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阮元启两浙学风
据说，西湖三潭印月、湖心亭、阮公墩是按我国古老神话中的“蓬莱、瀛洲、方丈”三座仙山琼岛的意境布置的，鼎足而立的“湖中三岛”，使得“波光万顷水溶溶”的西湖，既富有层次，又起到了划分空间、点景和游憩的作用。三岛中的三潭印月始建于宋代，湖心亭始建于明代，阮公墩则于清嘉庆年间，由浙江巡抚阮元用疏浚西湖的淤泥堆积而成。而以三潭印月面积最大，湖心亭次之，阮公墩为最小。彼此间的距离，适成不等边三角形。
阮元（），字伯元，号芸台，江苏仪征人，乾隆五十四年（1789）进士。曾在浙、赣、豫、粤、桂、湘、鄂、云、贵等九省任巡抚、总督，并于道光十五年，召拜体仁阁大学士（清袭明制，不设宰相，大学士即相当于宰相），但作为“三朝阁老，九省疆臣”，阮元并无很突出的政绩，他留传后世的是学术。阮元认为“圣贤之道存于经，经非训诂不明”，“古今义理之学，必自训诂始”，这是很实事求是的治学态度。作为乾嘉学派强有力的殿军，阮元一生潜心向学，笔耕不辍，著述等身，在经史、小学、天算、舆地、金石、校勘等方面均有深邃的造诣。他的在浙江完成的《经籍纂诂》、在江西完成的《十三经注疏并释文校勘记》、在两广完成的《皇清经解》……无不被治经学者奉为科律。阮元向以发展教育、培养人才、奖掖后进闻名于世，他在浙江创办诂经精舍，在广东创办学海堂，造就了一大批学人。因此，《清史稿》本传称他“身历乾、嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉”，当是不虚之语。
阮元于乾隆六十年(1795)冬来浙江提督全省学政，嘉庆五年(1800)后又任浙江巡抚，前后在杭州任职达12年。作为“才通六艺”的“一代经师”，阮元疏浚西湖，修缮名胜古迹，又于嘉庆六年创立诂经精舍，提倡汉学，对两浙学风的启发很大。
嘉庆五年（1800），阮元任浙江巡抚，见半个多世纪前浙江总督李卫曾历时4年、耗银数万加以疏浚的西湖又逐渐淤塞，于是发动民工，进行整治，并将湖中浚挖的淤泥集中堆积于湖心亭之西，这便是后来湖中三岛之一的阮公墩，又称阮滩。
关于阮公墩，阮元自己是这样说的：“北山至南山，相距十里，湖面空旷。三潭以南，遇风作，无停泊处。适浚湖，因仿坡公筑堤之法，积葑为墩，为游人舣舟之所。郡人植芙蓉其上，呼为阮公墩，以比安石东山，则余不敢当也。”其时西湖已有白居易、苏东坡先后所筑之白堤、苏堤，浚湖所得之淤泥，阮元不再用以筑堤，而是堆成小墩，可谓别出心裁。
据俞樾《春在堂随笔》载：
光绪年间，湘军将领彭玉麟退休后钟情西湖山水，在小瀛洲（三潭印月）筑退省庵为栖居之地，又打算在阮公墩上辟建数间小屋。于是亲自前往勘察，后因发觉岛上泥土特别松软，这才作罢。彭玉麟自湖上归来后，曾笑着对亲家公俞曲园（樾）说：“阮公墩真是‘软’公墩哩！”此后近百年间，阮公墩上除一度栽植木芙蓉外，一直只有野树杂草，鸟雀为窝，无人敢议兴建。直到1981年后，岛上加土改造地基，这才建起了青竹结构的亭、轩、堂、阁，造型朴素而又典雅，短篱茅舍的周围花木扶疏，组成了颇具特色的水上园林。因它处在粼粼碧波上，置于郁郁丛林间，四面环碧，所以被定名为“阮墩环碧”。
阮元诗文并茂，除众多有关西湖的诗文外，在杭州他还留传下了不少脍炙人口的楹联。
咳！仆本丧心，有贤妻何至若是；
啐！妇虽长舌，非老贼不到今朝。（题秦桧夫妇跪像联）
阮元对民族英雄岳飞十分景仰。他于嘉庆六年（1801）重修岳王庙；第二年，又以兵器重铸秦桧夫妇跪像，并撰成上述对联，用两块小牌挂在铁像的脖子上。联语亦庄亦谐，雅俗共赏，维妙维肖地刻画了秦桧夫妇肮脏的内心世界，表达了爱憎分明的思想感情。
上古无关征，后世不得已而榷关，慎勿失其初意；
本朝税有额，小民如其分以纳税，何可使有怨言。（题北新关联）
阮元抚浙时，兼管关务。杭州北新关税重吏贪，商民裹足不前。阮元撰书此联挂于署前，声明国家税有限额，警告关吏不得额外征收，晓喻商民如分纳税。联语一出，商家皆拍手称快，北新关税务遂日渐正常。
下笔千言，正桂子香时，槐花黄后，
出门一笑，看西湖月满，东浙潮来。（题杭州贡院联）。
此联是阮元任浙江学政时所题。旧时，科举考试一般在秋季月望之时举行，故有“香时”、“黄后”、“月满”、“潮来”之句。联语有紧张的动作，有轻松的笑容，有味有色有光有声，写景抒情，流露出考生十年寒窗之后即将登第的喜悦心情，寄寓了上一辈对后起之秀的热情鼓励和殷切期望，切地切时切人切事，读来赏心悦目，余味无穷。
阮元热心教育，在其督学浙江期间，曾遴选能够从事经学研究的人，构屋五十间，聚居于孤山之阳，编撰成《经籍纂诂》一书。王引之说这部书是：“展一韵而象字毕备，检一字而诸训皆有，寻一训而原书可识。”是一部很完善的字书。后来阮元出任浙江巡抚，于嘉庆六年（1801）正月，在原修书旧地，建为书院，即著名的“祜经精舍”，招收浙江十一郡诸生中经学修明，通于一艺者加以培植。迥然不同于杭州原有的敷文、紫阳等书院以科举考试为目的的办学原则，祜经精舍以提倡培养经世致用的人才为主，指导学生研究经义，旁及词赋，多攻古体。阮元曾为诂经精舍撰有一联：“公羊传经，司马纪史；白虎论德，雕龙文心。”《公羊传》乃解释《春秋》的三传之一；“司马纪史”指的是司马迁编著的《史记》；《白虎通德论》为班固编撰，考订五经同异之书；“雕龙文心”系指刘勰的文学评论专著《文心雕龙》。说明其办学宗旨是崇尚汉学，培养经史学术人才。
诂经精舍开创之初，除阮元自己外，他又聘来著名汉学家王昶、孙星衍任主讲。诂经精舍的课试，每月一次，一般由主讲命题。内容是问十三经、三史疑义，旁及小学、天文、地理、算法、词章，以考察学生对知识的掌握情况。诂经精舍办学期间，培养了大批学术人才，如黄以周、朱一新、章炳麟、陈澧等都是诂经精舍出来的佼佼者。据李元度《阮文达公事略》载：“不十年，上舍士致身通显及撰述成一家言，不可殚述。东南人才，称极盛焉。”
阮元不仅提倡经学，而且关心科学，尤为重视发掘和注释历代学者的算书。唐代杨辉的算书早已失传，阮元查访了30年，曾亲自在西湖文颖馆查阅全唐文，最后在《永乐大典》中，抄得杨辉《摘奇》及《议古》等万余条。又如元朝朱世杰的《四元玉鉴》，至清代失传，阮元在浙江时访购到此书，终使这部谈多元高次方程的我国名著，得以保存下来。他曾用14年时间，从历代文献资料中辑成《畴人传》40卷，这部约40余万字的巨著，收录了中、外天文学家、数学家288位，是我国历史上第一部科学家传记。后来他的学生罗士琳在道光二十年（1840）又辑成《续畴人传》6卷。
当年《四库全书》在开馆编书抄书时，乾隆曾下令各省，于半年内搜罗书籍汇集中央，其时光浙江一省，就送有4523部书。阮元比纪昀小40岁，在纪昀死后，他在浙江，又陆续搜集到《四库全书》没收的书籍175部，写成了《揅经室经进书隶》（也叫《四库未收书提要》、《四库未收书目提要》）五卷，以补《四库全书》的不足。他这部未收书提要，原未分类，后经傅以礼于1882年加以重编、补正，成为四库提要后第一名著。嘉庆五年（1800），阮元于灵隐寺大悲阁创设“灵隐书藏”，并订立了详细的管理条例，派有专人管理图书。“灵隐书藏”是浙江最早的公立图书馆，也可以说是我国最早的公立图书馆。
今阮公墩建有一座用杉树皮结顶的寓含纪念阮元之意的“忆芸亭”，简朴而富有诗意地立于湖畔。而在全以翠竹构建，别具一格的“环碧小筑”之“云水居”内，则悬有阮元所撰的一副对联：
胜地重新，在红藕花中，绿杨阴里；
清游自昔，看长天一色，朗月当空。
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文档介绍：
复旦大学硕士学位论文《皇清经解》与《皇清经解续编》的编刻——兼论清代中晚期书院与刻书姓名:周峥嵘申请学位级别:硕士专业:中国古代史指导教师:邹振环提要《争清经解》、《皂清经解续编》又名《学海掌经解》、《南菁经解》。这两部?一汇集清代经学著作的丛书分别在广州学海堂和南菁书院编刻而成。本文重点阐述《争清经解》、《阜清经解续编》编刻的缘起、方法、体例、过程及影响,并在此基础上探寻清代中晚期书院刻书的一些特点,如督抚学政与书院刻书以及书院刻书与学术传承的关系。AbstractHuangQingJingJie,(OingExegesisoftheclassics).alsoknownastheXue—haiTang'sExegesboftheClassics),piledbythedirectionofRuanYuanandpublishedatXue—haiTanginGuangzhoubetween.HuangQingJingJieXuBian(OingExeges西oftheClassicsSupplemenO,alsoknownastheNanjingAcademy'sExeges括oftheClassics),piledbyWangXianqianandpublishedatNanjingAcademyinJiangyinbetweenThetWOmassivecollectionsincludesome389differentworksbyover62differentauthorsontheresearchcarriedoutbyHanlearningscholarsintheseventeenth,pilationandcollationofthetwolarge—scaleacademicprojects,thenanalysedanddiscussedtheiracademicinfluence.Onthebaseofdescribingandproving,thethesisdiscussedsomegeneralcharacteristicsofthetraditionalacademicinstitutionsengraving,suchastherelmionbetweengovernor-general,highofficials,directorofeducationandacademyengraving,academicdisseminationandacademyengraving.引言书院刻书是一个涉及书院与出版两方面研究的交叉问题,现有的书院史及出版史研究对书院刻书史研究均有涉及。在书院史研究方面,论者多将书院刻书纳入书院教育的诸多环节之中加以叙述,如李国钧等著《中国书院史》(湖南教育出版社1994年版)一书中对书院刻书持以下的观点:对书院这样的学校来说,刻书当然不比藏书那样重要得不可或缺,没有一定数量的藏书,书院无以为教士之地,而有无刻书却无碍书院教育的进行,书院制度的主体是教育,书院刻书功能是服务于教育功能的。其它书院史也多基于类似观点,对于书院刻书多流于叙述,缺乏系统分析。对书院刻书研究晟为详备的书院史著作当属陈谷嘉邓洪波主编的《中国书院制度研究》(浙江教育出版社1997年版)第五章《书院的刻书事业》,它以历史纵向为序,分述庸代至清代书院刻书的内容、特色、数量等,尤以各时期书院刻书的特点为重,但在横向分析方面,如与官刻、私划的关系及影响等方面挖掘深度尚显不足。在出版史方面,对书院刻书多以列举二三十家书院刻书书目及卷数加以叙述,这样虽厘清不少史实,却流于泛泛而谈。肖东发著《中国图书出版印刷史论》突破以往只讲官刻、私刻、坊刻三大系统的成说,对书院刻书列斟专章加以叙述和论证,对其性质、内容、兴盛的原因及地位和作用一一进行探讨,缺憾是过于笼统。如何整合现有书院史和出版史研究各自的优势,将书院刻书史研究引向深入,是一个值得探讨的问题。虞力.罩先生的长文《&正续清经解&编纂考》已从文献版本学角度详尽考证了《正续清经解》刊刻缘起、过程、流布以及其与清代学术的关系。本文则试图从书院刻书的角度探讨《皇清经解》、《皇清经解续编》的编刻。《皇清经解》、《争清经解续编》又名《学海堂经解》、《南菁书院经解》。这两部汇集清代经学成果的争争巨编分别在广卅I学海堂、江阴南菁书院编刻,自有其内在理路与外在背景,以此为研究对象既可以拓深对书院刻书的研究,也有助于更加深刻地认识清代学术文化的发展,同时也有助于阮元王先谦等人物的研究。阮元作为乾嘉扬州学派中的佼佼者,治学范围极其广泛,经学、史学、小学、诗文、金石、天文历算无所不窥,加上曾任九省疆臣、主持各省的文化教育事业,颇多业绩,自然成为中外史家关注的研究对象。纵观现有的阮元研究,在资料搜集方面已颇为完备,对阮元的生平、治学宗旨、治学方法、主要学术活动等方面已形成一致看法,需要寻求新的切入点。侯外庐先生在《中国早期启蒙思想史》(人民出版社1956年版)?书中曾指出阮元在汇刻编纂上结束乾嘉汉学,对阮元主持编刻的《皇清经解》进行研究,有助于加深对这句话的理解。与热闹的阮元研究相比,以提倡经学为己任的王先谦在晚清史研究中颇受冷落,研究者多关注他的洋务思想或是他的湖南维新运动中的旧派领袖身份,对他在文献编纂等学术方面的活动较少涉及。本文综论部分则重点讨论和分析了清代中晚期书院刻书的一些特点,如督抚学政的大力扶持及其与学术传承的密切关系,这些均是现有的书院刻书史研究中未曾深2入探讨的部分。第一章学海堂与《皇清经解》的编纂一阮元与学海堂的创设学海堂的创办人阮元(年),字伯元,号芸台,江苏仪征人,乾隆五十四年(1789年)进士。阮元“身历乾嘉文物鼎盛之时,主持风会数十年,海内学者奉为山斗焉”。1他是乾嘉扬州学派中的佼佼者,治学范围极其广泛,天文,地理、金石、诗文、小学、经学,史学,无所不窥。加上曾任九省疆臣,住持各省文化教育事业,颇多业绩,“所至必以兴学教士为急,在浙江则立诂经精舍,在广东则立学海堂,选诸生知务实学者肆学其中,士习蒸蒸日上”。2关于学海堂创办缘起,崔弼《新建粤秀山学海堂记》有如下记述:“治莫切于揆文教化,莫美于兴贤劝学。我阮公督粤之始,即集诸儒纂修广东通志。三年书成,凡三百三十四卷,视前黄志郝志详加纠正,搜讨最精。粤东百年文献,赖以不坠。此公文教之始也。本朝广南人士,不如江浙,盖以边省少所师承,制举之外,求其淹通诸经注疏及诸史传者,屈指可数。其藏书万卷者,故更屈指可数。故州郡书院,止以制艺试贴与诸生衡得失,而士子习经,亦但取其有涉制艺者,简炼以为揣摩。积习相沿,几于牢不可破。”3正因如此,虽然当时广州已有羊城、越华、粤秀、应元四大书院,但阮元仍深感不能满足培养人才和学术发展的需要,乃于嘉庆二十五年三月初二F1在广州立学海堂。以经古之学课士子,手书“学海堂”三字,匾悬于城西文澜书院。时课虽设而堂未建,道光四年九月,阮元亲至粤秀山履地,欲建1
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金秋过后枫未红（七十）
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书法是中国古老而独特的传统艺术，是中国文化的一个特有载体，是以汉字为依附的最浓缩的美学表象。明清时期，无数书法家的执着追求，辛勤耕耘和努力开创，形成了书法的艺术多元化体系，使之成为世界艺术宝库中一颗耀眼的明珠。
&&& 所藏明清书法甚丰，艺术涵盖面广，尤其是湘籍名人的书法作品，更能彰显出书法湘军的独特艺术风采。这里展示的明清书法作品，正是这一时期，与全国的书法家，共同演绎中国书法继承、创新和发展历程的一个缩影。
《明清书法陈列》精选了明清两代书法大家的珍品手迹，其中包括沈周、文徵明、陈纯、李东阳、徐渭、吴昌硕、赵之谦、王铎、石浪、祝允明、董其昌、郑燮、曾国藩、左宗棠、刘墉、査昇、黄慎、罗典、査士标、王文治、梁同书等人的书法作品。
阮元，字伯元，号雲臺，又号揅经老人、雷塘庵主等，人，乾隆五十四年考中進士，歷乾隆、嘉慶、道光，充兵部、礼部、户部侍郎，拜體仁阁大学士。史学、金石、书画乃至天文曆算方面都有相当造诣。史稱其&身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉&。
陶澍，字子霖，号云订，县小淹乡人。从小勤奋好学。嘉庆七年中进士，任翰林院编修后升御史。曾先后调任、、、等省布政使和巡抚，后官至两江总督加少保，道光皇帝曾亲书&印心石屋&匾赐之。
何凌汉，清大臣、书法家，字云门，号仙槎，道州人。嘉庆十年进士一甲第三名，授翰林院编修，历任顺天府尹、寺卿、左副都御史，工部和吏部侍郎，后官至工部尚书，又转户部尚书，卒赠太子太保。立朝正直，廉洁自持。
吴熙载，原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。仪征人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了&邓派&篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。
曾熙，字子缉，号俟园、晚号农髯、嗣元，人，1891年中举人，纳货补兵部武选司主事。
辛亥后在湖南家乡闲居，后受李瑞清之邀赴沪挂牌鬻书以为生计，书宗《张黑女墓志》，自称&南宗&，指李为&北宗&，世遂以&南曾北李&并称之。曾熙虽主要研习北碑，但也不自囿门户，沈曾植称其&沟通南北、融会方圆&，即是指他在风格上持灵活汲收态度。但作书严谨，一丝不苟，似有书之功而乏其气。在民初时期，为人作大页小篁、墓铭屏条皆工丽可喜，故广为受人欢迎。曾熙在艺术追求上较近于康有为，他邢以魏碑和六朝墓志为书法正宗，沈曾植本来在风格意识上也相去不远，但沈氏开拓性强、视点也高，故尔位置也截然超越于他之上。曾熙可说是守成者，而且准确地说，是仅以清代碑学传统为尚的守成者。
陈鸿寿，清代篆刻家。字子恭，号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、胥溪渔隐、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。钱塘（今）人。曾任知县、江防同知。工诗文、书画，善制紫砂壶，人称其壶为曼生壶。书法长于行、草、篆、隶诸体。篆刻师法秦汉玺印，旁涉丁敬、黄易等人，印文笔画方折，用刀大胆，自然随意，锋棱显露，古拙恣肆，苍茫浑厚。为西泠八家之一。有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》行世，并著有《种榆仙馆诗集》、《桑连理馆集》。嘉庆二十一年为周春撰著的《佛尔雅》提写序跋。陈鸿寿于艺术涉猎广泛，而且造诣极高，为著名的&西泠八家&之一。他的篆刻出入秦汉，绘画精水、花卉，书法以隶书最为著名。他的书法以隶书和行书最为知名。他的隶书清劲潇洒，结体自由。穿插挪让，相映成趣，在当时是一种创新的风格。他广泛学习汉碑，尤其善于从汉中汲取营养，在用笔上形成了金石气十足、结体奇特的个人面目。笔画圆劲细插，如银画铁钩，意境萧疏简淡，雄浑瓷肆，奇崛老辣。陈鸿寿的隶书较之以往的隶书具有&狂怪&的特点，说明他有创新的勇气和才能,但在结字和章法上，用笔仍然属守古法,笔笔中锋，力透纸背。
奚冈，清代篆刻家、书画家。原名钢，字铁生、纯章，号萝龛、蝶野子，别号鹤渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主，原籍新安人，寓。擅篆刻，宗秦汉，师法丁敬，并有发展，风格清隽，为浙派印人之杰出者。与丁敬、黄易、蒋仁齐名，为杭郡四名家，再加陈豫锺、陈鸿寿、赵之琛、钱松合为西泠八家。亦工诗善书，长于绘事，性孤介，非其人不予。书兼工四体，真书法褚遂良，古隶笔意超逸，高出流辈。山水潇洒清润，得董其昌法。老年入李流芳一派。花卉有恽寿平气韵，兰竹亦超脱，为浙中画家巨擘。曾作《溪山素秋图》、《蕉竹幽兰图》、《春林归翼图》等轴。传世画迹有《蕉林学书图》卷、《题襟馆图》卷，现均藏博物院。著有《冬花庵烬余稿》。
钱沣，清书画家。字东注，一字约甫，号。市人。官通政司副使，提督湖南学政。幼时家境贫寒，偶然得到些残篇断简，便熟读深思，曾入五华书院学习，32岁中进士，历任翰林院编修、监察御史、湖南学政、通政司副使。钱沣为人刚直不阿，为官清正廉洁，敢于谏议弹劾贪官污吏。先后举劾巡抚毕源和巡抚国泰。除政声清廉外，钱沣的书画名气亦很大。其书法摹颜、欧、米诸家，而又自成一体，笔力雄劲，结构严谨，气势开阔。
铁保，清代书法家,字冶亭，号，满洲正黄旗人，书法早年曾学&馆阁体&，后学颜真卿，纠正&馆阁&带来的板滞之病。与成亲王、刘墉、翁方纲，称为清四大书家。先世姓觉罗，后改栋鄂氏。乾隆三十七年考中进士，当年进入吏部任职，道光元年致仕，历经近五十年宦海沉浮，最高时官居一品，退休时仅为三品衔。
郑簠，字汝器，号谷口。江苏上元人。名医郑之彦次子，深得家传医学，以行医为业，终学不仕，工书。少时便立志习隶习，学汉碑达三十余年，为访，汉碑，倾尽家资。清方朔《曹全碑》跋：&国初郑谷口山人专精此体，足以名家，当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为烟云矣。&他倡学汉碑，对后来汉碑之学的复兴起了重要作用。他自称：&作字最不可轻易，笔管到手，如控于钧弩，少驰则败矣。&其隶书飘逸虚灵，活脱洒丽。包世臣《艺舟双辑》将其隶书列为&逸品上&。后人称之为清代隶书第一人。
査士标，字二瞻，号梅壑，懒老，安徽人，后流寓、、。善书画、工诗文、精鉴赏。山水师法黄公望、吴镇、倪瓒、董其昌，笔墨疏简，格调秀远，书法受董其昌影响。査士标与弘仁、孙逸、汪之瑞一起被称为&新安派四家&，在新安四家中，是位高产书画家，他学倪黄，但能广泛吸收前人各家各派画法。就技法而言，以他为最高，作品也最多。
程正揆，明末清初画家，书法家。字端伯，号鞠陵，别号清溪道人。人。明时任翰林院编修、尚宝司卿，入清又任工部右侍郎，后罢官，居，从事诗文书画创作。擅山水，师法黄公望、沈周，笔墨枯劲简老，设色浓湛，结构随意自然。书法擅楷书、行书，师法李邕、颜真卿，结体平正中寓奇险，丰韵萧然。论画主张&画贵简，不贵繁&，主张既师造化又重传统，富有见地。其画颇为时人所重，与石鳛并称二溪。有《卧游图》等传世。平生所作诗文题跋，卒后由其子程大皋辑为《青溪遗稿》28卷。
米万钟，字仲诏，号友石，关中人，居燕京。芾裔。万历二十三年进士，仕至太仆少卿。性好石。人谓无南宫之颠而有其癖。行草得芾家法，与董其昌齐名。时有南董北米之誉。尤善署书，擅名四十年，书迹遍天下。著篆隶考譌。山水得倪瓒法，花卉似陈淳。又善画石，间亦泼墨仿米法作巨幅，气势灏瀚，烟云滃郁，令人叹绝。
逢元，字仲讱，号业肃斋。浙江人。万历四十一年癸丑进士，累迁国子司业，曾任太子保，充日讲官，官至礼部尚书。时魏忠贤擅政，纂要典，假阉竖之权，役史臣之笔，未易代而有编年，不直书而加议论，矫诬先帝，伪托宸篇，命逢元为副总裁，每搁笔而叹，忠贤朝闻夕逐，令其闲住。崇祯初，累官礼部尚书，与枚十者九，寻乞归。逢元善于书法，博采众长自出已意，尤擅于行、草，世人多宝重。著有《禹贡详节》和《宗伯公集选》。
陈淳，字道复，以字行，别号复甫，号白阳山人，长洲人。天才俊发，凡经学、古学、词章、书法、竺、画无不精妙。少年作画，初学元人精工，中年斟酌米、高之间。图绘一枝墨花，用笔潇洒利落；衬以湖石，用飞白笔法，略施淡墨渲染。用浓墨双勾写出，笔力颈爽，是陈淳中年的杰作。在画史上，陈淳与徐渭是并提的，他们的水墨写意花卉对以后的花鸟画的发展具有极其深远的影响。
陈继儒，明代文学家和书画家,与同郡董其昌齐名。字仲醇，号眉公、麋公。华亭人。诸生，屡被荐举，坚辞不就。工诗文、书画，书法师法苏轼、米芾，书风萧散秀雅。擅墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。其山水多水墨云山，笔墨湿润松秀，颇具情趣。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞同书画同源。有《梅花册》、《云山卷》等传世。著有《妮古录》、《陈眉公全集》,《小窗幽记》。
李东阳，汉族，字宾之，号西涯，祖籍湖广茶陵（今属湖南），明朝府茶陵州人。明代中后期，茶陵诗派的核心人物，诗人、书法家、政治家。历任弘治朝礼部尚书兼文渊阁大学士。
湖南历来就是商周青铜器出土重镇，斐声中外的四羊方尊就是从这里出土的。现在馆内有国家一级文物人面纹方鼎，造形奇特。
有纹饰精美独特的皿天全器盖（器身流散海外），还有西周至战国时代的各种铜制兵器，如箭头、戈、剑等。
湖南地区目前发现最早的铜器是铜和皂市的商代遗址，距今约3500年。商代晚期，湖南地区进入青铜文化的鼎盛时期，出现了一批既有中原特点，又有本地特色的铜器。
西周时期开始出现具有南方特色的铜器，同时也出现楚国铜器，构成了春秋战国时期湖南地区以楚国青铜文化为首，同时又有多种青铜文化并存的局面。
湖南商周青铜器在中国青铜文化中占有重要地位，《湖南商周青铜器陈列》精选出铜器72件，与铜器伴出的玉器11件，
虽然只是极少的部分，但从中可以看到湖南地区青铜文化的发展脉络，也可以了解到其中的铜铙和动物造型的器物，丰富了中国青铜文化的内涵。
《湖南名窑陶瓷陈列》是展示湖南地区古代陶瓷艺术风采的展览。
展出的150件珍品中，有釉色晶莹、雕塑栩栩如生的湘阴窑瓷，有以釉下彩绘为装饰特色的窑瓷，有以釉下五彩蜚声中外的醴陵窑瓷。
《湖南十大考古新发现陈列》展示的是10余年来湖南地区的10大考古成就，
其中7项被评为当年全国10大考古新发现之一，3项被评为20世纪100项考古大发现之一，而战国秦汉城址及秦简的发掘，已被誉为21世纪中国最重大考古发现之一。
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更新：14-04-02
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金秋过后枫未红（七十）
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ----明清书法商青铜
书法是中国古老而独特的传统艺术，是中国文化的一个特有载体，是以汉字为依附的最浓缩的美学表象。明清时期，无数书法家的执着追求，辛勤耕耘和努力开创，形成了书法的艺术多元化体系，使之成为世界艺术宝库中一颗耀眼的明珠。
&&& 所藏明清书法甚丰，艺术涵盖面广，尤其是湘籍名人的书法作品，更能彰显出书法湘军的独特艺术风采。这里展示的明清书法作品，正是这一时期，与全国的书法家，共同演绎中国书法继承、创新和发展历程的一个缩影。
《明清书法陈列》精选了明清两代书法大家的珍品手迹，其中包括沈周、文徵明、陈纯、李东阳、徐渭、吴昌硕、赵之谦、王铎、石浪、祝允明、董其昌、郑燮、曾国藩、左宗棠、刘墉、査昇、黄慎、罗典、査士标、王文治、梁同书等人的书法作品。
阮元，字伯元，号雲臺，又号揅经老人、雷塘庵主等，人，乾隆五十四年考中進士，歷乾隆、嘉慶、道光，充兵部、礼部、户部侍郎，拜體仁阁大学士。史学、金石、书画乃至天文曆算方面都有相当造诣。史稱其&身历乾嘉文物鼎盛之时，主持风会数十年，海内学者奉为山斗焉&。
陶澍，字子霖，号云订，县小淹乡人。从小勤奋好学。嘉庆七年中进士，任翰林院编修后升御史。曾先后调任、、、等省布政使和巡抚，后官至两江总督加少保，道光皇帝曾亲书&印心石屋&匾赐之。
何凌汉，清大臣、书法家，字云门，号仙槎，道州人。嘉庆十年进士一甲第三名，授翰林院编修，历任顺天府尹、寺卿、左副都御史，工部和吏部侍郎，后官至工部尚书，又转户部尚书，卒赠太子太保。立朝正直，廉洁自持。
吴熙载，原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。仪征人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了&邓派&篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。
曾熙，字子缉，号俟园、晚号农髯、嗣元，人，1891年中举人，纳货补兵部武选司主事。
辛亥后在湖南家乡闲居，后受李瑞清之邀赴沪挂牌鬻书以为生计，书宗《张黑女墓志》，自称&南宗&，指李为&北宗&，世遂以&南曾北李&并称之。曾熙虽主要研习北碑，但也不自囿门户，沈曾植称其&沟通南北、融会方圆&，即是指他在风格上持灵活汲收态度。但作书严谨，一丝不苟，似有书之功而乏其气。在民初时期，为人作大页小篁、墓铭屏条皆工丽可喜，故广为受人欢迎。曾熙在艺术追求上较近于康有为，他邢以魏碑和六朝墓志为书法正宗，沈曾植本来在风格意识上也相去不远，但沈氏开拓性强、视点也高，故尔位置也截然超越于他之上。曾熙可说是守成者，而且准确地说，是仅以清代碑学传统为尚的守成者。
陈鸿寿，清代篆刻家。字子恭，号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、胥溪渔隐、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等。钱塘（今）人。曾任知县、江防同知。工诗文、书画，善制紫砂壶，人称其壶为曼生壶。书法长于行、草、篆、隶诸体。篆刻师法秦汉玺印，旁涉丁敬、黄易等人，印文笔画方折，用刀大胆，自然随意，锋棱显露，古拙恣肆，苍茫浑厚。为西泠八家之一。有《种榆仙馆摹印》、《种榆仙馆印谱》行世，并著有《种榆仙馆诗集》、《桑连理馆集》。嘉庆二十一年为周春撰著的《佛尔雅》提写序跋。陈鸿寿于艺术涉猎广泛，而且造诣极高，为著名的&西泠八家&之一。他的篆刻出入秦汉，绘画精水、花卉，书法以隶书最为著名。他的书法以隶书和行书最为知名。他的隶书清劲潇洒，结体自由。穿插挪让，相映成趣，在当时是一种创新的风格。他广泛学习汉碑，尤其善于从汉中汲取营养，在用笔上形成了金石气十足、结体奇特的个人面目。笔画圆劲细插，如银画铁钩，意境萧疏简淡，雄浑瓷肆，奇崛老辣。陈鸿寿的隶书较之以往的隶书具有&狂怪&的特点，说明他有创新的勇气和才能,但在结字和章法上，用笔仍然属守古法,笔笔中锋，力透纸背。
奚冈，清代篆刻家、书画家。原名钢，字铁生、纯章，号萝龛、蝶野子，别号鹤渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居士、冬花庵主，原籍新安人，寓。擅篆刻，宗秦汉，师法丁敬，并有发展，风格清隽，为浙派印人之杰出者。与丁敬、黄易、蒋仁齐名，为杭郡四名家，再加陈豫锺、陈鸿寿、赵之琛、钱松合为西泠八家。亦工诗善书，长于绘事，性孤介，非其人不予。书兼工四体，真书法褚遂良，古隶笔意超逸，高出流辈。山水潇洒清润，得董其昌法。老年入李流芳一派。花卉有恽寿平气韵，兰竹亦超脱，为浙中画家巨擘。曾作《溪山素秋图》、《蕉竹幽兰图》、《春林归翼图》等轴。传世画迹有《蕉林学书图》卷、《题襟馆图》卷，现均藏博物院。著有《冬花庵烬余稿》。
钱沣，清书画家。字东注，一字约甫，号。市人。官通政司副使，提督湖南学政。幼时家境贫寒，偶然得到些残篇断简，便熟读深思，曾入五华书院学习，32岁中进士，历任翰林院编修、监察御史、湖南学政、通政司副使。钱沣为人刚直不阿，为官清正廉洁，敢于谏议弹劾贪官污吏。先后举劾巡抚毕源和巡抚国泰。除政声清廉外，钱沣的书画名气亦很大。其书法摹颜、欧、米诸家，而又自成一体，笔力雄劲，结构严谨，气势开阔。
铁保，清代书法家,字冶亭，号，满洲正黄旗人，书法早年曾学&馆阁体&，后学颜真卿，纠正&馆阁&带来的板滞之病。与成亲王、刘墉、翁方纲，称为清四大书家。先世姓觉罗，后改栋鄂氏。乾隆三十七年考中进士，当年进入吏部任职，道光元年致仕，历经近五十年宦海沉浮，最高时官居一品，退休时仅为三品衔。
郑簠，字汝器，号谷口。江苏上元人。名医郑之彦次子，深得家传医学，以行医为业，终学不仕，工书。少时便立志习隶习，学汉碑达三十余年，为访，汉碑，倾尽家资。清方朔《曹全碑》跋：&国初郑谷口山人专精此体，足以名家，当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为烟云矣。&他倡学汉碑，对后来汉碑之学的复兴起了重要作用。他自称：&作字最不可轻易，笔管到手，如控于钧弩，少驰则败矣。&其隶书飘逸虚灵，活脱洒丽。包世臣《艺舟双辑》将其隶书列为&逸品上&。后人称之为清代隶书第一人。
査士标，字二瞻，号梅壑，懒老，安徽人，后流寓、、。善书画、工诗文、精鉴赏。山水师法黄公望、吴镇、倪瓒、董其昌，笔墨疏简，格调秀远，书法受董其昌影响。査士标与弘仁、孙逸、汪之瑞一起被称为&新安派四家&，在新安四家中，是位高产书画家，他学倪黄，但能广泛吸收前人各家各派画法。就技法而言，以他为最高，作品也最多。
程正揆，明末清初画家，书法家。字端伯，号鞠陵，别号清溪道人。人。明时任翰林院编修、尚宝司卿，入清又任工部右侍郎，后罢官，居，从事诗文书画创作。擅山水，师法黄公望、沈周，笔墨枯劲简老，设色浓湛，结构随意自然。书法擅楷书、行书，师法李邕、颜真卿，结体平正中寓奇险，丰韵萧然。论画主张&画贵简，不贵繁&，主张既师造化又重传统，富有见地。其画颇为时人所重，与石鳛并称二溪。有《卧游图》等传世。平生所作诗文题跋，卒后由其子程大皋辑为《青溪遗稿》28卷。
米万钟，字仲诏，号友石，关中人，居燕京。芾裔。万历二十三年进士，仕至太仆少卿。性好石。人谓无南宫之颠而有其癖。行草得芾家法，与董其昌齐名。时有南董北米之誉。尤善署书，擅名四十年，书迹遍天下。著篆隶考譌。山水得倪瓒法，花卉似陈淳。又善画石，间亦泼墨仿米法作巨幅，气势灏瀚，烟云滃郁，令人叹绝。
逢元，字仲讱，号业肃斋。浙江人。万历四十一年癸丑进士，累迁国子司业，曾任太子保，充日讲官，官至礼部尚书。时魏忠贤擅政，纂要典，假阉竖之权，役史臣之笔，未易代而有编年，不直书而加议论，矫诬先帝，伪托宸篇，命逢元为副总裁，每搁笔而叹，忠贤朝闻夕逐，令其闲住。崇祯初，累官礼部尚书，与枚十者九，寻乞归。逢元善于书法，博采众长自出已意，尤擅于行、草，世人多宝重。著有《禹贡详节》和《宗伯公集选》。
陈淳，字道复，以字行，别号复甫，号白阳山人，长洲人。天才俊发，凡经学、古学、词章、书法、竺、画无不精妙。少年作画，初学元人精工，中年斟酌米、高之间。图绘一枝墨花，用笔潇洒利落；衬以湖石，用飞白笔法，略施淡墨渲染。用浓墨双勾写出，笔力颈爽，是陈淳中年的杰作。在画史上，陈淳与徐渭是并提的，他们的水墨写意花卉对以后的花鸟画的发展具有极其深远的影响。
陈继儒，明代文学家和书画家,与同郡董其昌齐名。字仲醇，号眉公、麋公。华亭人。诸生，屡被荐举，坚辞不就。工诗文、书画，书法师法苏轼、米芾，书风萧散秀雅。擅墨梅、山水，画梅多册页小幅，自然随意，意态萧疏。其山水多水墨云山，笔墨湿润松秀，颇具情趣。论画倡导文人画，持南北宗论，重视画家的修养，赞同书画同源。有《梅花册》、《云山卷》等传世。著有《妮古录》、《陈眉公全集》,《小窗幽记》。
李东阳，汉族，字宾之，号西涯，祖籍湖广茶陵（今属湖南），明朝府茶陵州人。明代中后期，茶陵诗派的核心人物，诗人、书法家、政治家。历任弘治朝礼部尚书兼文渊阁大学士。
湖南历来就是商周青铜器出土重镇，斐声中外的四羊方尊就是从这里出土的。现在馆内有国家一级文物人面纹方鼎，造形奇特。
有纹饰精美独特的皿天全器盖（器身流散海外），还有西周至战国时代的各种铜制兵器，如箭头、戈、剑等。
湖南地区目前发现最早的铜器是铜和皂市的商代遗址，距今约3500年。商代晚期，湖南地区进入青铜文化的鼎盛时期，出现了一批既有中原特点，又有本地特色的铜器。
西周时期开始出现具有南方特色的铜器，同时也出现楚国铜器，构成了春秋战国时期湖南地区以楚国青铜文化为首，同时又有多种青铜文化并存的局面。
湖南商周青铜器在中国青铜文化中占有重要地位，《湖南商周青铜器陈列》精选出铜器72件，与铜器伴出的玉器11件，
虽然只是极少的部分，但从中可以看到湖南地区青铜文化的发展脉络，也可以了解到其中的铜铙和动物造型的器物，丰富了中国青铜文化的内涵。
《湖南名窑陶瓷陈列》是展示湖南地区古代陶瓷艺术风采的展览。
展出的150件珍品中，有釉色晶莹、雕塑栩栩如生的湘阴窑瓷，有以釉下彩绘为装饰特色的窑瓷，有以釉下五彩蜚声中外的醴陵窑瓷。
《湖南十大考古新发现陈列》展示的是10余年来湖南地区的10大考古成就，
其中7项被评为当年全国10大考古新发现之一，3项被评为20世纪100项考古大发现之一，而战国秦汉城址及秦简的发掘，已被誉为21世纪中国最重大考古发现之一。
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