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TRAINING MANAUL
如家酒店连锁公司
Home Inns & Hotels Management Co.
SECURITY ELEMENTARY KNOWLEDGE 保安基本知识
INDEX 目录
1、熟悉酒店环境、地形及各部门位置通道等
2、熟记酒店各消防栓、灭火器、毯、烟感器的位置
3、熟记领导之车牌号码
4、操练及升旗训练
5、保安系统知识、方法及措施
保安系统知识、方法、措施
随着科学技术的发展，酒店保安采取了现代化的通讯工具和各种监控器材，如：闭路电视系统、巡视（巡更钟）系统、通讯系统、紧急广播系统、烟感报警系统及自动喷水灭火系统等来加强
安全防范，提高酒店保安能力。切记，人是主要的，设备起辅助作用，任何设备离开人的监视和操作，将会失去其意义。
闭路电视系统
酒店占地面积广泛、功能多、隐蔽点亦多，给保安工作增加难度，采用闭路电视系统，可以有效地作出全面性的监察功能。此系统一般设置在酒店最敏感的地方，如大堂公众地方、收银台、楼层通道、电梯、停车场等。上述场所通过摄像镜头展现在保安控制室的电视画面上，并进行录像，以便日后处理问题时，有可靠的证据。
巡视（巡更钟）系统
此系统将安装在酒店的一些固定位置，用来监督保安员在岗情况，可以作为处理问题时的依据，巡更钟记录了每个时间地段的情况，由保安员自行操作。
通讯系统（电话、对讲机）是保安部的灵魂动脉，是保安员必不可少的工具，缺乏此种工具工作效率将降低百分之九十，最好的保安队伍也无法有效地执行他们的任务。有效的通讯系统可在发现或发生问题时，适当地指挥人力去及时处理，如遇火警不能扑灭时马上通知消防队到场救护。
紧急广播系统
紧急广播系统是当酒店发生紧急事件时，经确
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|& 当前位置：&&>&&>&&>&正文
庞红兵:当事人要的不是胜诉，而是好的结果
&&&&&&信息来源：中国律师&&&作者：庞红兵
核心提示：　受害者家属与游泳协会谈判不畅后非常愤怒，多次表示如果此事不能及时、妥善处理，可能会采取一些过激行为包括设置灵堂、上街游行。
作为律师，我从1992年开始执业，如今已经23年了，算是老律师了，中间办理了大量的民事、刑事诉讼案件，值得欣慰的是，截至目前无一例投诉、无一例退费。作为诉讼律师，我常常思考一个问题，我们的终极目标是不是为了打赢官司?当然，在座的大多数会说这还用说吗，肯定是要赢啊。但，我想说的是，从逻辑上讲我们不可能赢得每一场官司，如果你赢得了每一场官司就意味着对手输掉了每一场官司，而这是不现实的。另外，有些案件不能用输赢这么简单的逻辑来判断，也就是说最终的结果可能不是输也不是赢。我之所以要谈及这样普遍性的话题，是想说：我们律师的终极目标不应该用是否赢得官司来衡量，而是要把委托人的事情处理好，争取好的结果，让当事人满意的结果。做律师时间长了，我们就就慢慢明白了，有时候官司打赢了，当事人的利益却没有切实得到维护;赢得了权利，却无法行使权利;判决书成了一纸空文，当事人辛辛苦苦几年的官司下来，感觉并没有落到什么好处，一场官司一场空，一场官司一场梦。为官司而官司是律师应该极力避免的，我们的终极目标是为了维护当事人的切身利益，让他通过官司尝到甜头，感受法律的好处。
日，寒风萧瑟中闻双全听到了一个让她更觉寒意的消息&&和自己朝夕相处近20年的丈夫张仁义清晨值班时毫无征兆地离开了这个世界。看着自己家徒四壁的出租屋和一双尚未成年的儿女，一向坚强的她一下子觉得&天&塌了。
张仁义2007年11月开始被泉州市鲤城区游泳协会聘用为勤杂人员，上班还不到两个月。公安机关勘验现场和尸体后认为&死因不明&。对这一生命的终结，该游泳协会是否应当承担责任呢?
受害者家属与游泳协会谈判不畅后非常愤怒，多次表示如果此事不能及时、妥善处理，可能会采取一些过激行为包括设置灵堂、上街游行。
同时，满脸愁容与无奈的闻双全托人找到了两高所，希求得到法律上的帮助。
一个3万元注册资金的社团法人
日，我接受了张仁义家属的委托，从北京到达泉州市，了解案情。
原来，张仁义是河南省驻马店市新蔡县农民，生前系泉州市鲤城区游泳协会聘用勤杂人员。2007年11月，他到该协会上班，至不明原因死亡不到两个月。
日清晨，张仁义突然在该协会值班室死亡。报警后，公安机关勘验现场和尸体后认为死因不明。后来，&120&急救车把尸体拉走，存放在泉州市殡仪馆。
因张仁义在工作期间认真负责、为人老实，事发后，该协会曾一度积极协调处理此事，组织有关会员募捐善款。但是，由于该协会是在鲤城区民政局注册成立的社团法人，注册资金只有3万元，没有其他财产，属于松散型民间组织，赔偿事宜的处理存在难度。
关于赔偿事宜的谈判开始了，由于家属情绪激动，为早日处理此事，在言行方面有过激表现，激化了双方的矛盾，该协会不愿调解解决，并明确表示可以打官司，愿意奉陪。他们当时认为：&即便协会输掉官司，到时候执行死者家属也可能得不到一分钱，因为协会没有什么财产，不是经济实体。&
我向鲤城区信访局有关领导表示，愿意通过非诉讼调解程序化解矛盾。该领导在详细介绍情况后表示愿意再做一些工作，但难度很大，希望很渺茫，并认为该案错过了最后的调解机会。
同时，我与游泳协会常务会长的谈判也没有实质性进展。他明确表示，此事难度很大，无法协商解决，让我们去打官司。
一份4000字的法律意见书
1月19日、20日，是星期六和星期日。利用这段休息时间，我撰写了一份长达4000字的&法律意见书&。主要分为7个部分：
第一，关于本案的法律适用的问题。本案的特殊性在于游泳协会的主体资格问题，该游泳协会系2004年在鲤城区民政局注册成立的社团法人，其主管部门为鲤城区文体旅游局。那么，在社团法人就业的职工就要被排除在司法救济程序之外吗?这当然不符合人人平等的司法原则、不利于弱者合法权益的保护。况且，根据《工伤保险条例》第62条第2款以及《关于事业单位、民间非盈利组织工作人员工伤问题的通知》的规定，张仁义的死亡事故完全适用《工伤保险条例》的有关规定。
第二，关于工伤认定的问题。我认为，张仁义之死完全属于工伤事故。《工伤保险条例》第15条规定：&在工作期间和工作岗位，突发疾病死亡或者在48小时之内经抢救无效死亡的都属于工伤事故。&结合本案，张仁义死在工作岗位&&值班室，这个应该是不争的事实;再看他是否死在工作期间，据我了解的情况，张的职责范围是：早上4点多起床洗姜，然后熬制姜汤，打扫卫生，招呼客人，看管车辆等，其身份就是勤杂工，什么都干，从清晨一直忙碌到深夜将近11点客人离开。因此，我认为张是在工作期间和工作岗位突然死亡的，完全应该享受工伤待遇，游泳协会有义务按照该条例的有关赔偿规定处理此事。
第三，关于尸体检验的问题。按照《工伤保险条例》的规定，只要有死亡事实的发生，不需要查明死亡原因就可以享受工伤保险待遇。
第四，关于责任划分的问题。本案应该按照《工伤保险条例》处理，根本不存在责任的划分问题。
第五，游泳协会作为社团法人是否仅以其注册资金3万元对此死亡事故承担责任问题。我认为，游泳协会的这种&注册资本为限说&没有任何法律依据，只是推脱逃避责任的借口，其理由如下：(1)《工伤保险条例》根本没有涉及企业或者事业单位、社团法人的注册资金问题，也没有任何条文说企业、事业或者社团法人以注册资金为限来履行《工伤保险条例》所确定的工伤待遇。也就是说，只要认定为工伤就应该让受害人享受法定的工伤待遇，而不是看单位的注册资金多少;(2)涉及身份关系的赔偿和一般的债务追索是有性质区别的。在人身伤害赔偿案件中适用的一般原则是：赔偿相当于给受害者造成的损失，而且包括精神损害赔偿，在责任的认定上不管加害公民、法人的经济状况或者单位的注册资金情况，只要有损害事实的发生，有民事的过错和因果关系就应该赔偿;(3)即便有限责任公司以其注册资金为限对外承担责任，但在特殊情况下也可以&揭开公司面纱&，否定其法人人格，暂时不让其享受&以注册资金为限对外承担责任&的待遇，而让有过错的股东承担无限连带责任。
另外，在&法律意见书&中，我还谈到了&是否按民事案件处理的问题&以及我的建议。
一个三方满意的结果
截至1月22日，我仍然没有接到任何部门的通知，调解工作陷入僵局。此时，死者家属陆续从各地赶往泉州，几十名家属非常气愤，强烈表示要在游泳协会办公场所设置灵堂，抱着老张的遗像上街游行。矛盾随时有升级的危险!
虽然我做了大量耐心细致的工作，但局势没有明显的好转，突发事件随时可能发生。
因为临近年关，各部门工作相当繁忙，会议又多，要召集公安、信访、劳动、民政等部门并非易事。为了引起区领导的高度重视，能够尽快召开协调会，我分别向鲤城区委、区政府、政法委、信访局送达了&法律意见书&。
鉴于协调解决的难度，我决定一边启动工伤认定申请的法律程序，一边促进调解工作的进展。为此，我又撰写了工伤认定申请书，提交给鲤城区劳动和社会保障局。该局负责工伤认定的承办人提出了劳动合同关系问题和死亡证明问题，由于张仁义没有和该协会签订劳动合同，死亡后尸体没有火化，所以也没有死亡证明。对此，我找到该局局长反映了有关情况。同时，我还表明，现在临近年关，停尸费用一天就是二三百元，问题一天得不到解决，损失就在人为扩大。因此，请求依法压缩游泳协会的举证期限，鲤城区劳动和社会保障局领导对此十分重视。
22日晚8点多，几位死者家属代表来到我的住处，个个满脸的愁容和无奈。他们表示，哪怕对方拿出3万元钱把后事办了，让死者入土为安也好。家属无奈的目光深深刺痛了我的心，一个律师的使命感和责任心使我的勇气复燃，我暗下决心一定要把此事处理好&&为了弱者，为了民工，也为了化解可能引发的社会矛盾。
1月23日，鲤城区委通知我参加协调会。参加此次会议的有政法委、信访局、公安局、劳动局、民政局、文体旅游局、江南街道办事处、法律援助中心等。
会上，我代表死者家属表示愿意拿出最大的诚意解决纠纷，希望政府尽快协调解决此纠纷，而不是让当事人走法律途径。我还表示，一旦双方达成协议，作为律师，我将督促受害方家属立即火化尸体，疏散家属返乡，消除治安隐患。
会议期间，游泳协会的陈晋生常务会长也表示，愿意尽最大的努力、做积极的工作解决此纠纷。
1月25日，我在信访局被告知，游泳协会已经筹集了5万元，另外鲤城区政府通过各种渠道筹集了2万元。游泳协会还在电话中向我表示：&对张的死亡表示同情，愿意在优惠的条件下安排死者家属到游泳协会就业。&
得知这一消息的闻双全，再也无法抑制眼中的泪水。她哽咽着对我说：&我和小孩一辈子忘不了你，你帮了我们家大忙!&
经过我8天的努力，该案件得以调解解决。政府、受害者、受害者单位三方对处理结果都满意，死者终于入土为安。当时我面临的选择有两种：一是打官司;二是非诉处理。如果打官司对于我可能更容易一点，工作量也不会很大，但考虑到诉讼的期限、可能的判决结果、执行问题、目前矛盾的尖锐程度，我最终选择了非诉调解，最大限度的维护委托人的利益。
不追求输赢，不为官司而官司、不走程序、切实为当事人的利益着想，就要求律师&高度敬业、高度负责&，这就是我们两高精神的体现。
刘氏二兄弟系在京务工农民，2011年12月因和同在工地干活的东北人闫某发生争执导致肢体冲突，后闫某在奔跑过程中不慎掉入工地上的深坑死亡。为此，刘氏二兄弟因涉嫌故意伤害于日被北京市公安局大兴分局拘留，日刘某被逮捕。后因闫某已经死亡，该案系&命案&，从而被移送北京市公安局侦查。由于侦办机关级别的变化，当事人家属忧心忡忡，犯罪嫌疑人刘某也可能因此面临重刑。日犯罪嫌疑人的亲属委托我所办理其故意伤害一案。接受委托后，我立即安排会见，通过会见详细了解事发当日的情况：死者闫某是在双方追打的过程中，慌不择路，掉入了深坑。对此，我带上测量工具，会同公证处的人员专门到案发现场实地考察。经测量，废弃的大坑，深度近5米，大坑四周没有任何防护围栏。根据测量结果，我们绘制了案发现场图纸。随后，我又找到法医专家进行咨询，专家的意见是：闫某有可能坠入深坑导致脾破裂等内脏损伤，最终因大量内出血而死亡。根据上述情况，我们在第一时间形成了一份法律意见书递交办案人员，强调现有证据无法证明刘某涉嫌故意伤害，法医鉴定应作为重要证据，按照疑罪从无的原则应该立即释放刘某或者允许家属取保候审。公安机关经过反复核查有关证据，全面分析案情，按照实事求是的原则，终于在律师介入一个月后刘某被取保候审，日刘某被北京市公安局解除了取保候审，原因是：现有证据无法证实其犯罪行为。后刘氏二兄弟被无罪释放，重新获得了自由。日刘氏二兄弟涉嫌故意伤害案件撤销。
此案如果律师在侦查阶段不去现场勘验，不咨询有关专家，及时跟办案警察沟通，坐等移送起诉，受罪的只能是当事人。
我讲上面两个案例，其实是想诠释两高律师事务所所是什么样的律所，其价值核心是什么?很多当事人或者社会上的人问我两高到底什么意思呢?今天，我需要声明的是我们不是高检高法，当然也不是高血脂高血压，我们的执业信条为：高品质、高效率，简称&两高&，也就是从这个意义上讲，两高所近年取得了不俗的成就，赢得了一定的社会声誉。当然，我们在前进的道路上还存在很多不足、困难和挑战。相对于兄弟所，我们还有很大的差距，但我们有信心迎头赶上，因为我们是两高人。对此，希望社会各界继续给予两高所支持、鼓励和帮助，让我们并肩携手，为中国的法治建设增砖添瓦。(作者：庞红兵，北京市两个律师事务所高级合伙人、法学博士)
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&&&&【卡玛利拉六戒律】（密党所立）&&&&成为吸血鬼后该隐和莉莉斯生下拥有“最近乎神”美称13个第三世代吸血鬼。而这13个第三世代吸血鬼就演变成现代吸血鬼13氏族。也有传说是说，这第三代吸血鬼是指得诺亚方舟里人类。等洪水退后，他们从方舟中走出来与第二世代吸血鬼生圣战，并将所有第二世代吸血鬼杀死就是如此，第三代吸血鬼就被誉称为“最近乎神”吸血鬼。&&&&而数千年后今日，吸血鬼血脉到达第13至第15代。在中世纪以前，吸血鬼成员由于拥有特殊异能和不死之躯，通常可以成为一方霸主，甚至互相争权。直到十四世纪左右，天主教廷宗教审判所确知吸血鬼存在，随即肆进行补杀。虽然吸血鬼拥有异能，任何一名吸血鬼都无法同时阻挡千百名凡人合作威胁。于是吸血鬼生存陷入空前危机。&&&&为因应恶劣局势，当时几个吸血鬼氏族（约为第六至八代）不得不进行结盟，于是产生camari11a（密党）盟派。这是由七个氏族所组成盟派，也是至今较盟派。密党创立之时立下六道严格诫律传统（sixTraditions），要求盟派中后世吸血鬼永远遵行。整个戒律传统最高宗旨，就是规定吸血鬼必须隐匿于人类社会中，绝对不得暴露身份，以免导致吸血鬼生存危机，这就是「避世」戒条来由。&&&&密党之外另一个盟派是魔党（Thesabbat）。虽然每个氏族都可以加入魔党，但主要是由两个氏族所控制。魔党是卡玛利拉宿敌，他们不承认避世教条，他们以恐惧、武力和威胁作为统治方式，传帅党会将新加入吸血鬼活埋，造成其恐惧，并再以仪式和血系（B1oodBound）加以控制。魔党还将人类视为低等动物，随意驱使残杀。密党成员通常称呼撒霸特为「黑暗之手」。&&&&另外，未加入密党或魔党其余四个氏族，则通常在两个盟派斗争中保持中立或见机行事。&&&&第一戒条：避世&&&&第一条传统是最重要也是最核心血族戒律：避世。违反此传统血族会受到最严厉处罚，而整个血族也可能因此受害。&&&&第二戒条：领权&&&&中世纪以前血族多有自己地盘，但当代血族领域通常是指亲王辖地。有些地方亲王力有未逮，会将辖区暂时分封给长老们管理，这多含有政治上互动意义。&&&&有些年轻叛逆者会扭曲这项传统原意，想要结党成派地形成地方势力。就像街头黑帮一样，这些小帮派常常彼此争斗。但只要他们不违反潜藏戒律和亲王号令，不让事情闹得太，长老们并不会在这一点上加以过度约束。事实上，亲王通常会设法让这些街头帮派彼此不合，让叛逆血族成员彼此压制。&&&&第三戒条：后裔&&&&这道传统中所谓长老，本来是指自己尊长，不过现在卡玛利拉通常解释为该地亲王。也就是说，如果血族要创造新血脉，必须徵得所属地亲王同意。亲王对于新创造血族，拥有绝对处置权，他可以承认其资格、纳为己出、将其放逐或甚至杀掉。卡玛利拉赋予亲王这项权力，以控制叛逆者数量。&&&&第四戒条：责任&&&&血族有义务全责照顾自己创造出来晚辈，直到引介给亲王释放身份为止。在血族社会中，晚辈是被当作孩童一样教导抚养，尊长必须尽力加以指导教养，使其成熟。一旦被亲王认可之后，晚辈便获得独立之身，拥有和其他正式血族成员一样权利。当然，被释放新血族成员如果仍从事一些“幼稚”行为，便会受到其他血族耻笑。新血族成员必须以能力证明自己确有资格成为血族社会中成*人。&&&&第五戒条：客尊&&&&通常血族很少远行，只要进入其他血族领地，便必须接受其统治。当代领地指就是亲王辖地，当血族进入某亲王辖地时，通常必须晋见让其知晓。晋见过程随不同亲王而异，有些亲王要求正式会面仪式，并且必须通报血脉身份，有些则以简单方式互相认识。进入他人领地未通报血族，若被现，通常不会受到太惩罚，只会被抓到亲王面前质问一番然后饬回。这项传统主要是为保障亲王统辖权，因此亲王在晋见之后，通常不会过度拒绝外来者，除非是恶名昭彰之徒。&&&&叛逆者常不愿主动遵守这项传统。另外，methuse1ahs也多不理睬亲王权力，因为他们通常活得比亲王还长久，能力十分强，在他们眼中，一般血族和人类没什么两样。&&&&第六戒条：弑亲&&&&这项传统向来备受争议，过去e1der指是尊长，但当代意义已逐渐转为特指亲王。也就是说，只有亲王拥有处决辖下血族权力，这项权力是受到卡玛利拉所认可，只要亲王是因为维护传统而使用此权力，通常长老便会支持他。这也是当代年轻血族与年老者主要冲突点。犯下“谋杀罪”血族成员，通常会被亲王以猎杀令缉捕。&&&&对于严重违反传统戒律血族，所谓惩罚通常只有三个字：杀无赦。亲王有权下达猎杀令，他通常会秘密命令一些或全部辖地中血族补杀犯戒者。若有其他血族敢协助被猎杀者逃亡，将视为是对亲王权威严重触逆，而成功捕捉到被猎杀者血族，通常会获得一定名声，同时也可能有权取得被猎杀者血液，因此许多年轻血族常愿意参与猎杀行动。&&&&一般而言，只要亲王下达猎杀令，便在辖地内永远有效。卡玛利拉允许高层秘密会议（netc1ave）事前否决亲王命令，参与秘密会议成员以正反证据作为表决依据。若亲王不遵从秘密会议决议，虽然不会受到任何惩罚，必然会损失相当名望。&&&&六戒律为camari11a（密党）创立之时立下，所以其他党派不必遵守。</
&&&&天使，其英文名称ange1，源自于希腊文ange1os=使者&&&&在犹太教夜兰教和基督教中对天使概念十分相近，它们是侍奉神灵，神差遣它们来帮助需要拯救人，传达神意旨，是神在地上代言人。天使外形是人形(即是神形状)会在身上出光辉，头顶上方有光环，背后长有翅膀。虽然有很多人声称自己曾目睹天使出现。但天使本身是没有实体灵体，实体化例子实在少之又少，而且会消耗量灵力。它如要以实体态出现而不消耗灵力，就只有附身(依凭)。但因为天使是“纯净体”，不可以附身于任合生物身上，唯一只可附身在无原罪体上(无灵魂生物)。天使是纯“善”化身，所以绝对不会容忍“恶”存在，但也不算是人类朋友。根据旧约圣经所述，天使会按照神命令，对有罪人进行苛刻严厉惩罚。例如在一夜之间杀死十八万五千亚述人士兵(《列王纪》)，和令所有埃及人头一胎和家畜死掉(《出埃及纪》)都是其中例子。&&&&当犹太人最终给天使命名时，将他们分为1o类：圣者、快司、强者、火焰、火花、神使、王公、王子、影像、生灵。“圣者”指完全服从上帝意旨而成圣。“快司”在圣经中称“车辇”，显示他们有快行进本领。“强者”相当于《圣经》中“万军”或“天军”。“火花”在圣经中称“星辰”，指数目之多，又指如星星一样明亮。“神使”相当于《圣经中》“守望圣者”，表明他责任，是世人监督者。“王子”在《圣经中》称“神儿子”。“生灵”，相当于《圣经》中“仆役”。&&&&天使从来都具有人形，天使拉斐尔为多比带路；向亚伯拉罕和罗德显形天使跟这些族长一道吃喝，所多玛居民为此为恼火，这次充分说明天使具有人形体。《以诺书》中关于艾格勒戈里记载也证明天使具有人类形体并且和人类女人结合留下后代。《创世记》第六章：“那时候有伟人在他土地上；后来神儿子们和人女子们交合生子，那就是上古英武有名人。”《创世记》中“神就照着自己形象造人”可以按早字面意思来理解；世上最完美人就是近似造物主形状人；这样天使具备人形是可以成立。&&&&天使作有系统分类、命名著作推希腊人dionigi1‘areopagita(圣保罗门徒，记于新约圣经《使徒行传》第十七章末)《天上位阶论》和意利人Thomasd‘aquinos()所著『神学总论』(summaTheo1ogie)。这两本书奠定一般共同信奉天使学基本架构。此外，叙利亚修道神学者(伪名)狄俄尼索斯《天阶体系》也对天使学作详细和权威解说。除此之外，另一部被基督教列为伪典(被教会认为是伪冒神旨意经典)《以诺书》(以诺书enoch)─是亚森尼派主要经典之一，为基督教新教中所承貌，人类史上唯一连同肉身升天三人之一，另二人是以色列动乱时代先知以利亚和基督耶稣。旧教－天主教－则认为以诺和以利亚并非被接至天堂，而是地上乐园)，被称为－天使宝库，著于西元前二世纪左右，详细记载天使生活、名称、职掌、性格等等，此书于四世纪被教会批为伪典，自此从基督教经典群中消失。&&&&再来谈到《死海文书》(deathseascro11s)。1947年，一名贝多因牧童在巴勒斯坦死海附近一个洞窟中，现这一批写在羊皮纸上经书，经过科学监定之后，确定是公元纪元开始前后一段时间之内抄写成(1948年以色列建国战争爆，文书译解和公开因此迟延许久，有人怀疑是基督教势力暗中阻挠这项工作，以免圣经权威遭到挑战，即使公布后，仍有人认为当局隐匿部分关键文件未公开)。全部文书是犹太教之一派，激进禁欲主义教派：亚森尼派之“克兰教团”教规。基督教矢口否认克兰教团和基督教有何牵连，不过也有传说说该教团实是耶稣表兄(及施洗者)约翰所主持，甚或是耶稣自己创立，或者是耶稣敌对者等等。&&&&天使之数量和阶层&&&&“七”是一个人类颇有偏好数字。可能是以以诺书为源头，在基督教传说中，天界分为七重，直到宗教改革之后，新教将这类神话性教义给去除。&&&&第一天，称为shiamaim，由加百列掌管。驻守此地天使群也负责管理星星、气象等等。(月球天：最接近尘世天界，信仰不坚者居住地。)&&&&第二天，称为akira，天使拉斐尔领地、部份受惩天使禁闭所亦设于此。(水星天：第二重天，力行善事者，死后灵魂居于此天。)&&&&第三天，sagoon或shehkim，支配天使为权天使ange1。在夜兰教中，死亡天使azrae1领有此一天界。（金星天：多情者灵魂居所。）&&&&第四天，Zeb1e或mahanon，还有数种不同称呼，由天使米迦勒支配。启示录中所记载天上耶路撒冷城，便坐落于太阳天，以诺书亦声称生命之树长在太阳天义人之园中。（太阳天：智者与圣者被安置于此重天。)&&&&第五天，mahon，此天之北部为荒凉废墟，设有天使牢狱，南方则是舒适宜人。火星天支配者一说为metatron双生子sanda1phon，一说为堕天使samae1。详见下文(火星天：殉教者灵魂被赐居此天。)&&&&第六天，Zebe1或manet，天使学习智识所在，智天使本营。日与夜分别由Zeber、saabs掌管。（木星天：明君居所，介于炎热火星和寒冷土星之间，因此气候宜人。)&&&&第七天，arabot，神御座设于此，诸天使环绕飞行，为充满荣光所在。（土星天：隐士、清心寡欲者灵魂住在这里。)恒星天：(圣彼得于此查核信徒资质。)水晶天(原动天)：(神所在地，宇宙动力来源。天使军团本营就设在其中。&&&&而希伯来人传说则是将「天」分为九层，这一三元组构成一个真正、成员之间平等单独阶层体系。后来根据致上公认天使学说《天阶体系》－－－(狄俄尼索斯)记载，神御座前围绕著九层天使军团。此并非是圣经原文，而是中世纪神学家哈尔罗修斯提出。这九阶级之说于教皇格雷哥里一世(gregoryⅠ)时代被罗马教廷认可。每三个阶层又可归类为一个群组。炽天使存在于最内层，是纯粹光存在、最接近神，愈往外圈，光愈弱，渐次物质化。低级天使通过上一层天使来获得上帝启示。而低级天使又可以通过领悟来提升他们阶层体系，一级一级地向上层靠拢。这三组九阶级兹列举如下：&&&&【上三级－－－神圣阶级】&&&&炽天使撒拉弗seraphim&&&&座天使托罗努斯Thrones(ofanim)&&&&智天使基路伯【中三级－－－子阶级】&&&&主天使托米尼恩斯dominion&&&&能天使卫尔特斯Virtue&&&&力天使帕瓦斯poer&&&&【下三级－－－圣灵阶级】&&&&权天使普恩斯巴利提斯天使阿克安琪儿天使安琪儿ange1&&&&虽然在『以诺书』曾刊出15o个天使名称，但据说天上天使总数则是众说纷纭，从数十~数百名(守护七行星、四季、十二个月份、一周七日、一日之各时段等等)，到3o1,655,722名(含133,3o6,668名堕天者)，到6,666军团、各团6,666名，并无定论。除这些正式天使之外，以魔王撒旦(satan)为堕天使群(不过由我掌握圣经知识，并没有明指撒旦就是路西法。这我在下文中有记述），则是另一类引人争议存在，有人说堕天使是“第十阶级”，堕天原因和堕天者身份在不同传说中差异甚(祥见下文)。&&&&几乎所有使徒/天使都是以“尔”e1、e11eetc.)等为名号尾字，这究竟是什么意思呢？“尔”就是“天使”意思吗？不接“尔”，其天使之身便很可疑吗？其实不是。“eL”和其它近似字根源远流长，其在各语文中含意如下：&&&&修美尔语：eL－－－－－－－－－－－－闪耀、光荣&&&&亚卡德语：ILu－－－－－－－－－－－辉煌之物&&&&巴比伦语：eLLu－－－－－－－－－光辉生物&&&&英语：eLF－－－－－－－－－－－－－－－－－辉煌生物(后泛指妖精，精灵)&&&&由此可推出天使名尾音“尔”带有光辉意思，而这正是天使特征。</
&&&&全五分之一人口宗教领袖阿尔比诺?卢恰尼，生前曾梦想有一个能够放弃梵蒂冈所获得财富、权势和威望教会，一个离开市场教会，一个回归福音教会。然而，他在梵蒂冈执政33天之后，便莫名其妙地死去。教皇卢恰尼之死，不啻是一起震惊丑闻，同时也给梵蒂冈这座圣城罩上神秘浓厚阴影。数年之后，这一秘密才逐渐暴露。&&&&梵蒂冈教皇神秘死去&&&&日凌晨4点3o分左右，文琴扎修女给教皇送去咖啡。她敲响教皇卧室房门并喊道：“早安，教皇。”可是，没有任何回音。她再次敲门，仍无任何响动。这与通常情况十分反常。修女拉开门，现阿尔比诺?卢恰尼正坐在床上。他带着眼镜，手中抓着一些稿纸，头向右侧歪着，咧嘴露牙，脸上显示出极其痛苦表情。&&&&修女惊叫起来。国务秘书维洛特主教闻讯而至。他看到床头柜上放着卢恰尼治疗低血压药瓶，便随手把它装进自己口袋，教皇手中笔记本也被拿走。维洛特强迫教区成员誓，决不准许透露教皇暴卒一事。&&&&接着，应召前来医生，给死者作简单检查，结论是：教皇死于急性心肌梗塞。&&&&上午6点钟左右，维洛特立即下令给教皇尸体涂上香料，涂上香料，即使解剖也无法现或确定体内是否有毒药。&&&&7点2o分，维洛特方才同意向外界表一份公告：&&&&日，约5点3o分许，教皇秘书现教皇一反常规，不在自己公寓小教堂内。秘书便去卧室找他，现教皇已死在床上。灯亮着，他似乎正在紧张地阅读。医生雷纳托?布佐内蒂博士赶到教皇房内，确认死亡，死亡时间估计在昨晚近11点钟。死亡原因是“与急性心肌梗塞有关突然死亡”。&&&&公告还说，这位秘书是马杰神父，他一般是5点3o分开始与教皇一起做弥撒。教皇读那本书是《效法基督》。&&&&在这份公告中，文琴扎修女早晨4点45分现尸体这一至关重要情节消失。人们还现完全与事实相佐谎言，即卢恰尼通常在早晨5点半至7点独自冥想和祈祷，说马杰5点半见不到教皇而去卧室找他，是不符合实际。至于教皇所读《效法基督》一书，在卢恰尼卧室、公寓中都无此书。据教皇秘书洛伦齐回忆，教皇几天前曾派他去向一位教授借过这本书，但在教皇死前就已归还，由此，洛伦齐对这一说法提出疑问。&&&&教皇突然死亡震撼。在意利佛罗伦萨，贝内利红衣主教含着眼泪说：“教廷在关键时刻失去关键领袖，我们深感苦恼和震惊。教皇突然死亡是无法理解，这是一个限制和制约我们时刻。”&&&&公众对教皇死悲痛万分，第一天就有2o万人来瞻仰遗容。他们也怀疑教皇是自然死亡。有人透露，卢恰尼在近期曾做过一次全面体格检查，结果是“各方面都很好”。意利医学专家明确指出，只有通过解剖，才能确定死亡真正原因。对此，西班牙等国开始争议，并逐步展为公开辩论。佛朗哥?安蒂科秘书臣透露，他已向梵蒂冈席法官提出起诉，要求他们对教皇之死进行全面法律调查。&&&&然而，梵蒂冈医生们对于是否需要解剖教皇遗体却不表任何评论。&&&&1o月3日上午7时，梵蒂冈关闭圣彼得门。接着，一批医生出现。事后，梵蒂冈新闻社表官方讲话，声称医生对教皇尸体防腐情况作一般性检查。&&&&1o月4日，近2o万人冒着连绵阴雨，在圣彼得广场作安魂弥撒。4天前，近百万人瞻仰教皇遗体。最后，教皇遗体密封在三口分别用柏树、铝、乌木做棺椁内，放进圣彼得地下室石棺内，永远安息。&&&&不久，文琴扎修女被送往北边一座被人遗忘修道院内，卢恰尼生前喜爱秘书洛伦齐被派往意利北部一所教会学校工作。&&&&至此，教皇究竟是自然死亡，还是被人谋杀，已成一团解不开迷雾。如果是谋杀，那么凶手是谁？他动机是什么？&&&&教会应该属于穷人&&&&1912年1o月11日，卢恰尼出生在意利克那勒达戈多村一个穷人家里，父亲是普通工人。1923年，11岁卢恰尼来到费尔特里初级神学院。他记忆力人，过目不忘，6年后又进贝卢诺高级神学院。195o年，他以优异成绩获得学位，成为神学博士，并当上贝卢诺一所神学院副院长。他身材矮小，和蔼可亲，安详平静，思维敏捷。1953年，约翰教皇正式任命卢恰尼为维托里奥?韦内托主教。&&&&卢恰尼生活简朴，饮食起居毫不讲究，有人给这位院长送礼、送钱、送食品，他一律谢绝。在一次欢迎他会议上，他对4oo名神父说：“我来时只有5里拉，走时也不过此数。亲爱神父们，亲爱教徒们，我若不爱你们，便是不幸主教，我誓为你们服务，为你们奉献出我一切，我生命。”他任主教期间，从无闲暇，有时去探望病人与残疾人，有时骑自行车或驾驶着旧汽车，出现在偏僻山村，与当地神父讨论某些急待解决问题。&&&&卢恰尼热衷于宗教改革。在他看来，罗马天主教会应该属于穷人。他信奉“贫困教会”原则，认为教会不应有政治、经济和意识形态权力。他对个人及教会财产抱冷漠态度。&&&&1962年，卢恰尼通过调查，获悉他属下两位神父与一位倒卖商有瓜葛，投机数额高达2o多亿里拉。于是，他召集所有神父，平静他说道：“我们之中有两个人干坏事，我认为教会必须赔偿，法律必须行使，我们不必以豁免权来遮丑。这是家教训，也就是说，教会必须是穷人，我打算卖掉教会珍宝和一幢房子，以此赔偿这两位神父对穷人所欠钱，一分一毫也不差。”&&&&日，他被任命为威尼斯主教。按照惯例，主教有自备船，但他一如既往，谢绝一切多余奢侈品。他奉行观点是：“教会真正财产是穷者弱者。他们需要不是偶然施舍，而是真正获益。”&&&&不久，卢恰尼办公室便常常挤满穷人。他说：“主教门敞开着，只要我能办到，就一定能办到。”&&&&在他教区，一位牧师涨房租，而他房客是位失业教师，付不起涨价部分，于是，牧师便下逐客令。卢恰尼得知消息后，立即劝阻，，这位牧师却毫不让步。卢恰尼立即开出支票，让失业教师继续住下去。&&&&1973年，教皇晋升卢恰尼为红衣主教。&&&&日，教皇保罗六世去世。卢恰尼来到罗马，参加新教皇选举，新教皇是由来自各地红衣主教选举产生。&&&&8月26日上午，成千上万天主教徒，聚集在圣?保罗广场上，不时仰望着西斯廷教堂烟囱，焦急地盼望着新教皇诞生。&&&&人们对于新教皇要求是多种多样，反映在选举意见上也不会完全统一：右翼分子恢复第二届会议以前状态，目在于加强教会教规。左翼分子则寻找一个善于理解、能把教会与穷人联系在一起教皇。他应当实行民主领导，承认主教可以影响教会展方向。中间派则在两头徘徊，企图二者兼顾。卢恰尼属于左翼，在来罗马之前，他便对一位秘书说：“我认为一个第三教皇时候来到。”&&&&然而，卢恰尼压根儿没有，投票结果，红衣主教们竟选他出任新教皇，当然，在选举过程中，佛罗伦萨红衣主教贝内利曾替他悄悄游说。&&&&西斯廷教堂终于冒出白烟。群众获知卢恰尼当选新教皇，顿时欢呼起来。&&&&次日上午，新教皇登上皇宫中央楼台，向聚集在广场2o万信徒表讲话。教皇教会回到原来出点，即耶稣语言，应是人类简朴与诚实语言。如果耶稣再次降临人世，应该找到一个认可、不带政治功利教会。&&&&8月28日，依照惯例，将举行新教皇加冕典礼，，卢恰尼决心开始教皇制度改革。他拒绝举行加冕，还取消为教皇准备座轿，取消镶着红绿宝石三重冕和鸵乌羽毛，以及那长达6小时仪式。于是，加冕仪式变成普通弥撒形式，教皇身上白羊皮披肩，标志着罗马教廷世俗荣耀已被抛弃，天主教在回归耶稣基督道路上又前进一步。&&&&卢恰尼登上梵蒂冈权力顶峰。为实现自己非凡梦想，他决心着手解决梵蒂冈最棘手两个教廷管理处和梵蒂冈银行问题。&&&&梵蒂冈银行勾结黑手党&&&&梵蒂冈城作为天主教总部，设在意利都罗马城内，面积为1o87公顷，比一个高尔夫球场还小，只要花1个小时，就能漫步梵蒂冈城一周。梵蒂冈虽小，它财富却多得难以计算。当然，这些财富不是一天之内积聚起来，在很程度上，它取决于当年墨索里尼和希特勒“慷慨”。&&&&1929年，意利墨索里尼政府为笼络人心，与梵蒂冈签订拉特兰条约，罗马教廷被接受为一个主权国家，它不必为它财产和公民交纳任何税款，也不必为进口商品交纳关税，它外交人员都享有外交豁免权和其他种种特权。从该条约生效之日起，意利即向教廷提供75亿里拉，并移交给教廷1o亿里拉公债券。&&&&第二次战前，希特勒为获得更多同盟者，也于1933年与梵蒂冈签订协议。德国政府确立教会税，即每年将全国个人所得税8％到1o％交与天主教教会。仅1943年，梵蒂冈就收到1亿美元款项。&&&&梵蒂冈不仅将这些款项用来购买生产炸弹、坦克、枪炮、避孕药等有违于天主教教义产品公司股票，还用来经营纺织业、电话通讯、铁路、水泥工业、电力工业，以及从事黄金投机交易，从而横财。就这样，梵蒂冈下设特别管理处至少掌握5亿美元，常设管理处拥有65亿美元，而梵蒂冈银行资财则远远过94亿美元。可以这么说，梵蒂冈资本触角已伸向全。&&&&1968年，教皇保罗一世任命马尔钦库斯主教为梵蒂冈银行行长，这就给梵蒂冈带来灾难。&&&&马尔钦库斯与美国黑手党早有联系，1973年，黑手党组织伪造高达1o亿美元股票，马尔钦库斯以梵蒂冈银行名义，订购这批伪造股票，黑手党给梵蒂冈15亿美元回扣金，这样，黑手党便轻轻松松地挣得485亿美元。为以假乱真，马尔钦库斯又将15o万元股票存入苏黎世银行。他还用量假股票买下巴斯托吉一家包括金融、采矿和化学工业在内级公司，从而获得极为丰厚利润。美国司法当局曾派人进行量调查，但由于梵蒂冈是一个独立国家，参与此事神职人员都守口如瓶，调查工作遭遇障碍，无法深入。&&&&马尔钦库斯一个重要合作伙伴，就是意利银行家米凯莱?辛多纳。这是一个货真价实黑手党成员。起初，他从巴勒莫黑市上抢购食品，而后，他靠黑手党人帮助，将食品私运到墨西拿，高价卖给饥民。他生意越做越，与黑手党联系也越来越密切。他不仅为那些逃避意利复杂税务法规黑手党人出谋划策，而且还参与贩卖海洛因走私活动。此后，他从瑞士买下一家银行――日内瓦投资银行，而梵蒂冈在这家银行中zhan有相当多股票。辛多纳从银行中窃取量钱财，其巧妙手法是，将储户笔钱款从他们账户中转走，而将这些储户蒙在鼓里。这些钱项除扣下35％回扣外，全部由梵蒂冈银行转移到日内瓦投资银行中辛多纳账上。如果一些储户抗议说，他开出支票遭到银行拒付，或者说他存款额应该于银行账户显示数字，经理就会出面向他道歉，继而解释道：“你瞧，出这么计算错误――这些该死现代化计算机！”&&&&在辛多纳和马尔钦库斯后面，还有一个凌驾于他们之上黑手党人，他叫利考?杰利。杰利原是意利冲锋队一名中尉，他与**人不共戴天。第二次战以后，杰利开始为意利特工机关工作，随后又到达南美洲，与阿根廷国内极右势力结盟，并作为该国经济顾问被派往意利。他主要任务是为阿根廷购买坦克、飞机、军舰、导弹等军火。1963年，杰利加入共济会，并成立代号为p2秘密组织。参加该组织都是一些身居要职、地位显赫人物，其中包括辛多纳和梵蒂冈一些圣职人员。&&&&教皇保罗也似乎感觉到亿万财富带来种种邪恶，他决定将梵蒂冈在意利所拥有财产中相当一部分变卖掉，然后，在其他国家重新投资。于是，辛多纳利用这个机会，从他在意利银行将高额款项由梵蒂冈银行中转蛀与梵蒂冈股份有限公司共同拥有日内瓦投资银行，他们不是将钱送往穷人手里，而是批批地塞进自己腰包。辛多纳甚至傲慢地说，他不知道自己财产有多少，但他估计约有5亿美元左右。&&&&1974年4月，股票市场进入萧条时期，里拉对美元汇率一落千丈。这也是辛多纳垮台开始。7月，意利和美国两方面都出现巨亏空，他银行成一家需要2ooo亿里拉才能填满烂摊子。警方布逮捕辛多纳命令，辛多纳逃到美国，并抛头露面，表示不再打算返回意利。1976年9月，意利当局成功地捕获辛多纳。&&&&可是，许多权威人士包括梵蒂冈许多圣职人员都为他开脱。杰利也亲自出面为辛多纳作证，他说，这是**左翼人士对辛多纳诽谤，因为他是一位坚定*战士。辛多纳交出3oo美元保释金后获释。&&&&事实告诉人们，只要梵蒂冈高层领导不进行彻底改组，像辛多纳、杰利等黑手党徒，就不可能得到真正惩罚。&&&&遵奉上帝旨意&&&&梵蒂冈与黑社会势力相互勾结，从事非法经济活动，引起舆论界密切注意。意利经济期刊《》在给教皇卢恰尼一封公开信中写道：“梵蒂冈像投机商一样进行市场交易，对吗？梵蒂冈银行帮助意利资产非法外流，对吗？银行帮助意利人逃税，对吗？”其中一位编辑著文揭露梵蒂冈与辛多纳之间密谋勾结，谴责马尔钦库斯以及那伙上最无赖金融经纪人，包括辛多纳在内一些银行亨。有位记者在文章中斥责道：“上帝写在钱袋上是‘死亡危险’！”&&&&卢恰尼读这些文章，更加坚定改革决心。他下令国务秘书维洛特立即调查全部经济情况。维洛特在罗马教廷是个实权人物，每当老教皇去世，新教皇产生之前，他都起着看守教皇作用。他是一个老奸巨猾家伙，尽管他对梵蒂冈经济事务方面存在问题十分清楚，但由于他从马尔钦库斯和辛多纳那儿得到不少实惠，所以，他始终保持缄默，不置一词。&&&&然而，卢恰尼从佛罗伦萨那位虔诚、正直红衣主教贝内利口中，得知不少内幕。贝内利关系网包括一些在意利身居要职人物。这些人士揭露梵蒂冈银行与好几宗违反意利法律金融交易有牵连。如果将这些事情调查个水落石出，马尔钦库斯、辛多纳等人将会遭到灭顶之灾。&&&&对于贪赃枉法行为调查，使卢恰尼对教廷内部奢靡浮华之风极为厌恶。他在对梵蒂冈圣职人员一次讲话中说道：“教士应对每一名教徒满怀同情之心，他应当与一切好人平等相待，但应毫不犹豫地行使自己权威来打击那些恶棍。”&&&&教皇为人谦虚、和善，处事谨慎，一般不轻易作出决定。但他一旦解真相，掌握实情，并经过谨慎思考作出决定之后，任何人任何也不能使他动摇。这位身材矮小老人就像一头雄狮，开始对邪恶势力伸出他威严钢爪。&&&&9月里，罗马秋高气爽。就在星期三下午，卢恰尼召来维洛特，将自己几项重要决定通知这位国务秘书。&&&&卢恰尼明确表示，他不打算将马尔钦库斯留在梵蒂冈城内，更不用说留在梵蒂冈银行。教皇通知维洛特：马尔钦库斯必须立即解职，不是一个月以后，也不是一星期以后，而是在第二天，他将获准告假一段时间。教皇认为他适当去处是在芝加哥当一名助理主教。马尔钦库斯职位将由瓦乔尼?阿波神父接任。&&&&另外，教皇还解除梵蒂冈银行内许多人职务。教皇说，他梵蒂冈银行与辛多纳等人断绝一切联系，如果让原来人士继续掌握梵蒂冈银行，这个联系是断绝不。&&&&接着，卢恰尼告诉维洛特本人，他国务秘书一职将由佛罗伦萨红衣主教贝内利接替。&&&&面对教皇一系列人事变动，维洛特红衣主教不露声色，可是，当教皇说到他职务由贝内利取代时，他脸色陡变，半晌说不出话来。&&&&卢恰尼将自己笔记本置于一旁，问维洛特：“您认为如何，阁下？”&&&&“您是教皇，您有权作出决定。”&&&&“是，不过，我想知道您想法如何？”&&&&维洛特耸耸肩说道：“罗马教廷内有不少人会认为，这些变动和这些任命与已故教皇愿望背道而驰。”&&&&卢恰尼笑着反问道：“难道已故教皇在世时打算作出永久性安排吗？梵蒂冈城内有些人忘记他们信仰和宗旨，蜕变为不折不扣市侩。正因为如此，我才打算作出这些人事变动。”&&&&“人们会塌背叛教皇保罗。”&&&&“人们甚至会说我背叛教皇约翰，背叛教皇庇护，只要他愿意，谁都能给我安上一个罪名。关键之点在于，我不能背叛耶稣基督。”&&&&会谈延续近两个小时，维洛特晚上7点半才离去。&&&&晚餐以后，卢恰尼看一遍他打算9月3o日在耶稣会表演说讲稿，他在下面一段文字底下划上红线，因为这几句话与他所作人事变动不无关系：“对于今天侵扰着人类各种经济和社会问题，你们完全可以生兴趣甚至加以探究。在这些问题上寻求解决方案时，你们不要忘圣职人员担负着不同于世俗人士任务。神父们应激励起世俗人士去履行他们职责，，他们绝不可以越俎代庖，忘却自己传播福音神圣使命。”&&&&卢恰尼放下讲稿，又拿起那本写有人事变动条文笔记本，走到书房门边，一面开门，一面向两位神父道晚安：“明天见，遵奉上帝意旨。”&&&&这几句话成他最后遗言。次日清晨，人们现他已与世长辞。&&&&到上帝那儿告状去&&&&教皇卢恰尼暴卒，令人不可思议。那末，究竟是谁有可能犯这种丧天害理弥天罪呢？维洛特？马尔钦库斯？辛多纳？杰利？毫无疑问，这些人都有作案动机，不能把他们从嫌疑犯中排除出去。可是，意利政府和梵蒂冈方面始终没有就教皇之死组织任何官方调查，随着时间流逝，事情也就不之。&&&&不过，一些勇于伸张正义新闻界人士，还是私下里作若干调查。他们现，梵蒂冈原先安全防卫设施根本起不多作用。有人倘若想穿越梵蒂冈防卫设施，简直易如反掌。那些安全防卫警察，最感兴趣是去人行道旁咖啡馆里，找一些漂亮女招待们调侃。在卢恰尼教皇任期中，在第三凉廊顶楼上，有位瑞士卫兵，但他作用只具有礼仪性质，因为几乎没有人从这条路线进入教皇公寓。他们通常乘电梯进入公寓，许多人有电梯钥匙，电梯门根本无人把守。任何衣着像神父人都可以畅通无阻地进入教皇公寓。&&&&一位记者还在教皇公寓附近现一个楼梯。瑞士卫兵值班时睡觉，守卫一个没人用入口，还有一部鲜为人知楼梯。在这种情况下，即使是一位业余杀手，要谋害教皇也决不会有很困难。&&&&然而，这些私下调查起不任何作用，教良卢恰尼之死仍然没有引起有关方面怀疑，并作出果断、有力反应。&&&&1978年1o月25日，新教皇产生，他就是卡罗尔?沃伊蒂拉红衣主教――一位折衷候选人。&&&&维洛特被再次任命为国务秘书，马尔钦库斯继续控制着梵蒂冈银行，辛多纳至少短期内在纽约逍遥法外，而杰利则拎着皮箱穿过瑞士芳纳银行面前安娜门，箱内装有几十亿赃款。&&&&于是，有人认为，卢恰尼不是被一个或数个陌生人害死，而是被那些众所周知人所谋害。阴谋活动中心人物就是利考?杰利。</
&&&&亡灵法师nenetcer中译：死灵魔法师、通幽师、神术师、巫师等。&&&&亡灵法师也译作死灵法师是来源于古欧洲一种神秘巫师，这些人往往是男性，懂得召唤奴役死者灵魂，使之成为不死生物。通常修此业者，身体羸弱，面色苍白，心理扭曲，不亲近并且怀疑他人。某些技艺精深者，可以用**为代价，变为巫妖获得永久生命。&&&&在所有黑魔法中最为黑暗毫无疑问非死灵术／通幽术（nenetcy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶魔法仪式之一。nenetcy一词出于希腊文，意即死亡和自然神力。而死灵术本身是指古代与死亡沟通一种方法。死灵魔法可以追述到古波斯、希腊、罗马和中世纪巫师。死灵术可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂**（死尸派），而两派都与被禁黑魔法有着不可分割关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要恐怖黑色魔力。死灵师通常被恐怖死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来衣服，臣着死亡意义……&&&&如果没有在灵魂和死亡知识上有一定程度造诣，是不可能明白死灵术奥秘，而且如果贸然从事，后果是很危险。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间（不论是以实体或鬼魂），如果生上述情况，那一定是因为有非常特别原因。如果一个活人想与另一个建立联系，支配灵魂但却不顾死者请求话，那就要小心学习黑魔法中有关知识，以免反倒成为怨灵手下受害者！&&&&最初，那些与死灵沟通人多是出于谋利动机。因为家都认为死后是可以无所不知和无所不见，所以死灵师召唤死人在很程度上是受雇于那些想知道宝藏位置人，而这些召唤仪式通常都在人死后12个月后才进行，因为民间相信在人死后12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见东西。但太老尸体通常是不会被选择，因为就死尸派来讲，太烂尸体是不能清楚回答问题。到后来，死灵师开使召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多生在古埃及和希腊。&&&&由于出于以上目，所以通常都要抑制死灵怨气，而这样做是需要特别魔法帮助，这些通常只有很有经验巫师才能做到。在英国巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法记载。有时，死灵师更需要召唤一些强魔神来保护自己或驱使死尸和鬼魂服从自己。在古希腊咒文中记载着死灵师曾召唤过哥尔（kore）、珀耳塞福涅（persephone）、厄里斯克革（ereshkiga1）、阿多尼斯（adonis）、赫密士（hermes）和托提（Thoth）来保护自己和控制死灵。而在罗马戏剧中，对死灵仪式描术还包括烧烙和歃血。在另一些仪式上，死灵师会吃象征着海克特（hecate――巫师守护神）狗肉；还吃未腌过和未酵黑面包、未酵葡萄汁，这些象征着腐烂和死亡。&&&&在欧洲6，对死灵魔法仪式要求就更加严格。仪式地点通常被小心地指定在一些荒废十字路口、地下室、废墟、人迹罕至森林或枯萎灌木丛中。一但决定仪式时间，一些像征同心圆和难以形容符号便被画在场地中，并冠以神圣名字。&&&&这些圆圈都是被魔力诅咒过，而死灵师助手就站在圈子中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受尖叫和恐怖且无法听懂怨语……有时，强死灵更加以怪兽形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师脚下时，通常会变形为**幽灵，然后回答巫师提问和要求。&&&&当降灵会结束时候，死灵通常会消失于硫磺毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开话，一定要再举行一些其它仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满恐怖危险，最轻微失误也会导致死灵师死亡，甚至灵魂上永久创伤……17世纪时，名及一时埃及死灵师和预言家齐严刚及（netgi）就是因为心急离开圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散……&&&&教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别支派。该派死灵师用是很奇特黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：“egosumtepetoetuiderequeo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定国度吧”。&&&&以下是史上最伟教堂派死灵师：约翰.帝依博士（dr.Johndee）和他助手：爱德伍德.凯尔雷（eardke11ey）一段描述：当助手用火把照亮死亡仪式时候，博士站在墓地里，手持权仗并同时读着咒语。在火光中可以清楚地看到一具刚刚被召唤死灵在白布中颤抖着……而另外两个巫师则在圣圈中暗吟着保护自己咒语，隐约听到一些天使名字：“拉斐尔（Raphae1）、拉依尔（Rae1）、米拉顿（miraton）、泰米尔（Tarmie1）、雷克斯（Rex）……”&&&&另一位史上最著名死灵师是因达尔（endor）。在圣经中记载他曾经为扫罗王召唤死去预言家撒母尔（samue1），而预言扫罗王灭亡。&&&&另外在1世纪希腊，有著名死灵师阿波罗尼俄斯（apo11onius）和泰安那（Tyana）。&&&&16世纪英国，有上述约翰.帝依和他饭桶助手爱德伍德.凯尔雷。&&&&在17世纪法国，有伟埃利法斯.利维（e1iphasLevi）。他曾试图召唤伟阿波罗尼俄斯，但却被阿波罗尼俄斯灵魂所震慑！&&&&对死灵师而言，数字9和13是极具意义。9代表在古信仰中，灵魂由生到死所要通过9个领域。13则代表耶苏最后晚餐及其复活。&&&&在巫毒教中，尸体被复活时是以巴隆.撒麦迪（Baronsamedi，衣衫褴褛丧尸之神）形态出现。在海地，死灵尸是以奈布爸爸（papanebo，死亡之父）化身来主持仪式，在仪式中，以白腊滴在尸体脚、唇，死灵师身穿僧袍，头戴银帽，奈布爸爸符饰挂在十字架上。当巫师僧袍和帽子振动时，证明已唤醒巴隆.撒麦迪，仪式也作成功。&&&&之所以死灵魔法为人所唾弃，除其目不正之外，最令人法指是，在仪式中，多要用死尸来作施法所用之物原料。而且死灵魔法相信，在暴力中死去或是夭折死尸是最好药引！因为他们认为这类死人有更多未用灵力。在古北欧人巫术中，最强死灵师甚至可以令刚死在绞架上人复活！16世纪宗教审判官保罗斯.格瑞兰迪俄斯（pao1usgri11andus）曾记载着：“死灵师用一些烧焦死尸碎片，尤其是那些吊死和受辱而死人……用小块指甲或牙……头、耳朵或眼睛……肌肉、骨头或鲜肉……”更有一些死灵师有食尸行为，尤其奢食未受洗婴儿。所以在当时有很多坟墓被盗。而史上最出名有关案件是爱尔兰女死灵师―爱丽丝.吉蒂勒（a1icekyte1er）她因为偷掘和使用死尸头和头骨而被起诉，俱说在死尸头上长出苔草对死灵师是十分珍贵……&&&&在16、17世纪掀起猎巫运动中，量死灵师也不可避免地成为被猎目标。教会高喊他们是魔鬼仆人，而圣经中有关因达尔描写更证明死灵师是毁灭象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼区别。经过几世纪抗争，死灵师们终于演化成今天通灵师，从而避过宗教上迫害。不仅如此，通灵师们在媒体宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名通灵师有乔瑟夫.格兰威尔（Josephg1anvi11）、法兰西斯.冯.海尔墨特博士（dr.Frannett）、亨利.摩尔博士（dr.henrymore）、罗卜特.波伊尔（RobertBoy1e）等。而与通灵有关比较著名事件有寇克小路鬼魂（Theneteghost）：一个死去女人和她死去姐姐丈夫徘徊在伦敦寇克小路旧居里，没人知道为什么，却吸引无数通灵师来寻找他们还阳原因。（电视剧x－fi1e有一集就和这件事有关）</
&&&&加百列－－gaBRIeL&1t;将上帝之秘密启示人&&&&&称号:神之.神之力&&&&职称:神座之左&&&&象征物:百合花&&&&加百列(gabrie1)这个名字在路加福音中出现很多次.有人说加百列是天使中唯一女性,古代社会也以百合花来象征处*女.但&1t;圣经&里有节经文:人也不娶也不嫁,乃像天上使者一样.因此有人解释天使是没有性别.&&&&最后审判日里那位吃着百合形状喇叭.传诵复活福音天使,据说就是加百列.&&&&加百列还身负承受神职务,因为许多天使无法直接承受上帝话语,因此他还被称为拥有匹敌神者.&&&&他身体如水苍玉,面貌如闪电,眼目如火把,手和脚如光明铜,说话声音如众声音.这一节经文被人解释是用来形容加百列.&&&&【历史背景】&&&&回教称呼其名为吉布列（djibri1）。gabrie1意即”神将示其全能－godhasshose1fmighti1y”由苏美语字根gBR演进而来，意味着「总督」、「统治者」。加百列在回教和基督教旧约中和米迦勒同是唯一被提名道姓天使。旧约圣经曾提及加百列坐于神左侧，由于古时犹太人主人左侧一定坐着女主人，似是暗示其为女性天使（按：并非所有夜兰教徒都承认吉布列属女性）。&&&&在夜兰教中吉布列比基督教加百列要更受重视，以向先知穆罕默德传达神话语而著名。加百列具有破坏人间一切污秽事物职责，据说本为神最为宠信天使，但因为拒绝对罗马制裁而失宠。事迹亦包括为耶稣受胎、复活和诞生等报讯，最先是在圣经『但以理书』（danie19,21－27）中出现，在伪典bookofhenoch也有提及，远在5oo年前便向先知但以理解梦以预告基督降临及希腊灭波斯未来等等。而最著名事迹即为向约翰（st.JohntheBaptizer）传递及妻玛莉亚怀有圣子耶稣。亦是亲手埋葬摩西天使。&&&&加百列为守护伊甸园智天使们领导者，以防止撒但入侵。加百列在最后审判中负责鸣喇叭以示死人复活，神秘学中以加百列为司转生天使，引导灵魂转生而使女性受胎。&&&&【形象特征】&&&&四天使中掌北方和水之元素，乃”告知受胎天使”、”复活天使”、”真理天使”、”启示天使”。加百列身负14o对羽翼,手持百合枝（处*女象征）和宝剑（代表“正义”和“真理”）,掌管“死亡/灵魂”。其在犹太教和基督教中俱为与生命过程相关天使，如受胎报知、复活、慈悲、启示乃至于死等等。夜兰教则视她为真理天使。因其常为人托梦，又被视为司梦天使。其象征为百合花（古时绘画中常以百合暗示女性*）和号角，代表宝石是月长石，代表颜色是银色、白色和蓝色。&&&&加百列被形容成”c1osertotheLight”，在塔罗牌”审判－JudgmenT”即为加百列。也有人说他是天国中扮演理财者角色。&&&&女性天使在有限资料里只有4位，分别是智天使加百列（gabrie1）、天使爱尔麦蒂（armaiti）、天使芭碧萝（Barbe1o）、天使拉贵尔（Rague1）&&&&夜兰教则视她为真理天使(按：并非所有夜兰教徒都承认加百列属女性)。因其常为人托梦，又被视为司梦天使。其象徵为百合花。加百列事迹包括为耶稣受胎、复活和诞生等报讯，并远在5oo年前便向先知但以理预告基督降临、希腊灭波斯未来等等。&&&&圣经次经《巴尔特洛玛福音》、伪经《以诺书》中，都记载着一些关于加百列小故事，比如前者记载加百列是神创造第三个天使（第一个是贝里亚（！），第二个是米伽勒）。而《以诺书》中加百列则以战斗天使形象出现，向以诺宣告叛逆天使阿撒泻勒失败。中世纪魔法书宣称四天使代表着四元素（地、风、水、火），其中加百列是水天使，身穿蓝色袍服、手里拿着水瓶（观音菩萨？）。比如十九世纪末英国魔法师团体“黄金拂晓”天使召唤术中就有这样一句咒语：&&&&“s1avegabrie1netymphaesubterundas1udentes.&&&&（至福！迦百列啊。你威名能够震动水下精灵。）”而犹太教中加百列是神十天使之一，代表第二（创造界）生命之树第九个天球“基础”，掌管着月球。&&&&吉普里尔（Jibrai1），夜兰教中天使，在夜兰教中相当于加百列。这位天使在《古兰经》中出现三次。根据《古兰经》记载：吉普里尔是真主天使，当伟先知穆罕默德出生之后，吉普里尔将他心脏取出，把上面“原罪”洗掉，然后将心脏放回原处，于是穆罕默德成为上唯一没有背负原罪人。穆罕默德长后成为一位商人，在4o岁时候，他为追求信仰而在麦加山洞中臣，在一个夜晚，正在朝穆罕默德感觉到一个异象，真主天使在他面前降临，将一卷用神秘文字书写经卷放在他嘴上，命令：“念吧！”经卷越压越紧，穆罕默德快要窒息，他说：“我只是一个凡人，怎么念呢？”于是天使向他宣读神圣经卷。穆罕默德走出洞窟之后，听见空中有声音说：“穆罕默德，你是真主使者，我是吉普里尔。”在随后篇章中，还记载吉普里尔引领穆罕默德进入天堂故事。&&&&宗教记载中加百列身份极多，且往往出现矛盾及重叠。但一般认为加百列原为普通天使，在第一次天地战即著名路西法堕天之战役后升任智天使长，列为七天使之一，同时任四元素天使之水元素天使。但在另一种记载中，加百列在第一次天地战之后升任级别同炽天使（即六翼天使seraphires）等级，担任炽天使指挥官．且与麦塔特罗（路西法堕天前居此位），卡麦尔，拿但业并列，为四君主天使之一（又说：炽天使仅有一位，为四君主天使之综合体）．但据＜以诺书＞记载，除米迦勒作为天国副君具有炽天使位格以外，其他三位元素天使加百列，乌利埃尔，拉斐尔均列智天使（cherubires）阶，而同列于第一等级天使中。在但丁＜神曲＞中又提到，加百列掌管九重天堂中第一重月球天（shiamain),掌管管理星星，气象下位天使，有时信仰不坚者死后灵魂管理者．&&&&在希伯来语系中，gabrie1意为“神之男仆”，在宗教绘画及雕塑作品中，加百列也通常以持书本或号角男子形象出现。而犹太神学家中以著名加百列身为”黄泉守护者”为死亡天使之领，掌管人生命。</
&&&&傲慢&&&&神在创造亚当后由米迦勒带领到第十至高天，并将天界其余九天天使全部召集，宣布封亚当为弥赛亚，要众天使对这位弥赛亚膜拜。&&&&立在第九原动天最前面，最初天使，拥有“小耶和华”，“契约之天使”，“天军之王”，“万物创造者”,“上帝身边最伟天使”等一系列称号路西菲尔断然拒绝向亚当参拜。因为：「为何要逼我参拜他呢？我绝对不会参拜如此卑劣，比我晚出现东西。在他形成之前，我就存在，他才应该要参拜我。」(里圣经亚当纪13至14节)&&&&路西法因为拒绝臣服于圣子（注意，是拒绝臣服于圣子），率天众三分之一天使于天界北境举起反旗。经过三天天界剧战，路西法叛军被圣子击溃，并被打入永劫无底洞abyss中，其他所有跟随他天使则都蜕变成丑恶形象。据说只有Lucifer仍然保有天使光辉六翼形象（一说是因为路西法是不满圣子，并没有背叛上帝，所以然保有天使光辉六翼形象。另一说是上帝不忍看到自己最杰出作品蒙尘，所以让他就算在地狱里也能放光。“明亮之星”）。傲慢可以说是路西法堕落最原因。&&&&嫉妒&&&&路西法这些堕天使背叛神原因，有一个说法是嫉妒而非傲慢。神先创造天使，之后又以土块创造人类，然而神宠爱人类甚于天使，把人类放置在高于天使地位上。路西法和一些天使不满能力低劣人类较受宠爱，而群起反叛。《失乐园》中也有一段路西法说明自己背叛神理由是嫉妒人类而非傲慢独白。&&&&不服从&&&&当神创造人类时，天使被告知要服从这个新被造物。，诞生于火炎天使无法服从生于土块人类而反抗。还有，曾身为炽天使长并且备受宠爱路西法，在神最初创造天使时，就被告知只能尊敬神、对神忠实、不能服从神以外人。所以当神忘记这个命令而要他服从人类时，路西法便拒绝，因此被天界放逐。被放逐到地狱路西法自然相当憎恨人类。&&&&**&&&&精灵天使们原负责监督人类，却被地上亚当美丽女儿们魅力所惑，不顾神禁忌，降到地上和亚当女儿们交往。他们还把同样被禁止天界秘密传授给人类，例如金属加工技术、化妆方法、天文学等等，因而招致神愤怒。&&&&自由意志&&&&神也创造一群和一般天使不同，拥有自由意志天使。这些拥有自由意志天使，和神是对等，是自由之身。他们回避神只有一个事实，而离开神。有些并没有离开天界，也有些下到较低阶层气。降落到地上天使就变为人类，降落到更远之处就成为恶魔。希腊神学家主张，就像天使可以变成*人类一样，人类也可以成为天使，甚至恶魔也可变回天使。&&&&成为神之影子堕天使&&&&那是神赋与堕天使任务。神本身当然是充满良善光辉，光明在黑暗中更显得美丽耀眼。为光耀神存在，必须要有黑暗，因此一部份天使只好堕入恶魔道。神十分解人类，为让人类对信仰十分坚定并充满热情，必须要有敌对者存在。&&&&附：人七原罪(也就是传说中七魔王职位)――傲慢、贪婪、贪食、贪色、嫉妒、懒惰、暴躁&&&&傲慢之罪为路西法(Lunet)，好色为阿斯蒙蒂斯(asmodeus)，愤怒为撒旦(satan)，暴食为贝鲁赛巴布(Bee1zebu1)，懒惰为贝利尔(Beria1)，而利卫旦(Leviathan)或该隐(net)为嫉妒之罪。(对于七宗罪所指人物说法不一，以上只是其中一种。)&&&&(路西法尔骄傲、玛门贪婪、撒旦愤怒、阿斯莫德yu望、别西卜暴食、利未安森嫉妒、巴力毗珥懒惰－－－－－－这是另一种音译)</
&&&&“邪恶驱赶光明，魔鬼主宰，时间因黑暗而停滞，救赎被阴灵打断，所以黑暗替代光明，巡视。”&&&&－－－－－《荷马史诗》&&&&巴尔干半岛上，璀璨银白色长袍绣有一副黄色郁金香图腾，独具一格，却又绚丽多彩，在风中瑟瑟作响，清秀脸庞上透出淡淡惆怅，嘴角苦笑，都在诠释他内心哀伤透露出一种惶惑不解和事与愿违沉重心情。&&&&“一个邪恶，淫1uan想拥有极端权势和被人仰望虚荣需要智慧。”&&&&背后一袭银白色风衣女子，轻启檀口，冰冷眼眸和此时场景倒显得格格不入。胸前黑色七尾狼图标，张牙舞爪得栩栩如生。&&&&这一切，不过缘于一场贵族式结盟。&&&&缪斯看着一脸沉重康斯罗纳，“在战争中，面对弥漫硝烟，战火随时都可能夺去你生命，无论是战斗哪一方都不想牺牲自己。在某种境遇下，适当向敌人表示友好，很可能让敌我达成一种默契，换句话说也就是合作，接下来几年，就让我和你成为安东尼和奥古斯丁家族桥梁吧。”&&&&康斯罗纳出一声轻轻叹息，转过身，张开怀抱，将缪斯搂在怀抱。“当我从圣卡洛时候，会把命运牢牢抓住。”&&&&冰冷寒风。也不及这个男子内心落寞。缪斯起身，转过头，只有更加冰冷坚毅神情，转身，离开。留下只不过是满地脚印。&&&&他回过头俯视着添上雪色凯撒帝国。紧锁着眉头摸摸象征家族历史蓝色郁金香徽章。喃喃自语，“你可以用爱得到全，你也可以用恨失去全！”望着树上雪花，怔怔出神。&&&&深夜，康斯罗纳在房间捧着一本被恺撒帝国限制流传魔法书籍，在这个魔法师，不同于门槛相对比较高神圣骑士，懂得魔法简单，天赋并非惊艳法师往往被拒于魔法殿堂之外，除去一些基本原理而现在行教科书外，高深晦涩魔法往往是一代接着一代亲口相传，整个恺撒帝国除少数几个戒备森严图书馆，几乎都是些只有理论而没有实际书籍。&&&&对于恺撒帝国而言，少数几个殿堂级法师只为皇室效力。&&&&所以在这璀璨魔法里，没有天赋贵族平民也许可以轻松获得魔法师资格，然而真正进入魔法殿堂，一只手，数得过来。&&&&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&&&&平民，贵族，这道鸿沟在等级森严恺撒帝国，几乎不可逾越，对于神圣帝国平民而言，想要爬上金字塔顶端，要么一出生就拥有惊人魔法核能，或者是进入恺撒帝国魔法军团与其他两个公国交锋，在战争中赚取功勋，除此之外，就只能埋头苦读个优异成绩，以便成为帝国行政人员或者成为某个家族各类管家，否则，就准备一辈子仰望贵族与富人吧。</
&&&&对康斯罗纳而言,人生就好象是沧海之一栗，却承载太多情非得已，聚散离，不甘心也好，不情愿也罢，生活一直以来都是一个任人想象谜，因为不知道最终谜底，也只能一步步地向前走。&&&&他独自行走在圣卡洛学院外云绵路,走进一家富有格调咖啡吧,推门进去,看到一道熟悉背影安静屹立在餐厅之中，骄傲高贵，却又格格不入。&&&&拈花带笑静默无言,那人却在灯火阑珊处却也无法道出康斯罗纳此时复杂心情。&&&&回过头，面带微笑她，容颜谈不上多么祸国殃民，却又有种说不清，道不明韵味。&&&&“好久不见，难道你就这样对待曾经儿时朋友吗？”女人笑，刹那间原本有些清淡脸庞顿时璀璨许多。&&&&有种女人，征服男人，除容貌，还有那一丝少有智慧。&&&&“生命本身是一张空白画布，随便你在上面怎么画；你可以将痛苦画上去，也可以将完美幸福画上去。既然事情过这么久，又何必苦苦纠缠呢？”&&&&“苦苦纠缠不是我和你，是我们家族与命运注定在一起。”&&&&康斯罗纳淡漠无言坐在她对面，脸上带着几分自嘲，“生活不会给任何人慷慨，既然我离开帝都来到圣卡洛学习，就是不想沾惹太多可有可无事情，装疯卖傻这几年，或许可以说是我从懂事起，最开心时候，命运无比沉重，为什么你就不愿意放过我呢？”&&&&“命运沉重，难道就能让奥古斯丁家族第一顺位继承人，被视为家族中兴，神圣帝国先知圣阿尼塞教子如此自甘堕落？”&&&&“难道你觉得我还能怎么样？对于我爷爷而言，或许我就是一枚可有可无棋子，从一开始就没有选择权，肆意被操纵！”康斯罗纳轻声说道。&&&&“两个家族事事非非不是我们现在三言两语就能化解，我可以说，你爷爷是把你当成他唯一一个比自己更重要人，没有人能体会他对你感情，或许，总有一天你明白，事情其实简单无比。”&&&&康斯罗纳没有再说话，只想安静喝着杯里爱尔兰咖啡，一种揪心苦涩，不经意间泛起咸咸瑟瑟味道，让他想仔细去品时候，却现那种感觉悄然离去，留下只有繁华落幕，转身离开忧伤，之所以对面前这个女人毫不顾忌表露内心脆弱一面，无非因为她是他青梅竹马，一起长，命运早纠缠在一起未婚妻，神圣帝国皇帝保禄二世外甥女。&&&&“落菲丽亚＊奥斯汀”&&&&素来以优雅风信子著称落菲丽亚就这样被康斯罗纳拉着在这家不失格调咖啡厅呆一个下午，好不容易打听到康斯罗纳下落落菲丽亚丝毫不打算放弃与名义上未婚夫独处机会，她一些军事与帝国上层分析见解，让康斯罗纳受益匪浅，更让康斯罗纳惊讶是，许久不见落菲丽亚连魔法都有着深刻解，这场谈论使得康斯罗纳原本模糊意识逐渐清晰明朗起来，一个下午就在两个人交谈之中悄然流逝，康斯罗纳坚持把落菲丽亚留在学校旁边，白芬兰酒店，最后落菲丽亚只能在康斯罗纳最后许诺明天一定来找她以后只好点头答应，安全？康斯罗纳相信奥斯汀家族那只老狐狸在附近不可能没有安排人保护她。&&&&就在康斯罗纳安顿好落菲丽亚准备回宿舍时候，想起诗人白朗宁一句话：“他望她一眼，她对他回眸一笑，生命突然苏醒。</
&&&&曾听说这样一句话：“人生路上，爱情永远象一根细小针，将人心刺得又酸又疼。如果感到痛楚话，依旧是一个稚嫩人；不感到痛楚话，意味着变得麻木不仁，成一个残旧人。”&&&&康斯罗纳安静在白芬兰酒店门口等待着落菲丽亚，身上带着条克什米尔羊绒与真丝混纺方巾。眼睛里期待和柔情都让人忘记他平时吊儿郎当。&&&&身边傲格文络绎不绝跟他说着学院这两天生各种事件，他清楚落菲丽亚在康斯罗纳心中地位，看见落菲丽亚缓缓而来就知道自己应该离开，偷偷看一脸康斯罗纳脸部那完美曲线，不禁感叹爱情这东西，竟然能够让身边这个和自己装疯卖傻两年男人卸下最深沉面具。&&&&当康斯罗纳看到那个让整个恺撒帝国上层年轻贵族心动典雅身影之前凝视着手里这份礼物，这条方巾拥有着神话，不亚于阿喀琉斯和波吕克塞娜爱情。&&&&我把我心弃掷在上，你把它拣起来。&&&&我寻求快乐却收集到忧愁，你给我忧愁我却现快乐。&&&&我心散成碎片，你把它们拣在手里把它们穿在爱绳上。&&&&你让我挨户地游荡让我晓得最后你是离我多近。&&&&你爱使我投入深愁。&&&&抬起头来时候我现我已在你门前。&&&&康斯罗纳凝视着那个气质与谋略征服整个贵族女人，踩着轻快灵动步伐逐渐走近，一种即使是站在帝国颠峰也无法媲美成就感就这样在心里涌动，这样一个让人心醉女人，让人总想时刻陪伴在她身边，听她撒娇，任她胡闹，跟她嘘寒问暖，为她分忧解难，然而现实中他们却不能朝朝暮暮，时刻相伴，落菲丽亚含笑不语走到他跟前。&&&&爱情让人觉得深刻所在不外乎那不可言之却又心有灵犀感觉，所以康斯罗纳只是轻轻拉拉落菲丽亚小手，嘴角洋溢着最温柔笑意，把手上那条被喻为“维纳斯微笑”方巾帮她带上，那一刻，落菲丽亚内心那一搂忧伤如阳春白雪，瞬间融化。&&&&他清楚，只要面前这个女孩开心，其他任何事情都显得微不足道。&&&&康斯罗纳和落菲丽亚安静走在铺满鹅卵石小路上，一步一步向前走着。&&&&“落菲丽亚，这次你准备什么时候走？”康斯罗纳低声问道。&&&&“过两天吧，毕竟这次是出来散心，帝都最近风云变幻，几个老狐狸斗争也越演越烈，你呢，就愿意一直这样沉沦下去吗？再继续下去，家族那几个野心家，就快不知道蓝色郁金香徽章是谁！”&&&&康斯罗纳舒舒口气，咧开嘴笑道：“那些骑士小说告诉我们，如何在隐藏起来，给予对手最致命一击，况且，这不是我应该想，我父亲和母亲会帮我解决这些。”&&&&只需要做一个不一样贵族少爷？&&&&康斯罗纳轻轻搂住落菲丽亚，那双能够时刻在教父面前流露虔诚神色，而在诗芹儿面前透露出色*情眸子，此刻并没有露出些许复杂与狡诈情绪，只是带着一点看上去很淡情感，“给我一点时间，我掌握权利，就算瘸拐，我也要让你成为帝国有史以来最幸福女人,把你挡在身后。”&&&&落菲丽亚轻轻将头枕在康斯罗纳胸口喃喃自语，“爱你，只需把你放在我心底，一辈子怀念、一辈子牵挂、一辈子祝福。”，今天或许谁都不会去注意他，以后或许会拥有乎所有人想象权柄。&&&&把落菲丽亚送回酒店以后，康斯罗纳独自走到康古拉尔山脉草坡上，抬头看一眼夕阳，淡漠无语。&&&&傲格文步履蹒跚走到康斯罗纳身边，叹口气，“康斯罗纳，我们还有必要继续装疯卖傻下去吗？”&&&&“不必，傲格文，奥古斯丁家族接受你这份友谊！”&&&&－－－－－－－－－－－－－－－－&&&&这一章真难写,求收藏推荐.</
&&&&康斯罗纳笑道：“每当海棠花开时，我都会想起落菲丽亚，她问海棠为何无香，我想，海棠暗恋去，它怕人闻出心事，所以舍去香。”&&&&－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－&&&&中央广场，围满穿着制服学生，密密麻麻，康斯罗纳和傲格文彼此对视一眼，朝着人群集中地方走过去。&&&&一身华贵奢侈暗蓝色长袍，除萨特唯亚，其他几个格理浮学生会委员身后，带着将近几百个来自格理浮学院学生，与之相对则是伟特雷多学士级几十人。&&&&康斯罗纳走几步，驻足停下，望着场中人群，双手插在宽深紫色长袍之中，那双深沉眸子此刻流露一抹清淡地怨气，虽然轻微，却慑人。&&&&傲格文见到这个情景，随之找个人简单询问一下，原来临近魔法赛，最近两个学院学生之间都彼此隔应着，双方谁都不服谁，除即将到来假期，剩下就是对比赛期待，谁都想自己学院在这一年交锋中获胜，而今天事情无非就是双方两个学长因为彼此学院荣誉在广场上斗起来，格理浮学士直接被打趴在地上，事后回去添油加醋说一遍，整个学院就像是沸腾开水，浩浩荡荡杀过来，而领头则是格理浮学院被称之为天才萨特唯亚和学院主席杰克逊，气焰跋扈无比。&&&&康斯罗纳轻轻邹眉，“平民与贵族冲突。”&&&&傲格文淡漠看向场中萨特唯亚两方人，伟特雷多那个斗殴学士则带着自己几十个兄弟迎上来，本来还准备和对方理论，看到萨特唯亚，当下声音就显得嘶哑起来，突然格理浮学院这边挨打人伸手指向那名学士，“就是他，他打我，还出口侮辱我们格理浮所有贵族！”&&&&萨特唯亚抬起头看向面前学士，声音带着一种居高临下傲慢，“知道按照恺撒帝国法律，平民向贵族动手惩罚吗？”&&&&伟特雷多这方面学士显然有些蒙，扬起头来，看向比他高出半个头萨特唯亚，“魔法师对决，不涉及法律，这点我想你也清楚。”&&&&萨特唯亚突然一伸手，谁也没看清他动作，这边学长突然声音就顿住，脖子随着显出五根手指痕迹，别说是说话，就连呼吸都开始急促起来。&&&&看着萨特唯亚先一步出手，周围人谁都不敢有什么动作，一方面是本身就被这样场面镇住，再者是格理浮来人部分都是贵族，在权势面前，让多数人失去应有勇气。&&&&实际上，伟特雷多此时广场上围拢人数不比格理浮学院少，不过缺乏就是那种平民正面迎对贵族气势。圣卡洛也有不少来自富裕家庭子弟，不过他们缺少“贵族”这个称号罢。&&&&萨特唯亚环视周围人一次，他手带着一股无形掐住面前男子喉咙，力道到位，让他说不出话来，不过却能勉强呼吸，伟特雷多人群逐渐沸腾起来，情绪达到颠峰，有一种风雨欲来趋势。&&&&萨特唯亚笑道，“把你们能喊人喊过来吧，不论是现在，还是以后魔法赛，你们都将被我们踩在脚下。”&&&&狂妄之极，人群之中就好象是平静湖面投入一颗石头，顿时溅起巨波澜，虽然对面是萨特唯亚，竟然当着这里几百人面，在自己面前公认挑衅，还肆无忌惮要将我们踩到脚下。&&&&他是不是傻？&&&&圣卡洛学校无论是哪个学院，都有着其深厚低涵与背景，每一个学院都有其在帝国历史上赫赫有名伟人，这些人成就一个学院荣誉感，也让这些人，把学校荣誉看成跟尊严一样，不容挑衅与侮辱，而现在对方竟然如此不客气走入伟特雷多中央广场给学生一个这样耳光，难道他们就不怕学校调查和人群愤怒吗？</
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