古今中外名人名言大全95-第8页
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古今中外名人名言大全95-8
仆人：晚安！请问先生，您念过书吗？；罗密欧：是的，这是我一生不幸中的资产；学习犹如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺乳；学问是光明；学习并不等于就是模仿某种东西，而是掌握技巧的方法；理想的书籍是智慧的钥匙；书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地；巨人的巨著战胜群众的庸俗；童话并不真实，但其中含义深长！；地年轻人是一种有益的教训；每一本书都好像一
仆人：晚安！请问先生，您念过书吗？罗密欧：是的，这是我一生不幸中的资产。――莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》学习犹如母亲一般慈爱，它用纯洁和温柔的欢乐来哺乳孩子，如果向他要求额外的报酬，也许就是罪过。――巴尔扎克《驴皮记》学问是光明。――高尔基《沦落的人们》学习并不等于就是模仿某种东西，而是掌握技巧的方法。――高尔基《外国名人名言录》 学习必须与实干相结合。――《泰戈尔评传》理想的书籍是智慧的钥匙。――托尔斯泰《世界名言录》书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像大地没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。――《莎士比亚戏剧集》巨人的巨著战胜群众的庸俗。――罗曼?罗兰《贝多芬传》童话并不真实，但其中含义深长！地年轻人是一种有益的教训。――普希金《金鸡的故事》每一本书都好像一级阶梯，我拾级而上，从动物上升为人，我对美好的生活有了明确的概念，并且渴望这种生活能够实现。我读了许多书，觉得自己好像是一件盛满了生命之水的器皿。――高尔基《我怎样读书》热爱书籍吧！书籍是知识的源泉，只有书籍才能解救人类，只有知识才能使我们变成精神上坚强的、正直的、有理性的人，唯有这种人真诚地热爱人，尊重人的劳动，衷心地赞赏人类永不信息的伟大劳动所创造的最美好的成果。――高尔基《我怎样读书》读书愈多，精神就愈健壮勇敢。――高尔基《世界名言录》人总是爱听有趣的故事，因为听故事能使他们暂时忘掉眼前沉重的、然而习以为常的生活。越是“虚构”的故事，人们就越爱听。那种充满了美丽的“虚构”情节的书，才是顶有趣的好书。――高尔基《我的大学》低级的趣味永远是低级的，愚昧只培养愚昧。――普希金《致茹科夫斯基》书本是现实的东西，可以用它来打苍蝇，也可以把它摔到作者头上。它也能像美酒和女人一样，令人陶醉。――高尔基《克里姆?萨姆金的一生》批评是一门科学。――《普希金全集》第七卷归根结蒂，就是对艺术的爱。没有对艺术的爱，就没有批评；没有对艺术的爱，就不能发现艺术家作品中的美。――《普希金论创作》读书是好的，但必须记住，书不过是书，要自己动脑筋才行。――高尔基《在人间》■【伟人】伟大的人物都是走过了荒沙大漠，才登上光荣的高峰。――巴尔扎克《贝姨》从伟大到可笑，相差只有一步。――巴尔扎克《人间喜剧》最卓越的东西，也常有是最难被人了解的东西。――雨果《悲惨世界》他是强者的“叛徒”，弱者的忠臣。――雨果《笑面人》是伟大的人，也是最能忍辱的人。――雨果《吕意?布拉斯》一个人想求精神上的伟大，必须多感受，多控制，说话要简洁，思想要含蓄，绝对不铺张，只用一瞥一视，一言半语来表现，不像儿童那样夸大，也不像女人那样流露感情；应当为听了半个字就能领悟的人说话，为男人说话。――罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》伟大的灵魂就像高耸的山峰。暴风雨袭击它们，乌云遮盖它们，但是只有在那里才能尽情地呼吸。那里的空气是清新的，它涤荡着心胸中一切污泥浊水，而当乌云散去的时候，却出现了对人类的统治。――《罗曼?罗兰传》没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。――罗曼?罗兰《贝多芬传》伟大的心魂有如崇山峻岭，风雨吹荡它，云翳包围它，但人们在那里呼吸时，比别处更自由更有力。纯洁的大气可以洗涤心灵的秽浊；而当云翳破散的时候，他莅临人类了。――罗曼?罗兰《弥盖朗琪罗传》没有单纯、善良和真实，就没有伟大。――托尔斯泰《战争与和平》自由、高傲的人，是以时而像闪电、时而像宝剑那样冷静的思想力量为武器，远远走在众人面前，超越生活之上。――高尔基《人》为整个的文明世界做出一个模范，真是伟大呀！――马克?吐温《镀金时代》挺拔的青杉不应俯首于卑微的灌木，只应让低矮的灌木在青杉下凋枯。――莎士比亚《鲁克丽丝受辱记》要在别人抬不起头的情形之下显出我的英雄本色来。――狄更斯《马丁?矍述伟》高贵、隐秘的胜利，是任何肉眼所不见，任何声誉所不瞥，任何鼓乐所不歌颂。生活、苦难，孤独，遗弃，贫困，这都是些战场，都是它们的英雄；无名英雄，有时比显赫的英雄更伟大。――雨果《悲惨世界》生与死只是脚下的奴仆。――泰戈尔《被俘的英雄》你们的名声将留芳千古；你们将在历史上添上不朽的一页。――马克?吐温《稀奇的经验》天才人物的条件之一是要有创造发明：发明了某一种形式，某一个体系或某一种原动力。――巴尔扎克《莫黛斯特?米尼翁》一个天才的人多少总有孩子气。――巴尔扎克《公务员》每隔一个时候，世界上就要产生一个这样的天才。我们已经说过，这种天才的降临使得艺术、科学、哲学或者整个社会焕然一新。他们充实了一个世纪，然后又消失退隐了。但他们的光辉燕不只照耀着一个世纪，而是照耀着全人类，从时代的这一个尽头到那一个尽头。――雨果《莎士比亚》天才不是为天才而生，而是为人类而生。――雨果《莎士比亚》天才人使命是创造，而要依着内心的法则创造一个簇新的有机体的世界，自己必须整个儿生活在里头。一个艺术家决不嫌太孤独。可怕的是，自己的思想反映到镜子里的时候被镜子把原来的形状改变了，缩小了。――罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》天才用一个观点就可揭示一个真理，而真理比帝王更强大。――普希金《给Ｋ?φ?托里的信》天才是超越民族，高于民族的。是永远高于民族的！――高尔基《一个英雄的故事》 当一个作家深切地感到自己和人民的血肉联系的时候，这就会给他以美和力量。――高尔基《文学书简》筛子，我好比一个篮子，随便你把什么垃圾倒到我身上来，我总能给你筛出歌来。我说是这样的人――篮子！――高尔基《阿尔塔莫诺夫家的事业》优秀人物的错误，就在于这获得世人的赏识而浪费青春。――巴尔扎克《驴皮记》 嫉妒的人或者愚蠢的人由于从来不知道才智高明者的行为的动机，总是马上抓住一些表面矛盾来提出指控，暂时将才智高明的人列为被告。――巴尔扎克《无神论者做弥撒》在公务员当中和在艺术家那里一样，流产远远超过产儿。这就应了布封的警句：“忍耐即天才。”――巴尔扎克《公务员》精神方面的优点，只在肉眼看不见的范围内生长开花，诗人的妻子只会感觉到诗人的缺陷，她看到的是对珠宝进行加工而不是用珠宝来装饰自己。――巴尔扎克《莫黛斯特?米尼翁》天才与美女，都注定要放出灿烂的光芒，引人注目，惹人妒羡，招人诽谤的。――巴尔扎克《奥诺丽纳》天才寻找障碍，障碍创造天才。――《罗曼?罗兰传》我始终认为，任何天生的或后生的天才，若不与坚忍不拔、谦虚踏实和埋头若干的品质相结合，就不可能有所成就。――《狄更斯传》 ■【青春】生命无往而不胜，生命总是战胜一切。――高尔基《三人》人的生命越是卑鄙，就越是爱惜；生命是每时每刻的一种抗议，一种复仇。――巴尔扎克《交际花盛衰记》生存是每个人的责任。行走，跑动，盘旋，飞翔――是一般的规律。――《雨果传》 光荣属于大地！光荣属于朝霞！光荣属于被阳光染成金色的鲜花和窝巢。大地存在之目的是生，而不是死。――《雨果传》使生命变得麻木，这决不是享受。――《雨果传》每个生命的方式是自然界一种力的方式。有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。我觉得约翰?克利斯朵夫的生命像一条河。――罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》人们总是写一个人毕生经历的事。人们以为通过经历的各种事实，就可以看见生命。这不过是生命的外表。生命是在内部的。人生经历对生命的影响，只发生在生命选择了它们的情况下，几乎可以说：产生了它们。在许多情况下，这是确实的真理。――罗曼?罗兰《母与子》生命最有力量。――罗曼?罗兰《爱与死的搏斗》生命的力量，生命之溪流，生命的流动精神，处处都在发挥作用。――《泰戈尔评传》 生命的小河要去征服宇宙，生命的溪流，日日夜夜，不停歇地激荡、翻腾。――《泰戈尔评传》我准知道莲花的百瓣不会永远闭合，深藏的花蜜定将显露。――泰戈尔《吉檀迦利》 生命自有她所负的使命：她把她的回忆留给美的寂寞形体，她自己便轻装继续航行。――泰戈尔《情人的礼物》孩子们，你们的未来万岁――高尔基《意大利童话》天真不必有所作为也一样高尚的。它无论是穿着破衣烂裤，或贵为公子王孙，总是同样尊贵的。――雨果《悲惨世界》即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。――罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》孩子灵魂的丰富创造，补偿了母亲灵魂的日渐贫乏。――罗曼?罗兰《母与子》小鸡雏有值得许许多多的老公鸡和老母鸡学习的地方！――高尔基《苏联记游》 生活中的所有色彩和变化都吸引着孩子们的心灵。――《泰戈尔评传》孩子越是软弱，人们越应该赞赏他那种为了避免毁灭而找到的力量。――《罗曼?罗兰回忆录》青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。――《泰戈尔评传》你是一只报春的候鸟，总是在冬残寒尽的时候，歌唱着阳春的消息。――莎士比亚《亨利四世下篇》一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。――巴尔扎克《莫黛斯特?米尼翁》 年轻人的穷苦从来不苦的。任何一个年轻孩子，无论穷到什么地步，有了他的健康，他的体力，他那矫健的步伐，明亮的眼睛，热烘烘流着的血液，乌黑的头发，鲜润的腮帮，绯红的嘴唇，雪白的牙齿，纯净的气息，便能教年老的帝王羡慕不止。――雨果《悲惨世界》人类的历史事件在实践中出现以前，经常是在灵魂深处首先宣告的。而标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。――《罗曼?罗兰回忆录》一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界。他的感官会跟着宇宙间所有的气息而震动。觉得那么自由，那么轻松！他还没有家室之累，一无所有，一无所惧。因为一无所有，所以能非常慷慨的舍弃一切。――罗曼?罗兰《约翰?克利斯朵夫》你的心灵多么纯洁，还不知道忧郁。年轻人的良知像晴天一样明洁。――《普希金在流放中》青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨练。――高尔基《外国名人名言录》年轻时，我的生命有如一朵花――当春天的轻风来到她的面前乞讨时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她从未感到这是损失。――泰戈尔《采果集》蓓蕾盼望凉夜与朝露，盛开的鲜花却呼唤自由的阳光。――泰戈尔《采果集》若是青春只有运动的火，它将变得焦干而枯萎。但这里却永远潜藏着眼泪，使它保持着鲜美。――泰戈尔《春之循环》年轻人总是希望一切，相信一切的。――马克?吐温《冉?达克》春天吹得纷飞的花瓣，并非为了将来的果实而生，只是为了一时的兴会。――泰戈尔《流萤集》这些中年人的青春是解脱了的青春。他们刚刚渡过快乐之水，望见纯粹快乐之地。他们不要吃果子，而要结果子。――泰戈尔《春之循环》 ■【美德 】●美德永不老（英国）●万事不如美德高（英国）●美德乃无价之宝（英国）●心灵美优于黄金之带●唯有心灵能使人高贵（法国）●人生，幸福不是目的，美德才是准绳（美国）●生命短促，只有美德能将它流传到遥远的后世（英国）●美貌一去返，美德流芳百世（匈牙利）●心灵纯洁的人生活充满快乐和喜悦（俄罗斯）●遵循美德行事，纵使没有增加快乐，也可减轻焦虑（法国）●失去美德就是失去一切（欧洲）●即使美德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬（德国）●德如名香，碎之益烈（培根）●美德既受人赞扬也遭人憎恨，人们纷纷逃离它，因为它总是那样冰冷，而在这个世界上你终究得保持一点儿暖意（狄得罗）●极端的恶德和极端的美德就像绝对的恶一样肯定要弄死（英国）●美德是一种违背意志的行为，这也许可以作为美德的定义之一（欧洲）●由于滥用，美德本身也会变成恶德（英国）●美德本身也需要限制（孟德斯鸠）●有多少美德和缺点是微不足道的（沃维纳格）●行善即有德（英国）●不作恶是走向美德的第一步（英国）●声望再高人的也无法完全实现自己的生活准则；德行再好的人也必须努力避免罪恶（??门肯）●罪恶虽可遮蔽美德，但美德仍会显出它的光辉来（英国）●有几样恶习便足以使许多美德黯然失色（欧洲）●德行是人人都赞美的，因为好人和恶人都可以从中打到对自己有利的东西（狄德罗） ●爱为美德的种子（但丁）●美德的最大秘密就是爱，或者说，就是愈越我们自己的本性，而溶入旁人的思想、行为或人人格中存在的美（雪莱）●最高的圣德便是为旁人着想（雨果） ■【美貌 】●美貌是一封无声的推荐信（绪儒斯）●俊美的相貌是比任何介绍信都管用的推荐书（亚里士多德）●美丽的相貌和优雅的风度是一封长效的推荐信（伊莎贝拉）●美人的嫁妆在她自己的脸上（欧洲）●容貌惹人喜爱能讨不少巧（奥维德）●美貌之女人犹如才智于男子，是至关重要的（切斯特菲尔德）●姑娘的心里最珍视的东西是他们自己的美貌（奥维德）●美丽的面孔是一半的好运（英国）●美是恋人的赠品（康格里夫）●美能激发人的感情，爱情净化人的心灵（约?德莱基）●美貌和谦逊很难兼而有之（奥维德）●美貌和愚蠢历来是匹配的一对（富兰克林）●美貌是一个女巫，在她的魔力之下，忠诚是会在热情里溶解的（莎士比亚） ●美貌和智慧很少结合在一起（佩特罗尼乌斯）●虽然人能长得玫瑰一样美丽，但她的美貌终有一天要消失（史文明）●美貌如纸不耐久（英国）●美貌开始是令人倾心的，但在家里放三天后，谁还会再瞅它一眼呢？（肖伯纳） ●最美的花常常先谢（英国）●外貌只能炫美于一时，真美方能百世不殒（德国）●漂亮而无德的女人是醉人之酒（德国）●妇人有美没有德，犹如金环挂猪鼻（英国）●缺乏美德的美，犹如没有芳香的花（日本）●美而无德，犹如玫瑰花之无香（丹麦）●世上没有比有德的妇女更可爱的了（阿拉伯）●美容不如心善（日本）●样儿好，比不上心眼好（老挝）●心灵美，永远美（英国）●如果漂亮的脸蛋是份推荐书的话，那么圣洁的心就是份信用卡（布尔沃?利顿） ●美是美德之花（英国）●美色从来是祸胎●所谓美人，对于眼睛是天堂，对于心灵地狱，而对于钱包来说是炼狱（丰特内尔）包含各类专业文献、幼儿教育、小学教育、行业资料、文学作品欣赏、高等教育、生活休闲娱乐、专业论文、古今中外名人名言大全95等内容。　
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＞＞＞民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。下列名言警句中，..
民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。下列名言警句中，能够体现中华民族精神的是& (&&&&&& )①天行健，君子以 自强不息&&&&&&&&&&&&&②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈③人生自古谁无死，留取丹心照汗青&&&&&&④两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书A．②③④B．①②③C．①②③④D．①②④
题型：单选题难度：中档来源：不详
B试题分析：中华民族精神是以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神。①②是自强不息精神，③是爱国主义精神，④是不关心国家发展的表现，是错误的。故B正确。
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据魔方格专家权威分析，试题“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。下列名言警句中，..”主要考查你对&&弘扬和培育民族精神，社会主义精神文明建设&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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弘扬和培育民族精神社会主义精神文明建设
民族精神是民族文化的精髓，是民族的魂。 一个民族只有具有高尚的民族品格，坚定的民族志向，远大的民族理想，才能有巨大的凝聚力，才能成就伟业，才能自立于世界民族之林。 民族精神是民族文化的精髓。一个民族要生存和发展，就要有一种昂扬向上的民族精神，才能自立于世界民族之林。中华民族从来没有在种种考验面前沉沦和屈服，反而在百折不挠的奋斗中奋起。其所以如此，一个重要原因就在于中华民族精神始终是鼓舞我们民族迎难而上、团结互助、战胜强敌与困难的不竭力量之源。 中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。 中华民族精神，在中国共产党领导我国各族人民进行革命、建设和改革的各个历史时期得以不断丰富和发展。 ①在新民主主义革命时期形成的井冈山精神、长征精神、延安精神、红岩精神等，都体现了共产党人身上革命的民族精神。 ②新中国成立后所形成的大庆精神、“两弹一星”精神、抗洪精神、载人航天精神、红旗渠精神、雷锋精神等，都是中华民族精神在新的时代条件下的集中体现。 ③改革开放以来形成了社会主义精神新时期（改革开发以来）：“两弹一星”精神、抗洪抢险精神、抗击“非典”精神、“载人航天”精神、青藏铁路精神等，自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识，求知精神、科学精神、服务精神、开拓创新精神等大大增强。民族精神的基本特征：民族性民族性是指体现在特定民族文化类型中、并作为其基本内核而存在的民族文化心理素质的特征，是对于特定民族的文化特征的最高层次的抽象。民族精神是一个民族的自我意识，是民族成员对于本民族和本体文化的自我认同、自我归属感，是一个民族在历史发展过程中所形成的带有本民族特点、体现本民族精神气质的意志和品质，是一个民族价值观念、共同理想和思维方式的集中反映。一种民族精神与其他民族精神相比较而显示出不可替代的独特的规定性，体现着不同民族的精神特征的不可通约性，因为不同的民族各自具有不同的自然环境、生存方式，在此基础上所进行的独具特色的文化创造，构成了民族性的历史基础。没有民族的存在，就没有民族精神的存在。斯大林在《马克思主义和民族问题》中指出“还必须注意到结合成一个民族的人们在精神形态上的特点。各个民族之所以不同，不仅在于他们的生活条件不同，而且在于表现在民族文化特点上的精神形态不同。”’人们常说的美国民族精神、英国民族精神、法国民族精神、中华民族精神等都表现出了民族精神的民族性差异。时代性时代性是指民族精神在其历史性的演化中所体现出的时间性特征，也就是其与时俱进的根本性质。任何民族精神都存在于特定的时间条件下，与一定的时代的政治、经济、文化紧紧相联。文化和精神，归根到底都是一定社会历史生活条件的反映，民族精神作为一个民族发展进步的精神支柱和精神动力，总是与该民族在一定历史时期的历史任务相联系。为了保证历史任务的胜利完成，该民族就要主动地、积极地、适时地对自身地民族精神进行扬弃、更新和转化，使其反映新的历史特点，把握新的时代规律，实现其与新的时代精神的结合，成为一种新的民族精神。事实上，民族精神是每一个历史时期的“时代精神”的积淀和累积。历史传承性民族精神是一个民族发展历程中一脉相承的精神特征或思想意识，是在民族的延续发展过程中逐渐形成的、不断丰富、日趋成熟的精神，它总是与一个民族的历史文化血脉相连，是民族文化传统不断积淀和升华的产物。任何一个民族的民族精神都与该民族的传统文化有着水乳交融的联系。马克思主义认为，人们创造自己的历史，并不是随心所欲地进行创造，而是在直接碰到的既定的从过去继承下来的条件下从事创造，文化精神的创造也是如此。任何特定的民族精神，“都具有由它的先驱传给它而它便由此出发的特定的思想材料作为前提。”2不同时代的民族精神都是对上一时代的民族精神的某种继承。不同的历史阶段、不同社会形态下民族精神所具有的共同性的一面，则是继承性的依据。例如，近代的中华民族精神是对古代的中华民族精神的某种继承，当代的中华民族精神又是对近代、现代民族精神的继承。自觉能动性自觉能动性是指民族精神能被民族主体自我意识、自我反思和自我觉悟，从而进行自我否定和自我扬弃。“民族精神的自我否定和更新取决于民族精神的自觉。如果说，精神的本质特性是自由(自由指它能‘自我规定’)，那么，民族精神的真髓就在于它的自我规定，而对于这种自我规定的觉醒和意识就是民族精神的自觉。”3民族精神不是一成不变的，要随着社会历史的发展不断进行自我否定和自我更新。民族精神的自觉性表明，被民族成员普遍知道或认可的思想观念和价值取向还不一定就是民族精神，必须既被认同又被信守的思想观念和价值取向才是民族精神。我们的中华民族精神是经过从春秋战国开始的历代知识分子特别是哲学家整理、提炼、加工过的自觉的民族精神，历代的哲学家经过不断努力，“把民族精神由一种朴素意识和共同心理而提升到理论形态，从而使民族精神深化和强化，由自发走向自觉。”’开放性开放性是指不同的民族精神之间具有相互交流、相互引进、相互吸收、相互促进的根本性质。民族精神虽主要是以本民族成员的实践为主要源泉，但也l吸收外国民族精神中适合本民族所处时代、所处社会物质环境，有利于民族生存和发展的观念、原则、思想、理论。当然，这一过程是泥沙俱下的，随着文化开放进来的文化垃圾可能和广义民族精神中的消极、落后因素结合。优秀民族精神既是民族的，又是世界的，它对域外同族外籍后裔和其他血统的民族成员都有吸引力、感召力，它是世界文化宝库的组成部分。民族精神的开放性使文化交流成为可能，不同文化间既有冲突，又有融合，冲突表现了民族精神、民族文化的相对独立性、地域性，融合表明不同文化可以互相交流、互相吸取营养，体现了民族精神、民族文化的开放性。当人类历史由野蛮进入文明以后，特别是“世界历史”的形成，打破了民族与国家的闭关自守状态，物质生产和交流成为世界性，于是各民族的文化精神开始相互引进、相互吸收、相互促进。在这样的情况下，任何一个民族的文化精神要想继续处于封闭的状态，则是不可能的。民族文化和民族精神的关系：民族文化是民族的根，民族精神是民族文化的魂。民族精神产生于民族文化，构成了民族文化的核心和灵魂，体现了民族文化的深刻本质。民族文化只有在民族精神的指引下，才有前进的动力和方向。 分清中华文化民族性常见的认识误区：误区一中华文化是中国这一古老土地上孕育的文明，因此各地区文化都是相同的。分析：(1)中华文化是由中国各地区各族人民共同创造的，但我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别，经济社会的发展程度也不同，因此受历史、地理等因素的影响，各地区的文化带有明显的区域特征。(2)不同区域的文化在长期的互相交流、互相借鉴、互相吸引中，既渐趋融合，又保持了各自的特色。?误区二中华文化呈现出多种民族文化的丰富多彩，因此民族不同，民族文化的色彩就不同。分析：(1)中华民族是多民族的共同体，中华文化也呈现多种民族文化的丰富色彩，但这不等于说民族文化之间无共性。(2)中华各民族的文化，既有自己的民族特征，又有中华文化的共性，各兄弟民族的文化相互交融、相互促进，各族人民对共同拥有的中华文化有认同感和归属感。(3)各民族文化都是中华文化的瑰宝，都是中华民族的骄傲。弘扬和培育民族精神:必要性第一，弘扬和培育中华民族精神，是文化建设极为重要的任务。面对世界范围各种思想文化的相互激荡，要使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态，必须更高地举起民族精神的火炬，把弘扬和培育民族精神作为文化建设极为重要的任务。第二，弘扬和培育中华民族精神，是提高全民族综合素质的必然要求。民族精神是民族综合素质的有机组成部分和集中体现。在发展中国特色社会主义的历程中，高昂奋进的民族精神能产生巨大的力量，发挥不可估量的作用。第三，弘扬和培育中华民族精神，是不断增强我国国际竞争力的要求。中华民族精神具有凝聚和动员民族力量、展示民族形象的重要功能，是提升我国国际竞争力的重要保证。第四，弘扬和培育中华民族精神，是坚持社会主义道路的需要。社会主义中国的发展壮大是西方敌对势力所不愿看到的，因此它们加紧以各种手段和方式对我国实施西化、分化的政治图谋。面对这种挑战，我们要大力弘扬和培育民族精神，顶住霸权主义的种种压力，抵制外来腐朽思想文化的影响。重要性第一，理论意义：中华民族精神的力量。中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，是推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族永远的精神火炬，是中华民族之魂。中华民族精神贯穿我们民族发展的全过程，熔炼于古代、玉成于近代、彰显于当代。古代、近代、当代这三个阶段既相互区分又一脉相承，成为中华民族历经沧桑而锐气不减、千锤百炼而斗志更坚的重要原因。大力弘扬和培育民族精神，就是铸造中华民族的精神支柱，为中华民族的生存和发展强基固本。第二，现实意义：弘扬和培育民族精神，是全面建设小康社会、进行社会主义现代化建设的重要保证。民族精神能够凝聚起全党、全国各族人民的力量，形成强有力的向心力，把全国各族人民聚集在党的周围，全面建设小康社会，加快推进社会主义现代化的进程。弘扬民族文化的要求：民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。我们每一个中华儿女都有责任、有义务弘扬和培育民族精神。 ①在新的时代条件下，培育民族精神，最重要的是要结合时代和社会发展要求，不断为之增添新的富有生命力的内容。 ②青少年是国家和民族的希望和未来，让我们一起努力，成为民族精神的传播者、弘扬者和建设者，共同谱写民族精神的新篇章。民族精神的核心是爱国主义，时代精神的核心是改革创新。民族精神是时代精神的基础和渊源，时代精神是民族精神在当代的继承和发展。 在弘扬以爱国主义为核心的民族精神的同时，需要弘扬以改革创新为核心的时代精神。进入改革开放新时期，中国人民在深化改革扩大开放的历史进程中逐渐形成了以改革创新为核心的与时俱进、以人为本、依法办事、面向世界的时代精神。 长征精神：就是把中华民族的根本利益看得高于一切，坚定革命的理想和信念，坚信正义事业必然胜利的精神；就是为了救国救民，不怕任何艰难险阻，不惜付出一切牺牲的精神；就是顾全大局、紧密团结，同人民群众生死相依、患难与共，艰苦奋斗的精神；长征精神是中华民族百折不挠、自强不息的民族精神的集中体现。 历史给了我们哪些昭示:（历史给了我们哪些启示） ①发扬以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的民族精神；②没有共产党就没有新中国；③只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义道路，能够实现我国的发展和民族的振兴；④落后就要挨打；⑤树立忧患意识，立志振兴中华。 怎样弘扬和培育民族精神:从国家的角度说：①要以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，这是主心骨；②充分挖掘中华民族优秀传统文化；③充分汲取世界优秀文化；④最重要的是坚持与时俱进，为民族精神增添新的内容。从青少年的角度说：①认真接受民族精神教育，包括中国历史和国情教育、优秀文化和传统美德教育等，学好各门功课，从中感悟我们伟大的民族精神；②积极参加社会实践活动是我们培养民族精神的有效途径；③我们要从日常的学习生活做起，树立爱国主义思想和远大志向，养成良好的学习和行为习惯，以实际行动弘扬和培育民族精神。举例说明：①阅读体现中华民族精神的优秀文化读物；②观看爱国主义影片；③学唱爱国主义歌曲；④参观爱国主义教育基地；⑤参观革命圣地；⑥参加升旗仪式等等。 民族精神代代传小故事：“起来，不愿做奴隶的人们，把我们的血肉筑成我们新的长城……”听到这道国歌，使我谈起了“民族精神代代传”这个话题。歌声是我们成长的摇篮；歌声是我们甜美的乳汁；歌声是我们进步的号角……歌声还是民族精神的体现！一天又一天，一年又一年，一代又一代……我们在歌声中送走昨天，拥抱今天，向往明天。蔑视苦难，战胜苦难，把苦难踩在脚下唱着歌前进的民族，才是伟大的民族；最懂得自由的可贵，知道友谊的价值，希望爱满人间，盼望世界和平！和平是灿烂的阳光，和平是嘹亮的鸽哨，和平是盛开的花朵，和平是心与心的相连！我们少先队员是中华民族的和平小使者……是民族的骄傲。静以修身、俭以美德是我们民族的古训，诚实、勇敢，活泼、团结是我们少先队的作风。勿以善小而不为、勿以恶小而为之是我们中华民族的传统。拾金不昧、助人为乐是我们少先队员的准则。妈妈用抒情的摇篮曲送我进入梦乡；老师用美妙的歌声把我们领进知识的殿堂；队会上，朝气蓬勃的歌声使伙伴们的心连在一起；节日里，热情奔放的歌声和我们共度欢乐时光。最美好的景色是校园的晨曦，最重要的责任是勤奋地学习。我们就像贪吃的孩子把智慧的乳汁吮吸，我们就像强壮的健儿在知识的海洋游弋。我们远大的理想在蓝天、在穹宇，我们宏伟的事业在脚下、在大地。尊师重教是我们中华民族的传统美德，但愿祖国的江山永远美如画，但愿“民族精神代代传！”建设中国特色社会主义，必须大力发展先进文化，建设社会主义精神文明。社会主义精神文明，是改革开放和现代化建设的重要目标，也是搞好改革开放和现代化建设的重要保证。加强社会主义精神文明建设的根本任务：就是提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。 这也是发展社会主义先进文化的根本任务。社会主义精神文明建设的内容：包括思想道德建设和教育科学文化建设。思想道德建设是发展先进文化的重要内容和中心环节。 （一）思想道德建设是精神文明建设的灵魂,决定着精神文明建设的性质和方向，对社会的政治经济发展有巨大的能动作用。思想道德建设解决的是精神文明建设的根本问题。他的内容包括：1、普及理想教育，把我国建设成为富强、民主、文明、和谐的社会主义国家。２、普及道德教育，树立和发扬社会主义道德风尚。“国家提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义的公德。” ３、在人民中进行以共产主义为指导、以爱国主义为基础的思想政治教育。４、反对资本主义的、封建主义的和其它的腐朽思想思想道德建设是发展先进文化的重要内容和中心环节。教育科学文化建设是先进文化建设的基础工程。思想道德建设的核心：为人民服务&& 原则：集体主义&&&重点：诚实守信&公民基本道德规范：爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献教育、科学、文化建设的根本任务：提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培养一代又一代有理想、有道德、有文化、有纪律的公民&（二）教育科学文化建设是精神文明建设不可缺少的基本方面，它既是物质文明建设的重要条件，也是提高人民群众思想道德水平的重要条件。１、发展社会主义教育事业。社会主义教育事业是实现社会主义现代化建设的基础２、发展社会主义科学事业。３、发展卫生事业和体育事业。卫生和体育事业的发展水平，标志着一个国家和社会的文明进步程度。４、发展文学艺术和其他文化事业。在全面建设小康社会的过程中，能不能有效地把沉重的人口负担转变为人力资源优势，全面提高国民素质，直接关系到我国现代化建设事业能否顺利实现。只有大力发展教育和科学事业，才能从根本上提升广大人民的综合素质和我们国家的综合国力。 社会主义精神文明作用： ①中国特色社会主义是经济建设、政治建设、文化建设、社会建设相辅相成、协调发展的社会。 ②建设中国特色社会主义，必须大力发展先进文化，建设社会主义精神文明。 ③社会主义精神文明，是改革开放和现代化建设的重要目标，也是搞好改革开放和现代化建设的重要保证。 在当代中国，发展先进文化就是建设建设社会主义精神文明：发展先进文化，就是发展面向现代化、面向世界、面向未来的民族的科学的大众的社会主义文化。 牢牢把握先进文化的前进方向，是我们发展社会主义文化、建设和谐文化首要的和根本的要求，也是繁荣社会主义文化、建设和谐文化的根本保证。先进文化的判断标准：文化是否先进，在于是否反映和适应先进生产力的发展要求，是否代表和维护最广大人民的根本利益。 怎样牢牢把握先进文化的前进方向是发展先进文化的根本问题：最根本的就是必须坚持马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表思想的指导地位，全面落实科学发展观。不健康文化：危害身心健康，不利于公民道德素质的提高；败坏社会风气，损害精神文明建设；腐蚀人们的灵魂。社会主义社会是物质文明、政治文明和精神文明相辅相成、协调发展的社会。只有三者协调发展，才是中国特色社会主义。三个文明互为条件、互为目的、相辅相成。物质文明的发展处于基础的地位，为政治文明和精神文明的发展提供必要的物质条件。政治文明为物质文明的发展提供政治保证和法律保障。精神文明为物质文明的发展提供思想保证、精神动力和智力支持。&用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设，这是社会主义文化建设的根本要求，也是繁荣社会主义文化市场的根本保证。 加强思想道德建设，我们应该：以实际行动弘扬爱国主义精神，坚持以为人民服务为核心、以集体主义为原则、以诚实守信为重点，自觉履行“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范，树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，提高思想道德水平和境界，培育文明道德风尚。 加强社会主义思想道德建设：要牢固树立“八荣八耻”的社会主义荣辱观；建立与社会主义市场经济相适应、与社会主义法律规范相协调、与中华民族传统美德相承接的社会主义思想道德体系；大力倡导“爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献”的公民基本道德规范。&当今时代，在各种不同的文化中，既有反映时代要求的、进步的文化，也有过时的、落后的、腐朽的文化。 对待我国传统文化和世界各国的文化成果的态度。对别的民族和国家的文化，要坚持以我为主、为我所用的原则，把它熔铸于中国特色社会主义的文化之中，自觉抵制腐朽文化的影响。对待我国传统文化和世界各国的文化成果，要坚持“古为今用、洋为中用”的方针，把批判与继承有机结合起来，既不能全盘肯定，也不能全盘否定。如何抵制不健康文化的危害：学好文化知识，树立正确的人生观、价值观和世界观；崇尚科学，反对迷信；宣传科学文化知识，举报违法行为。
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