易经关系学：与上级同行，“到位”而不“越位”
&&&&小过卦：
&&&&《小过卦》六二爻辞：“过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，无咎。”意思是：在请示家事时，可不通过祖父而向祖母请示。在请示国家大事时，在不能直接求见于君主的情况下，请示君主的亲近大臣，不会有过错的。&&&&从卦象上看，六二属于阴爻居于柔位，持中守正，做事很守规矩和本分。在古代社会，家庭里实行家长制，有事情要向家长请示，六二这个晚辈没有向祖父请示，却越过祖父向祖母请示，因为家里的家务事属于小事，这是没有过错的。若是对于大臣来讲，是不能越过君主的，必须向君主请示，在不能直接被接见的情况下，才可以向其近臣请示。&&&&《象》这样分析本爻：“‘不及其君’，臣不可过也。”这里指出：“不能擅自越过君位”，因为作为臣子的是不能超越至尊的。&&&&这启示我们，在家里，要注意对长辈的尊敬，虽然现在不是家长制了，许多事情可以自己做主，但是出于对他们的尊重，还应商量一下为好；同理，在工作单位中，我们一定要遵守该单位的规章制度，在请示汇报时，一定针对主要的领导，不可越位或者弄错对象。&&&&孔子说：“不在其位，不谋其政。”曾子说：“君子思不出其位。”说的都是一个人应该做自己该做的事情，不要思考自己不该思考的事情。勤奋要用对地方，否则就会与其他人的工作重叠，可能引起与他人的矛盾，导致混乱，并最终造成企业整体资源的浪费。&&&&在企业里，每一个人都有属于自己的岗位，每个岗位的职责、权限是不一样的，要把自己岗位的事情做到位，但绝对不能越位把手伸到人家的地盘上。尤其是下级不能越上级之位，以免受到上司的戒备。&&&&做事到位而不越位的必然要求，就是每个人要按照自己的角色办事。&&&&每一个组织都有其固定的组织结构，每一位成员都要在其中找到自己的位置，扮演好自己的角色，严格地按角色做事，为其所当为，止其所当止，这样才能与整体步调一致，否则就会造成混乱局势，出现不和谐的状况。&&&&有一家杂志社为一位作家做了一期专访。杂志出来以后，这位作家收到了一本样刊，他想多要几本送给朋友，便打电话给杂志社主编。主编不在，小林接了电话，作家说：“麻烦你转告一下主编，我希望多要几本这期的杂志。”&&&&“这个啊，没问题！您直接派人过来拿就成。”小林爽快地说。&&&&作家正打算驱车去拿杂志时，就接到主编的电话：“对不起！刚才我不在，杂志收到了吧？我刚才已经派人给你多送了几本过去。”停了一下，主编又说：“可是，对不起，我想知道是谁说您可以立刻过来拿的？”&&&&作家很奇怪，问道：“有问题吗？”&&&&“当然没问题，您要十本都可以，我只是想知道，是谁在自作主张。”&&&&事情的结果可想而知。真相查明后，自作主张的小林受到了主编的严词责备，而且在主编心目中的印象也大打折扣。&&&&在这件事情上，小林就因为办事越位而扮演了错误的角色。小林的错误可以从三个方面来分析：&&&&第一，作家打电话找主编要书，小林作为接听电话的下属只能如实转告主编。至于能不能给，那是主编才能决定的，但小林擅自替主编作出了决定，便是越俎代庖。&&&&第二，杂志是公司的财产，不能随意处置，而小林却擅自决定送人杂志，任意处置公司财产。在这种对上级的越位中，让人觉得把杂志送人并不稀奇，杂志的品牌价值也被大大地贬值了；人人都能做主，可见杂志社的管理并不严谨，杂志社的形象也被贬低了。&&&&第三，在现实社会条件下，人际关系是一种资源，而送人财物是维持关系的一种重要手段。站在主编个人的角度看，送给作家杂志既是维持客户关系的一种手段，同时，也可以由自己来显示恩惠和大度，但这种机会却莫名其妙地被小林充大方充好人给剥夺了。&&&&有些单位，职员可以参与单位和本部门的一些决策。但即使这样也应该注意：谁作什么样的决策，是有限制的。有些决策，你作为下属或一般的普通职员可以参与；而有些决策，下属还是不插手为妙。人们往往喜欢对某件事表明自己的态度，但是有时却超越了自己的身份，胡乱的表态，不仅是不负责任的表现，而且也是无效的。对带有实质性问题的表态，应该是上司或上司授权才行。&&&&上例中，小林的这种越位所处理的还只是一件小事，并没有给自己带来多大后果。而一些重大事情的角色错位，那当事人可能就要吃不了兜着走了。&&&&茱丽叶是一家跨国集团香港分公司的员工，经过几年的奋斗，升任这家分公司的公关部经理。由于业绩卓越，茱丽叶在公司有着一定的声誉，在一些宴会和其他场合，风头常常凌驾于分公司总经理之上。
一次，总公司的几位高层领导在香港举行盛大宴会。当晚宴会，茱丽叶负责主持，总公司总经理和主管香港分公司的高管一一出场致辞。但当轮到她的上司，即香港分公司的总经理致辞时，她竟先说了一番感谢词，虽然只是三言两语，但总公司负责香港公司的主管还是皱了皱眉头，因为茱丽叶作为主持人，只负责介绍出场发言人，而无独立发言的权利。香港分公司的总经理自然也很不高兴。&&&&在宴会过程中，总公司主管主动与她交谈了一番，发现她在提及公司的事务时，常以个人主见发表意见，全不提总经理的旨意，给人的印象是，她才是香港分公司的总经理。&&&&她没有预料到自己的越权行为所带来的后果。不久以后，经常越位的茱丽叶就被上司找个借口炒了鱿鱼。&&&&尽管茱丽叶在业务中表现得很出色，但由于在决策问题上分不清角色，越权行事，导致自己最终被解聘，自食其果。&&&&年轻人在工作中积极主动、求上进、希望升职，是好的，但是不能通过越位的方式来表达自己的上进，这样只能适得其反。我们在事业上求进的同时，也要小心谨慎，循序渐进，求得稳步前进；对于没有把握的事情，可以先试探一下；一定要把握尺度，不要好高骛远，更不得不顾实际情况攀高位，以免招致灾祸；要学会随机应变，顺应时势。&&&&知道什么事情该做，什么事情不该做，是一种智慧，更是一种气度。找准位置，脚踏实地把自己的本职工作做好，积极辅佐上司。对于超出自己权限范围的事务，即使能力足够，也不要掺和插手，这样，才不会给人一种不尊重上司，或者想要霸占上司位置的感觉。否则，锋芒毕露，显现自己的野心，将会受到同僚的攻击、上司的防备和打击，会严重影响个人工作的顺利开展和事业的发展。不越位、不越权，才能够与上级和睦相处，并得到上级的信任和赏识，才能走出一条平稳的发展之路。&&&&《彖》这样分析小过卦：“小过，小者过而亨也。过以利贞，与时偕行也。柔得中，是以小事吉也；刚失位而不中，是以不可大事也。有飞鸟之象焉。飞鸟遗之言，不宜上，宜下，大吉，上逆而下顺也。”&&&&《彖》中这段话的意思是：小过，指小的过失。有了小过失不应该停止前进，改变之后就可以通达。不要认为是小的过失就可以不加注意，而应该时常检点自己的行业，使之符合正道。执守中道要审时度势，与时势相符合。只要做事柔而适中，犯下点儿小过失，也是小事，不会影响吉祥的前程。刚强的表现若是和自己的职位不相符合，就说明行为已经不适中，有小的过失，这样的人不可担当大事，或者说不能成就大事。小过卦有飞鸟之象，“飞鸟留下悲鸣之时，不应该向上强飞，而应该向下栖息，如此，大为吉祥”，这时因为往上是违背时势，往下是顺应时势。&&&&小过卦象征略为过分、小有过错。虽然在家里对父母长辈的“越位”只是小的过错，但是在大是大非上的越位就是大过错了，如果自己的表现与自己的职位很不相符合，那必然也要酿成大过。有了小的过失，还不知道悔改，那终将也会酿成大错的。《三国演义》中的杨修就因为屡次角色错位、越俎代庖，而招致杀身之祸。&&&&杨修是曹操手下的一个“主簿”——就是现在所说的统计员、记账员一类的职务。他聪明过人，又贴近领导，本应该得到曹操的器重和赏识才对。但他因哗众取宠，喜欢在众人面前耍小聪明，擅自公布领导的意图而遭大难。&&&&一次，曹操命人对自己的丞相府扩建。在工程完成后，曹操前去检查。他看完之后，什么话也没说，只是在门上写了一个“活”字。众人不解其意，杨修见了说：“这还不明白吗？门内有活为阔。主公嫌门太阔了，应该再修得小一点儿。”后来，曹操听说此事，虽然佩服杨修的才华，但对他擅自向众人透露自己的意图的做法心存不悦。因事情较小，他并没在意。&&&&又有一次，有人向曹操进贡了一盒酥糖。曹操看了没动，提笔在盒上写下了“一盒酥”三个字就出去了。恰好杨修看到了，他即刻叫来了一群官员：“来来来，主公请大家吃酥糖了。”说着自己打开盒子先吃了一口。有人害怕地说：“主公的东西你怎么敢乱动？”杨修笑道：“你没见主公在盒上写着‘一人一口酥’吗？”曹操知道后，对杨修擅自透露自己意图以及做出行动的举动更加不满。&&&&后来，曹操与刘备争夺汉中，战局僵持不下，但一时又难有突破，想退兵又心有不甘。这时候，庖官为他端来了一碗鸡汤，曹操夹起了一块鸡骨头，说道：“鸡肋啊鸡肋！”杨修听到了这句话之后，马上在士卒中散布：“赶紧收拾行囊，主公马上就要下令退兵了。”有人问道：“你怎么知道主公要下退兵的命令呢？”杨修回答：“鸡肋这东西，食之无味，弃之可惜，主公用它来比汉中，这不明摆着是说这场仗弃之可惜，打下去又没有什么意思，不退兵还等什么！”不一会儿，曹操得知此事后，非常气愤，立即以“造言乱我军心”的罪名将其斩首。&&&&杨修的一系列举动都是一种典型的“超前越位”。杨修能准确地理解曹操的意图，这是他的聪明之处。但他擅自对外宣布，并采取行动，就属于越位行事，就是错误的。前两次耍小聪明，因事情很小，不值得计较，但最后一次正值战争，事关军国大计，领导意图岂能随便向众人宣布并擅自采取行动？所以，在角色错位的情形下，杨修用所谓的聪明，一步步地把自己送上了绞架。正所谓“聪明反被聪明误，反误了卿卿性命。”&&&&有才能者，只要得身立所，人尽其才，施才得当，自然会扬名立世。但杨修不是，他不在自己的位子上稳打稳扎，以己之才做好自己应做的事，而是时常越位，锋芒毕露。即使他没有轻视别人之才，蔑视王权之心，但其过于张扬，过于无视曹操的存在的行为，必然引起曹操的不满。&&&&一家企业有不同的岗位。不同岗位的人如果能认清自己的岗位职责，并认真履行自己的职责，整个企业就能够和谐一致，健康发展。反之，如果像某企业流传的那样，“董事长干总经理的活，总经理干部门经理的活，部门经理干员工的活，一般员工在考虑：企业该怎么发展呢？”那注定是做不好的。&&&&我们每个人都应该根据现实情况找准自己的位置，不要让自己越位，也不要让别人占据了自己的位子，这样才能够保证团体成员间的协调合作，推动共同的事业向前发展。如果大家都找不准自己的位置，团体工作便无法协作进行。来源：陈平《周易教给我们的人际关系学》
感悟：大凡在事业上有所成就的人，都是既极其自信又善于把信心灌输给他人的人，而有所成就的人长袖擅舞，人人都是人际关系的高手。社交擅长与否，存乎智愚之别。会社交是智；不会社交是愚。社交的学问，是一种随机应变，善于表达，善于处世，且能顾及他人所思所想的学问。处理好它，你就会有人缘。人际关系是为人处世得以进退自如的根本，中国人的生活传统、思想模式和生活模式，百姓身边的关系学等等都是人们面临的重大生活以及生存课题，学会圆处世的技巧和睿智生存的哲学，对你的人生也许有很大的作用，学会处理好自己的人际关系，你的官场或职场以及事业会走的更顺畅些，更舒服些…..文/单眼老表
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易经中的越位是什么意思
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出门在外也不愁易经中的保持人与自然的平衡是什么意思?《易经》中的保持人与自然的平衡是什么意思?
荣光万丈7040
“天人合一”是易学中的一个重要概念,也是传统文化中的一个重要概念.这些年来,学界谈论甚多,在一定范围内,它已经被作为易学甚至整个中国传统文化的核心概念.因此,弄清这个概念的本来含义,对于易学研究和传统文化研究,有着不可替代的重要意义.　　然而,要弄清这个概念的意义,不能根据我们当代学者对它的望文生义的理解,而应该求助于古人自己的言论.看一看,在古人的观念中,这个概念到底是什么含义.而要弄清“天人合一”的含义,关键又是弄清“天人合一”中的“天”是什么意义.　　本人从《四库全书》中共找到二百余条明确表述“天人合一”的材料.发现“天人合一”中的“天”包含着如下内容：1,天是可以与人发生感应关系的存在；2,天是赋予人以吉凶祸福的存在；3,天是人们敬畏、事奉的对象；4,天是主宰人、特别是主宰王朝命运的存在（天命之天）；5,天是赋予人仁义礼智本性的存在.今天不少人把“天”理解为自然界,因而认为“天人合一”就是“人与自然合一”的内容,则一条也没有找到.　　本人现在把这些材料公布出来.供关心此事者研究、讨论.需要说明的是：1,这些材料本人只是粗略加了一些标点,未及推敲,也不想推敲.因为研究者都有相当的古文水平,也用不着我去推敲；2,略去了一些.所略去的,是那些重复的,或是观点已经明确、无须再重复引证的.好在《四库全书》现在不是难找的书,如对这个资料不相信,可以自己去查.　　另一需要说明的是：最早使用“天人合一”概念的,现在所能查到的出处,是张载的《正蒙》.然而和张载同时的程颐就不认可,他说：“天人本无二,不必言合”.（《二程遗书?卷六》）依本人理解,张的“合一”,程的“无二”,其内容是说,天人同此一气,或同此一理,人的仁义礼智本性乃是天的赋予.在他们的著作中,这个赋予人以善良本性的天也是一个人们必须敬事的天,是一个可以和人感应的天,是可以给人以吉凶祸福的天.　　再往前追溯,则此一思想的发明者可以归于董仲舒.董仲舒的名言是：“天亦有喜怒之气,哀乐之心,与人相副.以类合之,天人一也.”（《春秋繁露?阴阳义》）在董仲舒那里,天是一个有喜怒哀乐的天,当然,也是一个主宰世界,可以和人感应、能够给人以吉凶祸福的天.　　在董仲舒那里,“天人一”的“一”,是“一类”的意思.因为在董仲舒当时,由于自然科学新的发现,人们知道,物与物在不接触的情况下是可以发生感应的.比如磁石可以吸铁,琴弦可以共振等等.人们认为,感应的发生,是由“气”在做着它们的中介.同时人们还发现,以气为中介的感应,是有条件的.比如磁石可以吸铁,但不能吸铜；琴弦的共振,也是宫弦和宫弦共振,商弦和商弦共振.如同牛鸣牛应、马鸣马应一样.于是得出结论：只有同类的事物可以互相感应.董仲舒为了论证天人可以感应,首先需要论证天与人同类.这是天人合一的现实背景.　　董仲舒论证天人同类的方法,叫做“天人相副”.即,人是天的副本,“拷贝”.比如,天是圆的,所以人的头圆；地是方的,所以人的脚方.人为什么有两只眼睛?因为天有日月；人为什么有四肢?因为天有四季；人为什么有喜怒哀乐?因为天有阴有晴.天有三百六十日,人的骨头有三百六十节.如此等等.类似的思想发展到宋代,就出现了明确的“天人合一”说.周敦颐的《太极图》,邵雍的先天图,都被认为是讲述天人合一思想的代表作.那里讲的也是,人的仁义礼智本性是天所赋予的,人世的秩序是天的秩序的副本.　　再后,天人合一思想就成为解读《周易》的基本思想,易学中,“天人合一”的概念多起来了；天人合一也成为解读古代其他经典的基本思想,在对于其他经典的解读中,天人合一的概念也多起来了.到今天,天人合一似乎又成为中国古代所有思想的核心,并在相当大的范围内被赋予了它从来不曾有过的人与自然和谐、保护环境,可持续发展等等意义.
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易经中的九二是什么意思
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周易乾卦解释 九二爻辞：见龙在田。利见大人。九二：是指乾卦第二爻的爻位而言。田：是地面的表属，蓄有浅水，可以种植生长植物的。大人：历来有多种解说，事实上，在古代所谓大人的意思，多半是用于对在上位的人而言。［今译］乾卦的第二爻（九二），象征出现在田地上的龙一样，可以见到高贵的大人物而有利了。［今释］（一） 见龙在田 一句，见字，古代与 现 字通用，也可称为 现龙在田 的意思。九二，是代表本卦已经发动的阳能，用龙的 变化不测 的德性，作为表示它的象征，说它好像潜伏着的龙，到了这个时候，已经发动上升到地面上来，在蓄有浅水的地面上呈现出它的作用，大家都可以看得见了，它也可以见到大人了。所以这句爻辞，便称它为 见龙在田 。（二） 利见大人 一句，是从本卦九二爻的象征性，推之于...
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出门在外也不愁《易经》是中国第一经，它是群经之首、也是群经之始。所有的东西都是从这里发源出来，它是中华文化的总源头、它是诸子百家的开始。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍，同时也对中国的道教·儒家·中医·文字·数术·哲学·民俗文化等产生了重要影响。第一句话：易经是什么？　　易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨著，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。解析：　　1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。　　2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。　　而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。　　3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合著，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公著爻辞，孔子撰《易传》。　　第二句话：易经的核心是什么？　　易经的核心就是著名的“三易说”，即：简易、变易、不易。解析：　　1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。　　2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。　　3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。　　所谓&不易&，就是基本平衡；&变易&就是发展变化，就是不平衡；&简易&就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。　　第三句话：易经的表达方式是什么？　　易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。解析：　　1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。　　乾：天　　坤：地　　兑：水　　离：太阳　　震：雷　　坎：月亮　　艮：山　　巽：风　　2、在《易经》经文中，用&-&表示阳爻，用&--&表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。　　3、具体说，每一个卦有六个爻，或者是由三个阳爻或三个阴爻组成；或者是由一个阴爻与两个阳爻；或是由一个阳爻与两个阴爻组成。八卦就是八个单卦。再由八个单卦互相重合，组成六十四卦。　　韩国国旗的太极和八卦思想来自中国的《周易》。以太极为中心，四角的卦分别象征阴阳互相调和，乾卦代表天空，坤卦代表大地，坎卦是月亮和水，离卦为太阳和火，各个卦还象征着正义、富饶、生命力和智慧。　　4、&易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦&。阴阳的变化由太极开始，由太极产生出两仪即阴阳。即有阴阳，使相互感应，阳育阴，阴含阳，于是阴中有阳，阳中有阴，所以阴阳二气，又分为四，名曰四象。四象现在一般是指少阳、老阳、少阴、老阴。　　第四句话：易经为何又区分先天八卦和后天八卦？　　先天八卦又称伏羲八卦是按其数字排列运行为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这就是先天八卦数。　　后天八卦传说为周文王所制，又称文王八卦。其排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。解析：　　1、世界上的万事万物没有形成以前的状况，叫先天，有了万事万物，就是后天了。换句话说，人在娘胎里是先天，离开娘胎是后天，先天后天是划分阶段范围的一种界说。　　2、根据先天八卦的次序，我们可以知道人在母腹中，首先开始生头，因为乾为一，次生肺，因为兑为二，次生心，因为离为三，次生肝胆，因为震为四、巽为五，次生肾，　因为坎为六，次生肠胃，因为艮为七，次生肌肉，因为坤为八。　　3、先天八卦说的是宇宙形成时的状况，后天八卦说的是宇宙以内的变化和运用的法则。　　4、提醒朋友们注意，现在使用后天八卦居多。　　第五句话：易经中难字的读音几何？　　易经中难读的字有这么几个：爻、兑、夬、彖、贞、筮解析：　　爻：音yáo ，2声。组成八卦中每一卦的长短横道：爻象　　兑：音DUI，4声。兑卦喜悦可见，快乐照临人　　夬：音guai，4声。决也,刚决桑也。　　彖：音tuan，4声。本义为“猪跑脱”。篆为从彖声之字。　　贞：即祯，“贞”为动词，卜问的意思，“祯”为形容词吉祥的意思。　　筮：音shì。占吉凶，如筮短龟长。　　第六句话：易经有何作用？　　《易经》是解开宇宙人生幸福密码的一部宝典。解析：　　易经是中国儒家千年总结的哲理和经验，它包罗万象涉及的范围很广，几乎所有的知识都包括在内的一部百科全书。易经给人类带来三把金钥匙。　　1、第一把金钥匙是“阴阳”，世上任何事情阴阳平衡就达到了和谐，和谐就能发展进步。　　2、第二把金钥匙是“五行”，万事万物都离不开五行的身影，风水的命理学和位理学都从它而起。　　3、第三把金钥匙是“八卦”，由八卦延伸为“文王64卦”。它告诉我们宇宙的64个密码，大千世界都逃脱不了这个秘密。　　第七句话：易经很难学吗？　　易经，为容易学习的经典，而非《难经》。解析：　　1、为什么说易经容易学习呢？因为易经虽然是一本无字天书，但它创立了八个符号来描述对人类生存影响甚大的八种自然现象，就是上述所说的八卦。　　2、我们讲易经有三个关键词，就是：阴阳、五行、八卦。整个易经学术的核心，就只有这三个词。八卦符号是古代的一种语言，我们运用易经就相当于是把一种古代语言翻译为现代语言而已。我们大多数人都懂得基本的英语，英语有26个字母，而八卦这种古代语言，有多少个字母呢？只有8个字母；学会基本英语交流需要掌握多少个单词，保守估计也要一两千个单词吧。而整个易经体系有多少个单词？只有64个单词！64个单词涵盖了整个宇宙人生的规律！　　3、正因为学习易经只需要掌握8个字母，只需要记64个单词。所以，易经是很容易学习的经典。很多人觉得难，是因为没有掌握简易的方法、路径错误的情况下，纵使花费一辈子时间在上面，还是无法把易经掌握和应用。　　第八句话：为什么用易经预测是非常准确的？　　因为易经预测是科学的，充满了迄今为止的人类大智慧。易经术数是古代道教五术中的重要内容支派。术，指方式方法；数，指理数气数。解析：　　1、之所以说用易经预测是科学的，上面说过八卦本身代表一段时间状态，六十四卦当然也是如此。这一时间状态既过去，现在，未来。也就是说易经任何一卦对事物的判断都蕴含了对这个事物未来状态的测定。　　2、八卦的最底一条线就是这样一个未来状态的表述，同时也蕴含对这个事物过去状态的测定，八卦最上一条线就是过去状态的表达。所以一卦的意义既蕴含对过去的推算和对未来的推断。因此懂得易经的人可以前知五百年后知五百载。科学性既在于此。　　3、有人说一个卦相是现在得出来的，既是蕴含过去现在未来也是很短暂的，几乎和现在的状态是不分离的，怎么知道过去未来那么长时间呢？八卦的三条线分别代表三个时间概念，可每个时间概念的单位时间是没有规定的。用易经的人可以根据实际情况，根据表达的需要确定一个时间单位，可以一条线代表一小时，也可以代表一年。举例：　　艮卦，代表山，最上面一条线代表久远年代以前地壳变动，中间一条线代表岩浆凝固成山体，后面一条线代表过去一定年代山体仍然凝固不动，所以只有长时间保持以上这个状态的才能被称作山。正好把山的物理状态和时间状态表达清楚。用艮卦既山作卦去测算当然可以前知五百年后知五百载了，可是我们在取卦的时候几乎用不了一秒钟，而我们得出了几千年的结论。　　4、八卦取象都很大很固定，所以在时间上都很有保障。三条线得八卦表达得事物是这样，六条线的卦也是这样，只是它又两个三条线的卦组成表达了事物互相遭遇变动的思想。　　第九句话：易经的“易”字代表什么？　“易”字代表了“日、月”。即是说“上日下月为易”、“易之为字，从月从日阴阳具矣。”解析：　　1、有人认为：“易”字是个象形字。在甲骨文中的形体，“易”就像头朝上的一条［蜥蜴］。也有人认为“易”字是个会意字。在甲骨文中的形体，最初是左边三点，中间一条长弧线，右是半个圆圈。或左边是半个圆圈，中间一条长弧线，右边三点。　　2、日月即代表天地，亦即代表阴阳，郑博士认为这种说法比较吻合《易经》八卦构成和排列的规律法则，及其内涵的核心思想。　　3、无论哪种意见·观点，都不能否认［易］的［变化］之含义。日月象数蕴含交替变化之义。　　第十句话：易经的辨证法则是什么？　　［易，穷则变，变则通，通则久。］这是《系辞》中说的，也是《易经》中的一个重要的辨证法则：［通变致久］。解析：　　1、天道运行的规律：［唯变所适］。事物有变就有常，有常就有变。《易经》就在这种［变动不居］中、显示了［恒常通久］的不变法则，又在这种“恒常通久”中、表现了“唯变所适”的可变规律。这种规律就是所谓的［天行］，即天道运行的规律。　　2、事物变化遵循天道运行的规律。世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，所以事物变化必须遵循天道运行的规律。　　3、所以《易经》认为既然世间万物都是变化着的，只有天道规律本身不变，那么人就应该效法天道，不违天逆常，顺时适变，如此才可以保持长久。　　4、《易经》的两个指导人行为的概念，即［时］与［中］：中］指中庸之道：在天地自然之道正中运行，既不太过，又不不及。［时］指与时势一致：也就是说和谐、与时俱进。　　由上可见，相信大多数朋友们读了这十句话就读懂了易经，当然读懂只是初懂，也就是明白了易经是怎么回事。既然入门不那么难，那么，深入下去也是大有可为的了。有兴趣的朋友可以进一步探索易经这浩瀚的奥秘，相信你会获益匪浅。丨弘扬传统文化，净化社会人心丨弘扬国学儒释道智慧！传承中国传统文化！启发有深度的思考！每日分享传统文化、国学经典、儒释道文化、民俗文化、修身养生、佛珠知识、人生感悟等智慧！个人微信号：likai18微信公众账号：chanyushixiang禅喻诗香佛珠店铺：淘宝首页输入店铺号：1305858（点击禅喻诗香即可进入）禅喻诗香佛珠微店：/s/?wfr=c了解更多知识请扫描下面二维码，关注“禅喻诗香”公众账号　
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在这复杂的社会中，很多人时常感叹自己不懂得与他人相处，老子也曾有感于复杂的人际关系，于是悟出了大气做人的三个女盆友都还没有的 怎么办中国单身男青年数量 已经远远超过单身女青年，甚至多出几千万，所以十个最缺男人▌火山爆发现场▌金光穿云，犹如开了一条天路▌神秘北极光▌绿光洒满河面，太绚烂了▌龙卷风和闪电，双重天灾▌北大百善篇天地重善善当先，一个善字天下安。善字传家善是宝，善家处世善路宽。积善之家有余庆，作善之人种福田。自古行在当代人的观念中，“元旦”指的是西历的新年，这个节日是西方的舶来品。而其实，“元旦”作为一个词汇和节日，在中文玩，很早之前就是男权主义下的一种产物，很少有女性去接触文玩。然而随着文玩行业的发展，越来越多爱美的女性慢慢　　第一条：子时之前一定要睡觉——睡觉是人生第一件大事。　　如果每天子时（相当于晚上11点—次日凌晨1点）前
品德是一个男人的魂，是男人特性的集中表现，男人应有的一些霸气，应有的一些执著，应有的一些个性，应年会、聚会小游戏　　1、泡泡糖　　游戏准备：主持人召集若干人上台，人数最好是奇数。　　游戏规则：当大家准备好嘴狠，赢一时；心广，赢一世；坦诚待人，真诚做事，淡定看人，淡然处世；寡言是一种境界，更是一种修养，张口说话容煮面好像很简单的样子，加水加面加料，开火搞定。这么粗暴简单的话，煮出来的面也是很粗糙的，吃起来也是很无聊的，
每个人每一天都会很忙，但是大家千万得记住，再忙也得注意自己的健康。下面来看看一天中再忙也应做的8件事： 在互相交流的时候，有一些朋友总会去羡慕别人比较大的手串，感觉尺寸比较大的文玩才厉害。其实并不是这样的，文玩的空气干燥，皮肤易干裂尤其是北方地区，女性更是要做好护肤的准备。日常多吃这4种干果可以让你的身体皮肤不
人体有个穴道，叫做阳池穴，这个名字就意味着囤聚太阳的热量。阳池穴在人的手背手腕上（如上图）。寻找的方法，“富足，从一张有品格、有知见、有人脉、有钱赚的微名片开始。”－禅喻诗香佛珠王阳明是明代著名思想家、哲学家，在人如果能去掉了悭贪嫉妒，它的反面是什么？只有帮助人，只有恭维人，只有培养人，都希望别人好，一切荣耀都归于老兄菩提百科当春节眼看就到来到的这节骨眼上，这个金字塔送给大家！唉，又快，春节了。春节是啥？一个字：累。二个字：大智者必谦和，大善者必宽容，唯有小智者才咄咄逼人，小善者才斤斤计较。有大气象者，不讲排场；讲大排场者，露小气看起来是不是很爽？不要问我这究竟是什么，其实小编我也不知道，但是这种不明觉厉的玩意，应该是某种逆天的化学实验 1、不要评价别人的好坏，因为他们并不影响你吃饭。2、不要评价别人的德行，因为你不见得比他更高尚。3、不要评生命，每个人只有一次，或长或短，
生活，每个人都在继续，或悲或欢。 世界很大，人心很杂，哪能不遇到小人？第1计 施恩计在人际交往中，见到给人帮忙的机会，要立马扑上去，像一只饥饿的松鼠扑向地球上的最后一粒松籽。因为为大家推荐50款健康的早餐1、海绵蛋糕+青椒炒蛋+牛奶麦片2、西芹炒百合+花卷+红薯小米粥+橙3、面包+木耳>>>>鼠——小叶紫檀属鼠的人聪明机灵，灵活变通，十分懂得享受生活，但因过于安静而导致情绪沉迷和自闭。戴一串养生三字经：吃洋葱，脑路通。吃大蒜，降血脂。蘑菇餐，防血栓。吃鲜姜，血脂康。木耳菜，降脂快。菊花茶，降血压。日常生活中，其实两性养生所用的方法会因各自的自身条件而有不同，但很多人忽略了这一点，所以很多人即使怎茶杯的名字通常都跟它们的形有关，釉、纹饰、工艺也决定一部分，但今天要说的杯的名字是跟它们的形相联系的，多数是从前有一个贫穷的人，但他非常的勤劳工作，都是给人家做苦工，得到一点点的报酬，勉强维持生活。他想要添一件衣服，一个真正学佛的人，有四本重要的佛学论著要读。其中有两部是印度的，就是《大智度论》和《瑜伽师地论》；两部是中作者｜菡萏来源｜散文网（http://www.sanwen.net/subject/3708301/）导读：钱的忠告：劳动的钱，使你幸福坦然；积蓄的钱，使你珍视勤俭；奖励的钱，使你奋勇向前；援助的钱，使你感到温暖；《原本大学微言》有名与有钱，都不是人生的大好事。但是世界上的人，都在拼命追求名利和权位，怎么说也是白费的。只根雕应该见过很多，但是这么大的根雕你一定很少见到吧！简直太震撼了~有木有！如果觉得不错，希望您能分享到朋友圈我爱你不同的阶段，自行车有着不同的意义最初它可能不过只是件基础的通勤交通工具渐渐人们会把骑行当成一项运动，又怎么样才能止？不观就不能止。怎么样才能观？不止就不能观。这话讲了，要注意唷！　　　　　　　　　　那什么叫做观你理想中的30岁是什么样子？像陈意涵和张钧甯那样的30岁。世界上有十几亿种30岁，为什么偏偏陈意涵和张钧甯的第一档＜2500元早餐你只能吃个洋芋粑粑，喝杯豆浆或者多加一根肠，从此羊肉米线是路人！第二档3000元左右中阿拉斯加犬：巴哥：300-800巴吉度:500-1500（你要吃我吗？）斑点：500-15小叶紫檀棕眼：紫檀树传输水分和营养的传输通道的横切面。即树干内筛管横切面所形成的孔眼。棕线：紫檀树传输水分和根据佛陀的开示，解脱是从认识痛苦开始的。佛经上把痛苦分为三类：苦苦、变苦和行苦。显而易见、不折不扣的痛苦叫做低调的人，一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的。一几，一壶，一人，一幽谷，浅酌慢品，任尘世浮华，似眼前不绝升当我老了，我仍选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应；我选择宽容，不是我怯懦，因为我明chanyushixiang弘扬国学儒释道智慧！传承中国传统文化！感悟儒释道传统文化精髓！ 每日分享传统文化、国学经典、儒释道文化、民俗文化、修身养生、人生感悟等智慧！热门文章最新文章chanyushixiang弘扬国学儒释道智慧！传承中国传统文化！感悟儒释道传统文化精髓！ 每日分享传统文化、国学经典、儒释道文化、民俗文化、修身养生、人生感悟等智慧！