丹朱围棋教室注册机初级篇15级到20级的住侧码是多少

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丹朱围棋教室全套6盘围棋游戏软件免费下载体验
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有的小朋友可能想通过培养对围棋的趣味性去提升围棋的实力,同时学习一些棋道文化,更加综合的培养小朋友的良好行为习惯。那么选择丹朱围棋启蒙是不错的选择,目前丹朱围棋教室面市的有6个基本,从最低级的25级到1段水平,分为六个阶段。逐步系统学习棋道文化,更加注重围棋综合素质教育的功用的价值可以选择丹朱围棋教室启蒙+丹朱围棋教室入门套餐。另外很多家长会发现,很多小朋友在家里缺乏对手,一方面可能是家长没有太多的时间陪小朋友练习围棋或者是由于小朋友实力的提高,家长不在是小朋友的对手。那么,能够给小朋友找到棋力相对的围棋对手就是非常不错的学习方法,但是平时小朋友也没有太多时间每天都有去和其它小朋友当面手谈一局。所以,选择少儿围棋对弈平台是最好的选择。需要提供小朋友的真实姓名、出生年月日及真实的级位水平。少儿围棋对弈平台的详细说明请本格棋道网店和本格棋道参考相关博文。
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欢迎加入上海儿童围棋群:,申请必须是真实级位和年龄学员或家长申请,围棋教师和围棋教练请加教师群:。
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学围棋的好处--少儿学围棋的目的
1、以棋启智
记忆力是智商的基础,围棋中的背定式、复盘、记谱等环节对孩子记忆力的培养有着很大的帮助。围棋中的解题过程也是孩子的逻辑思维能力得到锻炼的过程,其思维方式与数学课中的解应用题的方式有异曲同工之妙,这也是为什么学棋的孩子大多理科优秀的原因,同时也是学围棋的好处所在。
2、以棋养德
孩子们在学棋的过程中,不仅要学习下围棋的技巧,还要学习棋史、棋品、棋道、兵法等内容。当孩子们聆听着围棋的故事,想像着历史的变迁,感受着历史文化的淀积,感叹着祖国文化的灿烂时,将会大大激发他们的民族自豪感和历史责任感,让孩子们认识到优秀的传统文化和民族精神在今天的作用,自觉成为民族精神的传承学习围棋可以培养孩子规范的行为和良好的修养。培养孩子的四心,信心、细心、耐心、恒心。学围棋的好处还在于与人下棋不能因自己年纪小而畏惧,而应信心百倍去面对;在对弈时要细心,走的每一步棋都是审时度势,凝神思考的结果;局势有利时戒骄戒躁,局势不利时要有耐心;最后要有恒心,坚持到底。这正是引导孩子心理健康成长的一条轨迹。
家长不懂棋怎么办
少儿学围棋的好处很多,有的家长对围棋不是很懂。家长懂不懂棋对孩子的进步没有太大的影响。懂围棋的家长多数也是自学的,并没有经过正规训练,有时反而会给孩子一些不正确的引导,妨碍孩子的进步。家长只要保持与老师沟通,配合好老师的工作,在课外督促孩子完成作业就可以了。围棋也是家庭教育的一个载体,家长们可以利用书中的亲子共读环节,通过围棋故事来与孩子一起讨论和交流,引导孩子领悟一些做人的道理,还可以让孩子教自己围棋,这样一来,既让孩子复习了老师教授的内容,又给孩子和家长之间增加了很多沟通机会,促进孩子和家长间的亲密互动,孩子从中得到快乐及满足,有时更甚于对围棋本身的兴趣。
[ 本帖最后由 本格棋道 于
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本文比较主流单机版围棋游戏的主要区别,着重比较了丹朱围棋教室游戏及围棋西游记等围棋游戏单机版的主要区别,目前市场上的单机版围棋游戏有手谈、思佳以及国外的银星系列围棋软件。适合围棋入门的单机围棋游戏并不多。
手谈及思佳等人机对弈性质的单机围棋游戏,这些围棋游戏软件单机版由于特长在人工智力方面。所以围棋游戏的整体对弈水平比较高,也适合有一定围棋对弈水平的小朋友和成长选择,类似这种功能的单机版围棋游戏还有逐鹿等。
围棋西游记以及小恐龙学围棋系列是早期由著名职业棋手俞斌九段开发的,针对初学围棋的小朋友的单机围棋游戏。特点是卡通教学,互动性和人机对弈都比较全面的一款围棋游戏单机版。由于早期电脑技术等因素的限制使得这款产品在目前市场看了略显粗糙。不过在电脑围棋技术的486时代能够开发出这样水平的单机版围棋游戏已经实属不易,总之还是要好好的感谢一下俞斌职业九段。随着后来俞斌九段担任国家队教练已经自己参赛等种种原因,很难有更多的精力来开发更加优质的围棋游戏单机版,相信也许在将来俞斌九段会继续给我们一下惊喜。
新博围棋之后开发了一些针对围棋升级考和围棋升段赛相关辅助教学的围棋教学软件,围棋周周练及围棋天天练等系列单机版围棋游戏。这些围棋软件的最大特点的教学内容比较系统,海量围棋习题比较全面。有针对围棋入门及初级围棋教程和中高级围棋教程。是比较系统全面的单机版围棋游戏教学产品。
最新市场开发和出版是丹朱棋友会开发研制的丹朱围棋教室系列单机版围棋游戏,由于此款围棋游戏单机版借鉴了前期一些围棋软件单机版的优缺点。所以在功能上和教学的模式以及创新方面有了很大的图片。而且丹朱围棋系列围棋游戏单机版还打破了传统围棋教学仅仅侧重围棋棋力提升的单一性,在围棋教学的多元化方面错了很好的尝试。
文:本格棋道 转载请说明
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丹朱围棋教室软件需要激活码才可以安装,那么丹朱围棋教室软件和丹朱围棋教室激活码之间的区别和联系在哪里,本文讲作出说明。
首先丹朱围棋教室安装需要到丹朱官方网站下载安装,目前丹朱围棋教室面市的有丹朱围棋启蒙篇、丹朱围棋教室入门篇以及中级篇、高级及精英篇等六篇。家长在选择的时候一定要看好适合自己目前水平的丹朱围棋教学趣味围棋软件产品下载。丹朱围棋教室官方安装包下载后安装过程中需要输入丹朱围棋教室激活码才可以成为完整的正式版,并可以使用完整的功能。
丹朱围棋教室、围棋周周练及少儿对弈平台的基本都是只能在一台电脑上安装使用,通过机器码的绑定来达到防止盗版的目的,更好的保障用户的利益。所以家长在购买之后,确定好在哪一台电脑上安装使用才可以确认安装并用丹朱围棋教室激活码激活,安装完成不可以在第二台电脑上安装。通过本格棋道购买丹朱围棋激活码的家长需要注意保存好丹朱围棋教室的激活码。
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少儿围棋交流群号变更
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围棋,古代又称作“弈”。“围”是围而相杀的意思,“棋”是手执之子,即棋子,因行棋的特点是围而相杀,所以称做“围棋”。西汉扬雄在《方言》中说:“围棋谓之弈,自关而东,齐鲁之间,皆谓之弈。”“关”,指函谷关(今河南灵宝东),战国时秦置。齐鲁,即战国时的齐国和鲁国,辖境在今山东一带。所谓“自关而东,齐鲁之间”,是指黄河流域的中原及其以东地区。在汉字中,弈是一个形声字,东汉许慎《说文解字》:“弈,围棋也,从廾,亦声。廾的篆文为“ ”,意为竦两手有所奉,也就是举手行棋的形象。弈虽为声旁,但它的篆文为“”,意思是人的手臂,和行棋也有关系。在古代典籍中最早提到“弈”字的,是左丘明作的《左传》,时间是鲁襄公二十五年,即公元前548年。
关于围棋的起源,历史上有过许多不同的说法。主要的有“尧、舜造围棋”、“战国人造围棋”、“乌曹造围棋”和“容成公造围棋”说。
  据先秦典籍《世本》载:“尧造围棋,丹朱善之。”丹朱,即尧的儿子。这是最早涉及围棋起源的记载,也是尧造围棋的最早记载。后来晋人张华在《博物志》中继承并发展了这种说法:“尧造围棋,以教子丹朱。或云:舜以子商均愚,故作围棋以教之。”由于《世本》为人所罕见,而张华又以博学多闻著称,所以后来的人都奉张华的话为圭臬。
  唐代诗人皮日休所作的《原弈》认为:“弈之始作,必起自战国,有害诈争伪之道,当纵横者流之作矣。岂曰尧哉!”意思是下围棋讲害、诈、争、伪,而尧则是以仁、义、礼、智、信为本,因此,围棋只能是战国时那些鼓吹合纵连横的纵横家们所造的,不可能是尧造的。
  到了明代,陈仁锡在《潜确类书》中又提出“乌曹作博、围棋”。乌曹相传是尧的臣子,有的又说他是夏桀的臣子。后来,董斯张的《广博物志》、张英的《渊鉴类函》等也采录了这种说法。林应龙《适情录》则认为,围棋是容成公发明的。据《列仙传》记载:“容成公者自称黄帝师,见于周穆王,能善辅导之事。”
  尧造围棋或舜造围棋的说法,是最古老的说法,也是最为流行的说法。1964年版的《大英百科全书》就采纳这种说法,甚至将其确切年代定在公元前2356年。历史学、考古学和人类文化学的发展已经证明,许多上古的神话传说都是渊源有自的,是我们了解上古社会之谜的钥匙。那么,这个传说是否可靠呢?是否也是我们了解围棋起源之谜的钥匙呢?在给它下断语前,我们有必要先看看围棋的特点和古人对围棋的认识。
  围棋首先和数学知识有关。纵横交错的棋盘,黑白相杂的棋子,以及行棋的步骤、次序和形势的判断都离不开计算。所以《孟子》说:“今夫弈之为数,小数也。”首先肯定它和数有关,只不过是小数而已。其次,围棋和天文知识和哲学知识有关。局(即棋盘)方棋圆是像地法天,棋分黑白是象征阴阳剖判。所以班固《弈旨》说:“局必方正,像地则也;道必正直,神明德也;棋有白黑,阴阳分也;骈罗列布,效天文也。”第三,围棋和军事知识有关。攻防搏击围而相杀,犹如用兵斗法。故马融《围棋赋》有“略观围棋兮,法于用兵,三尺之局兮,为战斗场”的说法。桓谭《新论》有“世有围棋之戏,或言是兵法之类也”的说法。至于围棋的一些术语,如冲、打、征、劫、刺、持等,更是直接来源于军事术语,再明白不过地表示了它和军事斗争的关系。正因为围棋是在数学、天文学、哲学和军事学的基础上产生的,所以它具有高度的科学性、趣味性、娱乐性和竞技性。
  围棋显然是一个复杂的事物,不可能是一个人一蹴而就的。它应当是许多人长期实践创造出来的产物,是众人智慧的结晶。古人囿于科学文化知识的限制和荣古慕圣的心理,往往把一些给后人以嘉惠的事物归为上古时期的圣人所作,加以顶礼膜拜。如神农尝百草、燧人氏发明火、伏羲作八卦、仓颉造字等等,都是这样。“尧舜造围棋”也不例外。它符合古人那种“圣人作之,后人则之”的传统心理和思维准则,所以它成了人们最易接受的说法。需要注意的是,否定尧舜个人造围棋的说法,并不等于否定尧舜时期有出现萌芽状态围棋的可能。尧舜时期距今有四千多年,相当于原始社会末期。数学、天文学、阴阳学说和军事学的知识都有了很大的发展,应该说已经具备了萌生围棋的基础。
  尧舜时期,在考古学上相当于仰韶文化晚期和龙山文化时期。从这一时期的考古发掘看,耘耕技术已推广,农业生产已比较发达。息居村落兴起,猪羊等禽畜大量饲养,彩陶制造技术的水平相当高。从墓葬看,陪葬物品多寡悬殊,厚薄不均,私有制的萌芽和阶级的分化显而易见。在这时期的遗址中,还发现了卜骨、带箭头的股骨和肢体不全的骨架,说明宗教活动已深入社会生活,部落之间的战争十分残酷,也十分频繁。最引人注意的是,在仰韶文化遗址出土的彩陶罐上,有许多网状图案。其中有一些方形的网状图案,或纵横数道,或纵横十数道,极似围棋盘。还有一些用黑白二色间隔装饰的方格网状图案,一阴一阳,对比鲜明,又很像今天的国际象棋盘,这些图案是古人在长期的渔猎生活中,从渔网、兽网形状获得的原始审美的表现,它也告诉我们古人对阴阳、对类似棋盘的几何图案的认识程度。这些丰富的地下发掘资料给有关上古社会的文字记载以有力的支持。因此,就尧舜时期的社会生活状况和物质条件看,出现围棋的萌芽是完全有可能的原始社会末期,宗教活动已成了社会生活的不可或缺的内容,在进行生产、收获、集会、打仗等活动时,掌宗教的巫士和巫师等为了形象地说明问题,他们可能在地上划出数道纵横线道,摆上代表人、星星的石头,进行解说和主持仪式。因此,我们有理由说,很有可能是他们有意无意之中创造出了萌芽状态的围棋。
  不言而喻,萌芽时期的围棋,除有棋子和画有线道的棋局外,还不具备围棋的其他特征。经过一段漫长的时期,这种萌芽状态的围棋逐渐具备了教化功能和娱乐功能,一方面被改造成其他棋类,如六博;一方面被改造成有黑白棋子、纵横数道棋盘和“围而相杀”的概念的围棋。这就是说,围棋和六博很可能有共同的渊源,因而某些方面颇为类似,以致于后人常常将博和弈混为一谈,甚至用博弈特指围棋。这段漫长的时期可以视作是围棋的形成期。当它在着法上、概念上同博分道扬镳之后,围棋也就正式诞生了。
  如果说围棋的萌芽状态出现在尧舜时期即原始社会末期,那么,它的正式诞生应当在殷商之前,至少不会迟于西周。因为奴隶制国家建立后,闲适优游的奴隶主阶级,为其子弟的文化启蒙和益智增识,为追求更多的文化娱乐,会很快将已具雏形的围棋,改造成具有固定形式、有一定规则的娱乐性、趣味性更强的围棋。
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