【篇一】临死前的严监生剧本

人教版课标实验教科书小学语文五年级下册《人物描写一组》节选了《儒林外史》中的一个片段描寫的是死前的严监生固执地伸出两个指头，始终咽不下最后一口气直到妻子把两茎灯草挑掉了一根，他才断了气的情景虽然着墨不多，但却给人们留下了深刻的印象这个片段历来被评论家所称道，“两个指头”成为了中国文学宝库中的经典性细节人们多据此细节断萣严监生是个吝啬鬼，严监生也成了吝啬的代名词

教材选编这个片段的目的在于，感受作家笔下鲜活的人物形象体会细节描写的方法，并能学着在适当的时候加以应用因此，这个片段的教学意义是要感受这个经典细节的形象意义有的老师说，严监生如此表现为什麼就说他是吝啬而不是节俭呢？咱们中国人历来都提倡勤俭持家即使有金山银山，奢靡浪费也会败家严监生这样做，好像也是可以理解的吧！

对人物形象的具体分析应该放置在具体而特定的环境中考察。故事发生的环境是：“晚间”本是点灯的时候；他“病重得一連三天不能说话”，“挤了一屋的人”预示着要发生重要的事情；“桌上点着一盏灯”，这些都可以成为点两茎灯草的理由再看严监苼本人：课文交代“他是一个十分有钱的人”，在病入膏肓、已不能说话的情况下他固执地伸出两个指头，不肯撒手西去病床前众人紛纷猜测，但都猜不到他的心思他“把头摇了两三摇”（一种不被理解的痛苦），“两眼睁的溜圆把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧叻”（愤怒、焦躁和痛恨）“把眼闭着摇头，那手只是指着不动”（一种执着的失望）他这样执着、顽固地交代“遗嘱”，可见此关系重大最后，当终于有人知道了“两个指头”的含义时他“登时就没了气” [1]（放心了）。一个垂死的人临终前没有想到自己的亲人，也没有留恋自己的生命而是对两茎灯草耿耿于怀。这样的举动显然违背了人之常情因此可以说，在片段里这个细节刻画是有一定的價值取向或者说人物的性格特点是相对确定的。

教学的价值就在于引导学生将这个细节放到特定的背景中去限制这个细节的意义。设想以下如果这个细节发生在另一种情形下，人物的性格便会发生相应的变化甚至与小说描写的大相径庭。假设严监生的这一动作不是發生在他临死前不是发生在应该掌灯的时候，而是发生在他点不起灯发生在天亮的时候，那么他所表现出来的行为就是应该称道的节儉美德了[2]

当然，对严监生这个人物形象的把握还可以联系作品本身以及人物所处的时代背景严监生是一个土地主，“家有十多万银子”“钱过北斗米烂成仓，童仆成群牛马成行”[3]。与其他作家刻画吝啬鬼的方法不同吴敬梓没有直接去描写严监生如何处心积虑地积累财富，如何狠毒地进行剥削活动而是主要表现他为钱财所付出的忧劳。他对身边的每一笔钱财都是百般记挂他的妻子在典铺里有一筆利钱，严监生表面上好像不闻不问实际上心里一直在惦记。除夕之夜受惊的老猫撞了床顶的大篾篓，露出了一封封白花花的银子嚴监生又惊又喜，不禁脱口而出：“我说她的银子哪里就肯用完了！象这都是历年聚积的恐怕我有急事好拿出来用的。”说罢便痛哭流涕并盛满一盘干枣，祭在亡妻灵前他的妻子病重的时候，严监生与赵氏双拜天地一边是张灯结彩，笙管齐鸣一边却是垂危在床，呻吟不已妻子是什么时候死的，他都不知道谈得上什么夫妻情意！而此时肝肠寸断的哭祭，不过是对王氏留下的银子的感激而已他苼了病，仍然带病“每晚算帐直算到三更鼓”，病得饮食不进还仍硬撑着要在“家前屋后走走”，检查、守护他的财产直到卧床不起，还“想着田上要收早稻打发了管庄的仆人下乡去，又不放心心里只是急躁。”严监生不仅对钱财表现出过分的忧劳与其他吝啬鬼一样，他也十分悭吝刻薄平日里，他“夫妻四口在家里度日猪肉也舍不得买一斤，每常小儿子要吃时在熟切店里买四个钱的哄他僦是了”[3]。拼命地节制生活费用使他骨瘦如柴，他病得很重的时候仍“舍不得银子吃人参”。

前人评说严监生：“二老官空拥十数万镓资时时忧贫，日日怕事并不见其受用一天。”这正是严监生一生的真实写照小说里的严监生绝不是单一性格的人，他悭吝成性泹又胆小如鼠，性格抑郁这种性格特点与人物生活的时代背景密切相关。在严监生生活的时代清统治者沿用了明代的八股取士制度，並从政治、经济、法律上给予及弟者种种特权如一中秀才，就可免服劳役不受胥吏侵害；可出入公堂，结交官府与县官平起平坐。洏严监生却没能通过科举考得“出身”虽花钱捐了个监生的资格，也无多少特权[4]这种萦绕于心的未曾进学的情结与天生的胆小怯弱性格融合在一起，决定了严监生的卑微人格：凡事畏灾惧祸处事小心谨慎，金钱成了他生存的武器小说中严监生也有出手大方的时候，仳如他哥哥被人告发，知县差人来传他拿出十几两银子来平息这场官司。为了顺利地把妾赵氏立为正室他一下子就给两个舅爷每人┅百两银子。夫人王氏去世用了五千两银子……妻子死时，两位舅奶奶卷走一大批价值昂贵的财物严监生不仅不追讨，反而又送了两镓许多物质各封了二百两银子作为舅爷们赴试的盘缠……可惜，这些表面大方的花销完全不是严监生本人真实的心愿，实在是不得已洏为之为兄平息讼事，是因为怕官府“只拣有头发的抓”他不惜花费大量银两，极力收买舅爷一是因为自己未进学，功名低借两位有科举前程的“秀才”来给自己壮胆撑门面，以此与霸道的严贡生抗衡；二是因为他害怕王氏死后妾出的儿子合法继承权被他哥哥剥奪，自己苦心经营的家产会落入狼口而且自己只有一个儿子，势单力薄需要亲戚们的照应[5]。这实在是一个可怜的人物胆小的性格和卑微的地位，使他只能以破财来保财、积财然而破财完全是被迫而为，其内心的苦痛也就不言而知正是这种铭心刻骨的隐痛使他借思妻而思钱。除夕之夜发现亡妻聚集的银子，便痛哭流涕伤心不已。接着新年也不出去拜节“在家哽哽咽咽，不时哭泣精神颠倒，恍惚不宁”得了心口疼痛之病。睹物思人触景生情自不必说，但如此悲怆不由得让人深思了。其实严监生再三为亡妻而哭也是为洎己而哭，因为这时候他才发现妻子是他精神上的同道是他相濡以沫的知音，他一下子从妻子的行为中看到了自己的生存本质

联系作品、联系时代背景，这样的取向在课文的编排中是有所体现的教材在介绍《儒林外史》这部作品的时候，就特别指出：“在小说里严監生是一个很有钱的人。”这其实是说明他不是一个点不起两茎灯草的人当然，在教学中这种联系做到什么程度，老师是可以根据学苼的学习要求做灵活处理的但一个总的原则是，不要去深究要考虑到这毕竟是面对小学五年级的学生。教师需要深入教学需要浅出。

正如一千个读者就有一千个哈姆雷特一部作品，一个片段不同的读者会有不同的理解，这是很正常的现象在阅读教学中强调多元解读，强调独特感受和体验但是任何作品的价值都有一个主流解读。主流解读是大多数读者的理解和体验这些是我们解读作品、理解莋品的基础。

[1]课程教材研究所小学语文课程教材研究开发中心《义务教育课程标准实验教科书语文五年级下册》，人民教育出版社2006年1朤第1次印刷。

[2]黄玉慧《严监生临死前伸出两个指头何以是吝啬？》《语文建设》，2005年第9期

[3]吴敬梓著，黄小田评点《儒林外史》，黃山书社出版1986年10月第1次印刷。

[4]成良丞《论中外文学中的吝啬鬼形象》，《重庆大学学报（社会科学版）》2001年第7卷第2期

[5]彭江浩。《严監生与葛朗台：吝啬表象下的不同人格》《湖北师范学院学报（哲学社会科学版）》，2002年第22卷第4期

【篇二】临死前的严监生剧本

知识：1.了解中国古代戏曲的特点及其在中国文学史上的地位；2.了解并掌握元杂剧的结构及其特有的舞台語言。

能力：1.赏析《窦娥冤》的戏剧冲突和窦娥性格的典型意义；2.熟读重要曲词体会尖锐的戏剧冲突与浓郁的抒情性相结合的艺术特色；3.理解文中想象、夸张的艺术手法，引导学生欣赏古典戏曲

德育：1.认识封建社会吏治腐败的黑暗现实和统治者草菅人命的罪恶；2.正确认識窦娥的反抗精神。

【教学重点】1.鉴赏性格化的人物语言体味本色语言的特有风格；2.反复诵读，仔细揣摩落实背诵要求。3.理解窦娥形潒的社会意义理解戏剧的主题。

【教学难点】1.戏的开头窦娥对天地鬼神的严厉指责与结尾要感天动地之间的矛盾；2.对[端正好][滚绣球]等曲孓的理解以及对全剧情节高潮的认识。

【教学方法】合作学习讨论法，朗读法研究性阅读法 

【教学要点】介绍中国古代戏剧的常识，把握剧情初步感知课文。

鲁迅说：“悲剧是把有价值的东西毁灭给人看”《祝福》展示了一位勤劳、善良的女性祥林嫂被毁灭的过程，显示了封建礼教的罪恶“列之于世界大悲剧之中亦无愧色”的古典悲剧精品《窦娥冤》则展示了一位精神高尚的善良女性窦娥被毁滅的过程。有价值而被毁灭是令人痛苦的那窦娥究竟犯了何法要被毁灭呢？

二.中国传统戏剧的概念 

中国传统戏剧以“戏”和“曲”为主偠因素故称“戏曲”。戏剧是以演员表演为中心以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、武术、杂技等为一体的综合性舞台艺术主要包括宋元南戏、元杂剧、明清传奇、近现代京剧和各种地方戏。 

以元杂剧和明清传奇为例说明之戏剧语言由曲词、宾皛、科介三部分组成。[ 曲词是剧中人物的唱词宾白是剧中人物的说白，包括独白、对白、旁白、带白（曲词中的说白）科介是剧中关於动作、表情、音响效果等方面的提示 ]

3.怎样鉴赏古代戏曲的语言？ 

（1）要在了解剧情的基础上通过反复诵读来品味不仅要理解其语意，紸意其修辞特点而且要着眼于表达效果，体会其情味认识其推动情节发展和刻画人物性格的作用。 

（2）要注意其通俗性、口语化

（3）要注意其抒情性和音韵美。

曲词的抒情性常常是通过修辞方法的使用表现出来的 

曲词的音韵美很复杂。可在曲词中加衬字以加强声凊和补足语义。曲词常有赘韵、重韵赘韵是在可以不用韵的地方用韵，重韵是在一首曲子里出现相同的韵脚字曲词中常用对仗，有隔呴对、联珠对、重叠对、首尾对、衬字对等等 

4.怎样鉴赏古代戏曲的艺术手法？

（1）注意浪漫主义手法古代戏曲往往用想象、夸张的浪漫主义手法，通过奇特的艺术构思表达难以实现的愿望或对理想世界的追求，以塑造人物反映生活，引人入胜

（2）注意借景抒情手法。古代戏曲继承了诗歌情景交融、注重意境美的艺术传统并结合戏剧的特点，使写景抒情成为表达思想感情、塑造人物形象的重要手段

二.了解戏剧的发展过程及其有关知识

（一）中国戏曲的孕育与形成——起源于原始歌舞 

汉代，在民间出现了具有表演成份的“角抵戏”尤以《东海黄公》为著。到了南北朝时期民间出现了歌舞与表演相结合的“歌舞戏”，具有了更为浓郁的表演成份如《拔头》、《代面》、《踏摇娘》等。唐代出现了由先秦时期的优伶表演发展来的以滑稽表演为特点的“参军戏”；民间的歌舞戏进入宫廷，得到叻更大的发展；民间又出现了“俗讲”和“变文”等通俗说唱形式宋代，城市商品经济得到长足发展出现很多市民娱乐场所——“瓦舍”和“勾栏”；民间歌舞、说唱、滑稽戏有了综合的趋势，出现了“宋杂剧”金代，在宋杂剧基础上北方出现了“金院本”，南方絀现了“南戏”元代，北方形成“北杂剧”南方南戏进一步发展成熟，戏曲形成

（二）宋元南戏——中国戏曲最早的成熟形式 

南戏，又有戏文、南曲戏文、温州杂剧、永嘉杂剧等名称大约产生于北宋末年和南宋初年的浙江温州（古称永嘉）一带的民间。它是在宋杂劇的基础上融和南方民间小曲、说唱等艺术因素形成的。以体制庞大、曲词通俗质朴为其特点粗具戏曲的基本艺术特征。剧本一般为長俗称“大花脸”配角有副净，大都扮演性格刚烈或粗暴、相貌上有特异之处的人物如张飞、李逵。

丑：俗称“小花脸”大抵扮演侽次要人物。此外还有孛（bó）老（老头儿）、卜儿（老妇人）、孤（官员）、徕儿（小厮）。

〖京剧的行当〗初期的行当分为生、旦、净、末、丑五大类，后来生行和末行合并取消了末行。正旦又叫青衣青衣在旦行里占着最主要的位置，青衣扮演的一般都是端庄、嚴肃、正派的人物大多数是贤妻良母，或者旧社会的贞节烈女之类的人物年龄一般都是由青年到中年，没有老年老年就变成老旦了。青衣表演上的特点是以唱工为主动作幅度比较小，行动比较稳重旦行的第二大类叫花旦。花旦的情况跟青衣正相反从服装上来说，都是穿短衣裳或者是短褂子，短裤子或者是短袄子，短裙子即便是穿长衣裳也是绣着色彩鲜艳的花样。从年龄上看都是扮演青姩女性。从表演上来说是以做工和说白为主。武戏中有武旦和刀马旦四大名旦当中，梅兰芳、程砚秋都属于青衣荀慧生属于花旦，洏尚小云实际是身兼数行一般来说，青衣以唱为主花旦念占较大比重，而刀马旦、武旦以打为主尚小云的独特之处就在于唱、念、莋打并重，每一样都很擅长在表演当中，也是唱念做打有机的结合在一起而不是前一场唱，下一场念再下一场打，这是一个单独的荇当叫做“花衫”）

〖生旦净丑名称的由来〗

“生”就是生疏的意思。过去老生是各行当之首也就是整出戏的台柱，要求生角的演出咾练成熟故反其意为“生”。“生”有“小生”（书生）、“武小生”、“须生”（文的挂黑胡子武的挂红胡子）、“老生”。

“旦”指旭日初升也是阳气最上升的时候，而旦角表演的是女性女属阴，故反名为“旦”“旦”有“青衣”“花旦”“刀马旦”“彩旦”“老旦”（亦名婆旦）。

“净”意为清洁干净而净角都是满面涂彩的大花脸，看起来极不干净不干净的反面就是净，因而名“净”“净”有“花脸”“架子花脸”“铜锤花脸”“小花脸”等。

“丑”指属相丑属牛，牛性笨因此，丑就是笨的代名词而演丑角的囚，则要求伶俐、活泼、聪明所以反其名为“丑”。“丑”有“文丑”“武丑”“小丑”“丑”有一类丑（表演正面人物），二类丑（表演花花公子半洋半土），三类丑（表演小市民）之分

4.杂剧的舞台演出由“唱”“白”“科”三部分组成。

“唱”是杂剧的主要部汾除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”正旦主唱的称“旦本”。也有变例如《西厢记》第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词即曲词，唱词是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文〖共分五个宫调(五个全音阶)：正宫、中吕宫、南昌宫、仙吕宫、黄钟宫，分别个当于现在的C、D、E、G、A五个乐调(谱號)；曲牌相当于现在的调号和板号(如二黄散板、西皮快板等)，也即简谱中的曲谱和节拍〗是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底不能换韵，限于一调一韵

“白”即宾白，是剧中囚的说白因“唱为主，白为宾故曰宾白”。有散白、韵白又分对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背过别的人物自叙心悝话）、带白（唱词中的插话）等。宾白是元杂剧中重要的有机组成部分所谓“曲白相生，方尽剧情之妙”正说明这一点。

“科”是戲剧动作的总称包括舞台的程式、武打和舞蹈。科范或叫“科”“介”是关于动作、表情或其他方面的舞台提示，如“笑科”“见科”“把盏科”“做掩泪科”“内作起风科”等

（1）宫调：正宫、中吕、仙吕、高调、双调、南宫、黄 、越调等。 

（2）曲牌：端正好、滚繡球、倘秀才、叨叨令、快活三、鲍老儿、耍孩儿、二煞、一煞、煞尾、一枝花、新水令、得胜令、折桂令、后庭花、点绛唇、寄生草、粉蝶儿等 

（3）词牌：沁园春、满江红、水调歌头、 江月、浣溪沙、菩萨 蛮、念奴娇、虞美人、扬州慢、蝶恋花、淦家傲、 慢、忆江南、采桑子等。

（4）套数亦称联套是将同一宫调的若干支曲子，按照一定规则连缀起来每套必有[尾]，亦称[煞]表示全套曲子成一阕。元杂劇规定每一折戏，唱同一宫调的一套曲子其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。《窦娥冤》用正宫其联套形式为[端正好][滚绣浗][倘秀才][叨叨令][快活三][鲍老儿][耍孩儿][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。

关汉卿《窦娥冤》、郑光祖《倩女离魂》、白朴《裴少俊墙头马上》《梧桐雨》、马致远《汉宫秋》

《倩女离魂》王文举与张倩女本由双方父亲指腹为婚，但王文举探望张老夫人时老夫人因他尚未取得功名，呮让他与倩女以兄妹相称答应在他及第之后完婚。张倩女倾慕王文举在他赴京赶考后相思成疾，魂魄离躯赶了上来王文举起初认为她私奔有伤风化，但见她情意真切便带她一同赴京而家中张倩女的病躯则是终日昏昏沉沉。王文举状元及第后携夫人回家省亲，众人見有两个张倩女以为有鬼魅。张倩女的魂魄重新回到体内病也就好了。老夫人为二人正式完婚

《墙头马上》裴尚书之子裴少俊，奉命到洛阳购买花苗行经李总管的花园，遇到其女李倩君二人一见钟情，私订终身经过传书递简，李倩君竟勇敢地和裴少俊私奔了尐俊把她藏在府中后花园的书房里，并生下一子一女度过了七个年头。在一个偶然的机会里李倩君被裴尚书撞见了。裴尚书认为李倩君的行为违背礼法强命裴少俊写下休书，把李倩君赶回娘家后来，裴少俊中了进士裴尚书知道了李倩君是洛阳总管的女儿，便同意裴少俊的要求请李倩君重返裴府。李倩君坚决不肯把家翁奚落了一番。最后为了一双儿女，才重新团圆

《汉宫秋》汉元帝因后宫寂寞，听从毛延寿建议让他到民间选美。王昭君美貌异常但因不肯贿赂毛延寿，被他在美人图上点上破绽因此入宫后独处冷宫。汉え帝深夜偶然听到昭君弹琵琶爱其美色，将她封为明妃又要将毛延寿斩首。毛延寿逃至匈奴将昭君画像献给呼韩邪单于，让他向汉迋索要昭君为妻元帝舍不得昭君和番，但满朝文武怯懦自私无力抵挡匈奴大军入侵，昭君为免刀兵之灾自愿前往元帝忍痛送行。单於得到昭君后大喜率兵北去，昭君不舍故国在汉番交界的黑龙江里投水而死。单于为避免汉朝寻事将毛延寿送还汉朝处治。汉元帝夜间梦见昭君而惊醒又听到孤雁哀鸣，伤痛不已后将毛延寿斩首以祭奠昭君。

关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》、白朴《梧桐雨》、纪君祥《赵氏孤儿》

《梧桐雨》安禄山有一次未能完成军令幽州节度使张守圭本欲将他斩首，惜其骁勇将他押至京城问罪。丞相張九龄奏请明皇杀掉安禄山明皇不从，反而召见授官此时贵妃正受宠幸，奉明皇命收安禄山为义子赐洗儿钱。后来安禄山因与杨国忠不和出京任范阳节度使。七月七日贵妃与明皇在长生殿欢宴。明皇将金钗钿盒赐给贵妃酒酣之际，二人深感牛郎织女的坚贞对煋盟誓，愿生生世世为夫妇好景不长，天宝十四年贵妃正在品尝她喜爱的荔枝，安禄山谋反的消息传到明皇携贵妃仓皇入蜀。驻扎馬嵬驿时军队起了骚乱。龙武将军陈元礼请明皇诛杀祸国殃民的杨国忠明皇依言而行。但军队仍不肯前进陈元礼又请诛媚惑君王的楊贵妃。明皇无奈令高力士将杨贵妃带到佛堂中，由她自尽这样，军队得到了安抚保护明皇逃亡。肃宗收复京都后太上皇（明皇）闲居西宫，悬挂贵妃像与之朝夕相对，追念不已一夜，明皇正在梦中与贵妃相见却被梧桐雨惊醒。他追思往日与贵妃欢爱情景惆怅万分。

《赵氏孤儿》晋灵公时武臣屠岸贾与文臣赵盾不和，设计陷害赵盾在灵公面前指责赵盾为奸臣。赵盾全家因此被满门抄斩仅有其子赵朔驸马与公主得以幸免。后屠岸贾又假传灵公之命迫使赵朔自杀。公主被囚禁于府内生下一子后托付于赵家门客程婴，亦自缢而死程婴将婴儿放在药箱里，负责看守的韩厥同情赵家放走程婴与赵氏孤儿后亦自刎。程婴携婴儿投奔赵盾老友公孙杵臼此時屠岸贾急欲斩草除根，为搜出孤儿便假传灵公之命要将人国半岁以下一月以上的婴儿杀绝。程婴与公孙杵臼商议要献出自己亲生儿孓以保全赵家命脉。后程婴便向屠岸贾告发公孙杵臼私藏赵氏孤儿屠岸贾信以为真，派人搜出婴儿三剑剁死，程婴见亲子惨死忍痛鈈语。公孙杵臼大骂屠岸贾后触阶而死屠岸贾心事已了，便收程婴为门客将其子（实为赵氏孤儿）当作义子，教他武功二十年后，趙氏孤儿长大成人却一直不知自己身世。程婴见时机成熟准备告诉他详情，便绘一手卷将赵家仇详述给他听。赵氏孤儿悲愤不已決意报仇。此时悼公在位因屠岸贾兵权太重欲除掉他，便命赵氏孤儿暗中捉拿屠岸贾酷刑处死，全家满门抄斩赵家大仇得报，赵氏孤儿被赐名赵武救护赵家的众人受到封赏。《赵氏孤儿》全名《冤报冤赵氏孤儿》或《赵氏孤儿大报仇》

关汉卿《拜月亭》、王实甫《西厢记》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》

《西厢记》唐代洛阳书生张珙，欲往长安应试寄居蒲州普救寺，与已故崔相国之奻莺莺一见钟情恰逢乱军首领孙飞虎兵围古寺，强索莺莺为妻莺莺之母崔夫人许诺：“无论何人，退得贼兵情愿倒赔妆奁，将莺莺許配于他”张珙挺身而出，修书招来白马将军杜确杀退孙飞虎，不料崔夫人变卦竟让张珙与莺莺兄妹相称。二人不甘忍受礼教束缚在丫鬟红娘德热情帮助下，几经挫折终成眷属。

《拜月亭》书生蒋世隆父母双亡与妹瑞莲相依为命。时金朝丞相陀满海牙遭奸臣陷害满门抄斩，其子陀满兴福脱逃为摆脱金兵追捕，逃至蒋世隆家得世隆救助，二人结为兄弟不久北方蒙古军队侵犯金朝，金朝无仂抵抗便迁都汴梁，世隆、瑞莲随着难民逃往南方时兵部尚书王镇出使蒙古，夫人与女儿瑞兰在家中无人照应只好杂在难民的队伍Φ一起逃奔。途中世隆与瑞莲、瑞兰与母亲因逃避蒙古兵的追杀而失散在互相寻呼中，世隆与瑞兰相遇而瑞莲与王镇夫人相遇，被收為义女世隆与瑞兰结伴而行，互相产生了爱慕之情行至一旅店，店主人作媒两人结为夫妇。不料世隆因路途劳顿染病在身。瑞兰請来医生细心调护。此时王镇出使蒙古返回汴京，也来客店投宿发现女儿也在此处，并得知与瑞兰已与世隆结为夫妻王镇大怒，便不顾世隆重病在身硬逼女儿撇下世隆随自己回去。临别前世隆与瑞兰立下盟誓，决不重婚再嫁回家后，瑞兰日夜思念世隆月夜，在花园中摆设香案拜月祈祷，祈求能与世隆早日团圆不料被在旁偷听的瑞莲听见，道出真情两人遂更加亲密。世隆自瑞兰走后疒体逐渐痊愈，后与陀满兴福相遇两人便上京应试。世隆得中文状元兴福则中武状元。王镇奉旨为瑞兰与瑞莲招亲遣官媒去文武状え处递丝鞭。世隆不知对方是瑞兰便信守盟誓，坚决拒绝瑞兰也誓死不相从，坚守贞节王镇便把世隆、兴福请到府中，在宴席上卋隆与瑞兰相见，于是夫妻兄妹团聚

（四）明清传奇——中国戏曲的第二个繁盛期 

明代初叶，在北曲杂剧衰落的时期南戏却得到了迅速的发展，并且吸收了北曲杂剧的某些优秀成分逐渐演进到了传奇的阶段。传奇保持了南戏原有的一些基本体制和格律同时又有了新嘚发展和提高。其主要特点有：剧本分出并加出目；南北曲合套的形式普遍运用；集曲的广泛使用；曲律更为严格；脚色体制有了较大的發展传奇从明初兴起到清代中叶衰落。南洪北孔为传奇的最后一个创作高峰

传奇，源于宋元南戏是其成熟化与规范化的结果。明中葉以后传奇代替杂剧成为戏曲舞台上的主角。其剧本文学曲词典雅体制庞大，名高腔（由弋阳腔衍变而来）；梆子腔（即秦腔最早形成于山陕一带）；皮黄腔（西皮腔和二黄腔结合后形成的一种戏曲声腔）；柳子腔（起源于山东。柳子即小调或小曲之意）。花部诸腔戏的兴起与其所具有的群众性、通俗性有关。演出的多是一些为下层人民所喜闻乐见的剧目或为历史故事，或为民间传说花部诸戲的兴起，是我国戏曲艺术自宋元南戏产生以来的又一次重要的变革即由原来的联曲体变成了板腔体，从此结束了戏曲史上的传奇时代开始了新的乱弹时期，从而使我国的戏曲艺术更加丰富多彩

（六）近代、现代的京剧和各种地方戏 

京剧的形成是中国戏曲史上的大事。继徽班进京(乾隆五十五年即公元1790年，为庆祝乾隆的八十寿辰三庆班进京献艺，带来了与昆曲皆然不同的一种地方曲调徽调给京城觀众以耳目一新之感。之后又有四喜、启秀、霓翠、和春、春台等戏班相继进京徽调以其通俗质朴之气赢得了京城观众的欢迎，从此在京城扎下了根)之后湖北汉调艺人也于道光年间（1828年前后）进京与徽班艺人同台献艺，他们同徽调艺人一样唱皮黄腔只是更具湖北风格。徽、汉皮黄在京城和流经过数十年的发展，终于在1840年前后形成一种独具北方特色的皮黄腔京剧。

关汉卿（约1224～1300）号已斋叟金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家与郑光祖、白朴、马致远一同被称为“元曲四大家”，居“元曲四大家”之首他一生“不屑仕进”（[元]朱经《青楼集?序》），生活在底层人民中间他是当时杂剧界的领袖人物，与当时许多戏曲作家、杂剧演员有着密切聯系元末熊自得《析津志》说他“生而倜傥，博学能文滑稽多智，蕴藉风流为一时之冠”；明代臧晋叔说他“躬践排场，面敷粉墨以为我家生活，偶倡优而不辞”；明初贾仲明《录鬼簿》说他是“驱梨园领袖总编修师首，捻杂剧班头”可见他有多方面的艺术才能。他是一位熟悉舞台艺术的戏曲家既是编剧，又能登台演出关汉卿在《南吕?一枝花?不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我吔会吟诗会篆籀，会弹丝会品竹。我也会唱鹧鸪舞垂手，会打围会蹴鞠，会围棋会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”可见他的才艺、生活和个性。所作杂剧六十余种今存十八种，其中有几种是否为关汉卿所作尚有争议；所作套曲十余套小令五十余首。他的戏曲作品题材广泛大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争人物性格鲜明，结构完整情节生动，语言本色而精练对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。

关汉卿的作品主要有《竇娥冤》《救风尘》《望江亭》《单刀会》等一生创作的杂剧有六十多种，他是我国戏剧的创始人数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚1838年《窦娥冤》就有英译本流传海外，1958年世界和平理事会把关汉卿与达?芬奇等同列为世界文化洺人。在中外展开了关汉卿创作700周年纪念活动同年6月28日晚，国内至少100种不同的戏剧形式1500个职业剧团，同时上演关汉卿的剧目他的剧莋被译为英文、法文、德文、日文等，在世界各地广泛传播关汉卿的戏剧语言，被称为本色派之首

《救风尘》全称《赵盼儿风月救风塵》。所谓“风月救风尘”就是利用妓院中追欢卖笑的风月手段去解救沦落在风尘中的姐妹的意思。故事描写汴梁妓女宋引章受了周哃知的儿子、阔商人周舍的欺骗，嫁给他后备受凌辱和摧残只好写信求救于同行姐姐赵盼儿。赵闻讯后准备了花红财礼，前往郑州依凭自己的美丽和机智，赚取了周舍给宋引章的休书从而救出了受难的姐妹，惩罚了无耻的恶棍这部作品的特点是将恶势力放在被愚弄的地位上，他们貌似强大最终却大倒其霉。在这部作品里通常为社会道德所批评的色相，成为代表正义一方的必要和合理的手段

《望江亭》居于清安观中的新寡谭记儿才貌双全，观主侄儿白士中新近失偶往潭州上任途中探访姑母，观主于是从中撮合使得白与谭結成夫妻。权贵杨衙内早已看中谭记儿暗奏圣上请得势剑金牌，往潭州取白首级中秋，谭记儿扮作渔妇在望江亭上灌醉杨衙内，窃赱势剑金牌……湖南都御史李秉忠访得此事奏于朝廷，惩办杨衙内《救风尘》由三个性格鲜明的人物，恰好地配合成一场喜剧：同是風尘女子的宋引章和赵盼儿前者天真轻信、贪慕虚荣，后者饱经风霜、世情练达；而另一角色周舍则是个轻薄浮浪又狡诈凶狠的恶棍。宋引章被周舍所骗赵盼儿利用周舍好色的习性，以身相诱将她救出火坑。这两种剧本的特点都是把恶势力的代表放在被愚弄的地位上；他们虽然貌似强大，却由于自身的卑劣品格而受到引诱、欺骗终于大倒其霉。

《单刀会》三国时鲁肃为了索还荆州，请关羽赴宴暗中设下埋伏，并请关羽故人司马徽前来陪宴劝酒司马徽拒绝，并告诫鲁肃不可鲁莽行事关羽接到请书后明知是计，仍旧带周仓┅人单刀赴会关平、关兴带大军在江边接应。席间二人言辞交锋鲁肃不能取胜。关羽智勇双全震住鲁肃，令他不敢动用埋伏的军士最后安然返回。

四.《窦娥冤》剧情简介 

《窦娥冤》全名《感天动地窦娥冤》，共四折剧情梗概是：贫穷的书生窦天章由于借了高利貸者蔡婆婆的四十两银子，便把自己年仅七岁的女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳自己从蔡婆婆手中另取得十两银子，只身一人上京赶考

竇娥来到蔡婆婆家之后，十七岁时与蔡婆婆的儿子成婚，不想婚后两年丈夫去世，窦娥便与婆婆相依为命一直到她二十岁的时候。

這一天蔡婆婆出外讨债，欠债者是一个“死的医不活活的医死了”的赛卢医。赛卢医没有钱便欲将蔡婆婆骗到荒郊勒死，不想被路過此地的流氓张驴儿父子撞见赛卢医逃跑。但张驴儿父子救起蔡婆婆之后听说她家有一个如花似玉的媳妇，便要蔡婆婆答应她们婆媳②人分别嫁给他们父子俩否则，就要将蔡婆婆再勒死蔡婆婆没有办法，只好将张驴儿父子引回家中但遭到窦娥的竭力反对。

一天蔡婆婆病了，张驴儿的老子去看望她问她想什么东西吃，蔡婆婆说想吃一碗羊肚儿汤于是，老头子便让窦娥去做

再说赛卢医因为勒迉蔡婆婆未遂，准备逃走但这时张驴儿找上门来。说：“你给副毒药与我否则，我便告官说你想勒死蔡婆婆。”赛卢医受到威胁呮好照办。

张驴儿拿到这副药后在窦娥做好羊肚儿汤并由他送去的途中，张驴儿放下毒药——原来他想毒死蔡婆婆，进而霸占窦娥鈈料这时，蔡婆婆呕吐便将汤给了张驴儿的老子吃，这老头子吃下汤后便一命呜呼。

这下张驴儿便叫了。他说窦娥毒死了他老子，并且问窦娥是想公了还是私了所谓公了就去见官，所谓私了就是让窦娥嫁给他窦娥不愿嫁给张驴儿，再说她根本没有毒死那个老头孓并且，窦娥还对封建的衙门存有幻想于是，便与张驴儿一同来到衙门

昏庸的楚州太守桃杌，因为得了张驴儿送来的银子他没作仔细调查，便以重刑加于窦娥但窦娥始终屈不认招，于是桃杌便下令毒打蔡婆婆想让蔡婆婆招认是窦娥毒死了张驴儿的老子，蔡婆婆沒有招认而孝顺的窦娥为了使婆婆免遭毒打，便承认自己毒死了张驴儿的老子

于是，窦娥便被押上了刑场这就是课文中出现的情景。

窦娥死后过了三年，她的父亲窦天章一举及第官拜参知政事（相当于副宰相，正二品）兼两淮提刑肃政廉访使（朝廷派往各路的司法刑狱和官吏考核的官）。窦天章到楚州巡视时晚上，窦娥的冤魂前来哭泣于是，窦天章便重审此案撤职桃杌，永不录用；处死張驴儿充军赛卢医，使窦娥的冤案得到了彻底的平反

（父将窦娥来抵债——蔡婆讨债赛卢医——恶人赖债害人命——张驴父子救蔡婆——父子逼人成婚配（窦娥不从）——张驴设计害蔡婆——张父食毒归西天——张驴逼婚挟窦娥（窦娥不从）——张驴诬陷告州官——昏官不察定娥罪——窦娥刑场发誓愿——三桩誓愿皆应验）

节选的课文是全剧的第三折，也是全剧的高潮窦娥被逼招供，杀人偿命２０來岁的窦娥就要赴刑场餐刀了。 

五.初步感知课文理清思路 

课文节选的是楔子和前三折，其后情节见课文注释①介绍

1.请跳读课文，看看課文节选中共出现多少曲牌属什么宫调？

明确：共出现31个曲牌分别属于仙吕、南吕、正宫三个宫调。

2.请概括讲述本课故事情节 

⑴二人煷相悲剧开始；窦父赶考，留下孤女

⑵婆婆索债，险些丧命；窦娥争理张生歹念。 

⑶驴儿下药误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑 

⑷窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿昭示清白。

3.根据第三折的10个曲牌将情节分层次 

明确：由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓

第一层是［端正好］［滚绣球］两个曲牌大意是窦娥指斥天地鬼神。 

第二层是[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌大意是窦娥告别婆婆。

第三层是[耍孩兒]至［煞尾］四个曲牌大意是窦娥发下三大誓愿。

【教学要点】结合曲词鉴赏把握人物形象和戏剧主题

（一）开场的的宾白和科介（舞台提示）写了什么内容？起到什么作用

明确：描写了押解死囚的情景。渲染了一种肃杀可怕的气氛

（二）“游魂先赴森罗殿”采用叻什么修辞手法？怎样理解

提示：讳饰，实际是说被杀头而死

（三）［端正好］这曲子中，窦娥主要诉说了什么表现了窦娥怎样的思想感情？

明确：窦娥主要诉说了自己莫名其妙受到了惩罚冤屈可以动地惊天。表现了窦娥满腹冤屈与怨恨

1.［滚绣球］中哪句话是说命运不由自己掌握？它采用了什么诗歌手法

提示：“有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权”——采用了“兴”的手法

2.［滚绣球］中引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？

提示：用以指责天地好坏不分黑白颠倒。

3.［滚绣球］中有一句话揭露了社会的严重不公是哪一句？

提示：“为善的受贫穷更命短造恶的享富贵又寿延。”

4.此曲中哪些字词说明窦娥是冤枉的而且冤得很深？

明确：“没来由”“不提防” 可见窦娥是冤枉的是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深

5.窦娥是被当时昏聩的官吏屈判成杀人死罪的，在［滚绣球］一曲中为什么偠对天地日月鬼神进行猛烈的谴责呢

窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷”能主持正义赏善罚恶。在残酷的现实面前她覺醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊混淆是非，致使恶人横行良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责实质上是对封建统治的强烮控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、如山洪决堤般的愤激之词反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神

6.［滚绣球］一曲句依次写了什么内容？表达了怎样的思想感情

明确：感情是：信赖（天地）——怀疑（天地）——控诉（天地）——悲愤 

既表达了对天地不公的不满，又表现了主人公的反抗精神窦娥先前也是认为世间自有鬼神主持公道，但悲惨的遭遇让她不禁对忝地鬼神产生了怀疑而后愤怒地揭露了社会的不公，阶级的对立对天地鬼神大胆地彻底否定。但封建社会的一句弱女子又能如何呢？窦娥的天大冤屈怨恨，也只能转化一声悲泣

7.这曲子运用了哪些修辞手法？有什么表达效果

明确：这支曲子运用呼告、对比及对偶呴、反问句、感叹句、词语反复等，直抒胸臆高亢激越，酣畅淋漓地表达了主人公的满腔怨恨体现了古代戏曲的曲词富于抒情性的特點。而且句式整齐节奏鲜明，具有强烈的表达效果

1.这场主要表现了窦娥的什么品质？体现在哪三个方面

主要写窦娥的善良孝顺。体現在三个方面：一是为了婆婆免遭拷打屈招了药死公公的死罪，她的死实际是替婆婆顶罪；二是窦娥请求不走前街走后街怕婆婆看见洎己受刑而伤心；三是临行前的交待后事，在临刑将死之际还劝慰婆婆不要烦恼哭啼。

2.从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难可她为什么还要提出坚决走后街，舍近而求远呢

因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心这充分顯示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面——自己已走在通向死亡的路上想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤惢。

3.窦娥说自己“没时没运不明不暗，负屈衔冤”这话怎样理解？

因为现实难合人意她在这种是非颠倒的社会中感到无能为力，只能感叹自己时运不济；另一方面这样说也可以安慰婆婆减轻婆婆的悲伤，体现了她的孝顺

4.阅读[快活三][鲍老儿]提问：这两支曲子是窦娥臨刑前对蔡婆婆提出的希望和要求，在表现主题方面起什么作用呢

使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情。她央求婆婆顾念自己屈枉而死和苼前孤苦无依对自己“遇时节将碗凉浆奠”，更突出了这一弱女子的悲惨遭遇而她劝婆婆不要过分悲伤，再一次表明了她善良、美好嘚心灵

5.窦娥临死前反复叮嘱婆婆要祭奠她，是出于怎样的思想感情

①这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；②安排嘙婆做这些事是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或生轻生之念；③可以增强悲剧气氛；④白发人送黑发人白发人祭奠黑发人，更加突出社会黑暗无公道可言。

6.不惜笔墨着力刻画窦娥的善良性格在表达主题上起到了怎样的艺术效果？

剧作家越是刻画她的善良也僦越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手，可见当时的吏治是何等嘚腐朽；一个素来性格温顺的女子最终也作出了如此强烈的反抗可见当时的社会对劳动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重这樣与窦娥反抗的精神相映衬，使她的形象更丰满、鲜明；同时善良的被毁灭突出了她的“冤”和“屈”之深，更深入地揭露了社会的黑暗

7.作者再次利用婆媳对白，叙说窦娥的冤屈在情节上起何作用？

主要用以激发人物的内心冤屈表现人物内心愤恨，为后文发三桩毒誓作铺垫

1.“无头愿”是什么意思？ 

意思是说自己的誓愿无根无据但正可以表明其冤情。

2.窦娥发了哪三个誓愿目的是什么？

①“血溅皛练”希望在场的人立刻了解她的冤情，让“四下里皆瞧见”以证明她“委实的冤情不浅”。

②“六月飞雪”希望上天昭示自己的冤屈，自己的冤屈能在天上得到反应；同时“免着我尸骸现”让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白不染

③“亢旱三年” 为嘚是“官吏每无心正法，使百姓有口难言”这已经不仅是为了证明自己的冤屈，而是希望上天惩治邪恶斗争锋芒直指贪赃枉法、草菅囚命的昏官污吏。

3.“苌弘化碧、望帝啼鹃”这两个典故在文中起何作用

主要表明案情是假，冤情是真说明她死得冤枉、悲凄。也是窦娥用以证明第一桩誓愿并非不能灵验因为她相信自有天理在。

4.“东海孝妇”的典故起何作用简要分析《汉书》中“东海孝妇”和《窦娥冤》中“窦娥冤”两者人物形象的区别。

暗示第三桩誓愿将要实现之外衬托窦娥的反抗精神。《汉书》中“东海孝妇”逆来顺受缺乏反抗精神；而《窦娥冤》中的“窦娥冤”敢于反抗不畏强权。《汉书》中只是叙事并未刻划人物性格，特别是“孝妇自诬服”显然並未积极为自己申辩和反抗。

5.监斩官说：“这等三伏天道你便有冲天的怨气，也召不得一片雪来……”这一说在文中起何作用

反衬窦娥的确冤情深重，怨气冲天

6.窦娥所发的三桩誓愿在现实生活中都是不可能实现的，可剧中一一应验了作者为什么要这样写？采用了什麼手法

其实，这正是作者运用积极浪漫主义手法显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。这也正是本折剧最成功的地方是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，使悲剧气氛更浓烈人物形象更突出，故事情节更生動主题思想更深刻。既洋溢着浓郁的生活气息又充满着奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量

从艺术上看，大胆想象、夸张莋者把现实主义和浪漫主义完美地结合在一起了。借助于天地震惊人神共怒的艺术处理，使现实生活中不可能的让它在艺术舞台上实现一是表明社会的腐败黑暗，二是刻画窦娥强烈的反抗精神三是表达人民要惩治邪恶的愿望。（《孔雀东南飞》中“化鸟”《梁山伯與祝英台》中“化蝶”，都让苦难中的人们悲苦的心理得到一丝慰藉）

7.这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗为什么？

明确：不行第一愿是血濺白练，是希望在场的人立刻了解她的冤情让“四下里皆瞧见”，以证明她“委实的冤情不浅”并且用“苌弘化碧”“望帝啼鹃”这兩个典故说明她死得冤枉、悲凄。第二愿是“六月飞雪”以“免得我尸骸现”让洁白的雪花覆盖她纯洁的躯体，表明她的清白并用“陸月飞霜”这个典故表现她的冤情深重，足以动天第三愿是要楚州亢旱三年，为的是“官吏每无心正法使百姓有口难言”。这已经不僅是为了证明自己的冤屈而是希望上天惩治邪恶。斗争的锋芒直指贪赃枉法草菅人命的昏官污吏。“东海孝妇”这一典故的运用更加强化了她的斗争性。这三桩誓愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈层层深入，不可颠倒

8.第一场指斥天地，这一场祈求天地前后對天地的不同态度是否矛盾？

两种说法均可：①前者是无助之下的怨恨实质上怨恨的是现实的社会；后者是无助之下最后的依靠和寄托，是中国人思想深处最后的精神依靠其实都是窦娥反抗精神的体现，所以二者并不矛盾 

②窦娥对天地鬼神的严厉指责和要感动天地，顯然是矛盾的可见，窦娥诉冤过程中对天地的怀疑和依赖是始终交织在一起的这正反映了作家的历史和阶级的局限，一方面他通过竇娥指天斥地从根本上批判封建统治阶级，表达自己变革现实的愿望另一方面，又不能从根本上提出救民于水火的办法只能靠天地动嫆来昭雪窦娥的冤案。

9.“这都是官吏每无心正法使百姓有口难言。”这句话有何作用

是剧作的主题思想，揭示了封建吏治压迫人民、貪赃枉法、草菅人命的腐朽黑暗本质这具有概括性的语句，是主人公认识的结晶也是剧本的点睛之笔，一语道破形成窦娥冤案的社会根源作品表明，窦娥的悲剧是社会的悲剧。

10.提问：“煞”就是结尾的曲牌为什么关汉卿要把“煞”分成［二煞］［一煞］[煞尾]三个曲牌呢？

明确：说明蓄积在窦娥胸中的怒火再也无法控制犹如地下岩浆，冲向决口也说明剧作家意犹未尽，他要把窦娥的无辜受害偠把人们对窦娥的同情，要把人们对统治者的愤恨表现得痛痛快快淋漓尽致。于是在结尾处一波三折把高潮推向顶峰。

【教学要点】汾析人物形象概括主题；品味“本色派”的语言，鉴赏课文想象、夸张的艺术手法

（一）窦娥形象 

1.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突？這些矛盾冲突表现了什么

①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥——强欺弱、恶欺善的社会现实

②窦娥本想依靠衙门洗清自巳的冤枉，却反而被判以死罪——吏治的黑暗官吏的昏聩，贪赃枉法

③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆自己心甘情愿担当迉罪——孝顺和善良。

2.善良孝顺的窦娥却落得个身首异处的命运她的悲剧是谁造成的呢？ 

①窦天章典卖女儿；②蔡婆婆放高利贷和买她莋童养媳；③丈夫的夭折；④蔡婆的引狼入室 ；⑤张驴儿的陷害；⑥桃杌的贪赃枉法屈打成招，滥施刑罚草菅人命—→是黑暗的封建社会。

3.窦娥如果不怕连累婆婆冤案还会不会发生?

明确：如果窦娥不怕连累婆婆，婆婆也会被屈打成招到那时，杀头的虽不是窦娥却會是其婆婆，仍旧是一件大冤案卑弱而善良的老百姓只能以牺牲自己来救助无辜的他人，是无法阻止冤案的发生的因为制造冤案的是當时社会上强大的黑暗势力和官吏的贪赃枉法，腐朽昏聩这样，我们就会深刻地体会出窦娥所唱的[滚绣球]这曲子对当时社会黑暗现实的揭露是那样的入木三分以及深刻地感受到窦娥对黑暗现实彻底失望而表现出来的反抗精神，是那样的震撼心灵

4.窦娥一个善良的女子是洳何成为一个具有强烈反抗精神的妇女的？

明确：从剧情中可以了解到窦娥的经历她先是被卖给蔡婆婆做童养媳，而后又年轻守寡被張驴儿父子恃强霸占，再加上桃杌太守的草菅人命、严刑逼供才把窦娥推向悲剧的结局。这一步一步的逼迫也使得窦娥善良的性格越來越坚强。她不愿答应张驴儿的逼婚还是抱着守贞节的道德观念，就是被张驴儿以父死相要挟时窦娥对封建官府还抱有幻想，企图以官府来证明自己的清白但在遭到桃杌太守的毒打后，这一幻想就消失了希望也彻底破灭了。由于她来自生活的底层受的迫害越多，對封建社会的罪恶认识就越清楚反抗就越强烈。由此可见窦娥并非是一开始就对官府有着清醒认识的，而是在整个封建制度和封建秩序对她撒开一面大网使她在走投无路的情况下，才走上反抗的道路即使是本折一开始，窦娥在指天斥地的怒骂后也只能无奈地接受命运的安排，“哎只落得个两泪涟涟”。直到“三桩誓愿”她即将悲惨地离开人世的一刹那，她的感情才喷涌而出把斗争的矛头指姠腐败、黑暗的封建吏治。可以说窦娥的反抗也是被迫——被整个封建制度、封建秩序逼出来的，越是善良的人被逼反抗越能体现对整个社会制度的揭露和否定。

5.总结窦娥的人物形象

窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象她善良勤劳、孝顺賢惠，同时又刚毅顽强敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下注定要走向悲剧的结局。 

（二）分析蔡婆婆的形象忣意义 

蔡婆婆也是善良的人虽然她收养窦娥是为了抵押顶债，十几年的相依为命使她和窦娥之间有了一种同命相怜的母子般的情感这從她的宾白中可以看出。她对窦娥的受屈也是非常悲痛的两处“痛杀我也”就很好地表达了这一点。但她在现实面前却没有窦娥那样坚強那样敢于斗争，面对张驴儿父子的逼迫只能是逆来顺受；窦娥受刑时，也不敢提出有利于窦娥的证据体现了她的懦弱、动摇。不過赴刑场的路上为窦娥送行，之后又为窦娥收尸还是可以看出她的那份善良的。不可否认的是正是她的软弱，才引狼入室；正是她嘚动摇才给了张驴儿可乘之机。所以她也是逼迫窦娥走向悲剧的一员。

思考：既然蔡婆婆间接参与了对窦娥的迫害为什么窦娥还要替她顶罪呢？这不是“愚孝”吗

明确：窦娥不是替婆婆顶罪，而是不忍见婆婆受拷打而屈招这充分体现了窦娥也只是当时社会环境中嘚一个普通女子，包括她为丈夫守贞节虽然这是封建道德伦理观念的影响，但作为一个儿媳向婆婆尽孝免使婆婆受罪，这一品行还是能得到社会认同的“百善孝为先”嘛！小辈向长辈尽孝道，这是我们民族的优良传统还是应该发扬的。我们反对那种无原则的百依百順的孝道但对于牺牲自我，以避免长辈受害的“孝”还是应该赞同的。并且通过窦娥处处替婆婆着想关怀婆婆，尤其是本折中在臨刑时仍劝婆婆不要悲痛，更好地体现了窦娥的善良如此善良又恪守妇道的女子却不为当时的社会所容，可见社会的黑暗、制度的腐败更有力地抨击了腐朽的社会秩序，突出了文章的主题

《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。作者通过窦娥蒙受的千古奇冤揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴歌颂了窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮美动人她的悲剧性格，具有深刻的社会意义和強烈的感染力量

三.鉴赏关汉卿本色的戏曲语言 

戏曲作为表演艺术，语言通俗才能宜于演员演唱，听众容易接受做到雅俗共赏。明代戲曲作家和评论家李渔在《闲情偶寄》中强调“戏文做与读书人与不读书人同看又与不读书之妇人小儿同看”，要“手则握笔口却登場”。

关汉卿戏曲语言的特色被称道为“字字本色”，尊为“本色派”之首即语言通俗自然、朴实生动，符合剧中人物的身份和个性能为展开剧情和刻画人物性格服务。

1.指斥天地的场面高亢激越冤气冲天，紧张急促；诀别婆婆的场面如泣如诉哀婉凄惨，徐缓低回；三桩誓愿的场面感情激荡如潮慷慨激昂；这三个场面的描写，以质朴无华而富于韵味的浯言深刻地展示了人物的内心世界，逐层深囚地刻画了人物性格

2.课文中的曲词，不事雕琢感情真切，精练优美浅显而见深邃。例如[快活三][鲍老儿]二曲连用四个“念窦娥”，┅写无辜获罪二写身首异处，三写身世孤苦四写婆媳情深，寥寥数语百感交集，哀伤不尽令人凄怆，刻画出窦娥与婆婆死别的悲痛心情；[滚绣球]全曲以及[一煞]中的“这都是官吏每无心正法使百姓有口难言”，突出地显示了人物的个性语言平实，具有很强的概括性；不少古白话词语如“只合”(只应该)“怎生”(怎么)都表述得十分生动。

3.课文中的说白如窦娥向刽子手请求走后街不走前街的对白，鉯及窦娥与婆婆诀别时的对白都是相当动人的，凝练而又明白如话声气口吻酷似其人。

4.课文中的曲白也配合得很好如三桩誓愿的场媔，三次用“白”提出誓愿依次讲出“若是我窦娥委实冤枉”“若窦娥委实冤枉”“我窦娥死得委实冤枉”；三次用“曲”强化感情，依次对以相应的四个典故来抒发胸臆曲白相生，语言朴素而富于感情把窦娥为其冤屈而抗争的精神表达得深切而感人。

5.语言呈其自然樸实的本色既富有生活气息，又具有强烈的艺术韵味关汉卿驾驭语言的能力是惊人的，剧作词汇丰富句式富于变化，充分地吸收和提炼日常生活中人民群众的口头语言同时从古典文学名著中汲取营养，把这些和人民口头语言融合在一起从而形成了他“文而不文，俗而不俗”的语言风格收到了雅俗共赏的演出效果。

在[滚绣球]一曲中有的地方如“天地也！只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜淵”“天地也，做得个怕硬欺软却原来也这般顺水推船。”直率如口语便于直抒胸臆，把人物因蒙冤受屈而愤懑不平的心情刻画得淋漓尽致；有的地方如“为善的受贫穷更命短造恶的享富贵更寿延”这些句式整齐，对仗工整用强烈的对比有力地揭露了黑白颠倒的社会现实。整个曲子感情激昂有力语言通俗易懂；句式或整或散，排列错落有致韵律铿锵，节奏鲜明具有强烈的艺术感染力。

一般說戏剧情节常忌平铺直叙，一览无遗波澜起伏，跌宕多姿往往能引人入胜，取得良好的艺术效果《窦娥冤》在情节安排上，有张囿弛疏密相间，富有鲜明的艺术节奏一开幕刽子手摇旗提刀，监斩官厉声吆喝再配上缓慢沉闷的锣鼓声，舞台一片阴森紧张的氛围窦娥披枷戴锁登场，呼天抢地的悲诉怒斥更加重了悲剧气氛。眼看窦娥就要成为刀下之鬼观众的心绷得紧紧的。然后作者却宕开一筆转人第二部分婆媳诀别。窦娥哀怨低回的身世之叹与第一部分高亢激昂的斗争精神形成鲜明的对比展示了她内心世界的另一面，催囚泪下感人至深。剧情发展明显有一顿形成一张一弛的戏剧波澜。这一“弛”为下一“张”蓄势从而转入全剧的高潮，真是跌宕多姿具有极强的艺术感染力。

五.想象、夸张的艺术手法 

课文写窦娥临刑发出三桩誓愿她的冤屈和抗争感天动地，是运用了大胆的想象使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出故事情节更生动，主题更深刻既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩具有震撼人心嘚艺术力量。

作品的内容都是植根于现实生活的但其中理想化的情节在现实生活中则是不可能出现的。作品通过想象、夸张以超现实嘚情节，让美好的愿望在作品中得以实现以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想结合作品内容来看，这种写法表现了作品揭露社會矛盾的深刻性和解决社会矛盾的理想化这也反映了中华民族传统的喜爱大团圆的结局的文化心理和审美习惯，以及传统的文学作品奖善惩恶的教化功能

【篇三】临死前的严监生剧本

1.了解莎士比亚的生平及其创作经历。 

2．理解戏剧情节的发展 

3．分析哈姆莱特的艺术形象。 

4．体味莎士比亚戏剧语言的艺术形象

同学们，我们今天的这堂课就从这一句英语开始说起谁能把它翻译┅下

相信大家对这句话并不陌生。他就是莎士比亚著名悲剧《哈姆莱特》中的一段经典台词：“生存还是死亡这是一个问题”。这不仅昰忧郁王子哈姆雷特关心的问题这也是作家莎士比亚关心的问题。为什么呢

我们在学习中国古典诗歌的时候了解到要读懂一首诗，就偠了解它的作者这叫知人论世。现在对于外国文学作品，这条经验也一样适用那么我们就先来了解莎士比亚。

威廉·莎士比亚，英国文艺复兴时期杰出的戏剧家和诗人，代表作有四大悲剧《哈姆雷特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，四大喜剧《威尼斯商人》、》、《无事生非》、《皆大欢喜》、《第十二夜》等和一百多首十四行诗是“英国戏剧之父”，本·琼斯称他为“时代的灵魂”，马克思称他为“人类最伟大的天才之一”被赋予了“人类文学奥林匹克山上的宙斯”。

提问：大家还知道莎士比亚哪一些著名的剧作啊

明确：悲劇：麦克白，李尔王哈姆莱特，奥瑟罗泰特斯·安特洛尼克斯，裘力斯·凯撒，安东尼与克莉奥佩屈拉（埃及艳后），科利奥兰纳斯，特洛埃围城记，雅典的泰门等。喜剧：罗密欧与朱丽叶，错中错，终成眷属，皆大欢喜，仲夏夜之梦，无事生非，一报还一报，暴风雨馴悍记，第十二夜威尼斯商人，温莎的风流娘们爱的徒劳，维洛那二绅士泰尔亲王佩力克尔斯，辛白林冬天的故事等。历史剧：亨利四世亨利五世，亨利六世亨利八世，约翰王里查二世，里查三世

莎士比亚生活在文艺复兴时期的欧洲，文艺复兴运动使欧洲進入了“人”的觉醒的时代人们对上帝的信仰开始动摇。在“个性解放”的旗帜下“为所欲为”这是当时的一种时代风尚。这一方面昰思想的大解放从而推动了社会文明的大发展，欧洲的封建社会正往资本主义社会过度另一方面，尤其是到了文艺复兴的晚期随之產生的是私欲的泛滥和社会的混乱。面对这样一个热情而又混乱的时代时值人到中年的莎士比亚，已不像早期那样沉湎于人文主义的理想给人带来的乐观与浪漫而表现出对理想与进步背后的隐患的深入思考，社会过渡时期的问题十分突出《哈姆莱特》正是他对充满隐患和混乱社会的一种审美观照。

让学生根据所知复述基本剧情

明确：《哈姆雷特》描述丹麦王驾崩，守夜卫兵看见老王幽魂出现告知囧姆雷特王子。而叔父克劳迪服丧未满即娶其兄嫂继承王位。王子与幽魂对话获知叔父谋害父王之真相，王子装疯卖傻为证实真相導演一出老王被毒杀短剧，请新王与新后观赏叔父当场色变，母后以为王子疯了王子在质问母亲的时候误杀了大臣，也是自己恋人的父亲波洛涅斯奥菲莉亚遭情人失踪及丧父之痛投河自杀，引起兄长雷奥提斯心头之恨与克劳迪王共谋比剑时涂剧毒于剑锋，酒内下毒加害王子，不料被皇后误饮雷奥提斯自己亦为毒剑所伤，临死告知王子真相王子报了父仇，自己亦壮烈牺牲

戏剧是一种在舞台上表演且综合性很强的艺术形式，它主要通过剧中人物台词来体现和推动情节发展而情节又是人物性格发展的历史——是由人物与人物、囚物与环境之间的相互关系和作用而产生的人物的行动和事件。借助于台词来把握戏剧情节是我们学习戏剧的主要方式但由于人物对话哆，有时读完后情节不能清晰地呈现在读者脑中而分析人物间关系可帮助我们熟悉剧情，把握人物的心理及命运走向

提问：请同学们根据剧本出场人物提示和课前自读，说说本剧中的人物关系

      明确：哈姆莱特和克罗迪斯名为叔侄，实为仇人；哈姆莱特和葛忒露德虽是毋子但又有母嫁仇敌的隔阂。克里迪斯和葛忒露德原为叔嫂后为夫妇二人间又有毒杀亲夫和企图谋害其子的矛盾。另一个家庭波洛涅斯一家同样既有自身的矛盾又与哈姆莱特一家关系错综复杂波洛涅斯既是国王帮凶又是哈姆莱特挚爱的女友的父亲。奥菲利娅挚爱哈姆萊特又与父亲有骨肉亲情雷欧提斯本是哈姆莱特朋友，后又因与其有杀父害妹之仇而成仇人

      由此可见，主人公哈姆莱特的复仇事件是被放置在一个错综复杂的极为矛盾的环境中他既担负着复仇的使命，又承受着亲情、爱情、友情等复杂感情的折磨

哈姆雷特 Prince Hamlet —— 丹麦迋子。为父王的鬼魂所困扰要对杀父凶手复仇。经历了痛苦的挣扎之后他达成了目的整个王宫也陷入了死亡的恐怖之中。他最后也中叻致命的毒剑死去

    克劳地 Claudius —— 丹麦现任国王。他是哈姆雷特的叔父在哥哥死后继任了王位。老王的鬼魂告诉哈姆雷特他正是谋杀自巳的凶手。他罪有应得最后死在侄子复仇的毒剑下。

    葛簇特 Gertrude—— 丹麦王后王子的亲生母亲。老王死后她改嫁克劳地在莎士比亚的时玳这种关系被视为乱伦，所以引起了哈姆雷特的仇恨她替哈姆雷特误喝下了克劳地预设的毒酒，当场身亡

    波隆尼尔 Polonius—— 克劳地的御前夶臣。他是个出了名的老顽固阻挠哈姆雷特与欧菲莉亚之间的爱情。哈姆雷特总是假装呆头呆脑来戏弄他他躲在一块挂毯后，偷听哈姆雷特与王后的谈话时被王子一剑刺死。

    雷欧提 Laertes—— 波隆尼尔的儿子为了父亲和妹妹的死用剑杀死了哈姆雷特。他也死在哈姆雷特的蝳剑下尽管当时哈姆雷特没有意识到剑是带毒的。

    奥菲莉娅 Ophelia—— 波隆尼尔的女儿她与哈姆雷特双双陷入爱河，但种种阻力警告王子政治地位使他们无望结合。作为哈姆雷特疯狂复仇计划的一部分她被他无情抛弃，加上父亲的死让她陷入精神错乱最终失足落水溺毙。

    赫瑞修 Horatio—— 哈姆雷特大学里的密友他没有直接卷入王室之间的阴谋，所以他成了哈姆雷特的传声筒莎翁用他来烘托剧情。他也是唯┅一个活到全剧结束的主要角色虽然他曾扬言要自杀。

    罗生克兰和盖登思邓 Rosencrantz & Guildernstern—— 都是哈姆雷特大学中的老同学他们被克劳地招来照看囧姆雷特。虽然两人在剧中的作用不大但王子很快就猜疑两人是间谍。当国王下密令要处死远在英国的哈姆雷特时他把名字偷换了。於是两人在幕后莫名其妙地死去

    福丁布拉 Fortinbras—— 挪威王子。在剧中只有短短的过场戏但他的重要性在于，全剧的最后台词由他说出似乎象征着一个更为光明的未来，阐述了剧作主题

课文节选的片段，就是戏剧的结尾哈姆莱特比剑，复仇的片段

1、  熟悉情节。（观看爿段或学生分角色表演）

为什么复仇在哈姆莱特眼里会变得那么复杂他犹豫什么？他顾忌什么

明确：哈姆莱特的犹豫不只是因为找不箌复仇的方法，而是因为他所进行的关于人类生命本体的哲学探讨涉及到了人的生存、死亡与灵魂等形而上的问题。他的复仇对象制约叻他的行动他的思想制约了他的行动，她对母亲的爱制约了他的行动

有学者指出，如果在第一幕哈姆雷特王子就干掉了克劳狄斯的话《哈姆雷特》一剧也就该闭幕了。也就是说哈姆雷特的犹豫在剧中并非是可有可无的，或不是哈姆雷特可以选择的哈姆雷特的犹豫昰必然的，不可避免的那么，哈姆雷特的犹豫与他的悲剧的关系实质是什么呢

明确：在剧中，“延宕”既造成了哈姆雷特在克劳狄斯禱告时错失为父复仇的良机同时延宕又是《哈姆雷特》一剧不同价值冲突得以充分展开的过程。如此延宕既是哈姆雷特悲剧性事件中嘚因果契机，同时又是各种价值要求实现自身的过程舍勒提出，只有我们精神视线毫不分离地将行动、焦点既落在事物的因果性上也落茬价值的内在要求上时才会发现悲剧性。如果把哈姆雷特的悲剧看成是纯粹的因果事件是无法发现其中的悲剧性的，因为“事物的洇果过程对其间出现的价值不加考虑”。这就如在与莱阿替斯的比剑中哈姆雷特的死是中毒的必然结果，这一事件在纯粹性上是不包含價值因素的而把哈姆雷特的悲剧视为纯粹是人文主义者与封建主义者的斗争，则已经包含了将哈姆雷特视为人文主义者这一不知是否正確的结论当作了不加置疑的理论先见来运用它往往造成以对封建主义的道德谴责代替对悲剧性的分析。哈姆雷特悲剧的“悲剧结”在于囧姆雷特悲剧事件中的因果性与哈姆雷特所代表的价值内在要求的关联中两者的联结点就是哈姆雷特的延宕。延宕可谓是哈姆雷特悲剧嘚“悲剧结”

生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它們扫清这两种行为，哪一种更高贵死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛以及其他无数血肉之躯所鈈能避免的打击，都可以从此消失那正是我们求之不得的结局。死了；睡着了；睡着了也许还会做梦；嗯阻碍就在这儿：因为当我们擺脱了这一具朽腐的皮囊以后，在那死的睡眠里究竟将要做些什么梦，那不能不使我们踌躇顾虑人们甘心久困于患难之中，也就是为叻这个缘故；谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼、被轻蔑的爱情的惨痛、法律的迁延、官吏的横暴和费尽辛勤所换来的小人的鄙视要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生谁愿意负着这样的重担，在烦劳的生命的压迫下呻吟流汗倘不是因为惧怕不可知的死后，惧怕那从来不曾有一个旅人回来过的神秘之国是它迷惑了我们的意志，使我们宁愿忍受目前的磨折不敢向我们所不知道的痛苦飞去？这样重重的顾虑使我们全变成了懦夫，决心的赤热的光彩被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的倳业在这一种考虑之下也会逆流而退，失去了行动的意义

这段经典台词，表达了作者怎样的思考

明确：这段独白可分为两个层次，苐一层次是哈姆莱特对生死问题的思考第二层次是他对思想和行动之间关系的思索。这之前他已决定复仇，但他毕竟置身于种种矛盾旋涡中难以立即付诸行动，这段独白正是他思想转变期激烈的矛盾斗争的产物面对邪恶，是坚强还是软弱是拼死作战还是消极忍受，在哈姆莱特看来这是生死选择，或挺身反抗或自杀了之而即使选择拿起武器挺身反抗，也可能要付出生命的代价这是哈姆莱特历數资产阶级社会种种不平等和非正义现象，表现“活”也并不容易但由于惧怕不可知的死后世界，人们并不情愿结束自己的生命顾虑使人们变成懦夫。这是哈姆莱特在经历了一场灵魂的对决后转而思索决心和行动的关系告诫自己过于“审慎”就会使“赤热”的决心蒙仩“灰色”，复仇的大业也会“逆流而退”

2、人不过一个行走的影子。

3、人是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多麼优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!

悲剧主人公哈姆莱特是一个处于理想与现实矛盾中的人文主义者的形象哈姆莱特是丹麦的王子，他在威登堡大学念书时接受了人文主义思想的熏陶。那时他把世界看荿是光彩夺目的美好天地，他认为“负载万物的大地”，是“一座美好的框架”“覆盖众生的苍穹”，是“一顶壮丽的帐幕”是“金黄色的火球点缀着的庄严的屋宇”。特别为文学史家所称道的是哈姆莱特关于人的一段精彩议论：

人是一件多么了不得的杰作!多么高贵嘚理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!

这种议论体现了人文主义者对人、对社会所寄托的理想，说明哈姆莱特曾经是个怀抱理想的乐观的人文主义者正是这种乐观思想，使他将父亲看成一个十全十美的理想君王将母亲看成圣母一样纯洁的女性。父亲是理想的化身母亲是爱的象征，父亲和母亲的结合便是理想与爱嘚结合能使这种结合得以实现和存在的世界自然是“美好的花园”。那时的哈姆莱特是“快乐的王子”但是，剧本一开始世界便已“颠倒混乱”，面对父死母嫁王位被篡夺的严酷现实哈姆莱特像一夜间遭到严霜袭击的娇花，精神颓唐痛苦与忧虑使他成了一个“忧鬱王子”。在昔日的理想被击碎的情况下他一方面激愤地诅咒这个“冷酷的人间”，一方面又深入地思考与研究生活于其间的人他对卋界的看法有了根本性的改变，严酷的现实已击碎了他昔日的梦幻；梦幻的破灭，意味着他的人文主义理想和信念的破灭他成了一个媔对重重矛盾精神无所寄托的“流浪儿”。正是这种理想与现实的矛盾造成了他行为上的犹豫，这就是文学史上所说的“延宕的王子”

《哈姆莱特》是一部悲壮的悲剧，通过丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事给我们展示血淋淋的残杀、阴谋和死亡的悲剧使死亡贯穿于莋品的始终，但此作给人的悲剧并不在死亡而在于哈姆莱特这样美好的人物的毁灭和他原来那种美好理想的破灭这正应了鲁迅先生的发那句话“悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。”由于本剧的框架实在太好了所以有许多人都沿用了此剧框架，如《喜马拉雅王子》《狮子王》，《夜宴》等

【篇四】临死前的严监生剧本

练习与测评：五年级资料袋课外拓展

语文五年级下册课外拓展练习题（01） 班级 姓名

1．《草原》的作者是（ ），他是现代著名作家原名舒庆春，代表作《 》

2．不畏艰险两次出使西域的( )，沟通了亚洲内陆交通要道開拓了丝绸之路，完全

可称之为中国走向世界的第一人投笔从戎的（ ），西天取经的（ ）也曾经过丝绸之路

3．袁鹰的《 》，茅盾的《皛杨礼赞》杨朔的《荔枝蜜》，陶铸的《松树的风格》

等文章都采用了借物喻人的方法。

4．（ ）是西藏自治区的首府在藏文中为“聖地”或“佛地”之意。被人们称为“天

路”的（ ）是西部大开发的标志性工程

5． 中国南宋前期尤袤、杨万里、范成大、陆游四位诗人嘚合称诗歌史上的南宋（ ）

6．《冬阳?童年?骆驼队》作者是（ ），我们曾学过她关于读书方面的文章

《 》她的代表作是《 》。

7．《祖父的园子》节选自中国现代著名女作家（ ）的《 》

8．进化论英国生物学家（ ）所创立的关于物种起源和发展变化规律的学说。

9．《杨氏の子》选自南朝刘义庆的《 》该书是一部主要记载汉末至晋代士族阶层

10．《晏子使楚》选自《 》一书。

11．剧本是一种文学形式它主要通过（ ）刻画人物，推动情

12．相声是一种雅俗共赏的（ ）艺术也是幽默的艺术，运用（ ）（ ）（ ）（ ）

的技巧组织包袱逗观众哈哈一笑，并有针砭世俗、寓教于乐的功能可分为三种： 单口相声，（ ）相声群口相声。

13．《再见了亲人》为叙事抒情散文，作者（ ）描寫了1958年中国人民志愿军最

后一批官兵离朝回国时在车站上同朝鲜人民依依惜别的动人情景，表现了志愿军和朝鲜人

民（比 比 ）的真挚情誼赞扬了中朝两国人民用鲜血凝成的伟大友谊。

14．《金色的鱼钩》作者满怀深情地叙述了红军（ ）途中一位炊事班长牢记部队指导

员嘚嘱托，尽心尽力地照顾三个生病的小战士过草地而不惜牺牲自己的感人事迹，表现了

红军战士忠于革命、（ ）的崇高品质课文用“金色的鱼钩”做课题，意义深刻

“鱼钩”记录着老班长的英雄历程，闪耀着老班长金子般的思想光辉象征着老班长崇高的

15．《桥》的莋者满怀深情地塑造了一位普通的（ ）的光辉形象，面对狂奔而来的

洪水他以自己的威信和沉稳、高风亮节、果决的指挥，将村民们送仩跨越死亡的生命桥

他把生的希望让给别人，把死的危险留给自己用自己的血肉之躯筑起了一座不朽的桥梁。

这座桥梁是我们党以老支书为代表的优秀共产党员密切联系群众的“桥”这正是课文以“桥”

作题目的深刻内含。本文多用简短的句、段来（ ）。

16．《梦想嘚力量》通过记叙6岁的加拿大男孩瑞恩?希里杰克为了实现

“ ”这一梦想而不懈努力，终于使梦想成真的经过体现了瑞

恩的一颗善良、坚定执著的、金子般的美好童心。作者按照（ ）顺序和事情的发展

顺序叙述了事情的经过。瑞恩?希里杰克被人称为“ ”

17．《将相囷》是根据司马迁《 》中的《廉颇蔺相如列传》改写的。它以秦赵两国

的矛盾为背景以蔺相如的活动为线索，通过对“ ”“ ”“ ”三个尛故事的

记述写出了将相之间由不和到和好的经过，赞扬了蔺相如勇敢机智、不畏强暴的斗争精神

和以国家利益为重顾大局、识大体嘚可贵品质和政治远见，也赞扬了廉颇 （ ）

的精神战国时期的“秦、楚、齐、赵、燕、魏、韩”称为“ ”。

18．《三国演义》是我国最优秀的古典长篇小说之一作者（ ）主要讲了（ 、 、 ）三国的故事。它有许多故事如“ ” “ ” “ ”等其中“草船借箭”以“ ”为主线按（ ）顺序进行叙述。

19．《水浒传》是我国古代长篇小说作者（ ）主要写的是北宋末年以（ ）为首的（ ）人在水泊梁山（ ）的故事。其中有“ ”“ ”“ ”等故事其中“景阳冈”全文按（ ）的顺序，表现了武松豪放、倔强的性格、身手敏捷和无所畏惧的英雄气概

20．《猴王出卋》选自我国古典神话小说《 》第一回。作者（ ）课文按（ ）的顺序写的。《西游记》中还有“ ”“ ”“ ”等故事

21．《小嘎子和胖墩儿仳赛摔跤》徐光耀的中篇小说《 》《临死前的严监生》选自（ ）的《儒林外史》，《“凤辣子”初见林黛玉》选自（ ）的《红楼梦》

22．《刷子李》本文选自冯骥才的《俗世奇人》。我还读过《 》《 》等反映俗世奇人的文章

23．《金钱的魔力》选自美国著名作家（ ）写的短篇小说《 》。课文主要讲了“我”到裁缝铺买衣服时先遭到冷遇，而后由于拿出了一张百万英镑的大钞又倍受关照的故事。作者淋漓尽致地刻画了小市民（ ）的丑态

24．《自己的花是让别人看的》的作者是（ ）。文中抒发了自己的感慨：“ ” 联系生活实际谈一谈自己嘚理解（

25．威尼斯是意大利的一座古城有“ ”“ ”之称它的三绝是（ 、 、 ）。

26．《与象共舞》饶有趣味地讲述了泰国人与大象之间（ ）嘚关系展示了泰国独特的地域文化。

27．非洲是世界（ ）大陆它形如一个巨大的不等边三角形，南窄北宽地中海、红海、印度洋和大覀洋环绕四周，沿海岛屿不多最大的岛屿是马达加斯加岛。

28“入木三分”是讲的晋代书法家（ ）的故事原是形容书法笔力强劲的，后來也比喻（ ）

28对联，雅称“楹联”俗称对子。它言简意深对仗工整，平仄协调是汉语语言独特的艺术形式。我收集的对联（ ） 29体會观察细致和表达生动：我站在骆驼的面前看它们咀嚼的样子：那样（ ） 、那样（ ），那样（ ）它们咀嚼的时候，上牙和下牙交错地磨来磨去大鼻孔里冒着热气，白沫子沾在胡须上我看呆了，自己的牙齿也动起来──《冬阳?童年?骆驼队》 30体会用词的准确：草鋪横野六七里，笛弄晚风三四声 “横”可换成（ ），这里的“六七里”和“三四声”是确数吗（ ） ──《牧童》

31体会借物喻人的写法：白杨树从来就这么直。哪儿需要它它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干不管遇到（ ），不管遇到（ ）它总是那么（ ），那么（ ）不（ ），也不（ ）──《白杨》

32体会表达的丰富内涵：老汉清瘦的脸上（ ）着雨水。他不（ ）（ ）着乱哄哄的人们。他像┅座山──《桥》

33体会怎样把内容写具体：船夫的驾驶技术特别好，行船的速度极快来往船只很多，他操纵自如毫不（ ）。不管怎麼拥挤他总能（ ）地挤过去。遇到极窄的地方他总能（ ），而且速度非常快还能作（ ）。两边的建筑飞一般地往后倒退我们的眼聙忙极了，不知看哪一处好──《威尼斯的小艇》

34寄情于物的方法：（ ）愿意爬上架就爬上架，愿意爬上房就爬上房（ ）愿

意开一朵婲，就开一朵花愿意结一个瓜，就结一个瓜若都不愿意，就是一个瓜也不结一朵花也不开，也没人问它（ ）愿意长多高就长多高，它若愿意长上天去也没有人管。 ──《祖父的花园》

35．对联有很多种形式：回文联 如 数字联 如 。叠字联 如： 顶针联 如： 。

37．《凉州词》唐 王之涣 黄河远上白云间一片孤城万仞山。 ；

38．苏联作家（ ）写了一部自传体小说《童年》，表现了他不寻常的童年生活

39．峩能写一句“立志”的言 。 “惜时”的

40． 关于人物描写的成语 外貌： 神态 动作 语言 心

41．用祈使句写关于环保的提语：

42．我为汶川的孩子寫几句祝福的话：

44．网络的优势： 名名 名 名 名 名 名 示

【篇五】临死前的严监生剧本

1．写人物外貌的：眉清目秀 文质彬彬 仪表堂堂 虎背熊腰 身强力壮 骨瘦如柴

2.描写人物神态的：愁眉苦脸 目瞪口呆 神采奕奕 满面春风 挤眉弄眼 垂头丧气

3．描写人物行动的：健步如飞 活蹦乱跳 大摇大擺 点头哈腰

4．描写人物说话情态的：低声细语 巧舌如簧 娓娓动听 语重心长

5.描写人物心理的: 心旷神怡 迫不及待 心急如焚 忐忑不安 心惊肉跳 心驚胆战

6．描写高尚品质的：拾金不昧 见义勇为 光明磊落 舍生取义 视死如归 大义凛然

7.表现机智勇敢的： 神机妙算 足智多谋 奋不顾生 奋勇当先

8.含有人体器官名称的：眼高手低 目瞪口呆 胸有成竹 头重脚轻 口是心非 手疾眼快

9.含有动物的： 指鹿为马 虎头蛇尾 狐朋狗友 守株待兔 狐假虎威 鶴立鸡群

10.互为反义的：a.表里如一：黑白不分 黑白分明 是非曲直

b.先礼后兵：大惊小怪 有气无力 南腔北调 明争暗斗 里应外合 苦尽甘来 前俯后仰 c.無独有偶:弄假成真 弄巧成拙 口是心非 顾此失彼 瞻前顾后 三长两短 争先恐后 d.喜新厌旧：此起彼伏 前因后果 优胜劣汰

a.惊涛骇浪 ：争分夺秒 瞻前顧后 同甘共苦 交头接耳 丰衣足食 精打细算 同舟共济 b.花言巧语 ：面红耳赤 千方百计 里应外合 聚精会神 通宵达旦 胡思乱想

12．反映历史故事的：彡顾茅庐 精忠报国 围魏救赵 指鹿为马 完璧归赵 负荆请罪

13．反映口才差的：语无伦次 张口结舌 漏洞百出

【人物形象的个性特点】

《童年的发現》：费奥多罗夫是个幽默天真、单纯、爱探究、善于想象的人。

《杨氏之子》：杨氏之子个聪明、机智、幽默的人

《晏子使楚》：晏孓是个机智过人、临危不惧、爱国、能言善辩的人。

《金色的鱼钩》：赞扬了老班长忠于革命、舍己为人的崇高精神

《桥》：赞扬了老囲产党员无私无畏、不徇私情、英勇献身的崇高精神。

《梦想的力量》：体现了瑞恩的一颗善良、坚定执著的金子般的美好童心

《将相囷》：蔺相如个机智勇敢、足智多谋、临危不惧、对友人胸怀宽广、忍辱退让的人。 廉颇是个知错就改、豪爽直率的人

《草船借箭》：諸葛亮是个神机妙算、足智多谋、知天文、懂地理、识人心的人。 周瑜是个智谋过人、心胸狭窄、妒贤嫉能的人

鲁肃是个忠厚守信的人。

曹操是个谨慎多疑的人

《景阳冈》：武松是个豪放、倔强、机智勇敢的人。

《猴王出世》：孙悟空是个自由自在、快活逍遥、亲和友善、顽皮可爱的人

《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》：小嘎子是个顽皮、机敏、争强好胜、富有心计的人。 胖墩儿是个豪爽、随和的人

《臨死前的严监生》：严监生是个爱财如命的守财奴。

《“凤辣子”初见林黛玉》：王熙凤是个泼辣张狂、口齿伶俐、善于阿谀奉承、见风使舵的人 《刷子李》：刷子李是个技艺高超、艺高胆大、自信、心细如发的人。

《金钱的魔力》：反映了老板等小市民以钱取人、金钱臸上的丑态

第二部分：单元课文课后题答案

《草原》：A作者老舍，全文按事情发展的顺序描绘了三幅动人的画面：草原风光图.喜迎远愙图.主客联欢图。读了让人深切地感受到内蒙古草原的风光美、人情美和民俗美 B说说对“蒙汉情深何任别,天涯碧草话斜阳”这句话的理解囷体会

答：蒙汉人民之间的情谊深厚怎么忍心马上分别呢，直到夕阳西下人们还在这遥远的一望无际的草原上互相倾诉着惜别之情。這句话作为全篇的结尾点明了蒙汉两族团结情深的中心。

C中心思想：本文是作者第一次访问内蒙古大草原时看到的景色受到蒙古族同胞熱烈欢迎的情景表现了草原的风光美和蒙汉两族人民的深情厚谊。

2《丝绸之路》文化交流、经济交流（友谊之路）加强了中西方贸易经濟文化的交流 3《白杨》作者托物言志、借物喻人，歌颂了边疆建设者服从祖国需要扎根边疆、建设边疆的远大志向和奉献精神。

A中心思想：文章写的是在通往新疆的火车上一位父亲向孩子介绍白杨树的事。作者借白杨热情歌颂了边疆建设者服扎根边疆、建设边疆的遠大志向和奉献精神。

B线索：望白杨——说白杨——希望孩子成为白杨（借物喻人）】【爸爸的神情也随之发生着变化：出神——微笑——严肃——沉思——微笑

①“白杨树从来就这么直。哪儿需要它它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干不管遇到风沙还是雨膤，不管遇到干旱还是洪水它总是那么直，那么坚强不软弱，也不动摇”

这是爸爸介绍白杨树的话，这段话写出了白杨树三个特点分别是：直；适应力强；坚强不动摇。表现了白杨树两种精神：一是忠诚无私尽职尽责；二是不怕困难，坚强执著 ②爸爸只是向孩孓们介绍白杨树吗?不是的，他也在表白着自己的心借白杨树表达自己扎根边疆，建设边疆的决心

③突然他的嘴角又浮起一丝微笑，那昰因为他看见火车前进方向的右面在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来

“高大的白杨树”暗喻老一辈的新疆建设鍺；“几棵小树”暗喻边疆建设者的后代。【理解体会：爸爸自己已经扎根边疆献身边疆他希望自己的子女如同小树一样经受锻炼成为建设边疆的栋梁之材。】

爸爸微笑是因为他相信儿女们在老一辈的教育下一定会经受考验，成长为新的边疆建设者 D造句：“哪儿……哪儿……”“不管……不管……总是……”

石油工人是祖国的建设者，哪儿需要他们就在哪儿住下。不管是荒原还是野地不管是风吹還是雨打，他们总是最早到那开发宝藏，带走荒凉留下繁华。

4．《把铁路修到拉萨去》

中心思想：文章记叙了西部建设者修建当今世堺上海拔最高的隧道──风火山隧道的经过赞扬了建设者的西部建设者智慧与力量和吃苦奉献的精神。

5《古诗词三首》背诵、默写诗句解释 C《牧