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庄子有云：“天地之大美而不言”，这就是我在看完李占英老师85式传统太极拳后的真实感受。这个世界美的东西举不胜数，但能达到极致的却很少,所以每当遇到自己感受到极致之美的时候,心中总会充满感恩之情。这也是我背起行囊远赴河北永年李老师家乡的动因所在。&&& 我对李占英老师的第一印象是：干净，清瘦，儒雅。与他的第一次握手印象极深。那是我经历过的力道最大但又是最适中的一次握手，给人以强烈的自信，权威和持重之感。人常说：字如其人，见了李老师，我却道：拳如其人。&&& 我喜欢从审美的角度欣赏李老师的拳，觉得他的太极拳是形式美和实用性的完美结合。他的拳淡定却不失浑厚，给人沉而不浮，凝而不滞，不费斧凿之感。我最欣赏的还是他能把太极拳技击之美以内敛的方式，庄重大方，简约的展示给世人，令人沉醉。看他的传统套路演练无惊险之笔，却感力道藏于一招一式之中，娓娓道来，格调清劲，俊逸。这种感觉是你在观看那些纯粹形式美的太极拳表演（我常不客气的称之为“男旦”或被阉割的太极拳）感受不到的。&&& 李老师非常重视太极拳之劲力，他说打拳只有通过“大紧”才能达到“大松”，我的理解就是只有练就扎实的基本功，才能够如鲍丁解牛般游刃有余，“四两拨千斤”。这也是他师从李竹林，赵斌两位恩师得到的最珍贵的知识财富。&&&&&&&&很喜欢听李老师讲拳，几乎所有的太极拳经他都能倒背如流，并能结合具体动作加以阐述。他还能用形象的比喻来讲解太极拳比较深奥的概念，比如他会拿悬浮的秤砣和苹果来解释“松沉 ”及推手过程中的“走化 ”。他讲起话来语速平稳，引经据典，我时常会为他的学养感到迷惑和感叹。我还诧异的发现李老师在讲解拳论时所秉持的那种批判精神。他会用他几十年的经验体会理性地评价拳论的不足，谬误及未言之意。比如王宗岳《太极拳论》中“左重则左虚，右重则右杳”之句在他看来言之未尽，应是：“左重则左虚而右去之，右重则右杳而左去之”这样才符合人体活动规律和实际技击需要。这种批判精神如空谷足音，折射出他思想，精神之独立。冷峻的理性浸透在他的血液之中，彰显出他独特的人格魅力和一位隐居民间的武术大家积累多年的修养和气魄。&&& 这次永年之行收获最大的还是推手。通过推手我才第一次感受了什么是真正的太极“劲”， 什么是“顶”、“匾”、“丢”、“抗”、“沾”、“连”、“粘”、“随”；体会到了什么是“劲起于脚发乎腿主宰于腰形于手指”；懂得了在推手中，通过身体和心理的对抗发现自己的弱点；体悟了在我僵硬粗暴的推手中，李老师用他那松沉的弹回告诉我什么是太极：松柔和刚强的有机体；用他的耐心和松净的心灵打磨我的僵硬和拙力。&& “大美不言”却言了这么多，却感意犹未尽······&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&& 作者：中国农业大学外语系老师常慧灵女士
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 杨氏太极拳第五代正宗传人李占英大师与首位入室女弟子常慧灵女士
&&&&&& 杨禄禅、武禹襄——杨班侯——教莲堂——张新庆——李双斌——李竹林——李占英所传递的十三势太极拳，风格独特，要义鲜明，主要表现在以下几个方面： 一、南北纵贯，一线穿成。拳势走向自北朝南打开，通过十二个单鞭式连接，往复折叠，直线进退。古语有云：坐北朝南，威风没完。自古以来，权势者宝座总是坐北朝南。杨班侯生于道光年间，卒于光绪年间，正是清廷腐败、积贫积弱、民不聊生的时代。班侯拳自北向南打开，复折叠向北，迎劲而上，不躲不让，势势连击，披坚执锐，冲锋激荡，揭示了杨班侯藐视权贵的反叛情结，同时也表现了杨班侯刚烈好勇的个性以及硬朗凌厉的拳风。班侯拳在进退中，步法全为两腿不偏不倚在一条直线上，单鞭、上步搬拦锤、扇通背、野马分鬃、斜迎抝步等式皆如此。譬如，班侯拳在单鞭势转换时，弓步的两腿在南北一条直线，虚灵顶劲，中轴中正直竖，似门轴；两臂打开与两腿相和，两翼辅展，如同完全打开的门扇，门轴上端顶劲领起向天，门轴下端实脚松沉入地，手为门鼻接点招引，全身松通蓬勃，润滑周转，闪电进退，形成了一开全开、一合全合、动静鲜明、运转顺遂的机势。同时，如此一线展开、顶天立地、闪电披伐之势，亦具有以下优势，一是在实战中可以减少进退受力点和接触面阻力，使攻击更加锋利，防守转换更具效率；二在拳架练习中更有益于增进混成掤劲合成、增强中正丰盈气势、增益腰腿功力。以上两点恰好弥补了门户大开、虚空易为敌进的缺陷。 二、拔根扎根，虚实分明。贯彻引进落空、借力打人的太极拳技击原理，始终营造借地营天之机势，在坚持“一条腿打拳”、立定中心、虚实分明的基础上，发劲攻击时，虚腿脚尖先行落地，脚前掌虚含捻动，向前驱动落实，后腿脚后跟蹬劲紧随，并随身势纵深，脚跟拔起贯劲催加，身体节节贯穿，中轴拉长，前锋穿刺，后势通灵，余力不断，意气集中攒聚，通达而出。同时，前脚脚尖落地、后脚脚跟拔长，也为走化防守以及攻守转换提供了更加灵便、快捷、有效的条件。 三、抓拿钩锁，手法多变。行拳中，出手见人，势势连打，肩不瞎晃、肘不乱递、腕不轻绕、掌不空出、指不妄舞。以阴阳变转为魂，接点走劲，两膊相系，全体跟随，随势运转，化打同时；以旋转拿放为基础，以曲御直，以擒引打，手上生分寸，量人得出入，去如锉，回如钩，顺势顺人，正攻反打，有空必跟，逢隙必钻，掉劲必打，因人顺逆，或抓或拿，或捏或钩，或拧或抹，着着相生，不依不饶。譬如，手挥琵琶，对方右手攻来，我右手以小指领劲，向掌心方向拧转，拇指合劲，顺势勾住彼右腕，左手挤住彼右肘，随右转腰之势，将其右臂关节锁住，彼劲不可续，我趁势向后松拉，彼即前栽倒地。再如：提势接手打掌，左腿直立，右膝随手提起，破解敌第一击；左手自右肘外内旋反掌上抹，右腿向右斜前方上步，自右膝前搂过，破解敌第二击；得机得势，旋即仰掌收回，左掌趁势推出。再再如揽雀尾、转身三掌、倒撵猴、云手等势之手法。 四、腾挪闪战，步法灵活。拳论云“虚，非全然无力，气势要有腾挪；实，非全然占煞，精神要贵贯注。”班侯拳行拳中，虚实通灵，步法玲珑，随时随势展演，弓步、丁步、虚步、歇步、迭步、钩步、鹄立步，相交相继，高低错落，正侧由人。以意导形，弓步如箭、丁步虚含、虚步顾盼、歇步坐盘、迭步惊弹、钩步挒转，形成“进之则愈长，退之则愈促”、“起于足，发于腿，主宰于腰、形于手指”的整体机势，实现无常中得有恒、变化中得平衡、开合中得出路。尤其是脚跟提起增变化、脚跟拔长通劲力步法，迈步临渊，闪展其身、腾挪其势，锦上添花；迭步伏虎式，弹簧缩压，镇力伏虎，威力独到；鹄立步，重心于后，高虚步蓄势待客，其形态如鸿鹄立崖，凝神耸立，蓬松生动，气势卓然。步法行进中，虽为直线折叠、一线贯通，却是以曲御直，弧线接转，曲中求直，如上步搬揽锤之上步、倒撵猴之倒步、云手之跟步等等。 五、中通对拔，身法中正。“正”是太极拳运动之本。“立如平准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞”；“尾闾中正神贯顶，满身轻利头顶悬”；“立身须中正安舒，支撑八面”；“有准顶头悬、腰之根下株，上下一条线、全凭两手转，变化取分毫、尺寸自己辨”等先贤典籍无不指明其重要性。班侯拳拳势全为技击而设，为达到致用，始终遵循太极拳舍己从人、随曲就伸、借力打人诸原则，坚持以中正保持浑圆体运转协调灵便，以中通实现借地营天之势。拳势运行中，始终按照中通对拔的要求，圆内找对应点说话，经络内转，意气潜移，接触点成刚，对应中通，一线贯穿，借人之力，加借地之力，合自身掤势之力，三力合并，劲力通达。强调人体如树，顶头虚灵，椎骨为本，中轴竖立，骨架为枝，皮肉毛发为叶，全身表现为“玉树挂僧衣“，衣架正直树立，皮肉毛发松沉舒垂，阴阳一体，虚实同形；脚下生根，松沉入地，对拔中通，绵绵生力。为了养成中正，班侯拳在训练中结合实际，采取了一系列辅助功法和单式练习方法，如：负重走太极步，以利于领会腰胯放松；每天抖大杆，以利于中正提领下的合力收放；注重推手训练，以四正推手体会对拔对应的劲感以及中正前提下通透松沉的感觉。 六、节奏谐调，快慢从人。“太极无法，动即是法”，因人而动，便是源头。行拳中，贯彻“视野开放，动静由人，快而不乱，慢而不散”的理念。知己知人，不拘泥，不勉强，自然而然，从人由人。势与势之间情形各异，式与式之间有阴阳有快慢，一式之内亦有阴阳有快慢，势如江河波涛，曲折起伏，遇转折而舒缓，遇阻遏而婉转，遇通透而飞跃，遇合流而激越，并由此展现班侯拳质朴简明、自由开放、通透舒展、活泼蓬勃的艺术美感。一般而言，行拳速度走化慢而发劲快，过渡慢而结果快，快慢均由心虚拟成实，均为曲中求直，弧线波折运行，节奏自由，条理清晰，机势天成。譬如：太极起势、揽雀尾、下势、海底针、丁步叉手、云手、侍臣鹄立、上步七星等式慢，而接手打掌、抱虎推山、踢脚、蹬脚、小腹捶等发劲势快。原则上，初练者要尽可能求慢，在慢中体会要领劲力、琢磨对方、相连相接等内容，以逐步细化，增益能量，提升素养。 七、呼吸自然，处处丹田。班侯拳遵循“气宜直养而无害”“有气者无力，无气者纯刚”的要求，行拳和发劲过程中，不憋气，不刻意用气。在太极拳中，“以心行气，以气运身”的“气”，系指由意识引导下的神经经络系统作用于骨骼、脏腑、肌肉、皮肤所形成的能量集群，意在何处，能量集群便通向何处。太极之气无处不在，又非刻意用何处。正如拳论所言：“人身处处是太极，挨着何处何处击”，“太极不用手浑身都是手” “要刻刻留意，挨何处，心要用在何处”。因此，太极拳在运行中，心向何处，丹田自在何处；重心在何处，丹田便在何处。而拳论中所谓“气沉丹田”是人体在太极状态中阴阳谐调所产生的的现象和效果表述，而非练功方法，有些人在锻炼中刻意求“气沉丹田”固定化正是误解拳论导致的偏误。班侯拳在行拳中，始终要求通过立身中正、上虚灵、下松沉达到中通中和，气息生动自然，蓄势时潜隐暗转，发劲时随势通透顺达，意引收放，长短自在，在技击致用的同时，也起到了按摩内脏、活泼经络、激活潜力、养生健身的作用。 八、首重技击，体用简明。“妙诀只用三两句，不用师传枉费心。千万不传流浪子，十字街前赠故人”。技击意识为太极拳立拳之本，是行拳第一意识，班侯拳正本清源，拳势古朴，拳架简明，技击意义明确洗练。班侯拳立德行拳，恪守人本，意形合一，纯厚隽永。十三势架式式妙用，以意贯穿，衔接得体，意气丰满，意到劲随，掤劲周密，不懈不弱，起伏连绵，弹力松活，沉稳历练，潇洒开合，松沉和合，完整丰富，似一条生动的河，是一首诗意的歌。十三势班侯拳按照秘传接骨、接肉、接皮、接意四步功法，循序渐进，层层深入，不懈修炼，达到强身健体、健美生命、康乐人生之锻炼目的，并以此推动太极拳事业繁荣发展，为和谐社会建设做出应有贡献。 附： 永年曲陌秘传杨班侯太极拳《走架歌》 提顶吊裆心中悬，两膀松散落自然。气松腹内身拦气，命意源头在腰间。按势先用揽雀尾，如封似闭去推山。抱虎推山连三势，扭项回头拉单鞭。提手上势右边靠，白鹤亮翅飞上天。搂膝领肘打肚掌，手挥琵琶躲旁边。两手交叉胸前护，十字上步捶搬拦。抽捶前推往下按，搂膝叉手扭脚尖。提膝转身连三掌，抽手封闭去推山。扭项单鞭捶平打，肘底看捶果自然。倒撵猴儿往后退，提势接手靠右边。白鹤亮翅云端去，搂膝打掌又一番。手挥琵琶是重势，重势叉手护胸前。势将身下扇通背，青龙出水没人拦。滚身竖肘擎身势，凤凰展翅单朝前。如封似闭怀抱虎，向前一推拉单鞭。四步云手高探马，叉手踢脚向右看。左边斜踢将身转，左脚一蹬步进前。野马分鬃翻左右，指裆栽捶鬼神寒。滚身转变翻捶打，向横上步掌推前。叉手跌步伏虎势，闪步踢脚退后边。双手随膝往下按，妙手打捶小腹间。摸肘手挥琵琶势，一连三脚踢翻天。搬拦一推上步用，又是抱虎去推山。搂膝叉手向后转，扭项双推斜单鞭。披身磨手捶下打，上步封闭去推山。单鞭叉手胸前抱，玉女穿梭紧相连。转身挑手单鞭势，云手三下探黄泉。踢裆护膝分左右，倒撵猴儿又一番。重势直到高探马，叉手转脚打摆莲。海底捞月捶下打，上步抱虎去推山。扭项又拉单鞭势，披身斜迎打摆莲。勾腕打掌又押手，抽手抱推拉单鞭。披身下势大云手，十字摆莲又一番。转身弯弓去射虎，上步七星亦自然。怀抱双拳无敌手，走遍天下谁敢拦。 && 此本不可滥传，当择人而授 。妙诀只用三两句，不用师传枉费心。千万不传流浪子，十字街前赠故人。 &&& （永年曲陌秘传杨班侯太极拳第六代嫡系传人李占英整理） & &
为了弘扬与发展正宗杨氏太极拳85式与永年曲陌秘传杨班侯太极拳，让广大太极拳爱好者尽快步入太极之门，不走弯路，现由华夏邯郸杨氏太极拳研究中心会长兼总教练李占英先生，亲自传授该拳和各种推手。&&&&
&&&&&&&班侯拳是由杨露禅外甥、杨班侯亲姨兄弟教莲堂所传，该拳继承并保留了杨家较早的练功方法，其突出特点为技击性较强，功法古朴简练。班侯拳面南起势，南北走趟（第五势单鞭向东北斜方向除外）。 &&&&&& 教莲堂是永年县曲陌乡南卷村人，乡人多叫其小名“老月的”。其家离杨家二十来里，教莲堂每夜步行至杨家，先入睡，午夜始起床，随师练功，天亮即回，耕作如常，历多年如一日，村人毫不知晓。在杨班侯所有弟子中功夫最深（摘自永年太极拳社四十周年纪念刊）。据恩师李竹林讲述，教莲堂功夫不在杨班侯之下，杨班侯进京时，故让其随往并协助在京教拳六年。教莲堂争强好胜，刚烈侠义。在一次与人比手时失手将人打死，为躲避事端，杨班侯为其挑了一匹良马，让其火速离京。在当地一直流传着这样一个真实故事。在一次农村赶会时，教莲堂手捧一个西瓜走过牲畜交易点时，一只骡子突然用后腿踢向从它身边走过的教莲堂，说时迟那时快，教莲堂把西瓜抛向空中的同时，霎那间用手臂折断其后腿，然后接住落下的西瓜悠然而去！另一个流传久远的故事是，在一个月高风黑的夜晚教莲堂看守麦场时，遇到一群地痞流氓劫持了三位山东布商，教莲堂好言相劝，抢匪坚决不从，教莲堂忍无可忍出手将此群劫匪打了个落花流水。教莲堂去世后，这三位布商特意出资为其刻碑立传，以谢当年搭救之恩。教莲堂性格暴烈直率，十里八村只要有人教拳，他必赶去观看，贬斥诟病其拳后，很多拳师被其激怒主动提出与之比试，均为其手下败将。所以一听到教莲堂来了，所有的拳师都赶快散场，走为上策。故人送其绰号“教踢场子”。教莲堂教拳时，只要发现弟子有缺陷处，出手就打，绝不留情，故很少人能忍受皮肉之痛而半途而废。然同村人张新庆却为有心之人，他深知教莲堂与杨家之渊源及其拳术的精湛，故在教莲堂生活窘迫潦倒之时给予接济，感动之下教莲堂将其拳术倾囊相授。曲陌村人李双斌的姐姐为张新庆弟媳，本来是练外家拳的，与人比试很少占据上风。他发现班侯拳是一个对他来说完全不同的拳种，外柔内刚。学成之后再与人比试真可谓所向披靡。我恩师李竹林为李双斌的亲侄子。刚开始学拳时他常常是只看不练，用心揣摩。李双斌看他不练只看就训斥他，并让他与人比试推手，结果一下子就把对方发出老远跌倒在地昏死过去。这才知道他悟性极高，遂把班侯拳悉传与此。再传到李占英，已是第六代。&&&&
&&&&&&&&李占英先生，1971年生于教莲堂太极拳发祥地河北省永年县曲陌乡尧子营村。受乡风影响，家风熏陶，自幼习练在本乡流传的杨班侯太极拳，为杨班侯太极拳第五代正宗传人李竹林大师的入室弟子，习艺勤奋，练功刻苦，接受了秘传杨班侯太极拳接骨、接肉、接皮、接意四步功法的严格训练，在中和通透、内劲发放方面独树一帜。后又经亲戚举荐，不远千里奔赴西安，拜杨氏太极拳定型者杨澄甫之侄外孙赵斌为师，习艺三年，又较系统地掌握了传统杨氏太极拳、剑、刀、枪、推手等技艺。尤其是将正宗八十五式杨式太极拳传统套路与教莲堂秘传杨班侯太极拳融会贯通，深研理论与技击、教学实践紧密结合，形成了中正大雅、外柔内刚、内外合一、浑圆贯通、弹力蓬勃、工稳优美的拳艺风范。艺成后，曾辗转授拳于西安交大、西安理工大学、湖南郴州、河北邯郸、内蒙古包头、甘肃兰州、河北武安、北京、永年老家等地。先生拳艺精湛、为人谦和、待人诚恳，功法系统简明洗练，课徒授艺真挚负责，口碑相传，广受称赞。&&&&&&&为了更好地推广与普及正宗杨氏太极拳，挖掘与整理中华民族宝贵文化遗产，一九九五年十月一日，经邯郸市体委批准，民政局注册，公安局备案，李占英先生在二十五岁时筹建成立了“华夏邯郸杨氏太极拳研究中心”，成为全国当时最年轻会长兼总教练。因其对杨氏太极拳推广与普及贡献突出，一九九七年三月一日，被邯郸市体委、市武协直接命名为“优秀太极拳师”，并颁发证书。在将近二十年的授拳中，因其授拳有方，每到一处学者云集。同好来访者，络绎不绝，来与李占英老师切磋比试者，也不在少数，但在同一体重级（60公斤）太极习练者中，到目前为止，还从未遇过对手。&&&&
&&&&&&& 李占英先生待人诚恳，亲师取友，敬业乐群，拳艺精湛，致力去伪存真，摒弃门户之见，将秘传杨班侯拳法公之于世，实为太极拳事业发展中的一大幸事。&&&&&& 附：赵斌老师为李占英先生题诗一首：少时立志意尚武，冬练三九夏伴暑。弘扬太极显国威，永年占英无反顾。&&&& &&&&&& 普通学员学费3000元（学习内容：传统杨氏太极拳85式、杨氏太极剑51式、杨氏太极刀，太极推手等），学期不限、学会为止、随到随学、食宿自理。&&&&
&&&&&&& 门内弟子学费3900元(包括300元拜师宴）（学习内容：班侯拳与班侯拳推手、传统杨氏太极拳85式、杨氏太极剑、杨氏太极刀、太极大杆、太极拳理拳经等）&& &&&&&& 注:拜师后，食宿由师父统一安排（每人每日30元）（以后再来学传统杨氏太极拳85式、杨氏太极剑51式、杨氏太极刀、太极大杆、太极推手等各种技艺均不再收任何学费，一次性投入，终身受益！）这只是2011年的价格，不代表明年！&&&&
&&&&& 学习地址：河北省永年县曲陌乡尧子营前街西头李占英老师家&&&& &&&&& 乘车路线：邯郸火车站乘801到永年县城终点站，然后打的，到曲陌乡尧子营村前街西头&&&&& &&&&& 联系电话： 或0310---6745983&&&&&&&&&
&&&&& 联系人：李占英&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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&&&&&&& 公元日，来自石家庄的容新华先生，荣幸的拜入永年曲陌秘传杨班侯太极拳第六代嫡系传人李占英大师门下，成为其首位开山入室弟子。
&&&&&& 永年曲陌秘传杨班侯太极拳，是由杨露禅外甥、杨班侯亲姨兄弟教莲堂所传，该拳继承与保留了杨家较早的练功方法，技击性较强，面南起势，南北走趟，比如拳架中单鞭的弓步方向，除第五势单鞭向东北斜方向以外，其余都是正南正北。&&&&&& 教莲堂是是永年县曲陌乡南卷村人，乡人多叫其小名“老月的”。其家离杨家二十来里，教莲堂每夜步行至杨家，先入睡，午夜始起床，随师练功，天亮即回，耕作如常。历多年如一日，村人毫不知晓，在班侯所有弟子中功夫最深（摘自永年太极拳社四十周年纪念刊）。据恩师李竹林讲述，其功夫不在杨班侯之下，因此，班侯进京教拳时，也让其随往，曾协助杨班侯在京教拳六年。教莲堂在一次与人比手时，失手将人打死，为躲避事端，杨班侯为其挑了一匹良马，让其火速离京。返回永年老家后，因种种原因，只教了本村人张新庆，张新庆只传给了曲陌村内亲李双斌，李双斌传其侄李竹林，李竹林传其侄李占英。 &&&&&& 容新华先生，男，生于1957年7月，河北省石家庄市人。一日上网，看到永年李占英大师的班侯架打得相当好，就同一拳友（付占全先生）驱车从石家庄到永年县曲陌乡尧子营村，专程拜访李占英大师。通过推手较量，深感李大师太极劲浑厚无比，不可抵挡，于是，于日，独自驱车前往永年拜李占英大师为师，荣幸地成为其入室弟子，成为永年曲陌秘传杨班侯太极拳第七代正宗传人。
&&&弟子容新华为师父李占英大师和师母姜彦如行拜师礼&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
& & & 永年曲陌秘传杨班侯太极拳第七代正宗传人容新华与师父师母合影 弟子容新华为师父李占英大师献拜师酒
& 李占英先生,1971年生于杨班侯太极拳发祥地河北省永年县曲陌乡尧子营村。受乡风影响,家风熏陶,自幼习练在本乡流传的秘传杨班侯太极拳,为秘传杨班侯太极拳第五代正宗传人李竹林大师的入室弟子。后又经亲戚举荐,不远千里奔赴西安,拜杨氏太极拳定型者杨澄甫之外孙赵斌为师,习艺三年,又较系统地掌握了传统杨氏太极拳、剑、刀、枪、推手等技艺。现任华夏邯郸杨氏太极拳研究中心会长兼总教练。因其对杨氏太极拳推广与普及贡献极大,一九九七年三月一日,被邯郸市体委、市武协直接命名为“优秀太极拳师”,并颁发证书。 &
真实姓名李占英 QQ 移动电话 固定电话 博客等级
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