧联盟。11世纪下半叶以塞尔柱人为首的突厥部落开始征服并迁居小亚细亚各地，建立了罗姆苏丹国等政治实体。13
世纪中叶蒙古人入侵小亚细亚，罗姆苏丹国沦为蒙古人的藩属。乌古斯人与小亚细亚原有居民希腊人等逐渐融合，开始了土耳其民族形成的历史过程。13世纪也是
小亚细亚伊斯兰化的重要阶段。
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突厥和回鹘是否都来自于铁勒，丁零，我也不是很清楚，但彼此有关系。不过历史问题压根就不是重点。
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去维基百科看看吧。
话说唐朝两次联合回鹘灭了东西突厥，要维吾尔真是突厥人的一支，咋可能联合别人灭自己亲戚。
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虽然我依稀仿佛知道，回纥帮着唐朝灭过突厥。
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中国的专家应该就此出来反驳
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不过说起来维吾尔也是一个经融合而成的民族，灭了突厥以后，里面有个把突厥后裔也不足为奇。
还是相当佩服土耳其人这种把灭族的大敌还当作亲戚的宽大的胸怀。
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维吾尔族历史久远，与西方和中原相交往，迄今已有两千年历史。从西元前3世纪至西元3世纪称为丁零。
以后改称高车、狄历、敕勒、乌护、韦纥、回纥、回鹘、畏兀儿等。西元前，丁零分布在匈奴之北，于贝加尔湖一带，也有部分在当时的额尔齐斯河流域附近。5世
纪以后，在当时西域的丁零迅猛增加。7世纪，居住在蒙古和西域境内的铁勒人受突厥汗国的统治。
唐天宝三年（西元744年）(uyghur impire 维吾尔帝国）
，回纥消灭突厥汗国，建立了回纥汗国。唐贞元四年（西元788），改称回纥为回鹘。开成五年(840)，回鹘汗国国破，向西分三支迁移，其中一支南下。咸
通七年（866），回鹘建立了西州回鹘政权。10世纪中叶，葛逻禄建立黑汗王朝（也有说为回鹘，一说为样磨、葛逻禄），这对维吾尔族历史的发展产生了深远
的影响。此时维吾尔族的生产由游牧为主逐渐转变到以定居为主。天山一带和南部原来的印欧语系民族逐步被回鹘同化。
从1124年至13世纪初，今新疆境内的维吾尔族先后被西辽与乃蛮贵族所统治。1209年，高昌“亦都护”主动要求臣服于蒙古成吉思汗。同年置达鲁花赤监之。1324年并入察合台汗国之封地，初建都阿力麻里，即今天得新疆霍城县水定镇西北)。
明朝洪武四年(1371)，西察合台汗国亡国，西域分裂成许多割据政权。这些割据政权的统治者仍然是察合台蒙古贵族的后裔。他们出于争权夺利的需要，发动
了一系列的战争，对维吾尔族的社会经济造成了严重的破坏。这些蒙古贵族为了便于统治维吾尔族人民，别失八里的马哈麻继秃忽鲁帖木儿汗之后，在蒙古族中大力
推行伊斯兰教，使数目相当的蒙古族居民改信伊斯兰教。在这个时期，生活在维吾尔族农业区的大批蒙古族相继被同化于维吾尔族之中。
土耳其民族
公元前7000年以前，安纳托利亚便开始有人居住，公元前1900年左右被印欧赫梯人占领，他们随后建立了一个世界强国，直到公元前1200年左右灭亡。
后来弗里吉亚人和吕底亚人侵入安纳托利亚，但其东部则由当地的亚美尼亚王国统治。公元前6世纪，波斯帝国占领了这个地区，随后又经历了希腊入的统治，最后
于公元前l世纪还经历了罗马人的统治。亚美尼亚王国一直是敌对的罗马人(后来是拜占廷人)与安息人以及后来的萨萨尼亚人之间的分界国。拜占廷人统治时，君
士坦丁大帝把君士坦丁堡(今伊斯坦布尔)定为首都。
11世纪时，突厥游牧部落“乌古思”侵入安纳托利亚。“乌古思”部落的一支凯伊人在12世纪占领了安纳托利亚东部和中部。凯伊人奥斯曼一世建立了奥斯曼正
朝。奥斯曼人在其扩张的最初阶段，曾经是土耳其人维护伊斯兰信仰反对拜占廷帝国的主要力量。13～14世纪，奥斯曼人夺取了西安纳托利亚和东南欧的拜占廷
领土，使这些基督教巴尔干国家成为他们的封臣，同时征服了东安纳托利亚的土库曼公国。15世纪，奥斯曼苏丹强行对巴尔干国家实行直接统治，并征服君士坦丁
堡(1453)，将东至幼发拉底河(1468)，西至匈牙利的领土都划归其统治范围之内。16世纪末，奥斯曼帝国处于鼎盛时期，其版图包括大多数巴尔干国
家、中欧的匈牙利大部分领土和中东及北非的大部分地区。
自从史前时代以来，土耳其就一直是不同种族和文化的熔炉。从公元11世纪起，突厥民族从东部进入，他们带来了地中海蒙古人混血人种的新成分，对这个国家的人种构成产生了决定性的影响。
土耳其人口
土耳其语是该国86％以上人口的母语。其他主要少数民族有库尔德人和阿拉伯人。库尔德语是库尔德人的母语，大约有1l％的人口讲此种语言，主要通行于东部和东南部的农村地区。讲阿拉伯语的人口大约占2％，主要在安纳托利亚的东南部。
几乎所有土耳其人都是穆斯林，以逊尼派为主。少量的基督教徒和犹太教徒主要居住在伊斯坦布尔、安卡拉和伊兹密尔。
土耳其虽然人口出生率高但死亡率并不很高，人口增长率相对较高。全国将近40％的人口年龄不足15岁。
人口6200万（1997年11月）。土耳其人占80％以上，库尔德人约占15％。土耳其语为国语，99％居民信奉伊斯兰教。其中85％属尼派，余属阿拉维派。
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突厥由于权利斗争分为了东突厥和西突厥
土耳其是被唐朝以及后来的蒙古人赶走的奥斯曼突厥人建立的帝国，貌似奥斯曼突厥人之前还有个塞住突厥人征服过阿拉伯地区
回鹘是现在维族的祖先
回族是一个混合名族，有汉族等多个民族的成分
基本上来自于小时候候看书的映像不知道有米记错
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本帖最后由 hanjiangxueg 于
15:43 编辑
神经病！老土想什么呢？无耻！
“维吾尔族同胞不了解他们的祖先曾全部不信仰伊斯兰教，而是信仰佛教、基督教、道教等？”
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维吾尔族-民族简介
（图）维吾尔族维吾尔族——舞蹈
在中国西北边陲新疆，有一座白雪皑皑的天山，天山脚下聚居着一个能歌善舞的民族——维吾尔族。总人口达987万人（2009年），其中新疆维吾尔自治区的
维吾尔族共计941.3796万人（2006年），约占新疆总人口的46%。根据史籍记载：维吾尔族原是公元三世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额
尔齐斯河和巴尔喀什湖一带的游牧民族。由于受部落间战争的影响，各个部落的分支逐渐迁徙西域（今新疆），先后曾被译为“韦纥”、“乌纥”、“袁纥”、“回
纥”、“回鹘”、“畏兀儿”，以后才改为“维吾尔”，沿袭至今，是“团结”、“联合”之意。维吾尔族以农业为主，种植棉花、小麦、玉米、水稻等农作物。此
外还擅长园林艺术。中国最大面积的葡萄生产基地，即葡萄沟就在离新疆维吾尔族自治区首府乌鲁木齐东南184公里的吐鲁番盆地。
“维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“联合”。维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南的喀什、和田一带和阿克苏、库尔勒地区，其余散居在天山以北的乌鲁木齐、伊犁等地，少量居住在湖南桃源、常德以及河南开封、郑州等地。
维吾尔族也有属于自己独特的文化艺术，如故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》、维族舞蹈等闻名中外。维族传统舞蹈有：《顶碗舞》、《大鼓
舞》、《铁环舞》、《普塔舞》等；维族民间舞蹈有：《赛乃姆》、《夏地亚纳》；民间乐器有“达甫（手鼓）、“都他尔”和“热瓦甫”等。维吾尔民族医学是祖
国医学的重要组成部分。
维吾尔族- face="宋体,sans-serif"&维吾尔族 简明历史
（图）维吾尔族维吾尔族——简介
一、名称的演变
维吾尔族是中国北方的一个古老民族，“维吾尔”是维吾族的自称,是“团结”或“联合”的意思。历代史书上的“袁纥”、“韦纥”、“回纥”“回鹘”都是维吾
尔族的不同音译。蒙古汗国以后，回鹘泽称“畏吾尔”、“畏兀儿”。民国24年（1935年），新疆省政府定为“维吾尔”，沿用至今。维吾尔族是新疆的主体
民族，遍布全疆，大部分居住在天山以南的喀什、和田、阿克苏等地州，天山以北的伊犁地区和其他各地州也都分布有维吾尔族人，据1990年第四次人口普查数
据表明，全疆有维吾尔族719万人。&&维吾尔族有自己的语言和文字,语言属阿尔泰语系突厥语族,使用以阿拉伯字母为基础的维吾尔文。维吾尔文共有36个
字母，是从右向左写的。由于民族之间长期频繁的交往和学习，新疆许多维吾尔族人兼通汉语和哈萨克语。维吾尔族群众信仰伊斯兰教，伊斯兰教对维吾尔族人民的
思想意识和生活方式影响很大。
维吾尔的族源，可追溯到公元前3世纪游牧于中国北方和西北贝加尔湖以南、额尔齐斯河和巴尔喀什湖之间的“丁零”。后来“丁零”又被称为“铁勒”、“赤勒”
或“敕勒”。由于他们使用的车轮高大，又被称为“高车”。8世纪改回纥为“回鹘”。9世纪中叶，大部分迁到西域，西迁后定居西域的回鹘，既融合了两汉以来
移居这里的汉人，他们同原来就居住在南疆广大地区操焉耆、龟兹、于田语的人民，以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人长期相处，繁衍发展而形成了维吾尔
“维吾尔”是维吾尔族的自称，是今天汉文对“UYGHUR”一词的音译。维吾尔族的历史发展脉络是：早先称之为丁零、公元前200年左右被匈奴吞并（故后
把突厥称之为匈奴别支即始于此）后突厥从铁勒（丁零）部分离出来，与铁勒并存。铁勒部发展为回纥，866年回鹘建立了西州回鹘政权，与天山一带和新疆南部
原来的各民族融合定居下来。繁衍为维吾尔族“维吾尔”一词的含义就是“同盟”、“联合”、“团结”的意思。& && && &
匈奴人应该是现代维吾尔民族的祖先,匈奴---&厌哒---&突厥---&回鹘---&维吾尔；不论是在我们维文史料还是汉文史
籍中,都把匈奴民族作为了现代所有突厥民族的直系先祖。（《新唐书.北狄传》：回鹘，其先匈奴也...）无论是在东方森林密布的满洲利亚、北极朔风凛冽的
瀚海、还是在南边广袤无垠的大漠草原、或西部遥不可即的落日之地；都曾是维吾尔民族或其先祖纵横驰骋、打马逐鹿的园囿与牧场。几千年来，当晨晖雄鹰展开它
那雄健的双翅时，伟大的维吾尔民族就开始了他们一天的生息，这种习俗至今依然保留在阿勒泰地区的维吾尔家族中。
突厥民族内部也存在着分裂与对立,刘姓乌古斯汗家族之间也存在着隔阂与冲突；以“YUKROLLO”家族为代表的维吾尔刘姓乌古斯与以“MENROS”家
族为代表的乌兹别克刘姓乌古斯关系很好，他们的对立面就是以“PARLEKIN“家族为首的哈萨克刘姓乌古斯和以“KUSTAV”家族为首的吉尔吉斯刘姓
乌古斯接成的庞大联盟。这有历史的渊源：公元840年，突厥—回鹘汗国最后一任可汗被今天吉尔吉斯人的祖先攻杀，后到了公元10世纪，中亚维族喀拉汗王朝
建立后，即刻就对吉尔吉斯人展开了大规模报复，大肆屠杀了许多吉族人，这一时期，UZBEC刘姓乌古斯汗——戴伯兹可汗支持了维族刘姓乌古斯的行动，而在
哈萨克人的帮助下，KIRGIZ人得以脱离劫难。从此在接下来的几个世纪里，UYGHURUM与KIRGIZ成为世仇，有谚语：除非巴尔哈什海的水干涸，
博克勒斯山变成平原，维吾尔与克尔克孜才能走到一起。
对于突厥民族的姓氏，大概可以分为以下几类：
1、可汗姓氏：即LU-UYGKUS
KHAN（刘姓乌古斯家族），代表家族：IYLLE-OSMAN（土耳其族，汉译：刘-奥斯曼、）、YURKOLLO（维吾尔族，汉译：药格罗）、
PARLEKIN（哈萨克族、汉译：帕勒肯）、SURLAM（土库曼族，汉译：苏莱曼）、MEROS（乌兹别克族，汉译：梅诺斯）、KUSTAV（吉尔吉
斯族，汉译：古斯塔夫）、TULUIANA（巴什基尔突厥族，汉译：提鲁埃纳）、ARESH（阿塞拜疆，汉译：阿厄斯）、BURURT（鞑靼斯坦族，汉
译：布鲁特）。
2、贵族姓氏：即刘姓乌古斯家族之附属姓氏；代表家族：SUBLAM、OSMAN、MORISS、IYERIA、TROKOS、KIGZ、
TOGUS、TURMER、SHAWN、PURCA、ZENHEMAN、CARNAS、MUCA、SIMON、KROMO等，由于历史上政治与军事上的联
系，这些家族也归为“LU-UYGKUS KHAN家族”。
3、宗教姓氏：比较常见的是：ARSKAR（艾斯卡尔）、MURSA（穆萨）、ARCBAR（埃克巴尔）、UYHUR（吾甫尔）....
4、没有姓氏：这些是黑突厥人后裔，有名无姓，这种情况你们也应该熟悉：电视里叫：**买买提，****阿布都热西提...就是这类
在我国历史上，历代汉文献对维吾尔族的称谓，在书写上，不同时期有所不同。
公元4世纪 《魏书高车传》中出现的“袁纥”一词，是至今所看到的对“维吾尔”的首次汉译写法，同时期还有写作“乌护”或“乌纥”的。
到6－7世纪的隋、唐之际，汉文献多把“维吾尔”写作“韦纥”。对此，《新唐书回纥传》说：“袁纥者，亦曰乌护、曰乌纥，至隋曰韦纥”。唐朝中、后期，又写作“回纥”，据说是韦纥联合铁勒诸部中的仆固、同罗、拔野古等脱离突厥统治后给自己新组成的联合体所定的汉文名称。
788年（唐朝德宗贞元四年）时，回纥统治者取汉文“捷鸷犹鹘然”之意，提出把“回纥”二字改写为“回鹘”，经唐王朝同意后正式 启用，从此一直到13世纪70年代（元朝初年），汉文史籍又写作“回鹘”。
元、明时期，汉文史籍一般写作“畏兀儿”，有时也写作“畏吾儿”。
世纪中期清朝统治全国后，因为内地人把伊斯兰教称为“回教”，而维吾尔族这时已是全民信仰伊斯兰教的民族，因此汉文史籍中多把维吾尔族称为“回”、“回
子”或“回民”。不过，为了与同期信仰伊斯兰教的回族相区别，有的文献中便根据维吾尔族宗教人士头上戴有用白布绕成的帽子这一特点，称为“缠回”。
同时，又因为维吾尔族在清朝统治新疆前已经在天山南北生活，因此个别汉文献中也把维吾尔族写作“土回”，而把后来到新疆生活的内地回族称为“汉回” 或“客回”。
年（民国二十三年），新疆省政府根据各族人士的意见，多次讨论，决定废除以前对维吾尔族的各种汉文写法，统一用“维吾尔”这一名称。关于“维吾尔”一名最
初的由来和含义，中外史籍记载并不完全一致，但今天大多数专家学者、包括著名的维吾尔族专家学者，都认为“维吾尔”一词的含义应该是“联合”、“同盟”、
“团结”，这比较符合维吾尔族历史发展的客观规律。
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有必要搞清这段历史,可以参照"东北工程"对付捧子的办法,在学术界再搞一个"西北工程"
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现在的维族主要是以古代的回鹘族为主体的整个西域民族的统称。突厥和回鹘以前是主仆关系，后来回鹘和唐朝军队一起把突厥赶到中亚去了。那个时候西域不止回
鹘一个民族，有很多的部落和小国家，都归大唐节制。后来YSL世界崛起，大唐军队失败后马上就发生了安史之乱，西域从此就被穆斯林占领！佛教徒被屠杀，清
真寺一个个立了起来。现在的维族应该是回鹘和其他各少数民族再加上中东人种的混合体，而土耳其民族是突厥加中东加欧洲的混合体！突厥和回鹘有一种说法是都
是匈奴的后裔，不过匈奴也是很杂的，里面就有汉族。具史书记载是夏灭亡后逃跑到草原上和其他民族的混合体！在汉匈之战的时候，匈奴还经常跑到汉朝这边抢夺
人口作为补充！
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我靠，百度也可以？
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突厥的源流并未有定论，大致可以确定的是，他们应该带有匈奴的血统。在南北朝至唐朝时住在现今中国西北地方。现代土耳其人，认为自己是突厥的直系後裔，
他们认为突厥的历史可以追溯到西元48年立国的北匈奴。西元6世纪突厥部落游牧于金山(今阿尔泰山)，初归附于柔然。西魏时首领土门击败铁勒，破柔然，建
立政权，东至大兴安岭，西抵西海(咸海)，北越贝加尔湖，南接阿姆河南，建立了官制，有立法，有文字。隋初分裂为东西两部，唐太宗贞观四年（630年）攻
灭东突厥，唐高宗显庆四年（658年）唐又灭西突厥，余部西迁中亚。但是在武後(武则天)时期，再度建立後东突厥帝国。约在7世纪末8世纪初，最后亡于回
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賽爾柱突厥的介紹
11世纪初，庞大的阿拉伯帝国开始土崩瓦解；14世纪初，土耳其奥斯曼帝国开始在小亚细亚半岛崛起。在此一衰一兴的两个帝国之间，西亚曾出现一个承上启下、对世界历史产生过一定影响的帝国——塞尔柱帝国。
突厥人六世纪时崛起于漠北高原。七世纪时，突厥汗国被唐帝国征服，大批西突厥人西逃。当时，拜占廷帝国与萨删波斯连年血战，争夺小亚，直杀得两败俱伤。后来阿拉伯帝国崛起，征服了波斯，但小亚一直在拜占廷帝国统治下，成为抵抗阿拉伯征服狂潮的坚不可摧的前沿阵地。
从公元10世纪起，盛极一时的阿拉伯帝国阿拔斯王朝开始衰落。帝国的统治者哈里发穷奢极欲，朝政废弛。各省地方势力逐渐脱离了中央政权，割据一方，各
自为政。这时，在帝国东部的伊朗境内，突厥人建立起伽色尼王国。它的最盛时期曾包括了现在的伊朗、阿富汗、巴基斯坦和印度西北部。
10世纪中叶，中亚吉尔吉斯草原上的游牧突厥人中有一支开始向西南方向迁移。他们的首领叫塞尔柱，因此这支突厥人被称为塞尔柱人。迁移中，他们皈依了
伊斯兰教。他们善于骑射，打起仗来非常勇猛，通过武力征服和合并其它一些小的突厥部落，逐渐强大起来。扩张的欲望越来越大，其实力也增强了。1037年他
们在塞尔柱的孙子图格里勒·贝格的带领下，打败了伽色尼王国；立足伊朗后，又乘胜向阿拉伯帝国的首都巴格达进军。1055年，图格里勒·贝格率部进入巴格
达城，逼迫哈里发授与他“东方和西方的苏丹”称号。苏丹意为“掌权者”，塞尔柱王朝以及后来许多伊斯兰教国家的统治者都自称苏丹。就这样，塞尔柱人的帝国
建立起来了。为了区别于今后在小亚细亚建立的另一个塞尔柱帝国，历史上把这个建都于巴格达的塞尔柱帝国称为大塞尔柱帝国。到此，阿拉伯帝国已名存实亡，哈
里发只是穆斯林世界的宗教领袖，其世俗的权力已经丧失殆尽。
任帝国苏丹不到五年的图格里勒·贝格，于1060年离开人世。他的侄子阿尔普·阿尔斯兰继任苏丹，仍坚持对外扩张，东征西战，身经百战，由于其卓越的军事才能，胜多败少，为建立一个疆域辽阔的塞尔柱帝国立下了汗马功劳。其中最大的影响是曼齐克特战役。
小亚细亚半岛是扼守亚洲，通往欧洲的军事要地。当时属拜占廷帝国，其居民多为希腊人，信仰基督教。阿拉伯帝国强盛时曾多次企图从拜占廷手中夺取小亚细
亚，但未成功。新崛起的塞尔柱帝国也看中了这块地方。1017年，阿尔普·阿尔斯兰从南高加索出兵，向小亚细亚半岛扩张。小亚细亚是拜占廷帝国的财政收入
和兵员的主要征集地，因此拜占廷全力抵抗塞尔柱人的入侵。双方军队在凡湖附近的曼齐克特（现土耳其共和国东部）展开了决战。塞尔柱人在阿尔普·阿尔斯兰的
指挥下，英勇奋战，结果打败了拜占廷军队，连拜占廷帝国的皇帝罗曼四世也成了俘虏。塞尔柱人乘胜一举夺得了整个小亚细亚岛，使塞尔柱帝国的边界扩大至马尔
马拉海边，与拜占廷的首都君土坦丁堡隔海相望。
曼齐克特战役，塞尔柱人的胜利标志着伊斯兰教开始进入小亚细亚半岛地区。也可以说，它为日后的奥斯曼帝国乃至现代的土耳其共和国奠定了立国的基础。同
时，曼齐克特战役不仅沉重地打击了拜占廷帝国，使它从此一蹶不振。而且也震动了整个欧洲，经拜占廷的请求，在教皇倡导下，西欧各国组织十字军，发动了历时
数百年的十字军东征。曼齐克特战役对世界历史产生的重大影响，远远超过这场战役当时的作用和发起这场战争阿尔普·阿尔斯兰的预料。
阿尔普·阿尔斯兰死后，他的儿子马立克·沙于1073年继任苏丹。他执政后，立即把扩张的矛头指向西面。他先后从阿拉伯人手中夺取了大马士革和耶路撒
冷，他的军队所向无敌，直打到西奈半岛，威胁着埃及的阿拉伯法蒂玛王朝。它的版图由地中海东岸到印度河以西，北起高加索、小亚细亚，南到阿拉伯半岛北部的
广大地区。此时是塞尔柱帝国的极盛时期。
1087年，首相莫尔克实行军事采邑制，规定农民用实物缴纳田赋，采邑主将田赋的一部分缴入国库。采邑主的土地允许世袭。采邑主有了土地和军队就逐步
滋生了独立的想法，封建割据的局面在帝国里出现了。当1092年苏丹马立克·沙死后，朝廷内部王位的争夺，又加剧了各地封建割据势力的膨胀，很快就导致了
帝国的崩溃。它分裂成了若干个塞尔柱小王国。这些小王朝的落后的游牧民族不久就被先进的当地民族推翻或同化。到12世纪中叶，历史上的大塞尔柱帝国的一切
痕迹就荡然无存了。但是，塞尔柱人在小亚细亚建立的国家却是一个例外。
乌古斯原系中国隋唐时期的九姓部落联盟，臣属突厥，后一部分辗转西去，称乌古斯。10世纪中叶，乌古斯各部在首领塞尔柱统率下定居药杀水(今锡尔河)
下游地区，改信伊斯兰教逊尼派。1040年，塞尔柱之孙图格里勒伯克占领呼罗珊；进而征服伊朗全境。并于1055年进入巴格达。哈里发卡伊姆封他为苏丹，
号为“东方和西方之王”。1071年，图格里勒伯克之侄和继承者阿尔普·阿尔斯兰(在位)在曼齐克特大败拜占廷军，俘获拜占廷皇帝罗曼
努斯四世，拜占廷所属小亚细亚大部分地区尽归其手。阿尔普·阿尔斯兰之子马利克沙在位时()是塞尔柱帝国极盛时期。帝国为了培养神学者
和行政官吏，创建了许多学院。还奖励学艺，知名诗人和天文学者欧玛尔·海亚姆就受到庇护。
1092年马利克沙死后，诸子纷争，帝国四分五裂。在叙利亚、克尔曼、小亚细亚等地先后出现了一些小王朝。第三子桑贾尔(约在位)
受封于呼罗珊。1104年成为大塞尔柱帝国仅存的继承人和其他各塞尔柱小王朝的宗主，声誉日隆。他曾打败中亚的喀拉汗国和印度边境的伽色尼王朝。在位末
年，吐火罗斯坦的乌古斯人反抗苛税起义，他前去征讨，战败被俘。1156年逃到木鹿，次年死去。国土后并于花拉子模王国。
叙利亚的塞尔柱王朝为阿尔普-阿尔斯兰之子图图什所建。他曾阻止第一次十字军前进。他死后不久，一些将领以塞尔柱幼主的(号称傅帅)身分各自建立小王朝。塞尔柱家族在叙利亚的统治只维持了20余年()。
克尔曼的塞尔柱王朝是由图格里勒伯克之侄卡武尔特在1041年建立的。12世纪中叶，波斯湾海盗横行，拜占廷和印度间的贸易经由伊朗东南部的陆路，促成克尔曼的经济繁荣。至12世纪70年代，塞尔柱家族内讧，于1185年为呼罗珊的乌古斯系土库曼人所灭。
塞尔柱诸王朝存续时间最长的是小亚细亚的罗姆苏丹国。创立者是阿尔普-阿尔斯兰的堂弟苏莱曼沙，1084年定都于伊科尼阿姆(今科尼亚)。罗姆苏丹国西北与拜占廷为邻，两国结成同盟；东南则有十字军在建
立的基督教国家，以致与东方日益隔绝。但与意大利的商人共和国之间的贸易却很兴旺。苏丹和王公们竞相兴建清真寺、神学院等公共建筑。波斯语文学很发达，神
秘派大诗人杰拉勒·丁·鲁米大半生在科尼亚度过。1243年蒙古军入侵小亚细亚，科塞达克一役，塞尔柱军溃退，罗姆苏丹国从此沦为蒙古人的藩属，于
1308年灭亡。
塞尔柱人在今天土耳其的曼奇克托一地，从拜占庭的军队手中赢取惊人的胜利，使安那托利亚的大部份地方成为土耳其的占领区。约在同时，他们成功地从埃及的回教统治者手上夺取耶路撒冷。这两件大事冲击了拜占庭人、罗马教廷和欧洲人，结果引发持续两百多年的十字军东征。
尽管塞尔柱的土耳其人最后成功夺回巴勒斯坦的控制权，他们的力量却因不断地与十字东作战而被消耗。除此，他们也受到暗杀团(回教的异端宗派)的活动所
威胁。在内部，苏菲派的神秘主义大为盛行，使回教进入一个反思的时期。就在这个精疲力竭和虚弱的时期里，他们在蒙古人的攻击下骤然崩溃。巴格达在1258
年沦陷于入侵者之手，而塞尔柱人的帝国也告消失。
九世纪起，阿拉伯帝国开始衰落，拜占廷帝国趁机将国界向东南推进。此时突厥人已经信奉了伊斯兰教。突厥人中的一支塞尔柱人是西突厥汗国乌古斯部落中的一支。十世纪时，在其酋长塞尔柱率领下渡锡尔河进入河中地区，后被阿富汗伽塞尼朝征服，称为塞尔柱突厥人。
塞尔柱人是伽塞尼朝一支重要的部队，骁勇善战。1040年，羽翼丰满的塞尔柱人起而反抗伽塞尼朝，击败伽塞尼朝，建立了强大的塞尔柱帝国。紧接着，强大的塞尔柱骑兵一举征服了阿拉伯帝国统治下的波斯。
1055年，图各鲁保率领塞尔柱突厥人攻占阿拉伯帝国首都巴格达，虽然哈里发仍为伊斯兰教最高领袖，出现了阿拉伯帝国与塞尔柱帝国并存的局面，但大权却掌握在塞尔柱人手中。哈里发授予图各鲁速丹和东西方之王的尊号。
此后，塞尔柱突厥人和土库曼人开始进攻拜占廷小亚细亚。此时的拜占廷帝国正处于皇朝交替的混乱之中。1068年，罗马纽斯登上拜占廷帝位。当时他首先要解决的就是滚滚而来的塞尔柱大潮。
1071年，罗马纽斯率领由来自帝国各地区的希腊人俄罗斯人法兰克人亚美尼亚人格鲁吉亚人和钦察突厥人组成的二十万大军杀气腾腾直扑塞尔柱帝国。塞尔
柱速丹阿尔斯兰率领塞尔柱骑兵奋起迎敌于曼齐克特，世界史上著名的曼齐克特战役爆发。拼凑起来的拜占廷军不是强大的塞尔柱骑兵的对手，在塞尔柱骑兵的凌厉
冲杀下土崩瓦解，连拜占廷皇帝罗马纽斯也被抓了俘虏。
拜占廷大败，锐不可当的塞尔柱大军趁势向小亚大举挺进。小亚各地纷纷落入塞尔柱人之手。塞尔柱人遂以小亚西部重镇尼西亚为首都，建立了称霸西亚的强国鲁木速丹国。此后塞尔柱人接连击败拜占廷人，铁骑直抵博斯普鲁斯海峡，兵锋直指欧洲。
不过，1092年鲁木速丹国速丹马立克沙去世后，速丹国即分裂为许多小公国，进攻之势稍减。1096年，在拜占廷人的再三呼吁求援之下，西方世界的
“穷人十字军”大举进攻塞尔柱人，这支十字军空有宗教狂热，但因贫穷，缺乏武器，哪里是塞尔柱骑兵的对手，不堪一击，很快被消灭。
紧接着，西欧封建主的十字军接踵而来，猛攻鲁木速丹国，当时鲁木速丹国的主力数十万大军正由速丹速利迈之子开雷斯率领东征波斯，国内空虚，被十字军一路杀到都城尼西亚城下。开雷斯回救不及，尼西亚向十字军投降。
1097年，开雷斯率军与十字军展开决战，鲁木军大败，开雷斯仅以身免。拜占廷皇帝阿列克塞趁机收复小亚北部。鲁木速丹国势中衰，沦为一个埃米尔的附属国。
1155年，开雷斯病死，其长子即位为开雷斯二世。他投靠拜占廷皇帝曼努尔，获得支持，被拜占廷皇帝任命为小亚突厥人总管，他随即平定小亚东部各地，击败亚美尼亚人，大力扩张势力，并将矛头指向拜占廷帝国的小亚西部。
曼努尔皇帝见势不妙，遂起大军出征鲁木速丹国。1176年，迈里奥法克龙之战爆发，开雷斯二世率鲁木军奋起迎战。拜占廷军大败，开雷斯二世怕引起十字军干涉，未敢穷追，放了拜占廷败军一马，两国签订和约，鲁木速丹国占领小亚西部许多城镇。
此战后，拜占廷帝国基本上退出了属于帝国本土的小亚细亚。十三世纪初，蒙古人崛起于突厥故地漠北高原，建立了空前绝后气吞天下的蒙古帝国。大汗蒙哥在位时，命其弟旭烈兀大举西征。蒙古大军势如破竹接连征服波斯诸国。
1258年，蒙古大军攻破巴格达，立国五个多世纪的阿拉伯帝国最终灭亡。数十万巴格达军民被杀。在蒙古大军的西征战争中，塞尔柱人也难逃失败的命运，鲁木速丹国被蒙古大军击败，勉强支撑到1303年，终于亡国。
旭烈兀蒙古人由于受到东欧金帐汗国的牵制，并未再直接统治小亚，而是将小亚分成几个埃米尔国。这时，由于蒙古西征又有大批突厥人从中亚逃来，对小亚形成冲击。鲁木速丹国败于蒙古，威力不再，已无法控制小亚局势。一时间小亚大乱。
来自中亚的突厥新移民中有一支小部落，其酋长叫奥斯曼，为鲁木速丹国速丹阿拉丁二世的附属，替帝国守卫边疆。鲁木速丹国灭亡后，其土分为十公国。奥斯
曼公国即其一。奥斯曼率本部人马进攻拜占廷，占领大片地区，至其1326年去世时，强大的奥斯曼帝国建立，奥斯曼的儿子奥尔汗及其子孙穆拉德一世巴耶塞特
一世个个是不世出的雄主，奥斯曼帝国接连征服巴尔干和小亚大片地区，最终建成地跨欧亚非三大洲立国六个世纪的大帝国。
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今世科技先进，完全可以用ＤＮＡ谱系说话，本人虽无研究但从长相特征看差别还是不小的。
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花刺子模突厥的介紹
花剌子模(乌兹别克斯坦语：Xorazm；：Хорезм；：?????? Khwārizm；：?????? Khwārazm；英语： Khwarezm.Khorazm或Choresmien)
旧译“火寻”，是一个位于今日西部地区的古代国家，位于下游、咸海南岸，今日及土库曼斯坦两国的土地上。花剌子模有时也被写作“花拉子模”。中心城市为乌尔坚奇（旧译玉龙杰赤）。古代为的一省。约公元前四世纪中期，成为独立国。公元700年前后被征服。十一到十三世纪受统治。领土扩至、阿富汗一带。年被的征服。又被征服。十六属乌兹别克。十六世纪中迁至，通称基华汗国。被俄国所并。[]
地理 花剌子模位于被东部的克孜勒库姆沙漠及南部的包围的干燥地带。古代阿姆河丰富的水资源为其提供了灌溉的便利，花剌子模成为农业生产高度发达的地区。[]
历史 花剌子模在公元前6世纪为波斯帝国的一个省。4世纪初，后受印度的控制。3世纪时，波斯萨珊王朝重新控制花剌子模。7世纪末前后被征服。11世纪到受塞尔柱突厥统治，领土包括波斯的东部和。1219年被成吉思汗的蒙古帝国征服。1388年又被的征服，后又归波斯统治。
初，花剌子模南部地区出现了独立的布哈拉汗国。1512年，花剌子模绿洲居民起义，摆脱波斯统治，拥立王族成员为汗，建立独立的国家，即。1873年被吞并。建立花剌子模苏维埃人民共和国，解散，其领土并入和土库曼两个加盟共和国。[]
花刺子模帝国 花刺子模沙赫伊勒.阿尔斯兰死（1172年）后，他的两个儿子塔喀什和苏丹·沙赫争夺王位。塔喀什失势，企图从喀喇契丹那里寻求避难。喀
喇契丹的摄政皇后耶律诗为了驱逐苏丹·沙赫和帮助塔喀什复位，把率军入花刺子模的任务交给其夫。其夫完成了任务（1172年12月）。但是，尽管塔喀什把
他获得的王位归功于喀喇契丹人，但由于喀喇契丹人强征贡赋的苛刻条件，他立刻就起来反抗，喀喇契丹人转变了他们的政策，支持他的兄弟苏丹·沙赫反对他。尽
管他们未能够使苏丹·沙赫恢复花刺子模的王位，但他们借给他一支军队，苏丹·沙赫用这支军队去征服呼罗珊（他于1118年夺取莫夫、萨拉赫斯和图斯）。于
是，苏丹·沙赫统治了呼罗珊，直到1193年他去世。他死后，塔喀什把整个呼罗珊重新并入他的花刺子模版图（1193年）。
塔喀什一成为呼罗珊的主人之后，就入侵伊刺克·阿只迷。上面已经提到过，该省是末代塞尔柱克苏丹、吐格利尔三世的王室领地。在3月19日发生在刺夷附近的一场决定性战争中，巴格达哈里发纳绥尔邀请塔喀什打败并杀死了吐格利尔三世。这一胜利结束了塞尔柱克人在波斯的统治，使伊刺克·阿只迷连同刺夷和哈马丹一起转归花刺子模沙赫。 但不久因为土地关系哈里发和花剌子模沙赫逐渐闹翻，并交恶。
塔喀什之子、阿拉·阿德丁·摩诃末继位（年在位）。他使花刺子模国达到了鼎盛，在他统治期间花刺子模国成为中亚的主要帝国。他的第一次行动是从古尔人手中夺取阿富汗地区。
当摩诃末的前两代沙赫们正在阿姆河下游创建花刺子模帝国时，另一支强大的穆斯林势力正在阿富汗境内崛起。直到当时，阿富汗一直是属于伽色尼王室，该王室还拥有印度的。
大约在1150年，苏里阿富汗人中的一个氏族起兵反抗在赫拉特和巴米安之间的古尔山区的伽色尼苏丹们。是年，古尔王朝首领贾汗·索兹掠夺其都城加兹
尼，1173年贾汗·索兹的继承者吉雅斯·阿德丁长久地占领了该城。伽色尼王朝的苏丹们逃到旁遮普的拉合尔避难，把阿富汗地区让给了古尔王朝。在古尔王朝
著名的希哈布·阿德丁·摩诃未统治期间（年在位），古尔帝国向东发动了一次有影响的扩张。希哈布·阿德丁·摩诃末废黜了旁遮普的末代伽
色尼王朝统治者们，吞并该省（1186年），从印度王公们手中夺取（年）。这些是当他受到与他同名的花刺子模沙赫摩诃末的进攻时，他所取得的。
两个摩诃末之间的第一次战斗发生在阿姆河畔，古尔王朝获胜，他们前往掠夺花刺子模本土（1200年）。花刺子模的摩诃末向他的宗主，即喀喇契丹的古儿
汗求援，古儿汗派一位名叫塔延古·塔拉兹的人和他的另一个封臣，撒马尔罕的哈拉汗朝王子乌斯曼·伊本·易不拉欣一起领兵前往援助。幸亏有这些援军，花刺于
模沙赫在赫托拉斯普才打败了古尔人，并把他们赶出花刺子模（1204年）。喀喇契丹人紧追古尔的摩诃末，并在巴尔赫以西的安德克霍给予他一次灾难性的打击
（月）。这次胜利最终表明了花刺子模人对古尔人的绝对优势。但是，直到古尔王朝的摩诃末死（日）后，花刺子模的摩诃
末才从古尔人手中夺取了赫拉特和古尔山区（1206年12月）。1215年，花刺子模沙赫夺取加兹尼城，完成了对阿富汗地区的征服。
花刺子模的摩诃末把他对古尔人的胜利归功于他的宗主、喀喇契丹的古儿汗。但是，他的感恩之情是短暂的。当其权力到达顶峰之后，他这位穆斯林的皇帝（因
为大约在此时他采用了苏丹称号）和伊朗三分之二地区的君主，不能容忍继续充当这些异教蒙古人的封臣和纳贡臣。哈拉汗朝的撒马尔罕王乌斯曼
（年）也是喀喇契丹人的封臣，他也有这种情绪。花刺子模的摩诃末在与乌斯曼达成了一项协议之后，于1207年占领布哈拉和撒马尔罕，并
取代喀喇契丹成为该地区宗主。干是，花刺子模帝国囊括了整个河中。据志费尼记述，喀喇契丹人进入撒马尔罕发起反攻，但是，在一次战斗中，花刺子模人俘虏了
塔延古将军，这次战斗或者是发生在费尔干纳安集延附近的伊拉米什草原，或者是发生在怛逻斯草原（1210年）。
摩诃末在撒马尔罕王、哈拉汗朝的乌斯曼的合作下击溃了喀喇契丹人，乌斯曼把对古儿汗的效忠转来效忠于摩诃末。但是1212年，乌斯曼对花刺子模人的这
种服从感到厌倦了，起来反叛。摩诃末向撒马尔罕进军，占领并洗劫了该城，处死了乌斯曼（1212年）。于是，统治着突厥斯坦达两个多世纪的哈拉汗朝统治家
族的最后一位代表也不复存在了。
最后，花刺子模的摩诃末于1217年骑着马作了一次穿越波斯的凯旋旅行，途中，他接受了阿塔卑们（或者说波斯各省内独立和世袭的突厥总督们）向他表示
效忠，特别是法尔斯的萨尔古尔朝人的效忠。他一直来到阿拔斯领地伊拉克阿拉比的边界扎格罗斯山的霍尔湾。当他正要向巴格达前进时，他与哈里发发生了争吵。
甚至连阿塞拜疆（大不里斯，不属他这次出巡地）的阿塔卑，也主动承认自己是花刺子模的纳贡臣。在这时（1217年），花刺子模突厥帝国北以为界，东以帕米尔和瓦济里斯坦山区为界，西以阿塞拜疆、卢里斯坦和胡齐斯坦山区为界，它囊括了、大半个阿富汗和几乎整个波斯。
就在此后，摩诃未与成吉思汗发生了冲突。
前文中应该记住的是，在蒙古进攻的时候，花刺子模帝国是刚创立起来的，并且以它最后的形式存在的时间不过几年。它未来得及巩固自己，甚至没有建立起任
何组织。这个短时间内拼凑而成的帝国在最初的一击之下就崩溃了，这没有理由为成吉思汗的计谋感到吃惊。在构成所谓的花刺子模帝国的各部分之间的唯一内聚力
是摩诃末苏丹本人。尽管他比其他东方统治者交的好运要长久些，但事实上，他也像容易激起热情一样地容易丧失勇气。必须记住，当成吉思汗开始征服这个帝国
时，布哈拉和撒马尔罕归属于花刺子模帝国还不到8年，撒马尔罕城是在受到疯狂的屠杀后才归属的。在成吉思汗入侵前4年多的时间内，阿富汗地区还未完全归并
于花刺子模帝国（加兹尼城是1216年并入）。西波斯不可争辩地属于花刺于模国也仅仅3年的时间（1217年）。事实上，与历史学家们的文献相反，在成吉
思汗入侵时，还没有一个真正的花剌子模国，而只有一个帝国的胚胎，帝国的轮廓，甚至缺乏国家的骨架。当成吉思汗面对像中国北部金国这样的真正国家时，他将
面临着与之完全不同的艰巨任务。
君主列表：
阿即思
伊勒.埃尔斯兰
苏丹.沙
塔喀什
摩诃末
扎兰丁[]
被遗忘而充满神秘色彩的花剌子模 在许多世纪以前，一些不知名的工匠在花剌子模古国地域建起了众多难以攻克的要塞，直至今日这些宏大的建筑物仍让一些科学家和旅行者惊叹不已。
花剌子模绿洲四周的是
一片神奇的沙漠。在一个个新月形沙丘中间，在苏尔塔努伊兹山支脉的荒丘上，到处都可以看到一些人工活动的遗迹，有呈虚线向几十公里开外延伸开去的古代沟渠
残痕，有不少大村落和城市的废墟。今天这里已经荒无人迹。一些乌鸦、蜥蜴和蛇如今成了昔日花剌子模废墟的主人。人们一来到这里，便有一种置身于妖魔鬼怪王
国和物质化的海市蜃楼世界之中。
有人常把花剌子模古国地域称之为“的
埃及”，应该说这个比喻还算恰当。因为在世界上还很难找到这么一个相对地域不大却集中了如此众多古建遗址的地方，这里仅古代要塞就不下几十座。它们像古埃
及的金字塔，给第一次造访这里的人一种深深的震撼，他们不由得一下子产生好些问题：在缺乏应有建筑机械的情况下，古代工匠们是怎样建起如此高大的建筑物
呢？它们又何以能保存至今？因为这些建筑绝大部分都已经有了两千年的历史。而据乌兹大蒙古花剌子模马斯乌德铜币
别克斯坦共和国科学院历史、考古和民族学研究所对一度曾经非常强大的花剌子模古国防御工事有过一番研究的有关专家介绍，花剌子模在新世元初期曾经相当繁荣，多处都在大兴土木。
花剌子模所有要塞的建筑原理几千年来都保持不变。基座一定得用河沙，因为有防潮作用，而且碰到地震有减震的作用。墙是用大块砖坯砌的，这样的砖多少年
来仍坚硬无比，就是现在也还可以用来盖房子。而且在每块砖坯上还能看到一种特殊记号。它们到底工匠留下的记号，还是皇族姓氏的标记，到今天也没有人能说清
楚。砖坯之间的粘合剂用的是粘土，就是要塞内用梯形砖坯砌起来的拱式楼板也能把得牢牢实实。砖与砖之间用天然石头加楔。木料实际上不用，因为这一带地方不
长树木，但古代的工匠看来是没木头也行。还有意思的是，新纪元初期的建筑师就已经考虑到用水管将邻近水渠里的水引进要塞。水管是用陶土烧制，直径有
50～60公分粗，这样的水管可以用上很多年。
古代工匠的盖房速度还相当快，两三个月即能盖起一座要塞。建筑师还相当懂行，对各种建材的质量都很了解，反正是经他们盖的要塞已经经受了时间的考验。
无论是风雨和摄氏零上50度的酷暑，还是公元712年曾率兵攻下花剌子模的阿拉伯统帅库捷伊巴和后来蒙古大军的进袭，不少要塞如今看上去仍像其主人刚刚扔
下似的。可奇怪的是，尽管这些要塞如此高大雄伟，又保持得如此完好无损，可知道的仅限少数一些专家。也许是它们都盖在远离通衢要道很远的地方，没有当地历
史学家当向导一般人还真去不了。
要塞的选址问题也是古代中亚地理学史上的一个奥秘之一，对此说法不一。按说人们都是千方百计尽量择泽而居，可这里的要塞所在地离水源都很远，阿姆河畔
就找不到一处大型的防御工事。这可能是花剌子模的古代居民都想把要塞建在自然高地上，可阿姆河两岸很难找到这样的高地。于是花剌子模居民决定挖几十甚至几
百公里的沟渠来解决供水问题。这可是非常浩大的工程，很可能有成千上万的民工在白天黑夜不停地挖。
另外，选址还兴这样的迷信：从相中的地块附近捉1只野兽来杀，如果医生发现该野兽有某种疾病的症状，就不能在这里盖房子，因为这种病有可能传染给人。
除此之外，建要塞需要大批如河沙和粘土这样的建材。至今也还弄不明白，那些古代工人是怎样解决建材供应问题的。反正是河沙和粘土被源源不断地从几十公里开外的地方运来，肯定当时沙漠里有不少驮运队起到了运输大队的作用。
其结果是花剌子模留下了令世人无不震惊和叹服的工程。就举建于公元1世纪的托普拉克·卡拉(土城)为例，该城的城墙总长就有1公里还多，是一座完整的
城市，历史学家在城内发现有不下10个街区。就因为城市是建在平原上，所以一定得筑高墙以防敌人来犯。墙高10米，在最高处还建了一座城堡。
另一座卡孜勒·卡拉要塞(红城)的宏伟程度也丝毫不比前者逊色，它曾于1～7世纪起到镇守边关的作用。尽管其规模不算太大(65х65米)，但曾经是
一块使敌人感到难啃的骨头。城墙是双层的，宽8米，高15米。要塞本身2层，第一层有4米高的柱脚，好让敌人的攻城炮发挥不了作用。
要说选址得当，阿雅斯·卡拉(风城)可谓最理想。就是轻装爬上这块建有要塞的自然高地也很吃力。据历史学家推算，该要塞建于公元前4～3世纪，可奇怪
的是像是没人用来抵御过敌人。还有一种意见，认为要塞不知何故没有竣工。考古学家没在里面发现有住过人的迹象，而且还找到不少已经备好却没用过的建材。更
让人不得其解的是，这座已经风雨剥蚀了1千多年的古建筑就像是刚刚被人遗弃似的，其冷峻的红土墙和高耸的塔楼至今仍令人望而生畏。
这些规模不小的古要塞遗址有着不少传说和故事。民间还传说许多要塞下面都挖有由恶魔看守的地道，谁要想进去找宝，准得把命送掉。可考古学家们多年来在
这里爬上爬下，也没一个送命的。至于说下面是否有宝，科学家并不排除这种可能。问题是古代花剌子模的许多类似建筑至少还有一半没有很好研究，比如卡孜勒-
卡拉要塞就干脆没人光顾过。
，人们现在对古代花剌子模还知之甚少。这个古国的诸多古城直至今日都还处在沉睡之中，其编年史尚存在不少急需填补的空白。随着时间的推移，花剌子模古国迟早总会揭开自己神秘的面纱。
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