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徐承波：明清商人政治地位的变化
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明清时期封建商品经济获得空前发展，新四民观开始兴起并得到广泛传播，商人的政治地位得以提升。晚清洋务运动的背景下出现的重商主义更是将商人作为振兴洋务的重要力量，绅商这一特殊群体登上历史舞台，把商人阶层的政治角色推向顶峰。可是，在中国传统社会的权力结构中，商人阶层始终匍匐在强大的官权之下，无法成长为一支独立的政治力量。
明清集市（资料图）
新四民观的兴起和传播
明中叶以后，随着社会商品经济的发展和商业作用的扩大，商人对国家政权影响力增强，商人对自身社会价值的评价越来越高。明末清初的商人则提出了名利相通，义利相通的观点。明清时期封建商品经济获得空前发展，商人经济地位也比以前有了很大提高。但“士贵商贱”作为传统观念依然广泛存在。
这种巨大的地位差别，无疑使众多商人心理自卑与失衡。但是，在越来越多的商人们眼里，士商并无对立，更没有阶层地位的差别。士与商都是一种追求生计的职业而已，无非是职业技能要求和方法不同，两者实质上并不存在相互排斥，作为在相同目标下不同的实践，两者甚至还颇有共通之处。
随着明清商品经济的发展，商人群体的财富增加，经济实力增强，他们要求提升政治影响力的愿望也日渐强烈。中国封建社会“士农工商”的传统四民观是套在他们身上的思想枷锁，提升商人政治地位的突破口也正在于此。
对创造社会财富的贡献，是商人阶层提升其政治地位的重要筹码。在这一点上，排在他们之前的“农”和“工”是不如他们的。关于这一点，连《汉书》都不得不承认：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣”①，尽管这是对“农”的地位沦落的慨叹，但也从另一方面反映了商人创造财富的成就。
针对传统的“商居四民之末”的观念，一些商业发达地区的商人不仅不认为商人是四民之末，而且还进一步产生了商重于农的观念，彻底颠覆传统的农本商末。在山多地少土薄人稠的徽州，粮食产量不高，就算是丰年也要倚靠从江楚一带贩来的粮食才能饱食。所以在徽州，商人的商业活动不仅能创造财富，更关系到人民的生存。在徽州的商民之中，产生商重于农的观念也就不足为奇了。
绅商的出现
商人阶层与士绅阶层的对流：士商相混。伴随着新四民观的兴起和传播，从江南和东南沿海地区到内地的繁华市镇，越来越多的官吏和士人开始兼营工商。一般来说，无官职的士人经商，多出于仕途不顺，借商贾维持生计。《泉州府志》卷五十九曾记载：“黄继宗晋江人，幼慧，习举业。即长，父没家贫，稍治生”；“杨宗叙晋江人，幼警敏。以贫辍儒业”。当然，士绅从商原因很多，但是从根本上来说，还是出于经济目的。
事实上，在士绅们纷纷投身商海的同时，商人阶层也在向士绅阶层流动。在传统社会里，当官是读书人的特权，不是儒士一般都不能当官。所以，就算穷困儒生也有令人敬畏之处：谁知道他哪一天登科及第做了官呢？吴敬梓的《儒林外史》中讲到的范进就是一个典型。更有甚者，从明朝景泰年间开始，政府为了解决国家财政困难，居然开始实行“纳监”制度，就是说，只要向政府缴纳一笔钱粮，就可以进国子监读书，出监之后还可以做官。刚开始，这个政策还有资格限制，即只有秀才可以纳监，到后来，新政策规定：不管什么人，只要能够加倍缴纳钱粮就可以进入国子监，终于使得纳监成为与科举并行的制度。结果巨富之家纷纷掏钱纳监，国子监太学生人数直线上升。随后，这项政策又开了捐银纳官之例。据弘治末年吏部尚书马文升的统计，当时1200名京官中，有八百余人的官衔是用钱买来的。在这样的境况之下，儒生的地位一落千丈，拥有钱财的多少渐成评价政治地位高低的首选标准。商人阶层成了令人艳羡，同时又让儒士嫉妒和痛恨的群体。
晚清重商主义兴起。鸦片战争之后，中国在坚船利炮的威逼之下被迫向资本主义工业化体系过渡，这是中国社会结构的一次整体重构，正所谓“千年未有之大变局”。面对西方生产方式的强势冲击，晚清重商主义顺势兴起。早期工商资本家和维新思想家郑观应首倡“商战”。他在《盛世危言》中分析认为：仅仅购铁舰，建炮台，造枪械，都不足以挽救豆剖瓜分的危局，只有大力发展民族工商业，在商海中竞争成长，壮大我国的经济实力，才是治本之策。他还谈到日本的例子。日本效法西方各国，振兴制造和商务，光绪四年至七年，日本外贸赤字22.7万元，而光绪八年至十三年，日本外贸盈余竟然高达5280万元。这种变化正是商战所带来的，它是抵御西方入侵，推动国家崛起不可替代的手段。所以，郑观应断言：“习兵战不如习商战”②。晚清的重商主义强调工商并重，典型的论者如薛福成，他曾出使西欧四国，深谙西欧工商兴盛之道，西方先进国家以工商立国，他已经意识到工业生产乃是商业发展的基础，这也初步指明了传统商人的角色转换的方向。
在这样的思想影响下，从东南沿海到内地各个商埠，商人的地位更是扶摇直上，这次不是因为他们保藏钱财，而是因为他们是振兴国家、抵御外辱的社会中坚力量。商人们亦因此开始变得自重自持，逐渐有了某种社会责任感。有商人这样说：“我们经商的人，生在这西历一千九百余年，叫什么二十世纪实业竞争的时代，也真尊贵得很了。……天下最有活泼的精神，最有发达的能力，能够做人类的总机关，除了商，别的再也没有这种价值。”③
商人社会地位的大幅度提高，使传统的四民秩序遭到进一步的破环，明清之际的新四民观最多也只是倡导“士商农工”，商的地位始终在士之下，就算商人再有钱，在政治上也低士一等。然而此时，商与工的地位有凌驾于士、农之上的趋势。薛福成、郑观应等明确提出“商握四民之纲”的论断，将商人推上了四民之首的位置，这种论断的冲击力可谓亘古未有：“商以懋迁有无，平物价，济急需，有显于民，有利于国，与士农工互为表里。”④他们深刻认识到商人在国家经济发展和社会稳定方面的作用甚至已经超过了其他阶层，成为四民中最有前途的一部分，这种观念从根本上颠覆了传统的四民观。
绅商的出现。十九世纪末期，清政府推行新政，毅然将中国传统社会演习数千年之久的“重农抑商”政策变成振兴工商实业的政策，在国家支持和干预下大力发展民族工商业，这在中国历史上是前所未有的，这算是重商主义的重要成果。
清政府在1903年8月正式设立商部，以振兴商务为要义，这一新的国家机构的设立在应对西方挑战，发展国民经济过程中起了重要的作用。1904年《公司律》颁布实施，共131条，详细规定了贸易公司的组织形式、创办方式、经营管理方法、股东权益等，并给予商办公司与官办公司同等的法律地位，为商人的经营活动提供了一定程度的法律保障，这在历史上是从未有过的。同时，政府颁行奖励商人的政策《奖励华商公司章程》，规定可以根据商人集资入股的多少而分别授予顾问、议员等名誉称号或者赏给不同品级的顶戴，这与“纳监”制度完全不同，是对商人阶层的鼓励而非盘剥。种种奖励工商实业的规定，直接促使当时的社会风气大为改变，商人阶层的地位大幅提高，也正是在这样的背景下，明清之际在江南地区比较突出的“士商相混”逐渐扩大为影响全国的社会潮流。其结果就是在十九世纪末二十世纪初形成了一个与半殖民地半封建社会相适应的绅商阶层。这一阶层逐渐取代传统士绅阶层，成为大中城市和许多市镇最有权势的非官阶层，构成了官与商之间的缓冲与中介。
绅商阶层突破了明清之际那些具有士商双重身份的少数个体身份，俨然成为了强势阶层。这一阶层兼具士绅与商人的的特征，浑然一体，成为一个独特的社会群体，处在传统与近代、士绅与商人的交汇点上，成为传统社会力量发展的新成果。绅商阶层的政治参与也渐趋活跃，从1903年的拒俄运动，到1905年的抵制美货，处处可见绅商阶层的积极领导，绅商阶层的组织也在政治参与中得到强化，苏州商务总会就是在抵制美货的运动中催生的。⑤费正清注意到这个阶层拥有不同于其他阶层的生活方式、价值观、生活和政治倾向，但同时，费正清也明确判定这个阶层“尚未变成一个佼佼的资产阶级”⑥，很明显，费正清认识到了中西商人阶层政治地位变化的不同之处。
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(责编：张淑燕、周斌)　　刚看百家讲坛讲的，大家怎么看？
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　　真的还是假的 ？
　　前者是假的，后者是真的，因为前者无法计算，后者可以查阅典籍。
　　宋朝是文人的天堂啊，苏东坡被贬还可以带着小三去游山玩水。
　　估算是這樣估的　　茶葉和陶瓷價格拉高而已　　宋代航運不比明代　　所以在歐洲的價格更高　　大明時期一堆洋船過來了　　大明皇帝不爽還劃一塊地給洋人(澳門)叫他們乖乖待在那邊別亂跑
　　我们要是能恢复宋朝占世界的一半就吊炸天了
　　那是扯淡，百家讲坛哪个逗比这么说的？　　
　　生产力是发展的，人口是增长的。北宋的人口是一亿。南宋也一样。基本上湖广没有开发，仅仅是推进到苏州。从城市化，商业的发展来看。明朝百万人城市两个，几十万人口城市一堆，一堆市集。商品经济高度繁荣，一堆商品经济区域化。北宋时候，开封刚刚突破市坊，突破百万。差别太大了。　　还有农作物亩产，纺织业繁荣，棉花大规模推广，棉纺可是明代才玩起来的。钢铁产能也不是一个量级的。　　宋代与明代差距太大了。看点专业书，通史再说吧。　　
　　中国经济通史，明代卷。中国古代史，晚明史。十四-十七世纪中国钢铁生产史　　
　　其他的不知道，我只记得曾经有人说包拯的年薪上千万
　　对了，按照一些专家说法，明代才是世界的中心　　
　　　　　　
　　@心盲T 　　看看这个 （看看就好 不必当真）　　
　　不愧是砖家。宋朝是中国历史最弱的朝代，五千年中弱的不能再弱的时期。
　　看看啥，明代税收低下不意味着明代发展差，而是在于政府征收赋税能力差。　　这点看看台湾那种保护资本家利益，压榨台巴子就知道　　那种堆砌的玩意，一点没有可靠性，网文水平
　　宋朝的商业，文化，科技都是高度发达的，与其同期的其它国家有相当大的差距。　　中国人不了解自己的历史，多么可悲的一件事。
　　中国不求甚解的喷子太多了。
　　呵呵，我记得一个叫袁疼吠的傻逼在败家讲坛上说宋朝的鸡滴屁占全世界80，呵呵，真傻逼，古代的gdp根本就无法算！宋朝经济发达不错，顶多占世界主要经济的百分之30多很高了！　　
　　@心盲T 　　不可能，西方和中东没这么差，而且这种估算我感到除了打击现在以外毫无意义
　　　　　　这仅仅是从钢铁产量上比较，明代后期数字缺失，但是一般认为量非常大，是明初至少10倍以上　　宋代是数字有个问题，认为是官方对于私营钢铁厂的税收钢铁量。铁课跟产量比例我记得是一比五吧　　就算如此，也比明代差距很大
　　就本版这些整天被几个台湾绿毛玩来玩去的傻瓜，一问三不知的，还是谈点台妹对这些人比较实际。
　　大多国人一直把宋当窝囊废，然而宋是中国历史上最有划时代意义，最具有近代特征的王朝。
　　　　这是农业亩产　　宋代的商业化程度，城市的繁荣程度，完全不能跟明代比　　想想吧，一个亩产指标，一个钢铁产量　　一个人口　　宋代一亿峰值，明代两亿峰值　　耕地开发数量，经济作物种植数量　　说起来，稍微反点书的，也知道不靠谱。　　中国的总量峰值是清代，但是从人均数量跟世界历史同期比较。明代是巅峰
　　应该是三分之二吧？
　　错了，这帮学者肯定是统计发现宋代的财政收入高过其他朝代很多。以为经济比明代强。　　其实是因为宋代的税收制度，集天下之赋税于中央。也就是地方税全部上缴首都。这在历代都没有。　　明代经济在世界上的地位明显比宋代高。　　明朝中后期绝对是世界经济的中心，资本主义萌芽形成。欧洲人称中国为白银的吸泵，永远也填不满，美洲的白银大部分流入中国。中国白银的货币化就是在明代完成的。
　　想了解这两个朝代的经济差距　　给大家发个书单，想看的下载呗　　谁相信宋代是明代的十倍，谁是傻逼　　/s/1dDGo0RB
　　　　　　　　
　　天天活在过去的辉煌里，会逗比欢乐多的！不要像台湾某些信息闭塞的人学习！
　　不发图了，一堆数据，想了解清楚，自己下我上面发的百度链接
　　其实看看中晚明的小说就可以发现，中晚明东南沿海地区老百姓的小日子过的不错，精神生活也很丰富。
　　其实明末的经济水平清代根本未赶上。　　大清的国策：“矿厂除严禁外,无二议也",　　基本就是压制资本主义工商业发展，鞑子认为搞工商业的多了，种地的就少了。　　并且入关侵华37年，基本把明代的工商业城市屠干净。为了剿灭在台湾的郑氏集团，把繁荣了几百年的泉州等航海重镇的百姓全部内迁几十里。严禁出海。　　马未都说，明末大量的品牌形成，结果到清代全部断代，所有品牌消失。可见满清对明代经济的破坏。　　楼上说的对，中晚明的小说里普通老百姓小日子过的真的富，我看过肉蒲团。可疑的是没发现清代类似的小说。
　　其实有些人过于沉迷于中国历史不是一件好事。　　特别是那些什么梦回大唐，梦回大汉的人多半是神经病。 　　这类人完全不懂得“工业化”及“工业革命”对人类的意义。　　稍微有点知识的人都应该知道。　　拜工业革命之赐，人类近200年的进步，比之前20万年累积的进步还多。　　那些什么明朝，宋朝，唐朝的GDP根本是瞎扯淡。　　今天就算在中国落后地区的老百姓的生活品质，也不会低于古时候的达官贵人。　　从现代人的角度来看，什么李白，李世民，赵匡胤，根本就是些未开化的野蛮人。
　　其实看看中晚明的小说就可以发现，中晚明东南沿海地区老百姓的小日子过的不错，精神生活也很丰富。　　=================================　　过的再好，太阳一下山也是到处黑漆漆的。　　家里也不会有抽水马桶，自来水，冰箱。
　　本来也是，大部分人觉得宋朝很弱。实际宋强的不得了，经济上清朝最强的时期也不过是宋的80%　　
　　宋朝经济极度发达，导致民众贪图享乐，军事荒废，中国要有教训：就算财富累积很多，没有军事保护，最后都送给强盗了
　　@荷兰宇宙第一 ：
23:19:10.777
评论　　傻逼一个　　@荷兰宇宙第一 ：
23:19:45.07
评论　　中国5000年加起来的GDP 还不如年10年的总和呢　　===========================　　GDP 不是你那樣算的　　你拿個打火機手電筒回宋代都價值連城　　宋代相對其他地區能生產不少別人無法生產的　　所以價格高~ GDP也就高　　就跟美國跟朝鮮兩個比　　都比種田的話~ 美國人不會贏多少　　但因為美國可以作朝鮮作不出來甚至全世界只有她能做的　　所以能賣高價~ 美國的人均GDP是朝鮮人均的10倍　　這個數字不是比種田比出來的
　　以前有个毛的gdp统计啊。。
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松江府在明代的经济地位
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“迨成化间，余恒三、四年一入，则见其迥若异境，以至于今，愈益繁盛，癌檐辐辏，万瓦甃鳞，城隅濠股，亭馆布列，略无隙地。舆马从盖，壶觞罍盒，交驰于通衢。水巷中，光彩耀目，游山之舫，载妓之舟，鱼贯于绿波朱之间，丝竹讴舞与市声相杂。凡上供锦绮、文具、花果、珍羞奇异之物，岁有所增，若刻丝累漆之属，自浙宋以来，其艺久废，今皆精妙，人性益巧而物产益多。至于人材辈出，尤为冠绝。作者专尚古文，书必篆隶，駸駸两汉之域，下逮唐、宋未之或先。此固气运使然，实由朝廷休养生息之恩也。人生见此，亦可幸哉。
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也即凡是苏州人认为是高雅的，则四面八方的人也都认为是高雅的；苏州人认为是庸俗的，其他地方的人也都跟着认为是庸俗的。各种器具的审美品位全都由苏州人来引领，凡是苏州名家制造的器具，不惜金钱代价也要想法设法获得。
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本帖最后由 无锡幸福城 于
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