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草原红太阳
洛阳市西工区白马医院对面美城商务15楼1508
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浪漫军人《草原红太阳》
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远去的流年，雨巷重现。那些年，那些事，一见，倾心，再见，倾城。总是萦绕在眼前，不肯离去。那些落寂与欢喜，都在时光的花瓣上慢慢氤氲开来。那些过眼烟云，依旧心底斑斓，那么无可取代。那些孤寂的时光，生命的花朵指尖怒放。谁流浪在谁的倾城年华？谁徒留一段思念的浅痛？谁惊艳了谁的时光？谁温柔了谁的岁月？那些过眼烟云，依然心底斑斓，那么无可取代。生命的旅程，每一个片段，都有时光悄然来记载。总有遇见，无路可逃，总有思念，泛滥成灾，总有惆怅，堆积了一程又一程的山水。若可，请把我留在那段时光里。卑微的生命，无声珍藏了那曼妙的一瞬。若是没有你，我又去哪里找寻这些稳妥的岁月？那一瞬，无关风花，无关雪月，终是，安暖了尘世的无涯。孤寂的时光里，指尖朵朵心花怒放。不经意，那些年，总是浮上心头。有些人，有些事，或许只能记忆里穿越，相逢也只剩下对视。总有些心动，芬芳了寂夜。你，曾经遇见谁？曾经离开谁？曾经重逢谁？曾经邀约谁？只有那些想念知道，合拢着心底的明媚。扑捉曾经的感动，坐在漫长的光阴里，不经意地怀念那些微笑，温暖，深挚。那是花儿对清风的颔首，那是花儿对整个世界的倾世温柔……清远的心事，每一天都久别重逢，还在岁月里流连。
能力很重要，可是有一样东西比能力更重要，那就是人品。身体不好是废品，思想不好是毒品。人品，是人真正的最高学历。让好人品成为和谐社会、和谐组织的心灵润滑剂。让好人品成为优秀员工、卓越团队的动能加油站。　　人品，是人能力施展的基础，是当今社会稀缺而珍贵的品质标签。人品和能力，如同左手和右手：单有能力，没有人品，人将残缺不全。能力是一把双刃剑：如果掌握 在品德高尚的人手中，它将会给团队与社会创造出无数的价值；相反，如果掌握在品德低下的人手中，它将时刻有可能会成为组织与社会前进的羁绊。　　有许多人才济济的单位，也面临着动力不足、内耗严重乃至惨遭淘汰的结局。究其原因，员工人品起着决定性的作用。缺乏忠诚、敬业、服从、合作的团队，往往更容 易迷失在勾心斗角、尔虞我诈、损公肥私的争斗中。众多的单位领导都认定：能力合格的人不一定是上品，而人品不合格的人就是危险品。没有人会愿意重用一个成 绩合格但人品有问题的危险人物。一个人人品不好，即使有天大的才能，他也可能会在关键的时候给组织带来伤害，并且，能力越大造成的损失也会越大。从这个意 义上说，“人品”其实决定着整个组织与个人的方向与前途。提高、锤炼员工的人品素养已成为当前各类单位、组织的重要使命。人 品，是一个人真正的最高学历。现代社会，有能力有才华的人到处都是，但才能卓越且人品过硬的人却是鲜见，每个组织都在真正急需并努力寻找这样的人。人品决 定态度，态度决定行为，行为决定着最后的结果。人品意义深远，没有人会愿意信任、重用一个人品欠佳的员工。好人品已成为现代人职业晋升的敬业标杆与成功人 生的坚实根基。
莎士比亚是英国文艺复兴时期的伟大诗人，被誉为“世上最伟大的文学巨人”。他同时代的剧作家约翰逊对他的评价是 ： “他不属于一个时代，而属于永恒。”他是有史以来读者范围最广的作家，他的作品被译成100多种文字。1994年美国《华盛顿邮报》评出他为世界上最伟大的天才。 他的代表作有喜剧《威尼斯商人》和悲剧 《罗密欧与朱丽叶》 ， 后者的悲剧告诉我们世仇带来的恶果。 他说：“ 神生下我们，是要我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。” “一只小小的蜡烛，它的光照耀得多么远!一件善事也正像这支蜡烛一样，在这罪恶的世界上发出巨大的光辉。”“人是一件多么了不起的作品。”　　大家都认为 莎士比亚也是一位最伟大的道学先生，对圣经极为精通。他在星期日必参加崇拜聚会，从不缺席。他研究圣经，终生不辍。 在他的作品里常常谈到信仰问题，他的戏剧以优美动人的形式表现了基督信仰的观念。 他把圣经的教训，例如人类的原罪和悔改，神的公义和慈爱，用文雅的诗文传达出来。 在他每一剧本中，平均引用圣经中的典故和诗句有14次之多。在他的著名悲剧《哈姆雷特》中，通本都受圣经的影响，引用圣经经文数量之多而著称于世。在这剧中有一句台词：“生还是死，这是人们应考虑的问题。”他的所有著作都深受基督教思想的影响， 法国作家雨果曾说：“英国塑造了莎士比亚，而圣经塑造了英国。”　　莎士比亚说：“最可怕的原告和证人，是每个人的良心。”良心是神创造的，耶稣来世的目的之一，为了洁净人的良心，使之重生。 他还说过如下名言：“宽恕人家所不能宽恕的，是一种高贵的行为。” “恶魔往往用神圣的外表，引诱世人干最恶的罪行。”
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易在这四月将要结束的日子，华中内蒙古教学中心部分学员在日这一天，放下了平时的工作，放下了心中的烦闷，远离都市喧嚣，进行了一场说走就走的旅行。【第一站】参访学员企业——内蒙古红太阳食品有限公司日星期六上午9点，华中科技大学内蒙古国学班、博士班学员代表到达位于呼市玉泉区裕隆工业园区--内蒙古红太阳食品有限公司。草原红太阳总经理于峻林（国学班学员）及他的团队，热情的接待了我们。于总带我们现场参观了研发实验室、员工活动室、生产制作车间等，并且全面详实的介绍了草原红太阳的发展历程。 参观人员对草原红太阳食品有限公司有了全面深入的了解。大家深深的感到草原红太阳能够在内蒙古的调味品行业中一直处于领先地位、稳健发展，得益于以下关键两点：一、 公司文化深入人心 以人为本 仁者“爱人” 上下团结 士气高涨
在草原红太阳，员工做事情自动自发，有一种把企业当成家的感觉。在参观的过程中，和他们的员工交流，你会感觉到，他们是发自内心的热爱着这个企业，并且以成为红太阳一员而感到骄傲，而产生这一行为的深层次原因，就是因为草原红太阳的领导者、管理者，用儒家“仁爱”的理念来关爱着他们的职工。“让员工幸福”这句话，在红太阳不是简单的一句口号，而是实实在在的体现在日常的生活工作当中。【图为参观研发实验室】二、良好的学习氛围和队伍建设草原红太
中国书法的审美理论有两大基本体系：一是自然物象说，一是人格象征论。自然物象说是用自然美来比喻书法美的意蕴，即“类物有方”；人格象征论是以人格来比喻书法，是对书法的某种人格界定，以人的某种生命要素或精神意味来描述书法美的内涵和艺术境界。书法人格象征意味的理论发展，其脉络大致是萌生于汉代，成熟于清代，中间时期则是其成长发展阶段。人格象征意味赋予点画、结字等以生命，从而在书法风格上体现人的精神和情感。由此，人们在进行书法创作、欣赏时，自然会联想到人的生命特征，使书法这门抽象的艺术富有意蕴且耐人寻味。[唐］怀素 论书帖 38.5×40.5cm 纸本 辽宁省博物馆藏一、书法人格象征意味的构建汉代的书法理论是中国书法理论史的源头，西汉末年的扬雄在其《法言·问神》中云：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”虽然扬雄此论并非特指“书法”，却被后世书法理论家所广泛援引，中国书法中人格与书法关系的讨论即滥觞于此。东汉中期的许慎说：“书者，如也。”这里的“如”本意是汉字取法自然物象之意，却给后世书家无尽的想象空间。其广泛的包容性，成为后来以“人格”论书的一个生长点。东汉中后期的赵壹在其《非草书》中多以人的容貌、举止来讨论书法，意味着第一次真正意义上把人格象征引入书法的轨道：凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙。书之好丑，在心与手，可强为哉？若人颜有美恶，岂可学以相若耶？昔西施心疹，捧胸而颦，众愚效之，只增其丑；赵女善舞，行步媚蛊，学者弗获，失节匍匐。稍晚的蔡邕在其《九势》中云：“下笔用力，肌肤之丽。”“肌肤”是人的身体要素。此期的书论
　　禅师问：你觉得是一粒金子好，还是一堆烂泥好呢？求道者答，当然是金子啊！禅师笑曰，假如你是一颗种子呢？其实，换个心境，或许你会得到解脱！　　有位禅师有一个爱抱怨的弟子。一天，禅师将一把盐放入一杯水中让弟子喝，弟子说：咸得发苦。禅师又把更多的盐撒进湖里，让弟子再尝湖水。弟子喝后说：纯净甜美。禅师说：生命中的痛苦是盐，它的咸淡取决于盛它的容器。你愿做一杯水，还是一片湖水？你若渴了，水便是天堂；你若累了，床便是天堂；你若失败了，成功便是天堂；你若痛苦了，快乐便是天堂；你若孤独了，爱情便是天堂；你若被困了，远方便是天堂；　　如果没有其中一样，断然不会有另一样；天堂是地狱的终极，地狱是天堂的走廊；失败者走了九十九，成功者只走了一。佛:世间何为最珍贵？弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有！【佛语禅心】1.把单纯的事情看得很严重，那样子会很痛苦。2.是非和得失，要到最后的结果，才能评定。3.常以为别人在意你，或希望别人注意你的人，会生活的比较烦恼。4.太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。5.宁可自己去原谅别人，莫让别人来原谅你。6.能说不能做，不是真智慧。　　少年问智者：「如何才能变成一个自己愉快、也带给别人快乐的人？」
　　4月12-13日，华中科技大学管理哲学博士内蒙古班——《四书》兼谈中国哲学之精要课程在呼和浩特开课，武汉大学哲学系博士生导师、武汉大学国学院院长、国际中国哲学会会长、中国哲学史学会副会长郭齐勇教授应邀主讲，来自博士班学员及部分国学班学员参加了本次课程。回顾之一：课程内容　　四书又称为四子书指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》，这四部著作的总称。郭齐勇教授课程共涉及六个部分，依次为《四书》概论、《大学》之道、《中庸》及其现代意义、《论语》解读、孟子性善论、中国文化的精神与核心价值观。郭齐勇教授指出，“四书”之于中国，如同《阿含经》之于印度，《可兰经》之于阿拉伯，《新约》《旧约》之于西方，《四书》是中国人必读的书。郭教授谈到《四书》是中国人的基本信念、信仰，是中国人的安身立命之道，是家传户诵之学，哪怕是乡间不识字的劳动者，也是自觉实践着其中做人的道理。在郭教授详解《大学》时谈到，大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完美的境界。回顾之二：老师风采　　1947年生人的郭老，是湖北武汉人，应华中科技大学内蒙古教学中心之邀来到呼和浩特，为华中学员带来精彩的四书的课程。课堂上的才思缜密、妙语连珠，课后的温文尔雅、有条不紊都让华中的学员领略了国学大师的风范。郭老谈到传统文化的学习是一项长久之计，绝不是口头的随意谈论，更不能敷衍了事，是要点滴积累的事情，应郭老的号召，华中学员都纷纷表示应做传统文化的传播者，努力承担社会责任。回顾之三：课堂盛况⑴晨读《大学》
佛把时间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦，在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。　　人有九恶：　　一恶：贪；　　二恶：戾（凶残）；　　三恶：奸（虚伪）；　　四恶：忌（嫉妒，憎恨）；　　五恶：蔑（诬陷，败坏别人名誉六恶：谲（欺诈，玩弄手段）；　　七恶；调唆（唆使别人做坏事）；　　八恶：祸国殃民（损害国家和人民利益）；　　九恶：怙恶不悛（坚持作恶，不肯悔改）；　　佛有大慈大悲之心，以渡为之，人是未来佛，渡有缘之人。　　佛曰：“人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。”　　人随心，随性，信缘，不信佛，有人生八苦之痛：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。　　佛曰：“人无善相，无恶相，无我相，无人相，无众生相，亦无寿者相。凡事有因果，种如是因，收如是果，命由己造，有业必有相，相由心生，相乱人心，一念愚即般若生，一念智即般若绝，凡事太尽，则缘份早尽。”　　佛曰：“勘破，放下，自在，方可得自在。佛法念无念念，行无行行，言无言言，修无修修。”　　佛总是佛，佛重视禅，佛曰乃禅曰，佛道乃禅道，悟佛乃悟禅。　　佛曰：“坐亦禅，行亦禅，一
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